“感恩花梨情，醉美三月三”。日前，由海南省人民政府主辦，海南省文化廳、省旅游發(fā)展委員會、東方市人民政府承辦的第二屆海南黃花梨文化節(jié)，在海南省東方市可容納數(shù)萬人的“三月三”文化生態(tài)公園隆重舉行，規(guī)模宏大，盛況空前。海南省委、省政府和東方市委市政府領導出席了盛大的開幕式，著名主持人畢福劍主持文藝晚會。中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席團輪執(zhí)主席、北京元亨利硬木家具有限公司董事長楊波作為中國古典家具產業(yè)代表人物和黃花梨文化的重要推動者，應當?shù)卣埑鱿诉@次活動，并在開幕式上發(fā)表講話。

海南黃花梨，一種中國特有的樹木，短短十幾年間，寫下了一連串精彩而又傳奇的故事；其間圍繞黃花梨發(fā)生的一切，已越過文化或經濟范疇，在更為寬泛的時代背景下誘發(fā)一連串絢爛奪目的社會文明事件。而今，提起這一切，似乎誰都無法回避一個人的名字:那便是先后被媒體稱作“拆房專業(yè)戶”、“黃金換木頭”始作俑者以及“黃花梨教父”的楊波。

一、以十數(shù)年之功，再現(xiàn)數(shù)百年輝煌

如果說，中國古典家具藝術在明清兩代達到了一個高峰，那么，引領這一家具藝術高峰的材質和樹種首推黃花梨。明清兩代，海南黃花梨以行云流水的紋理、圓潤剔透的質感，引發(fā)了文人士大夫的狂熱追逐，并最終征服了紫禁城，成就了明清家具的輝煌。自明代起至清前期，黃花梨家具接連問世，以其紋理秀美、格調古雅、簡潔明快、富麗堂皇，色澤華麗，典雅尊貴……在中國歷史上寫下了華麗的章節(jié)。

自清中期起，隨著黃花梨可用之料日益減少和日漸稀缺，來自東南亞的紫檀、紅酸枝(時稱海梅木)等木材才漸成古典家具用材主角。然而，精美絕倫的黃花梨并沒退出歷史舞臺，16世紀末至17世紀初，有大量硬木家具從宮廷、王府流出。當時在華的西方傳教士看到典雅精美的中國古典家具后，驚為天工，紛紛購買運回歐洲。鴉片戰(zhàn)爭前后，又有大量黃花梨家具被歐洲商人購走。

在國門敞開西風東漸的同時，中國的家具文化也反過來影響到了西方。十八世紀中葉，享譽歐洲的家具設計大師齊彭代爾曾以明式黃花梨家具式樣為英國皇室設計了一套宮廷家具，轟動了整個歐洲。自此，許多西方設計師紛紛從中國古典家具中尋找創(chuàng)新靈感。

黃花梨也曾令上世紀初來華任教的德國教授古斯塔夫·艾克長久癡迷，艾克研究認為，發(fā)端于明代的黃花梨家具“不論在技術加工、選材用料還是設計理念方面，都已達到了最高峰”。為此，他把明代家具作為科研對象，將其結構進行模擬，解剖家具榫卯，拍照測繪，傾心研究十四個年頭，于1944年在北京出版了《中國花梨家具圖考》，全書共收錄122件家具實物，30余張精確的測繪圖紙，4張解析清楚的中國家具榫卯構造圖紙。當時每本售價五十塊銀元，一時洛陽紙貴！在稍后一段歷史中，因為時代原因，艾克等人對黃花梨的研究一度成為絕響。

直到上世紀八十年代，王世襄《明式家具珍賞》《明式家具研究》等書問世，書中的絕對“主角”黃花梨終于在世人全新的目光關照下重新放出異彩。1991年，中國明式家具學會名譽主席、中國古典家具學者陳增弼先生與多位同好戮力推出《中國花梨家具圖考》中文版，此書和王世襄的著作一道，一時成為中國古典家具從業(yè)者、研究者和收藏鑒賞人士的“圣經”。而此時，世上的黃花梨家具已所見無幾。

