宋代家具研究:宋代的床\12萬(wàn)元家具保價(jià)兩千物流公司意外丟失只賠兩千
文/邵曉峰編輯/許錫楊
編者按:
我國(guó)早期的床包括兩個(gè)含義,既是坐具,又是臥具。東漢許慎《說文解字》云:“床,安身之坐者?!北砻鳟?dāng)時(shí)流行的觀念認(rèn)為坐是床的主要功能。西漢后期出現(xiàn)了“榻”這個(gè)名稱,主要指坐具。六朝以后的床榻打破了傳統(tǒng)習(xí)慣,高度增加,形體變大,習(xí)慣上是床榻并稱。直到唐代中期及以前,坐具、臥具仍多稱床榻,坐具稱為小床。至于宋代的床,則長(zhǎng)期以來少有學(xué)者研究。
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邵曉峰,南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任,江蘇省收藏家協(xié)會(huì)古典家具委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,多年潛心研究宋代家具,取得一系列成果,被業(yè)界譽(yù)為“宋代家具研究第一人”。
宋代床的研究?jī)r(jià)值
宋代是我國(guó)歷史上文化昌盛的時(shí)代,以家具為代表的生活藝術(shù)十分發(fā)達(dá),但其家具研究難點(diǎn)甚多,如實(shí)物稀少,文獻(xiàn)散雜,圖像漫漶,研究學(xué)者罕見等。因此,明清家具研究火熱,宋代家具研究卻才剛剛興起。目前,這一領(lǐng)域的成果以拙作《中國(guó)宋代家具》為代表,這也是對(duì)二十年來古典家具熱的一種深度反饋。
在長(zhǎng)達(dá)320年的兩宋,盡管床等家具含義的多變性依然存在,但無論是宋代文獻(xiàn)中的床、宋代的實(shí)物床,還是宋代圖像中的床、不同材料的床,都讓床的話題變得頗具探討價(jià)值,一方面宋代床的研究為我們研究“國(guó)人起居方式千年之變最為關(guān)鍵時(shí)期是在宋代”這一論題奠立了多方面的基礎(chǔ)。另一方面,對(duì)它們的梳理與考察也為我們揭示宋代床具在中國(guó)臥具發(fā)展史研究中所具有的重要價(jià)值帶來幫助。
文獻(xiàn)初窺
宋代長(zhǎng)達(dá)320年,這一時(shí)期床之含義的多變性依然存在。例如,南宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四引徐敦立言說:“梳洗床、火爐床家家有之,今猶有高鏡臺(tái),蓋施床則與人面適平也。”這里的“梳洗床”、“火爐床”應(yīng)該均是榻、凳一類的家具。甚至到了元代,榻也會(huì)被稱作床。例如,元胡三省就說:“榻,床也,有坐榻、臥榻。”至于宋代,床也可以用于他用,例如供人垂足而坐,但其主要使用功能是睡覺。為避免字意的混亂而導(dǎo)致理解的差異,本文研究的床主要指的是用于人們睡覺的臥具。
宋人對(duì)床局部劃分比較詳細(xì),有床敷(床鋪)、床棱(床承坐面的棱角)、床銳(床棱)、床垠(床邊)、床裙(長(zhǎng)方形,多為布制,安裝于床的四周)等,這些稱呼在宋代文獻(xiàn)中有大量記載。對(duì)于床敷,南宋陸游詩(shī)《午睡》曰:“如何得一室,床敷暖如春。”對(duì)于床棱與床銳,北宋蘇轍詩(shī)《次韻子瞻上元見寄》曰:“故人隱山麓,燕坐銷床棱?!碧K轍詩(shī)《閑居五詠·杜門》曰:“床銳日日銷,髀肉年年肥?!睂?duì)于床垠,北宋梅堯臣詩(shī)《五月十七日四鼓夢(mèng)與孺人謝恩至尊令作詩(shī)枕上口占》曰:“空余破窗月,流影到床垠?!睂?duì)于床裙,《宋史·輿服志五》載:“凡帳幔、繳壁、承塵、柱衣、額道、項(xiàng)帕、覆旌、床裙,毋得用純錦徧繡。”
由于床主要供人們睡覺,所以它的私密性遠(yuǎn)大于榻,這樣一來,在傳世繪畫作品中對(duì)床的描繪就不像榻那樣多。從流傳的實(shí)物和壁畫看,當(dāng)時(shí)的床周圍有間柱,有欄桿,也有圍板,床體有箱形壸門結(jié)構(gòu)和四足形結(jié)構(gòu)。其中,遼、金欄桿式圍子床最具特色,這主要由于當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的人們雖然仍逐水草而居,但逐漸受到漢文化影響,起居習(xí)慣已經(jīng)有了較大程度的改變,從而影響了家具形制。另外,北方定居的氣候寒冷區(qū),人們睡眠時(shí)多臥在一種用土坯或磚石砌筑而成的設(shè)施上,這種設(shè)施被稱為“炕”。這一時(shí)期,被擄至北方的漢族工匠的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)逐漸傳播,使得北方的家具生產(chǎn)質(zhì)量與規(guī)模得以發(fā)展,有能力制造出較為精美的家具來,床榻的使用也逐漸增加。
圖像掠影
