福建木雕藝術是由民間建筑、家具、佛像雕刻逐步發(fā)展起來的，以龍眼木、黃楊木、荔枝木、樟木、紅木、茶樹木等為主要材料，主要產(chǎn)地有福州、莆田、泉州、閩北等地?，F(xiàn)今的福建木雕以莆田木雕最負盛名，成為福建木雕中最具代表性的木雕種類。

福建莆田木雕，濫觴于唐代，明清時期日益興盛，與浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕、廣東潮州木雕并稱為“中國四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細雕和三重透雕等為主，東陽木雕以平面浮雕工藝見長，樂清木雕以黃楊木圓雕工藝聞名，潮州木雕則以金漆木雕工藝知名，各有自己的特色。莆田木雕在清末民初時達到了第一個藝術高峰，此時市場也較繁榮，木雕佛像、建筑裝飾雕刻等普遍受到民眾的歡迎。改革開放后，莆田木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，聲名進一步遠揚，并帶動了古典工藝家具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金銀首飾等相關工藝領域的發(fā)展。時至今日，莆田木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模急劇擴大，并在2003年榮獲“中國木雕之城”這一全國性的專業(yè)榮譽稱號，成為全國最大的木雕工藝品、佛像和家具的集散地。今天莆田木雕的生產(chǎn)品類大致有三類：木雕工藝品、佛像與仿古家具，且分布在不同的區(qū)域：木雕工藝品與佛像生產(chǎn)、銷售主要集中于莆田黃石鎮(zhèn)的工藝美術城中；家具的制作基地則位于下轄縣、具有“中國古典家具之都”稱謂的仙游。兩地相距約43公里，駕車只需40分鐘左右，交通便利，互通有無。

莆田工藝美術城位于莆田荔城區(qū)黃石塘頭，在沈海高速公路莆田站出口處，于2006年建立，總共占地460畝，總建筑面積47萬平方米，現(xiàn)為福建省木雕、玉石雕、金銀首飾等工藝美術品的展示中心，以及生產(chǎn)、售賣中心。整體由展示中心、展銷區(qū)等區(qū)域組成，其中木雕、玉雕、石雕是工藝美術城主要展銷區(qū)域，共有店面700多間，而木雕所占比例最大，約為70%左右，共分為三個區(qū)域，即：木雕一區(qū)、木雕二區(qū)和木雕三區(qū)，種類以木雕工藝品、佛像雕刻為主；其余則為玉雕、石雕、珠寶等銷售區(qū)。但據(jù)目前狀況來看，玉雕與石雕商鋪數(shù)量在逐漸減少，多被木雕店鋪所取代，莆田木雕業(yè)的興盛在這里有較為明顯的體現(xiàn)。工藝美術城中木雕營銷區(qū)整體為三層式建筑，商家與商家毗鄰，店鋪可謂鱗次櫛比。各店鋪一般一樓為展銷廳，二、三樓為生產(chǎn)加工場地。加工生產(chǎn)方式均為流水線式，不論是作坊式生產(chǎn)，還是集約式生產(chǎn)，每位技工負責一部分，進行專業(yè)化處理。例如在制作木雕擺件過程中，從描形、雕鏤、修光、打磨到最后的著色上光，每道工序都由專門的工藝師傅來做，可謂分工明確，保質(zhì)保量。事實上，莆田木雕這種生產(chǎn)制作形式早在明清時期便已流行，據(jù)《莆田縣志稿》記載：“莆木工、土工、金工、石工皆有。木工分為三，曰都繩，曰細磨，曰雕柴?！比绱?，一直延續(xù)至今。不僅是木雕工藝品，仙游的古典家具也是這樣專業(yè)化生產(chǎn)的。