一切跡象表明：時代在向歷史深處呼喚黃花梨，呼喚黃花梨家具迷人的身影，呼喚黃花梨文化的再度興起。

似乎是偶然，也似乎是一種天意與必然:楊波的出現(xiàn)，于不經意間被歷史選中，由此，開始了“再造黃花梨輝煌”的一段歷史；他得以用十數(shù)年之功，再現(xiàn)黃花梨數(shù)百年前的輝煌……

二、會當凌絕頂，一覽眾山小

人們常說歷史是人民大眾書寫的，但在關鍵時候往往需要一個領軍執(zhí)筆的人物，在黃花梨復興并再現(xiàn)輝煌的歷史中，這個領軍人和執(zhí)筆者無疑是楊波。

1998年，正在做其他經營的楊波認識了曾在故宮博物院工作過從事古典家具外貿出口的王永福先生。在王先生引領下，他一睹黃花梨家具的風姿，在聞到黃花梨香氣的那一刻，他一下子就被迷住了。那之前，黃花梨只是作為一種中藥材出現(xiàn)在內地中藥市場，每斤只有幾毛錢。1998年前后，部分人士開始認識到黃花梨作為一種珍貴硬木的價值，當時也只賣到30來元一斤。

楊波愛上黃花梨后，放下以前經營的所有生意，直奔海南而去。當時紅木家具市場遠未形成氣候，黃花梨的商業(yè)前景更不明朗，楊波只是憑著一腔熱情和對黃花梨的愛開始著手大量收購。同時創(chuàng)立了自己的古典家具品牌元亨利，嘗試研發(fā)黃花梨古典家具。

2002年，楊波結識了中國古典家具領域另一重要人物:中國明式家具學會會長陳增弼先生，兩人一見如故。陳先生的鼓勵他：“黃花梨是中國珍貴樹種，明清兩代都用它制作名貴家具，有很多精品傳世。但因為歷史原因，目前國內的黃花梨家具存世量極少。以黃花梨為代表的家具文明有湮滅危險，若把黃花梨文化充分挖掘出來，功不可沒?！闭菐е拜叺募詈拓熑胃?、使命感，楊波接連奔赴海南尋找國寶黃花梨，并帶動了由全國各地奔向黃花梨的尋寶熱潮。

在這股熱潮中，楊波無疑最執(zhí)著也最瘋狂。2003年，媒體報道中把他稱作“拆房專業(yè)戶”。2005年，楊波攜一套黃花梨臥房家具參加上海舉行的首屆國際奢侈品展，一套家具售價1200萬元，遠超豪華賓利轎車，通過媒體大量報道，黃花梨在人們心中開始扎根。2007年，鑒于黃花梨日漸稀缺，楊波在北京推出“黃金換木頭”之舉，再度揪動媒體神經，連篇累牘的報道引來了“炒作”之嫌，更引發(fā)了全社會對黃花梨的重視和追捧。歲月悄然過去，珍貴的黃花梨木料在元亨利變成了精妙絕倫的黃花梨家具，它們以明式神韻、帶著數(shù)百年前的風姿走向市場和藏家手中，使幾近湮滅的黃花梨文化走向了復興。

讓黃花梨從默默無聞到聲名大振:有過這樣的執(zhí)黃花梨復興之牛耳的經歷，足以讓一個人傲視業(yè)界群雄，所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。但楊波本人一直很謙遜，在振興黃花梨文化的同時，他也關心著紫檀、紅酸枝的命運，它們材質不同，去都具有珍貴稀缺的特性，需要人們審慎對待它們。

十數(shù)年間，黃花梨竟再度輝煌。此時，距艾克對明式黃花梨家具的贊嘆已過去了80載，距王世襄著述激賞黃花梨也已過去了20年。客觀而言，黃花梨文化復興光憑著書立說不行，得有人切切實實去做。而楊波做到了，有人說：在黃花梨復興的歷史上，繼王世襄先生之后，楊波應排在靠前位置。此言不虛。