宋代床具形象主要見于南宋佚名《韓熙載夜宴圖》、南宋佚名《五山十剎圖》和山西汾陽(yáng)金墓壁畫,若論形象性與藝術(shù)性的高超表現(xiàn),《韓熙載夜宴圖》中的床具堪稱代表。該圖中畫有兩件床,均為三面圍子的帳床,也可稱作架子床。山西汾陽(yáng)金墓壁畫中描繪的也是帳床,在裝飾上比較重視。圖中的這兩件床的特色在于二者分別處于一室之中,增加了臥具的私密性,這也形成了后來的床具與臥室家具陳設(shè)的發(fā)展方向。
圖1《五山十剎圖》中的方丈坐床圖2《五山十剎圖》中的徑山僧堂長(zhǎng)連床在《五山十剎圖》中的方丈坐床(圖1)與徑山僧堂長(zhǎng)連床(圖2)中則可發(fā)現(xiàn)在尺寸、比例、結(jié)構(gòu)上更真實(shí)的臥具測(cè)量圖。由于《五山十剎圖》具有較為具體的測(cè)量數(shù)據(jù),因此南宋寺院中的這兩種臥具特點(diǎn)被充分展現(xiàn)出來。
《五山十剎圖》在表現(xiàn)與說明上和現(xiàn)在的制圖法不同,有其自身特點(diǎn),但是圖形表達(dá)得還是較為清楚的。方丈坐床為三圍式,后圍子最高,在結(jié)構(gòu)上也最復(fù)雜,且有“背”、“側(cè)”之分,主要分布有4個(gè)大單元,每個(gè)大單元中又以垂直線與水平線分割而形成大小不一的矩形組合。兩側(cè)的圍子叫“板頭”,高1尺7寸(當(dāng)時(shí)的1尺相當(dāng)于今天的31cm)。床面長(zhǎng)5尺,寬3尺1寸,板心厚3寸7分。從其床面長(zhǎng)度尺寸說明來看,經(jīng)換算只有今天的155cm,是無法令人伸直腿躺下的,因此,《五山十剎圖》中雖定名為“坐床”,而在實(shí)際功能上它應(yīng)是一件榻,圖中稱其為“坐床”,從“坐”字可知,它是供僧人盤足坐于上面休息的?!白病睆恼婵从?足,有曲線紋牙頭、牙條的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)與裝飾。
徑山僧堂坐床是供眾僧坐禪、飲食、躺臥的家具,圖中描畫的是一件長(zhǎng)連床。床靠窗而設(shè),上置“函柜”(圖中原名),以《千字文》中的“天地玄黃,宇宙洪荒”為序排列床位序號(hào)。床從正面看有4只飾有線腳的粗壯足,足間有簡(jiǎn)略的牙條相連,足高1尺6寸,兩側(cè)的圍子(板頭)高2尺2寸。
實(shí)物詳解
宋代的實(shí)物床,我們可以在山西大同金代閻德源墓出土的圍子床、小榻床、山西襄汾金墓出土的圍子床、內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓出土的圍子床,以及四川廣漢宋墓出土的棺床中找到具體信息。在以上5件床的實(shí)物中,有4件是帶有圍欄的,其中3件為三面圍欄式,別具特色。最獨(dú)特的是山西大同金代閻德源墓出土的圍子床(圖3),床圍借鑒建筑中欄桿的形制,以6根蜀柱為主導(dǎo)來設(shè)置分為兩層的圍欄,在力學(xué)承受上以橫木擔(dān)當(dāng)?shù)谋戎刈疃?。由于這種只留一個(gè)小缺口的圍欄在造型上和露臺(tái)一類的建筑十分相像,因此它和河北宣化遼韓師訓(xùn)墓壁畫中的圍欄桌這一類的家具一樣,都是靈活駕馭家具與建筑的相通法則而作出的獨(dú)特設(shè)計(jì)。
圖3山西大同金代閻德源墓出土以上幾件實(shí)物床中,只有內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓(1970年出土)的欄桿式圍子床(圖4)使用了長(zhǎng)方形底座式的箱形結(jié)構(gòu)。此床通高72cm,寬112cm,長(zhǎng)237cm,床上鋪裝木板。左、右、后三面有欄桿,此床上半部的造型即以縱橫相接的欄桿為主要結(jié)構(gòu),疏密有致,虛實(shí)相間。床的左、右兩面的角柱之間有兩根方形間柱,后面有四根方形間柱,角柱和間柱之間用薄木板鑲嵌格楞,板上有墨書漢字“三”、“五”、“六”等字樣,當(dāng)為工匠所記。左、右、后三面間柱分上下兩部分,上部為欄桿式,下部為圍板形。床面與床座沒有以榫卯固定,可自由挪動(dòng),便于搬運(yùn)與陳設(shè)。正面床沿鑲有8個(gè)壸門形式的圖案,內(nèi)涂朱紅色,較為精美。鑲嵌的假云板足和腰襯下邊都采用與以上壸門圖案相似的曲線花飾。這種箱形結(jié)構(gòu)的床下空間較難利用,這也是一類床榻的缺陷所在。
圖4內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營(yíng)子目前可見的宋代的其余幾件床均采用足的支撐形式,但具體表現(xiàn)形式較為豐富,以山西大同金代閻德墓出土的小榻床(圖5)為例,明器,杏木質(zhì),為四足欄桿式圍子床,長(zhǎng)40.4cm,寬25.5cm,高20cm。床由足、圍板、間柱、床板4部分組成,床的上半部與下半部之間用一圈圍板遮護(hù),承上啟下,使兩部分聯(lián)為一體。床面下有雕飾為如意云紋的板狀四足,兩側(cè)的前后足間有橫棖,增加了結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。而該墓出土的圍子床使用的則是較粗的柱狀四足,且足兩旁均裝有卷草紋牙頭。
