顛覆想象和打開新話題的bolali“社交廚房”
在中國(guó)傳統(tǒng)的廚房里,四面被墻、門、窗包圍起來,一般都是主婦在狹小而雜亂的廚房里忙前忙后,讓做飯變成一件辛苦事。
隨著英國(guó)皇家血統(tǒng)廚電締造者,源自1905年成立的博拉利 Bolali廚電進(jìn)入中國(guó),也將國(guó)外流行的社交廚房傳入中國(guó)。博拉利 Bolali通過創(chuàng)新的技術(shù)、卓越的廚房生活解決方案和堅(jiān)持不懈的研發(fā)設(shè)計(jì)來滿足消費(fèi)者需求。博拉利 Bolali社交廚房以其優(yōu)雅、舒適的環(huán)境,給廚房帶來一種雅致的氛圍。很多男人也參與其中,讓做飯變成一種雅致而藝術(shù)的事情。
走過了一個(gè)多世紀(jì)的博拉利 Bolali公司旗下?lián)碛蠦olali以及Home Fairy 兩個(gè)品牌,她始終堅(jiān)持以“靈感源自于生活”的品牌理念,每一件博拉利 Bolali產(chǎn)品如電冰箱、蒸烤箱、烤箱、洗碗機(jī)、洗衣機(jī)、油煙機(jī)、燃?xì)庠睢㈦娝畨?、攪拌機(jī)、面包機(jī)等等都經(jīng)過嚴(yán)格的BSI、CISQ、CE和GS等英國(guó)以及國(guó)際質(zhì)量和環(huán)保驗(yàn)證機(jī)構(gòu)的測(cè)試,確保為全球用戶提供最優(yōu)質(zhì),最貼心的家電用品。
在城市生活快速發(fā)展的今天。我們不再被綁在電視上,接受單一資訊,更愿意和家人、朋友進(jìn)行優(yōu)雅的互動(dòng)交流,廚房無疑是改造的重點(diǎn),博拉利 Bolali社交廚房更是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。簡(jiǎn)單來說,博拉利 Bolali社交廚房其實(shí)是將西廚區(qū)域、烹飪區(qū)域與餐廳進(jìn)行結(jié)合,它所形成的空間讓人能夠在此停留、互動(dòng)交流。
博拉利 Bolali社交廚房不僅僅具備單純的宴會(huì)或接待親友訪客的功能,更重要的是,能夠讓家庭成員在此進(jìn)行互動(dòng),以此來鏈接家人間的情感。博拉利 Bolali社交廚房對(duì)于各種廚房設(shè)備的機(jī)能要求非常高,例如爐具的功率,冰箱的容量,水槽的位置等等。用起來得心應(yīng)手才能保證置身其中能有好心情~
博拉利 Bolali社交廚房系統(tǒng),真正展現(xiàn)了生活全景的微縮狀態(tài):烹飪、分享、社交、獨(dú)處……可能原本分布在客廳、廚房、書房、餐廳的不同使命,居然同時(shí)被一套廚房系統(tǒng)兼容,就像果殼里的宇宙,具備超乎想象的未來可能性。
博拉利 Bolali社交廚房以‘做中國(guó)菜的廚電’為目標(biāo),沿著自動(dòng)烹飪系統(tǒng)繼續(xù)突破,打造樂廚生態(tài)圈產(chǎn)品,不斷為消費(fèi)者提供愉悅的烹飪體驗(yàn)?!蓖瑫r(shí)博拉利 Bolali社交廚房不是基于某個(gè)單一產(chǎn)品,而是基于整個(gè)空間的活動(dòng)軌跡來規(guī)劃,博拉利 Bolali社交廚房產(chǎn)品系列,應(yīng)當(dāng)是智慧與美貌并存的。
在博拉利 Bolali眼中,家既是實(shí)體場(chǎng)景也是我們的靈魂居所,理所當(dāng)然的,居家空間就應(yīng)該有不同的性格和結(jié)構(gòu),更現(xiàn)代、更完善、更多元、更靈活……說到底,設(shè)計(jì)是思維在手段和技巧下的轉(zhuǎn)化,其目的始終應(yīng)該是服務(wù)生活,溝通人性。不局限于廚房一地,而是真實(shí)地還原家居空間,用最精美的產(chǎn)品詮釋本真的家居美學(xué)這一點(diǎn),相信V博拉利 Bolali社交廚房雖然任重道遠(yuǎn),但已經(jīng)佼佼領(lǐng)先,未來還有什么不可能發(fā)生在博拉利 Bolali社交廚房里呢?新生代的中國(guó)人不妨懷揣好奇,盡情體驗(yàn)與享受生活吧!