在木雕工藝品的生產(chǎn)加工中，工藝木雕與藝術木雕都有涉及。許多工藝木雕，如手串、念珠、吊墜以及擺件等都是在二樓進行作坊式加工的。這種作坊式生產(chǎn)所占空間并不大，一般面積在30～40平方米，有六七個工人便可運作，走過店面，就能看到師傅在雕刻。而手串、念珠等簡單首飾類木雕工藝品均為機器生產(chǎn)加工。原因之一是其制作過程并不復雜，制形、打眼、雕磨再到打光拋磨，僅需四道工序，所使用機器也很小巧簡潔，占據(jù)空間較少。據(jù)了解，一個作坊一天就可以生產(chǎn)上千顆念珠，效率很高。其他工藝品，如吊墜、陳設擺件等則需要人工的精雕細琢，每個作坊所需工人也不多，一般超不過十人，尤其是掛件飾、印章等的加工，從打坯、畫樣到雕刻、修光，僅需四五個師傅便能有序進行，其工序先是用機器打粗胚(翻模)，然后再人工細部雕刻，很多師傅都是拿石灣公仔做樣品的。陳設、擺件類題材內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等，其制作工序也是流水線式作業(yè)。這樣制作一件高約60～80厘米、寬約30～40厘米的擺件，大約需要一到兩個星期便可完成。這些工人多來自莆田本地，年齡大部分在二三十歲，且多為男性。月薪根據(jù)加工門類不同與技藝高低而有所差別，類似于制作佛珠等工藝較為簡單的工作，加工工人月薪在2500～4500元，邊做邊學，學成只需幾個星期或幾個月時間。而做陳設品等立體圓雕工藝的工人月薪一般在4000～6000元，會依據(jù)工人技藝的高低來決定。學成需要兩到三年，一般跟隨師傅從學徒做起，有了一定基礎后，一部分人會到莆田學院工藝美術學院進修，隨后在各個公司門下做工。

除了這些中低檔木雕產(chǎn)品的經(jīng)營，代表“高精尖”工藝的藝術木雕在這里也有眾多呈現(xiàn)。前面提到，莆田木雕工藝歷史悠久，在這個過程中，許多著名的木雕工藝大師也不斷涌現(xiàn)，尤其從清代開始，他們中間有的雕刻作品現(xiàn)今已被故宮博物院收藏。廖熙是莆田木雕史上劃時代和承前啟后的人物。他的木雕作品經(jīng)常被當時文人雅士與達官貴人收藏、把玩，并在光緒年間獲得親筆題寫“巧奪天工”的褒獎。不僅如此，其所創(chuàng)作的《關公像》于清光瓷雜光緒三十四年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎，贏得了國際上的聲譽。自此之后木雕工藝大師黃丹桂、朱榜首、佘文科等作為第一代傳承人，在工藝一場期間創(chuàng)作的部分作品曾獲選陳列于北京人民大會堂福建廳。現(xiàn)今入駐工藝美術城的方文桃、佘國平、李鳳榮、閔國霖等為莆田木雕的第二代傳承人，經(jīng)過他們的努力，傳統(tǒng)的莆田木雕在工藝與創(chuàng)新上有了進一步的提升，多次榮獲國家級獎項。2013年，工藝美術大師鄭春輝歷時近4年創(chuàng)作的大型木雕作品《清明上河圖》獲得“世界上最長的木雕”的榮譽，載入世界吉尼斯記錄。據(jù)統(tǒng)計，在工藝美術城中國家級工藝美術大師有四位，分別為：方文桃、佘國平、林慶財和李鳳榮；省級工藝美術大師有將近20位，其中八成以上為木雕工藝美術大師，如閔國霖、黃文壽、李鳳強、吳文忠等。他們都在此設立了工作室或藝術館，如方文桃的“陽航雕塑藝術館”、佘國平的“智項軒”工作室、閔國霖的“光臨雕塑創(chuàng)作室”、黃文壽的“丹桂傳奇”工作室、吳文忠的“蒲洋雕刻藝術館”等，從另一方面提升了工藝美術城木雕業(yè)的整體質(zhì)量。這些工藝美術大師的工作室設置格局與其他商鋪基本相同，一層是展銷廳，二、三層為木雕工藝大師工作室。所展銷、創(chuàng)作的品類上，每個大師側(cè)重點各有不同，但從整體上看主要以佛像、仕女、花鳥、山水以及歷史故事擺件為主，大都根據(jù)木材的天然造型和天然文理，運用圓雕、透雕、浮雕、根雕等多種工藝，創(chuàng)作出精美的木雕作品。在制作過程中，一方面工藝美術大師會根據(jù)自己的構思與審美獨自創(chuàng)作作品；另一方面他們也會接受市場批量訂單，這就需要師傅與徒弟分工合作了，基本由大師設計形象，由學徒或工人做出粗胚，再通過工藝美術大師進行最后精心的雕琢。類似于學徒式的教學生產(chǎn)也成為莆田木雕產(chǎn)業(yè)中較為重要的一環(huán)，眾多工藝美術大師工作室會招收學徒，如國家工藝美術大師方文桃先生在將技藝傳承于其子的同時，也帶有幾十名學徒。他反映，現(xiàn)在隨著市場競爭激烈，工藝美術產(chǎn)業(yè)多是流水線作業(yè)，從業(yè)者的基本功不夠扎實。像老師傅那一代的精微雕刻技藝如今已難有后來人能真正掌握。因此他嚴格要求自己的徒弟扎實學習基本功，只有基本功扎實了，其中的佼佼者才有可能融入創(chuàng)作元素，賦予作品以神韻，才能實現(xiàn)工匠到工藝美術師再到大師的飛越。同樣，國家工藝美術大師佘國平也培養(yǎng)了大批木雕行業(yè)的人才，包括行業(yè)技術骨干200多人、學徒300多人，其中省工藝美術大師1名、省工藝美術名人5名、高級工藝美術師4名、工藝美術師15名，為木雕行業(yè)的發(fā)展不斷提供新鮮血液。