圖5山西大同金代閻德墓出土最為簡(jiǎn)潔的是山西襄汾金墓出土的圍子床(圖6),長(zhǎng)170cm,寬75cm,欄柱高25cm,足十分低矮,只采用矩形斷面的2根橫木支墊,并以竹釘加固。其床圍子保存較好,形制簡(jiǎn)潔,造型與結(jié)構(gòu)近于前述內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓出土木床。三面欄柱與欄桿的斷面為大、小八楞柱,出八楞頭,這種斷面是遼金時(shí)期的流行線型,受唐代造型用線的影響較大,與后世圍子床形制已經(jīng)極為接近(圖7)。
圖6襄汾金墓出土圍子床正視圖7獨(dú)板圍子羅漢床最為復(fù)雜的是四川廣漢宋墓出土的棺床(圖8),四足粗厚,飾有曲線紋,并有作曲線變化的牙頭與牙條。床的正面分為兩個(gè)裝飾部位,上部有復(fù)雜裝飾,下部屬于足、牙頭、牙條的功能部位,表面也有裝飾。
圖8四川廣漢宋墓出土的棺床宋代不同材料的床
從制作材料來說,宋代的床有木床、竹床、藤床和土床等,其中以木床最為流行,有的富貴人家還喜歡在上面大作裝飾,例如北宋蘇轍《龍川別志》卷下記載李允則家“床榻皆吳、越漆作”。邵伯溫《邵氏聞見錄》卷三說宋仁宗提倡節(jié)儉,用的是“素朱漆床”。
竹床在宋代較多見,南宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》卷三一就作有《竹床》詩(shī),蘇軾《仇池筆記》中也曾說成都青城山老人村中有“竹床”。
藤床在宋代也有使用,如宋人朱彧《萍洲可談》卷三記載:“自江寧乞骸歸私第,有官藤床,吳假用未還,吏來索,左右莫敢言?!闭f明藤床有被使用而且頗受歡迎。
土床流行于北方地區(qū),宋代文獻(xiàn)屢有提及,如宋人張載詩(shī)《土床》云:“土床煙足紬衾暖。”這里所言的“土床”其實(shí)是土炕。南方也有用土床的,宋郭彖《睽車志》卷一轉(zhuǎn)引儀真報(bào)恩長(zhǎng)老子照言:“紹興間,嘗與同輩三人,行腳至湖南,經(jīng)山谷間,迷惑失道,暮抵一古廢蘭若,相與投宿。墻屋頹圮,寂無人聲。一室掩戶,若有人居,中惟土榻地爐,以灰掩微火……”這里的“土榻”應(yīng)指睡覺用的土床。
通過西安德邦物流退貨,貨物卻丟失,遇上這事的郝女士非常氣憤。
2014年11月,郝女士盼了許久,從北京寄來的家具終于到貨,但拆箱后,她卻很失望?!皩?shí)物與圖片差距太大,不適合我家裝修風(fēng)格,只能與商家協(xié)商退貨。”郝女士說,2014年11月19日,西安德邦物流的工作人員上門取貨。“我記得工作人員問我是否需要保價(jià),我說保。我也不知道為啥最后只保了2000元,再加上郵費(fèi)一共5600元。”
昨日,根據(jù)郝女士提供的物流賬號(hào),華商報(bào)記者搜索發(fā)現(xiàn),寄出的第三天,即2014年11月22日,顯示貨物已到達(dá)目的地北京,并短信通知收件人取貨。德邦物流的向經(jīng)理稱,貨到后,公司曾多次通知收件人取貨,但收件人電話無人接聽。而郝女士稱,貨到后,她多次電話向德邦聯(lián)系索要銀行賬號(hào),要給對(duì)方支付運(yùn)費(fèi),但對(duì)方一直沒給賬號(hào)。拖了半年后,德邦回復(fù)稱,因?yàn)槿藛T變動(dòng),貨一時(shí)找不到,但肯定沒丟。之后,她又多次詢問,對(duì)方一直說在找。
“直到今年4月,我才得到德邦物流正式回復(fù),說東西丟了。并表示可按當(dāng)初的保價(jià),賠償2000元。但我肯定不接受啊,我的家具價(jià)值12萬(wàn)呢!”郝女士說。向經(jīng)理稱,“德邦一直都是按貨物的實(shí)價(jià)保價(jià),保價(jià)多少就賠償多少?!弊蛉眨A商報(bào)記者看到了郝女士提供的當(dāng)時(shí)購(gòu)買家具的電子目錄表,總價(jià)為126160元。
在德邦物流提供的貨運(yùn)單上,郝女士的家具保價(jià)2000元,保價(jià)費(fèi)為12元,保價(jià)比例為6‰,但如果按12萬(wàn)元保價(jià),郝女士就得交720元的保價(jià)費(fèi)。
陜西維恩律師事務(wù)所吳江濤律師稱,郝女士目前面臨的最大問題是,沒有與承運(yùn)人就托運(yùn)物在運(yùn)輸過程中出現(xiàn)意外丟失、毀損等情況如何賠償進(jìn)行約定,而且郝女士在承運(yùn)人擬好的運(yùn)輸合同上簽字,就等于認(rèn)可承運(yùn)人對(duì)于賠償?shù)臈l款,即托運(yùn)物的保價(jià)。如果郝女士對(duì)貨運(yùn)公司的賠償不滿,也可通過訴訟途徑解決。吳律師提醒,寄送貴重貨物時(shí),最好先與承運(yùn)人即物流公司就可能出現(xiàn)的意外及賠償進(jìn)行協(xié)商約定,訂立獨(dú)立賠償合同。