近日,湖北楊大爺家的房子面臨拆遷問題,拆遷肯定得有補(bǔ)償。只是臨到拆遷的時(shí)候,鄰居無心的一句話,這么久的老屋拆了實(shí)在可惜了,一下勾起了屋主的回憶。
小時(shí)候就聽家里老人說過,這棟老屋有些年頭了,好像是明代建的。這下子,家里的長(zhǎng)子就疑惑了,這老屋既然這么長(zhǎng)時(shí)間,自從兩年前自家借錢修了房,平時(shí)自己就放點(diǎn)雜物,兩年前就沒住在里面了,怎么還沒有垮塌呢?
于是楊大爺?shù)膬鹤颖阏襾韺<诣b定,這一鑒定不得了。整個(gè)村子都炸開了鍋!屋主的祖輩明代是松江府(今上海)的大官,而這棟老屋也的確是在明朝萬歷(1573年-1620年)年間建的,算下來差不多有400年歷史了。而引發(fā)這次風(fēng)波的原因卻是,這古屋整棟的用料都是金絲楠木!
村長(zhǎng)聞信后立馬聯(lián)系了市里,最后經(jīng)過協(xié)商,老屋的后人同意將整棟金絲楠老屋捐出,將它從原址遷到了侗鄉(xiāng)自然風(fēng)景區(qū)內(nèi),作為自然景觀供人參觀。
當(dāng)時(shí)有專家估計(jì),這棟古屋的市場(chǎng)價(jià)值不低于8億,但是這個(gè)價(jià)格也是有價(jià)無市。更重要的是,資料顯示,全金絲楠木造古民居全國(guó)僅此一棟。
金絲楠是中國(guó)特有的珍貴木材,屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。歷史上,金絲楠木專用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具,一直是高貴身份的象征。金絲楠木木材表面在陽光下金光閃閃,金絲浮現(xiàn),且有淡雅幽香,在收藏界備受文玩人的推崇。
(來源:中國(guó)青年網(wǎng))
據(jù)莆田市統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),2017年一季度,莆田市木材采運(yùn)量為1.62萬立方米,同比增長(zhǎng)66.4%,全部為原木。
在原木采運(yùn)量中,杉木采運(yùn)量為0.27萬立方米,增長(zhǎng)59.0%;松木采運(yùn)量為0.61萬立方米,增長(zhǎng)2.9%;雜木采運(yùn)量為0.73萬立方米,增長(zhǎng)3.8倍。在竹材采運(yùn)量中,毛竹采運(yùn)量137萬根,增長(zhǎng)7.9%;篙竹采運(yùn)量60萬根,增長(zhǎng)25.0%;小竹材采運(yùn)量123噸,增長(zhǎng)1.1倍
所謂“紅木”,從一開始,就不是某一特定樹種的家具,而是明清以來對(duì)稀有硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱。
紫檀:產(chǎn)于亞熱帶地區(qū),如印度等東南亞地區(qū)。我國(guó)云南、兩廣等地有少量出產(chǎn)。木材有光澤,具有香氣,久露空氣后變紫紅褐色,文理交錯(cuò),結(jié)構(gòu)致密、耐腐、耐久性強(qiáng)、材質(zhì)硬重細(xì)膩。
黃花梨:為我國(guó)特有珍惜樹種。木材有光澤,具辛辣滋味;文理斜而交錯(cuò),結(jié)構(gòu)細(xì)而勻,耐腐。耐久性強(qiáng)、材質(zhì)硬重、強(qiáng)度高。
酸枝木:熱帶、亞熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地為東南亞國(guó)家。木材材色不均勻,心材橙色,淺紅褐色至黑褐色,深色條文明顯。木材有光澤,具酸味或酸香味,文理斜而交錯(cuò),密度高、含油膩,堅(jiān)硬耐磨。
花梨木:分布于全球熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地東南亞及南美、非洲。我國(guó)海南、云南及兩廣地區(qū)已有引種栽培。材色較均勻,由淺黃至暗紅褐色,可見深色條紋,有光澤,具輕微或顯著輕香氣,紋理交錯(cuò)、結(jié)構(gòu)細(xì)而勻(南美、非洲略粗)耐磨、耐久強(qiáng)、硬重、強(qiáng)度高,通常浮于水。東南亞產(chǎn)的花梨木中是泰國(guó)最優(yōu),緬甸次之。