三、高處不勝寒：世人追逐中，黃花梨似已“一騎絕塵”遠去

在中國當代古典家具發(fā)展史上，黃花梨的輝煌是一個傳奇，也是一個神話。繼楊波之后，許多人都想復制類似的傳奇和神話，然而，事情并非那么容易。2009年至2011年，有人不遺余力地炒作“金絲楠”，但因木料本身的差異、歷史文化背景差異及金絲楠材質名與實的難以認定，最后不了了之；幾乎在同一時段，部分市場人士也在戮力炒作一種被叫作“大葉黃花梨”的硬木，雖傍借黃花梨之名，但因材質差異過于懸殊，至今仍憾聞雷聲，不見雨點。從客觀角度講，適當挖掘金絲楠文化也是振興一種器物及其人文歷史的積極努力，炒作一種新材質對開辟新的家具用材資源不無裨益，但這種炒作除需要具備天時地利人和諸條件，更應有時代的需求、材質本身無可質疑的大美做鋪墊。類似黃花梨短短幾年間攀升到的高度，恐怕永遠會令其他人和樹種望洋興嘆。

在興起于王世襄、楊波等人的黃花梨旋風刮過之處，縱橫交錯的時空中，有不少社會巨擘被卷入或主動投身其間，如享譽古董收藏界的葉承耀、伍嘉恩、侶明室主人菲利浦·德·巴蓋，又如國內著名文學家和收藏大家海巖、馬未都。而學者王世襄、楊耀、陳夢家、陳增弼、張德祥、田家青等人的接力推動，和楊波及無數(shù)大收藏家、企業(yè)家構成了一組多聲部合唱，把黃花梨文化唱響中國，唱向世界。

經歷過一連串的閃光事件后，黃花梨再也無法從世界的眼光中抽身而退。在持續(xù)的黃花梨熱潮中，新仿黃花梨家具和歷史傳下來的明式黃花梨家具一道，因其稀缺性而物以稀為貴。其價值也被越追越高，一飛沖天。明式海南黃花梨家具成為西方各大博物館競相收藏的藝術品，被西方學者認為是當今中國繼青銅器、玉器、書法、繪畫、陶瓷后，又一載入青史的國粹。在近年拍賣活動中，黃花梨家具接連拍出天價。有不少其他領域的資深收藏家曾慨嘆：幾乎一眨眼間，黃花梨家具的身價就高得讓人摸不著邊，等你再想出手時，像樣的黃花梨家具已被各路藏家據(jù)為己有、奇貨可居。而材料市場上黃花梨以斤論價，一斤過萬元，一木難求，更讓黃花梨如一騎絕塵打馬遠去，許多人連馬尾巴也揪不著了。

或許正因這一緣故，2011年夏，被譽為“黃花梨教父”的楊波才突然從材料斷層角度發(fā)出“黃花梨輝煌謝幕”之感慨。正是因為親歷過，見證過，輝煌燦爛過，他才有一種類似陳子昴“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”的深沉感觸……

然而，就在發(fā)出感慨兩年之后，不久前應邀出席海南黃花梨文化節(jié)之機，使楊波先生從現(xiàn)在的海南看到了黃花梨新的答案和希望，“我驚訝地得知，短短幾年間，海南當?shù)匾呀浄N植了600萬株黃花梨，也親眼目睹了海南當?shù)卣畬σ粋€樹種、一個產業(yè)如此重視。我想，當初感嘆黃花梨謝幕只是一個簡單的想法，主要從原材料枯竭的角度而言，而文化傳承還在，黃花梨在人文藝術方面生命力還很旺盛。這次海南之行，我看到了未來的曙光……

而為業(yè)內人士和海南當?shù)孛癖娝熘氖?，正是楊波和當?shù)嘏笥言?004年于海口占符村種下了黃花梨樹，通過媒體報道很快引起社會關注，并喚起了海南當?shù)厝朔N植黃花梨的熱情。

許多故事隱伏于最近幾年白駒過隙般的歲月中，一次盛大的黃花梨文化節(jié)，讓“黃花梨教父”看到了黃花梨怎樣的樂觀遠景？對于自己癡愛的黃花梨，楊波先生有哪些新的展望與欺許？敬請繼續(xù)關注下篇《黃花梨輝煌明天即將到來》。

從歷史的角度來回望，黃花梨作為一種名貴木材，在民間和宮廷里都受到推崇。得益于從海南島采辦過來的大量黃花梨，清代宮中的匠師操鬼斧神工之技，生產制作了大量的家具。在清宮造辦處檔案中，有關黃花梨家具的記載比比皆是。

文、圖/周京南[微博](北京故宮[微博]博物院宮廷部)