(來源:網(wǎng)易)
宋代家具在中國(guó)古代家具嬗變研究中有著很重要的地位,其特殊之處在于它源于唐、五代時(shí)期的家具,變于宋代的社會(huì)背景、思想文化。
宋代家具研究
宋代家具發(fā)展的社會(huì)背景
文/邵曉峰編輯/許錫楊
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邵曉鋒,南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任,江蘇省收藏家協(xié)會(huì)古典家具委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,多年潛心研究宋代家具,取得一系列成果,被業(yè)界譽(yù)為“宋代家具研究第一人”。
核心提示>>>
正是由于宋人尊崇自然,倡導(dǎo)秩序,講究簡(jiǎn)煉,提倡節(jié)簡(jiǎn),追求規(guī)范,這些觀念體現(xiàn)在家具上就使之呈現(xiàn)出一種雋秀之美,這時(shí)候的文人家具在這方面的表現(xiàn)尤為明顯。
宋代士大夫文化和科學(xué)技術(shù)水平
縱觀宋代歷史,雖然一個(gè)“弱”字足以概括它的對(duì)外軍事與政治表現(xiàn),但是這一時(shí)期的文化豐富多元,尤其是士大夫文化發(fā)達(dá),對(duì)后世影響極大。中國(guó)歷史進(jìn)入宋代以后,唐代盛行的“佛道相伴,胡華并舉”的國(guó)際性文化逐漸被消化吸收為偏于本土性的多種文化的表現(xiàn),其中主要是士大夫文化和市民文化,這兩股文化相互排斥與影響,進(jìn)而相互融合,形成了獨(dú)具特色的宋代文化,并具有生活化、世俗化、精致化、典雅化的傾向。
北宋《營(yíng)造法式》多數(shù)宋代統(tǒng)治者深知文化的重要性。例如,宋太祖趙匡胤雖為行伍出身,卻重視文化藝術(shù),懂得文治的意義,而被后人廣為引用的“書中自有黃金屋,書中有女顏如玉”即出于宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》。在這種背景下,宋代皇室中涌現(xiàn)出了不少文人、畫家和書法高手。宋朝對(duì)文人的禮遇既超越前代,又足為后世楷模。據(jù)宋代科舉制度研究專家張希清統(tǒng)計(jì),北宋共開科69次,取進(jìn)士19281人,其他諸科16331人,包括特奏名及史料缺載者,取士總數(shù)約為61000人,平均每年約360人,而唐代每年才20~30人,最多的開元天寶年間也才60余人,有限的名額中還有一部分為權(quán)貴占奪,公平競(jìng)爭(zhēng)很難實(shí)現(xiàn)。宋代則在很大程度上改善了這種不合理情況,通過增設(shè)封彌、糊名、謄錄等相關(guān)制度盡量實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等而使文人公平競(jìng)爭(zhēng),庶族求仕的積極性空前高漲,布衣入仕的人數(shù)與比例大增。例如,宋代名相中,趙普、寇準(zhǔn)、范仲淹和王安石等人均出于寒門,但他們這一類人卻成為宋代文官政府的核心力量。政治地位與待遇的提高,使得廣大文人爭(zhēng)相報(bào)效朝廷與社會(huì),從而在文化藝術(shù)上使宋代達(dá)到了繁榮昌盛的局面。為此,錢鐘書說:“在中國(guó)文化史上有幾個(gè)時(shí)代是一向相提并論的:文學(xué)就說‘唐宋’,繪畫就說‘宋元’,學(xué)術(shù)思想就說‘漢宋’:都得數(shù)到宋代?!?/p>
除了士大夫文化的昌盛,宋代科學(xué)技術(shù)也領(lǐng)先于世界。英國(guó)科技史家李約瑟為此曾說,談到11世紀(jì),我們猶如來到最偉大的時(shí)期,而這一時(shí)期中國(guó)的文化與科學(xué)都達(dá)到了前所未有的高峰。宋代官方手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)龐大,當(dāng)時(shí)的工部“掌金銀犀玉工巧及采繪裝鈿之飾”,重要工種達(dá)42種。所以,這一時(shí)期手工業(yè)的發(fā)達(dá)為宋代商業(yè)的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)保障。此時(shí)的城市經(jīng)濟(jì)繁榮,貿(mào)易活動(dòng)突破了以前坊與市、晝與夜的限制,這些在宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》、宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》等筆記中均有較為詳細(xì)的記載。