隨著莆田木雕市場的不斷擴大，規(guī)?；?、集約化成為現(xiàn)在莆田木雕工藝生產(chǎn)的一大特點。這些商家一般將商鋪設立在工藝美術城，工廠建在其他地區(qū)，如仙游、涵江或秀嶼等地。“福建莆田聚福木雕工藝品廠”就是實體店設在工藝美術城中，廠址則位于莆田學院附近。這些工廠多以加工大型佛像造像為主，是在適應如今的工藝美術產(chǎn)業(yè)化基礎上發(fā)展來的，生產(chǎn)模式上與其他產(chǎn)業(yè)基本相同，從設計研發(fā)到加工制作都以市場為準，人員、設施完備，加工方式靈活：來料加工、來樣加工、手工加工等。流水線式操作，面部的雕刻、衣紋的處理、底座的修飾等都由不同的工人進行。并且隨時代的發(fā)展，一些新型材料也應用于佛像造像的制作，如琉璃、玻璃鋼。目前許多工廠生產(chǎn)并不局限于一種材料，木質(zhì)、銅、琉璃、玻璃鋼等材料均會涉及，進行多元化生產(chǎn)。而在生產(chǎn)工人的招收上，他們也選擇在當?shù)卣泄ぁ?/p>

莆田木雕工藝品市場上的銷售種類十分豐富，除去一些首飾品類外，工藝品中觀賞性陳設擺件也占有一定比例，花卉、飛禽、走獸、人物、山水等都有出現(xiàn)，包括一些具有吉祥寓意的微型用品，如算盤、香爐、棺材等；實用性工藝品則有屏風、筆筒、筆架、鏡架、香爐、木刻鐘等。這些在各地古玩市場都深受歡迎，許多古玩商家或藏家都會來此購買，價格由幾十元到幾千元不等，適合于普通群眾購買。佛像木雕種類也很多，如：菩薩、飛天、濟公、水月觀音、關公、麒麟等都有涉及，且各廠家會根據(jù)不同地區(qū)的信仰，制作不同種類的佛像銷售，如日本地區(qū)以不動明王、大黑天、十二將神、釋迦牟尼、高祖太師等為主，臺灣以關公、地藏菩薩、觀音等為主。這些造像價格自幾千元至幾十萬元不等。原材料的價值與工藝的精湛程度是評判價格的標準，紫檀木、沉香木、黃花梨木以及檜木的價位會較高一些，玻璃鋼、琉璃等現(xiàn)代材料會較便宜一些，許多買家為了節(jié)約成本都會買現(xiàn)代材料的佛像。