雞翅木:分布于全球亞熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地東南亞和南美,因?yàn)橛蓄愃啤半u翅”的紋理而得名。紋理交錯(cuò)、不清晰,顏色突兀,木材本無香氣,生長(zhǎng)年輪不明顯。
綜上所述:“紅木”家具的特點(diǎn)為:
優(yōu)點(diǎn):
1)顏色較深,多體現(xiàn)出古香古色的風(fēng)格,用于傳統(tǒng)家具。
2)木質(zhì)較重,給人感覺質(zhì)量不錯(cuò)。
3)一般木材本身都有自身所散發(fā)出的香味,尤其是檀木。
4)材質(zhì)較硬,強(qiáng)度高,耐磨,耐久性好。
缺點(diǎn):
1)因?yàn)楫a(chǎn)量較少,所以很難有優(yōu)質(zhì)樹種,質(zhì)量參差不齊。
2)紋路與年輪不清晰,視覺效果不夠清新。
3)材質(zhì)較重,不容易搬運(yùn)。
4)材質(zhì)較硬,加工難度高,而且容易出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。
5)材質(zhì)比較油膩,高溫下容易返油。
在中國(guó)歷史上,明代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分發(fā)達(dá)的朝代,而聞名宇內(nèi)的明式家具,正是在此社會(huì)條件相對(duì)成熟的階段興起的。明式家具的形成,離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。明代建國(guó)之初,面對(duì)百廢待舉的現(xiàn)實(shí),明朝中央政府采取一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕墾荒、移民屯田、興修水利,鼓勵(lì)農(nóng)民種植桑、棉、漆、桐,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很快得到恢復(fù),調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。此外,還大力發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)。元代統(tǒng)治者將手工業(yè)者視為“工奴”,劃歸為“匠戶”,凡劃為“匠戶”的手工業(yè)者不得改業(yè)。明代以降,統(tǒng)治者解除了元朝時(shí)期對(duì)手工業(yè)者的人身限制,將全國(guó)居民分為“民戶”、“軍戶”、“匠戶”三類。其中被稱為“匠戶”的手工業(yè)者不僅可以出售自制產(chǎn)品,而且可以請(qǐng)求改業(yè),或農(nóng)或商不受限制。這些措施提高了手工業(yè)者的生產(chǎn)和創(chuàng)造的積極性,為其發(fā)展提供了條件。所以,明代的陶瓷、漆器、紡織等手工業(yè),均得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,并產(chǎn)生了我國(guó)古代最著名的百科全書《天工開物》和一些園藝、工藝等方面的專著《園冶》、《髹飾錄》、《魯班經(jīng)》等書籍。
由于經(jīng)濟(jì)的繁榮,這時(shí)期的對(duì)外交流也較為頻繁。為了擴(kuò)大對(duì)外影響,發(fā)展對(duì)外關(guān)系,明帝國(guó)對(duì)于國(guó)際交往亦頗注意。洪武、永樂年間,多次派遣使臣劉叔勉、馬彬等人分赴爪哇、暹羅、滿剌加、蘇門答臘等國(guó)訪問。永樂、宣德年間,鄭和率領(lǐng)大批船舶,七下西洋,促進(jìn)了中外文化交流。伴隨著鄭和下西洋,產(chǎn)于東南亞一帶的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地輸入國(guó)內(nèi),正如周起元所著《東西洋考》中所記載的那樣:“我穆廟(即明穆宗)時(shí)除販夷之律,于是五方之賈,熙熙水國(guó),捆載珍奇,故異物不足述,而所貿(mào)金錢,歲無慮數(shù)十萬,公私并賴,其殆天子之南庫也。”