作為手工業(yè)綜合性水平代表的建筑業(yè)也獲得了大發(fā)展,使其水平達(dá)到了一個(gè)新高度。當(dāng)時(shí)高水平的建筑層出不窮,并有了對(duì)當(dāng)時(shí)建筑實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)的著作。例如,北宋初期的名匠喻皓就著有《木經(jīng)》,《五雜俎》中譽(yù)他為“工巧蓋世”,“宋三百年,一人耳”。歐陽(yáng)修《歸田錄》說其著有《木經(jīng)》三卷行于世。還說喻皓有一女,年十歲,每臥則交手于胸為結(jié)構(gòu)狀,如此逾年,撰成《木經(jīng)》三卷。但《木經(jīng)》今已失傳。北宋官方推出的建筑技術(shù)與施工標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范用書:李誡《營(yíng)造法式》更是對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的建筑發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用,其中的小木作部分,對(duì)于家具研究而言,也值得借鑒。
宋代工藝美術(shù)審美風(fēng)格的形成
宋代的書法、繪畫以及文人畫理論也取得了巨大的成就與影響。而且,此時(shí)工藝美術(shù)所獲得的業(yè)績(jī)與地位也是舉世矚目的??偟膩碚f,宋代工藝美術(shù)具有典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格,其家具、陶瓷、漆器、染織多造型古雅、色彩純凈,并且內(nèi)斂天真,不事雕琢,以質(zhì)樸取勝,給人清淡雅致之感。其中,以宋代瓷器的簡(jiǎn)雅之美影響最大,它既是中國(guó)瓷器長(zhǎng)期進(jìn)步的結(jié)果,也是宋代特有環(huán)境的產(chǎn)物。譬如,以低賤模仿高貴,以材質(zhì)低廉的器物模仿材質(zhì)珍貴的器物是工藝美術(shù)史上的一般規(guī)律,但是一些宋瓷卻反其道而行之,如有的瓷器在造型上就模仿竹簍等普通百姓使用的日用品,這顯然是宋代文人趣味的作用,這種審美趣味甚至一直流傳到今天。和宋瓷相似,宋代漆器也樸實(shí)無華,多以生活器皿為主,簡(jiǎn)潔優(yōu)美,并流行單色漆,顏色以黑色居多,紫色次之,朱紅色又次之,但多無紋飾。也許正是在瓷器的影響下,它去掉了多余裝飾,只以勻稱的造型、舒適的比例、潤(rùn)澤的表面產(chǎn)生含蓄之美。宋代之前,漆器大多講究彩繪、鑲嵌與雕飾;到了宋代,漆器風(fēng)格一轉(zhuǎn),以講究線形與比例的素器取勝。宋代漆器凝煉的造型也會(huì)讓人自然想起西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念中的“少就是多”,而且比較一下宋代漆器和后來日本現(xiàn)代漆器,會(huì)發(fā)現(xiàn)后者和前者在理念與風(fēng)格上有驚人的相似之處。另外,宋代服飾也趨于簡(jiǎn)潔化和儒雅化,這不但是對(duì)唐代開放、熱烈、雍容、華美的服飾風(fēng)尚的一種革新,而且對(duì)后世(尤其是明代)的服飾無論在形式上還是觀念上都有深刻影響。和唐朝服飾相比,宋代服裝顯得簡(jiǎn)樸適意,休閑自在。
當(dāng)然,以上這些宋代工藝美術(shù)審美風(fēng)格的形成源于一定的時(shí)代語(yǔ)境。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
其一,政府的倡導(dǎo)。
與其他的統(tǒng)治者相比,宋代帝王們大多數(shù)提倡簡(jiǎn)樸。以修建陵墓為例,歷史上的許多皇帝很早就開始給自己修墓,如秦始皇十三歲登基后就給自己修墳;康熙八歲繼位不久就給自己建陵。通常是皇帝不死,皇陵工程不能竣工。這樣下來,陵墓之奢華可想而知。而宋朝則規(guī)定皇帝身前不能建造陵墓,皇帝死后,僅有七個(gè)月時(shí)間建造陵墓,因此宋代皇陵之簡(jiǎn)樸在歷史上是少見的,和漢唐那種以山為陵的氣派根本無法相比。宋朝政府還頒布一系列政策來倡導(dǎo)儉樸。如大中祥符元年(公元1008年),真宗下詔:“宮殿苑囿,下至皇親、臣庶第宅,勿以五彩為飾。”天圣七年(公元1027年),仁宗下詔:“士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。九年,禁京城造朱紅器皿?!?/p>