在人們的印象中，紫檀家具一直是清代宮廷的代表之作，雕龍刻鳳、修飾繁復、精打細磨、鑲嵌豐富成了清宮紫檀家具的重要特征，無論是官方記載還是在民間津津樂道的傳說中，都賦予了紫檀極高的地位，而對于黃花梨家具，留給人們的印象多是素面朝天、不事雕琢、簡潔明快，人們更多的認為黃花梨家具是具有文人化傾向的家具，而忽視了黃花梨家具在宮廷中的重要地位。而從歷史的角度來回望，黃花梨作為一種名貴木材，在民間和宮廷里都受到推崇。

黃花梨的由來及紋理特征

黃花梨這種名貴的木材是我們今天的說法，在歷史上曾有過“花櫚”、“花梨”、“花黎”等不同稱呼，古代的許多文獻資料對于這種木材的紋理特征及產地都有著明確的記載。

唐陳藏器在《本草拾遺》中說：“花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好?！泵鞒跬跤釉鲇啞陡窆乓摗酚涊d，“花梨出南番廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香，其花有鬼面者可愛，花粗而淡者低?！鼻迦死钫{元的《南越筆記》卷七也記載位于今越南的占城向明廷進貢花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蠻來朝貢，其物有烏木、蘇木、花梨木等?！薄赌显焦P記》卷十三又記載：“花櫚色紫紅，微香。其文有若鬼面，亦類貍斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直。其節(jié)花圓暈如錢，大小相錯者佳。‘瓊州志’云，花梨木產崖州昌化陵水?！薄稄V東新語》卷二十五記載：“海南文木。有曰花櫚者。色紫紅微香。其文有鬼面者可愛。以多如貍斑。又名花貍。老者文拳曲。嫩者文直。其節(jié)花圓暈如錢。大小相錯。堅理密致。價尤重。往往寄生樹上。黎人方能識取。產文昌陵水者。與降真香相似。”明人嚴以簡所著的《殊域周咨錄·卷七·南蠻·占城》里記述了占城國的土特產，其中有：“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”。明人顧芥所著《海槎余錄》提到：“花梨木、雞翅木、土蘇木皆產于黎山中，取之必由黎人?！?/p>

而明代大醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》木部第三十五卷“櫚木拾遺”一條中提出“(櫚木)木性堅，紫紅色。亦有花紋者，謂之花櫚木，可作器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣。”李時珍認為有花紋的櫚木，謂之花櫚木，平時眾口廣傳的“花梨”說法，為誤傳，而這從另一個方面也證實了當時的這種所謂誤傳的“花梨”之名已成為明代民間對于黃花梨約定俗成的固定稱謂。

另外，在我國古代史料中，也有將黃花梨稱之為“花黎”。如宋趙汝適所撰的《諸番志》卷下提到了“花黎木”：“海南，漢朱崖、儋耳也?！目し彩豢h，悉隸廣南。西路環(huán)拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之別。土產沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之屬?！?/p>

黃花梨的主要產地

在有關記述這種木材的史料中，產于我國廣東南部海南島地區(qū)的記載占了絕大多數(shù)，如“崖州昌化陵水”、“文昌陵水”、“黎山”、“海南”?！侗静菔斑z》提到“花櫚出安南及海南”?！赌显焦P記》中記載了占城國主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花梨木”，《殊域周咨錄》里提到占城國特產時，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境內?？芍诠湃说挠涊d中，我國海南島地區(qū)是“花梨”、“花櫚”“花黎”的主要產地。