由于材源充足,民間的能工巧匠們可以心隨所欲,縱情馳騁于斧鑿之間,生產(chǎn)了大批硬木家具。由此,無論是宮廷貴族、富商巨賈,還是普通市井等社會(huì)各階層出現(xiàn)了以搜羅硬木家具的習(xí)尚,相沿成風(fēng)。據(jù)明人范濂《云間據(jù)目鈔》記載:“細(xì)木家伙,如書桌、禪椅之類,余少年曾不一見,民間只用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧宋兩公子用細(xì)木數(shù)件,亦從吳門購之。隆萬以來,雖奴隸快甲之家,皆用細(xì)器,而徽小之木匠,爭(zhēng)列肆于郡治中。即嫁妝雜器,俱屬之矣。紈绔豪奢,又以椐木不足貴,凡床櫥幾桌,皆用花梨、癭木、烏木、相思木與黃楊木,極其貴巧,動(dòng)費(fèi)萬錢,亦俗之一靡也。”王志性《廣志繹》也講到:“姑蘇人聰慧好古,亦善仿古法為之。……又如齋頭清玩,幾案床榻,近皆以紫檀花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤,亦皆商、周、秦、漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn),皆效尤之,此亦嘉、隆、萬三朝為始盛之。”
通過現(xiàn)存文獻(xiàn)和大量的實(shí)物資料,我們可以看到,在明代有一大批文人也熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求。現(xiàn)今流傳下來的不少明代著作,如曹昭的《格古要論》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、高濂所著的《遵生八箋》等書籍,都不同程度地探討了家具的風(fēng)格與審美。這些文化名人思想活躍,崇尚自然,講究“精雅”,對(duì)于起居坐臥之具亦頗多關(guān)注,有的甚至親操斧斤,設(shè)計(jì)家具,給明式家具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內(nèi)涵,對(duì)明式家具風(fēng)格形成起到了推波助瀾的作用。
據(jù)有的學(xué)者研究,在明代江南城市園林出現(xiàn)過兩個(gè)高潮,一個(gè)是成化、弘治、正德年間,另一個(gè)是嘉靖、萬歷年間,而后一個(gè)時(shí)期較諸前者,聲勢(shì)更為浩大。明中葉江南出現(xiàn)的城市鄉(xiāng)居化,更加速了園林的發(fā)展。所謂鄉(xiāng)居化,應(yīng)該包括兩方面的含義:一是達(dá)官貴人、富商大賈,腰纏萬貫,追求高消費(fèi)乃至高品質(zhì)的享樂生活,由城居地主向鄉(xiāng)居地主移動(dòng),到鄉(xiāng)間的山涯水曲,修建別墅、園林,遠(yuǎn)避城市的喧囂,追求一種“雪滿山中高士臥,月明林下美人來”的精神境界,均有天然景色盡收眼底的賞心樂事。二是在城內(nèi)尋求鄉(xiāng)村的野趣,財(cái)力雄厚之人就在城里建筑園林美景,財(cái)力一般之人也網(wǎng)羅奇花異木或者怪石,植修篁數(shù)竿,以求足不出戶,也能賞悅村景,飽覽田園風(fēng)光與大自然的野趣。明代中后期大肆興起的造園之風(fēng),需要有大量的明式家具充斥其間,所以明代的文人對(duì)于當(dāng)時(shí)家具的陳設(shè)及制作均起到了重要的作用。從大量傳世于今的明代刻本繪畫插圖及明代文人繪畫中,可以看到當(dāng)時(shí)文人書室雅齋內(nèi)部的陳設(shè),這些形象生動(dòng)的畫面為我們了解明代文人的生活提供了詳實(shí)直觀的資料。
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