也有不少宋代名臣推崇儉樸的重要性,如程頤建議皇帝“服用器玩,皆須質(zhì)樸,一應(yīng)華巧奢麗之物,不得至于上前。要在侈靡之物,不接于目。”蘇軾也認(rèn)為,禁止奢侈應(yīng)從后宮始,他說:“臣竊以為外有不得已之二虜,內(nèi)有得已而不已之后宮。后宮之費(fèi),不下一敵國(guó),金玉錦繡之工,日作而不息,朝成夕毀,務(wù)以相新,主帑之吏,日夜儲(chǔ)其精金良帛而別異之,以待倉(cāng)卒之命,其為費(fèi)豈可勝計(jì)哉。今不務(wù)去此等,而欲廣求利之門,臣知所得之不如所喪也。”司馬光甚至認(rèn)為要想上下風(fēng)俗清明,仍必須依賴于法律的執(zhí)行,他說:“內(nèi)自妃嬪,外及宗戚,下至臣庶之家,敢以奢麗之物夸眩相高,及貢獻(xiàn)賂遺以求悅媚者,亦明治其罪,而焚毀其物于四達(dá)之衢?!备咤a也執(zhí)此種看法,他在《勸農(nóng)論》中說,只有如此,“則奇伎淫巧,浮薄澆詭,業(yè)專于是者盡息矣?!碑?dāng)然,即使有政府的大力提倡,也不排除有些人,甚至包括統(tǒng)治者,繼續(xù)沉浸于奢侈的享受而不能自拔,這又另作別論。
其二,簡(jiǎn)淡的文人審美觀。
宋代文人在審美上講究簡(jiǎn)與淡。歐陽(yáng)修與梅堯臣最先提倡“古淡”和“平淡”,歐陽(yáng)修有詩(shī)曰:“世好競(jìng)辛咸,古味殊淡泊。”“詞嚴(yán)意正質(zhì)非俚,古味雖淡醇不薄?!泵穲虺家灿性?shī)曰:“做詩(shī)無古今,唯造平淡難?!薄爸凶鳒Y明詩(shī),平淡可比倫。”“因吟適性情,稍欲到平淡。”蘇軾在藝術(shù)審美上也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“發(fā)纖稚于簡(jiǎn)古,寄至味于淡泊?!?,這一思想在他的文人畫理論中格外突出,被后人奉為楷模。特別是宋朝偏安江南后,南宋園林憑借著優(yōu)越的自然環(huán)境和文化背景,與詩(shī)詞書畫相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)意境深長(zhǎng),進(jìn)一步崇尚簡(jiǎn)潔疏朗的審美格調(diào)。
正是由于宋人尊崇自然,倡導(dǎo)秩序,講究簡(jiǎn)煉,提倡節(jié)簡(jiǎn),追求規(guī)范,這些觀念體現(xiàn)在家具上就使之呈現(xiàn)出一種雋秀之美,這時(shí)候的文人家具在這方面的表現(xiàn)尤為明顯。而即使是當(dāng)時(shí)的佛教家具也表現(xiàn)出類似的審美追求,如以天工質(zhì)樸為美,可見于南宋佚名《蕭翼賺蘭亭圖》中的四出頭扶手椅,它以樹枝與藤條制作,古樸蒼然,是當(dāng)時(shí)僧侶參禪打坐的坐具,后世也稱之為禪椅。
簡(jiǎn)淡的文人審美觀還派生出宋代文人對(duì)自由適意、靈活便捷的追求與風(fēng)尚。這一時(shí)期,家具名稱與功能的對(duì)應(yīng)逐漸趨于細(xì)致和明確,并且在一次次的分化中使品種不斷增加與完備。不過,變化中一個(gè)較為恒定的原則是室內(nèi)空間與陳設(shè)的自由與靈活,并與詩(shī)、詞和畫意相結(jié)合,家具在室內(nèi)的布置上有了一定格局,大體上有對(duì)稱和不對(duì)稱式。例如,書房與臥室的布局通常采用不對(duì)稱式,這也為以后(如明清時(shí)期)的文人居室設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。而且,進(jìn)入日常生活的高型家具也多保持著便于移動(dòng)的特性,比如椅子和桌子即是如此,胡床和交椅更是如此。這些室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)的觀念在無形中又促進(jìn)了宋代文人審美觀的發(fā)展。
其三,建筑的影響。
宋代大興土木,建筑事業(yè)的發(fā)展在很多方面超越了前代,建筑的繁榮和其他工藝美術(shù)的進(jìn)步與相互促進(jìn)密不可分?!稜I(yíng)造法式》中所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化思想在當(dāng)時(shí)的建筑中產(chǎn)生了重要作用,也自然會(huì)對(duì)其它的實(shí)用藝術(shù)產(chǎn)生影響。另外,《易·傳》提出“守中”,“中”也是中國(guó)人的處世之道,儒家將之發(fā)展成為“中庸”,建筑家將它開拓為“軸對(duì)稱”,而這一思想運(yùn)用到建筑中的家具上便在宋代形成了各種矩形造型、趨于方正的框架結(jié)構(gòu)家具??偟目磥?,宋代家具在框架結(jié)構(gòu)、收分與側(cè)腳、束腰造型、椅子搭腦、櫨斗形式與等級(jí)性、理性美、多樣性等諸多方面與宋代建筑有著直接或間接的聯(lián)系。當(dāng)然,宋代家具結(jié)構(gòu)、造型等因素的變化又反過來促進(jìn)了宋代室內(nèi)設(shè)計(jì)乃至建筑設(shè)計(jì)的變革。
其四,金石學(xué)的影響。