海南島地區(qū)是我國黎族的聚集地，我國傳統(tǒng)家具特別是明及清前期的家具中多有以海南島黎族地區(qū)的黃花梨木制成者。黃花梨生長于黎族人世居的大山深處。明清以來，由于封建經濟的發(fā)展，封建統(tǒng)治者大規(guī)模營造離宮別苑，豪族權貴也大興土木，廣建豪宅，華堂奧室需有美器相配，室內陳設所需的家具顯著增多，致使出現(xiàn)了空前龐大的中、高檔家具消費市場。而制作高檔家具的黃花梨木材質密溫潤，色澤鮮艷，紋理華美，內蘊暗香，又可入藥，不喧不噪的特性不僅受到富裕起來的文人士大夫的青睞，尤其受到統(tǒng)治者的青睞，從明朝起至清前期，黎族世居的海南島大山深處的黃花梨木被大量開采，源源不斷地流入內地，走進宮廷，成為制作精美家具的重要材料。清代以后，清朝政府對產于海南島的黃花梨木進行政府行為的征收，康熙時期的廣東昌化知縣陶元淳于康熙三十三年到瓊州昌化縣上任后，對于駐守海南島地區(qū)的官丁，到黎族地區(qū)征采“花梨”而擾民一事，上書朝廷：“崖營兵丁?；蚍畋竟俨钋病ａ缡绽杓Z。貿易貨物。一入黎村，輒勒索人夫，肩輿出入。……每歲裝運花梨，勒要牛車二三十輛。或遇重岡絕嶺，花梨不能運出。則令黎人另采賠補。”從陶元淳的上書可知，這些大規(guī)模的征斂，雖然加重了海南島黎族人民的負但，然而從另一角度也證實，明清時期對黎族地區(qū)實施的這種征采，客觀上使得海南島地區(qū)的黃花梨，被大量開采砍伐，源源不斷流入內宮廷中，成為宮廷家具制作的上好材料。

清宮造辦處的黃花梨家具

得益于從海南島采辦過來的大量黃花梨，清代宮中的匠師操鬼斧神工之技，生產制作了大量的家具。在清宮造辦處檔案中，有關黃花梨家具的記載比比皆是：“乾隆四年五月初六日，七品首領薩木哈、催總白世秀來說太監(jiān)胡世杰交花梨木如意床一張?！?/p>

乾隆五年“養(yǎng)心殿收貯物料清冊”記載，“舊存：……花梨木寶座二件，花梨木嵌玉爐蓋一件，花梨木馬吊桌一張，花梨木邊藤屜椅面一件，花梨木小板凳一件。”

而乾隆六年十一月初八日“木作”記載：“為做花梨木高桌一張，外雇楠木匠做過五十工，每工銀一錢五分四厘。”

“乾隆十七年十一月十三日，太監(jiān)胡世杰交花梨木小柜一件?！?/p>

“乾隆十七年八月三十六日，太監(jiān)趙福壽來說，首領程斌傳著做花梨木香幾一件，高二尺三分，底子徑過一尺六寸，記此。”

乾隆四十五年十二月“廣木作”記載，“十二月初一日，員外郎五德催長大達色金江舒興來說太監(jiān)鄂魯里交嵌青玉大璧花梨木插屏一件。”

從檔案記載來看，清宮黃花梨家具所涵蓋的范圍很廣，舉凡寶座、香幾、櫥柜、插屏、高桌、爐蓋、板凳等無所不有。

北京故宮博物院珍藏著許多傳世的黃花梨家具。它們多是工不厭精、料不厭細的的典范之作，具有很高的藝術價值和美學價值。但隨著歲月的流逝，斗轉星移，許多工精料細的黃花梨家具都已經湮沒在歷史的風塵中，不復存在了，流傳有續(xù)的黃花梨家具更是廖若晨星，彌足珍貴。

據(jù)泰國《世界日報》報道，泰國曼谷第2警署日前逮捕一名中國籍林姓男子(55歲)，繳獲一張?zhí)﹪矸葑C和一本中國護照，護照的主人正是林姓男子，而泰國身份證上顯示的是沙繳府人士。警方深入調查獲悉，林姓男子是泰國東北部木材貿易商人，家財萬貫，賬戶流動資金上億銖，曾兩次用30萬銖賄賂工作人員辦理泰國身份證。

據(jù)了解，1月2日，暖武里府警方在當?shù)匾患覠o名的木材加工廠內查獲500根違禁圓木，經深入調查發(fā)現(xiàn)，這批木材的主人正是該名中國籍男子，并獲悉其居住在曼谷翁通郎區(qū)公寓內，于是率員前往抓捕。警方在其住所內搜出一本護照和一張?zhí)﹪矸葑C。

警方調查獲悉，林姓男子是泰國東北部大型木材商，家底雄厚，賬戶流動資金達到上億銖，已經在泰國生活20多年。至于那張沙繳府身份證是他用30萬銖賄賂工作人員辦理的，前后共買過2次泰國籍身份證，平時用于聯(lián)系業(yè)務或是購買不動產。

警方初步以非法購買泰國身份證提起訴訟，目前已將其轉交翁通郎警署進行審訊調查。