在銷售地域上，因為莆田有地理位置上的優(yōu)勢，對外銷售的渠道很廣，海外與國內(nèi)市場并重。首先，現(xiàn)今國內(nèi)市場木雕工藝品的收藏較熱，莆田木雕精湛的雕琢技藝與昂貴的原材料極具收藏賞玩價值，為國內(nèi)眾多收藏者喜愛。據(jù)悉，北京潘家園許多木雕工藝品都是從莆田工藝美術城批發(fā)的，尤其是手串、念珠、吊墜包括沉香一類。據(jù)了解，早在十年前，臺灣島就有800多座天后宮的數(shù)千尊木雕分靈媽祖神像，幾乎全部產(chǎn)自莆田，島內(nèi)上百座寺廟宮觀的古建裝飾木雕、神像木雕也絕大多數(shù)來自莆田。其次，東南亞地區(qū)是莆田木雕另一市場營銷區(qū)域。莆田臨近泉州，泉州的刺桐港口為古代海上絲綢之路的重要港口之一，自古莆田與東南亞地區(qū)便有商業(yè)貿(mào)易的歷史。并且東南亞地區(qū)多信佛教，佛寺眾多，佛像業(yè)需求較大，而莆田木雕技藝遠揚國外，因此莆田木雕也多銷往東南亞地區(qū)。

莆田木雕兩個品牌性產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)聞名遐邇，他們的生產(chǎn)、銷售模式都緊隨時代前沿，進行發(fā)展性的改革，但歸根結底，使莆田木雕業(yè)能夠迅猛發(fā)展，并且成功打入市場的是莆田的木雕精微透雕工藝。據(jù)統(tǒng)計，除去荔枝木與龍眼木等木材外，當前莆田木雕市場上多流行的黃花梨木、檀木、檜木、沉香木、雞翅木、紅酸枝木等硬木原材料，都非本地產(chǎn)有，多來自浙江、江蘇、云南、廣東、臺灣，乃至日本、東南亞等地區(qū)。據(jù)悉，每天都有各種原木或紅木從秀嶼港口或陸路進入莆田，又有各種由原木加工成的工藝品、家具運出莆田，流向世界各地的市場?，F(xiàn)在，僅仙游縣就集結了中國70%以上包括海南黃花梨、越南黃花梨、小葉紫檀、紅酸枝等在內(nèi)的名貴木材，可謂木材集結地。并且許多現(xiàn)已少有的名貴木材，如檜木、沉香木等，會由臺灣或日本等地回流過來，在莆田進行雕琢加工。如產(chǎn)于臺灣阿里山區(qū)的紅檜木，在日本統(tǒng)治時期遭到大量砍伐，并運到日本國內(nèi)，現(xiàn)在部分檜木佛像，就由日本回流原材料到莆田加工制作。因此，不管是何種品類，以工藝贏得市場、以工藝開發(fā)市場，是莆田木雕業(yè)最根本的發(fā)展內(nèi)容，也是其精湛技藝歷史積淀的市場體現(xiàn)。

莆田木雕業(yè)能在眾多區(qū)域木雕中打造出一片天地實屬不易，但是這其中的問題也是不容忽略的。莆田的工藝美術城與仙游的“中國古典家具之都”是莆田木雕的兩個區(qū)域性品牌，仙游古典工藝家具的市場規(guī)模與發(fā)展趨勢不容小覷，且相較于莆田工藝美術城的木雕行業(yè)品牌效益較弱的形式，仙游古典工藝家具城則具有一定優(yōu)勢，許多品牌也有了話語權。但其發(fā)展中存在的問題也同莆田工藝美術城的木雕業(yè)一樣：產(chǎn)品良莠不齊，整體需要提升；人才需求擴大，需要提高對人才的進一步培養(yǎng)；文化營銷較弱，需要更好地體現(xiàn)地方特色等。