宋代的文人們?cè)跓嶂杂谘芯抗P、墨、紙、硯等文房用具之余,還迷戀上了收藏古代器物。宋代之前,古物收藏多是帝王之事,但至宋代,收藏金石的風(fēng)氣開始流行于文人之中,一些昔日不可親近的廟堂重器被引入書齋,有些成了賞玩的陳設(shè)。金石學(xué)在宋代興起,發(fā)展不及百年就已相當(dāng)興盛,這使得宋代成為中國(guó)歷史上第一個(gè)出現(xiàn)“收藏?zé)帷钡臅r(shí)代。審美上的“好古”也使得宋代的許多工藝美術(shù)(特別是文人喜好的工藝美術(shù))超出了一味地描金畫銀、嵌珠綴玉,以及對(duì)大量人力、物力與財(cái)富占有的炫示,而能達(dá)到較高的審美精神層面,對(duì)古代的審美思想作積極體悟,所以,天工、清新、古樸、質(zhì)拙的審美境界成為當(dāng)時(shí)許多文人的自覺追求。
總之,宋代的時(shí)代環(huán)境為這一時(shí)期的家具發(fā)展創(chuàng)造了較好的條件,也為家具從其它工藝美術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)造出自己的審美特征提供了多種可能。
上周我們?cè)诜治鲋姓劦奖泵繱PF行情在底部整理過程中可能擊穿底部,再迎來一輪下跌,可惜一語(yǔ)成箴。本周(0917-0923)果然底部洞穿,一瀉千里。二級(jí)主要品種2X4和2X6跌幅10%,三級(jí)2X4跌幅近15%,其他級(jí)別各尺寸約5%左右,為歷史罕見,而且這樣大的跌幅很難一下止住。經(jīng)歷了風(fēng)光無限的2017年之后,2018年的加拿大SPF工廠看似又將成為待宰的羔羊,接下來很可能就看中國(guó)的買家刀磨得多快了。
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
人物名片
邵曉峰邵曉峰,江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員,南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo),藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任。
如今都市里的大醫(yī)院通常從早到晚均是人滿為患,以治病救人為己任的醫(yī)生們忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),將許多病人從病魔、死神那里挽救回來,功德大矣!那么,古代的醫(yī)生是如何忙的?他們希望死后過什么樣的生活呢?6年前出土的一幅宋代壁畫告訴我們一位宋代郎中的身后理想國(guó)。
盤樂村北宋墓里家具壁畫
2009年,陜西韓城盤樂村北宋墓出土。其中的壁畫圖像保存得相當(dāng)完好,描繪了一些家具圖像,揭示了北宋陜西韓城地區(qū)的一些生活習(xí)俗與喪葬文化,而且具有十分重要的考古與藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。該墓女主人手中握有北宋神宗年間(1068-1077年)的“熙寧元寶”錢幣(編者注:參考圖1),因此可推斷該墓的下葬年代應(yīng)在北宋晚期,介于神宗至徽宗之間。
圖1北宋“熙寧元寶”錢幣(圖片提供:中國(guó)嘉德)室內(nèi)東壁、西壁、北壁上各繪有一幅圖像,保存完好。壁畫系直接繪制在長(zhǎng)條磚上,磚縫對(duì)接整齊,磚面經(jīng)過打磨,十分平整,表面還似涂抹樹膠,以控制磚面的吸水性,達(dá)到作畫要求。顏色鮮艷豐富,多為礦物顏料,部分已滲透入磚內(nèi)。
墓室北壁上畫的是墓主人與工作場(chǎng)景圖,反映了墓主人的基本形象與職業(yè)特點(diǎn),位于墓門的迎面位置,是主導(dǎo)性圖像。其東壁上畫的是佛祖涅槃圖(編者注:參考圖2),表達(dá)了墓主人精神世界的歸宿;其西壁上畫的是雜劇演出圖,算是墓主人的消遣生活。這些不同內(nèi)容的圖像中,繪制技法是傳統(tǒng)的勾線平涂色彩,人物形象生動(dòng),色彩鮮艷豐富。
圖2明代吳彬《佛陀涅槃圖》北壁上的圖像(圖3)縱86厘米,橫145.5厘米。中部繪制了墓室男主人的正面像。從圖像上可見,墓主人約五六十歲,留三綹黑須,頭戴深色高帽,身穿深色長(zhǎng)袍,袖手于胸前。在衣領(lǐng)和袖手處,露出白色里衣。端坐于靠背椅上,椅子的搭腦兩端上翹,為宋代流行的“牛頭椅”。椅子后面立有黑框屏風(fēng),上面書有文字。墓主人雙足踏于紅色足承上,靴子前端呈尖形,向上翹起。
圖3陜西韓城盤樂村M218北宋墓北壁壁畫,縱86厘米,橫145.5厘米(引自康保成,孫秉君:《陜西韓城宋墓壁畫考釋》,《文藝研究》2009年第11期)長(zhǎng)案與醫(yī)書《太平圣惠方》
在墓主人像的周圍還畫有其他9人(畫面右部4人,左部5人),身材均明顯小于墓主人。畫面最左端畫一年輕男子,雙腿交叉坐在地上,雙手執(zhí)杵,正在石臼中搗著什么。他對(duì)面的年輕紅衣男子坐姿與其一樣,正雙手拿著一個(gè)篩籮把搗碎的東西篩到下面的大號(hào)籮中。紅衣男子的左側(cè)站著一位姑娘,她雙手正端著一個(gè)帶座的白碗。三人的人身后畫有一件長(zhǎng)案,案上有筆架、硯臺(tái)和兩本書。案后站著一位身穿藍(lán)色衣褲的年輕男子,他端著一個(gè)大盤,向其左側(cè)伸出,似乎正在呼應(yīng)著從屏風(fēng)后走出的年輕男子。這位從屏風(fēng)后走出的男子端著一個(gè)淺色小盤,右小臂上搭著條白巾,似乎正打算將盤里的東西倒進(jìn)那位案后男子的大盤之中。
圖4壁畫右端繪制的長(zhǎng)案畫面右端也繪制有一件長(zhǎng)案(圖4),案上放滿了小型葫蘆瓶和罐子。案后站立兩人,右邊的褐衣蓄須男子右手拿著一個(gè)藥包(上寫“白術(shù)”),左手也拿著一個(gè)藥包(上寫“大黃”),正在看著左邊的白衣男子手中捧著的藥書,書上寫著書名:《太平圣惠方》。長(zhǎng)案的左前方站著一位年輕藍(lán)袍男子,腰系紅色腰帶,捧著一個(gè)深色木盒(圖5),盒上隱約寫有“朱砂丸”三字。還有一位年輕姑娘正從屏風(fēng)后走出,斜執(zhí)一把團(tuán)扇,露出一半身體。
圖5長(zhǎng)案左前方的藍(lán)袍男子這幅壁畫的上部與穹形墓頂相接,繪有巨大的半圓形裝飾圖像,高76厘米、寬145.5厘米。圖像中部畫有太湖石與牡丹花,象征“石生富貴”,左右兩側(cè)各繪一只仙鶴,寓意“鶴年長(zhǎng)壽”。
從壁畫看一位郎中的理想生活
當(dāng)我們深入地關(guān)注此畫的細(xì)節(jié),就會(huì)發(fā)現(xiàn)其間傳達(dá)出的兩個(gè)信息交待了墓主人工作場(chǎng)所的特性:白衣男子捧的《太平圣惠方》是一部宋代著名醫(yī)書,該書由北宋翰林醫(yī)官使王懷隱等人奉敕于北宋太宗太平興國(guó)三年(978年)編纂,于太宗淳化三年(992年)刊?。桓咦狼昂忠履凶铀盟幇蠈懙摹鞍仔g(shù)”、“大黃”是常見的中藥名。由此可見,這個(gè)工作場(chǎng)所是圍繞醫(yī)藥展開的:灰衣男子在石臼中搗的是草藥;紅衣男子過篩的也是草藥;那位姑娘端的白碗中是已經(jīng)煎好的湯藥,她正在送藥;從屏風(fēng)后走出的男子擬將小盤里所盛的倒進(jìn)案后男子的大盤中的也是草藥;長(zhǎng)案上放著的小葫蘆瓶和小罐子則是裝藥的容器;藍(lán)袍男子捧著的木盒是裝“朱砂丸”的藥匣。
這樣看來,整個(gè)圖像所反映的是與中草藥相關(guān)的一系列加工及后續(xù)過程,因墓主人端坐正中位置,形象遠(yuǎn)大于其他九人,按照“大尊小卑”的傳統(tǒng)壁畫觀念,這些人很可能是他的助手與仆人,因此,圖像所營(yíng)造的環(huán)境是一家藥鋪。由于墓內(nèi)未發(fā)現(xiàn)墓志,根據(jù)宋代“非官不志”的墓志制度,說明墓主人的身份應(yīng)當(dāng)是民間的郎中或是藥鋪老板??磥硭麑?duì)自己的職業(yè)還是很滿意的,因?yàn)樗M麑⒆约浩饺盏墓ぷ鲙肷砗蟮氖澜纭?/p>
另外,屏風(fēng)上以草書題寫得兩首詩(shī)也為我們透露了一些關(guān)于墓主人的重要信息,第一首為五言,詩(shī)曰:“古寺青松老,高僧白發(fā)長(zhǎng)。夜深禪定后,明□□如霜?!钡诙诪槠哐裕@是呂洞賓一首七律的前四句,詩(shī)曰:“琴劍□□□鶴虎,逍遙□托永無愁,□騎白鹿游三島,悶駕青□□九州。”(《全唐詩(shī)》中所錄呂洞賓《七言律詩(shī)》下《八十九》中原詩(shī)則為:“琴劍酒棋龍鶴虎,消遙落托永無憂。閑騎白鹿游三島,悶借青??词蕖!保脑?shī)中散發(fā)的情趣來看,墓主人還向往著閑云野鶴的理想生活,因此留下這幅十分具有特色的宋代壁畫。
整個(gè)圖像所反映的是與中草藥相關(guān)的一系列加工及后續(xù)過程,因墓主人端坐正中位置,形象遠(yuǎn)大于其他九人,按照“大尊小卑”的傳統(tǒng)壁畫觀念,這些人很可能是他的助手與仆人,因此,圖像所營(yíng)造的環(huán)境是一家藥鋪。由于墓內(nèi)未發(fā)現(xiàn)墓志,根據(jù)宋代“非官不志”的墓志制度,說明墓主人的身份應(yīng)當(dāng)是民間的郎中或是藥鋪老板。看來他對(duì)自己的職業(yè)還是很滿意的,因?yàn)樗M麑⒆约浩饺盏墓ぷ鲙肷砗蟮氖澜纭?/p>
來源:《古典工藝家具》雜志
美國(guó)森林資產(chǎn)管理公司Timbervest有限責(zé)任公司于1月16日宣布已經(jīng)出售位于佛羅里達(dá)州、南卡羅來納州和佛蒙特州超過10000英畝林地,交易總額超過1420萬(wàn)美元。
Timbervest有限責(zé)任公司成立于1995年,總部位于美國(guó)喬治亞州的首府和最大城市亞特蘭大。Timbervest目前擁有超過600000英畝林地的所有權(quán),森林資產(chǎn)和其他房地產(chǎn)投資市場(chǎng)價(jià)值超過14億美元。公司的森林資產(chǎn)多位于美國(guó)主要林區(qū),包括美國(guó)東北部和東南部、阿巴拉契亞山脈、美國(guó)西海灣和西北太平洋地區(qū)。
來源:Vermontbiz