陳寶光   1981年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學院。

　 中國家具協(xié)會副理事長，兼中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主任委員、實木家具專業(yè)委員會秘書長、設(shè)計工作委員會主任委員、科學技術(shù)工作委員會常務(wù)副主任秘書長，并兼《中國家具協(xié)會通訊》主編、《中國家具年鑒》主編、《中國家具》雜志主編、《家具與室內(nèi)裝飾》雜志編委會主任、《家具》雜志編委會副主任、《中國古典紅木家具》雜志顧問等。

　 9月9日，第十五屆中國國際家具展覽會將在上海舉行。日前，就中國家具行業(yè)設(shè)計現(xiàn)狀、如何提高中國家具設(shè)計水平等問題采訪了陳寶光先生。

　 陳寶光：中國家具設(shè)計目前還處于起步階段，總體來看還不是很成型。家具行業(yè)經(jīng)過二三十年發(fā)展，產(chǎn)業(yè)有了一定規(guī)模，但是設(shè)計有些滯后。中國家具設(shè)計是從很原始的基礎(chǔ)上起步的，直接借鑒了國外當代設(shè)計，因此我們在很長一段時間內(nèi)很難擺脫別人給我們“模仿、抄襲”的概念。

　 目前家具設(shè)計基本的框架和理念，基本是從西方的包豪斯、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義理念延續(xù)過來，這背后代表的是西方文化精神，和我們東方哲學理念和傳統(tǒng)文化有著較大的出入。我們傳統(tǒng)文化的虛弱不是近幾十年的問題，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國傳統(tǒng)文化一直在沒落，受到整整一兩代中國人的質(zhì)疑，最前端的五四運動，包括魯迅、李大釗、胡適等這一代人，他們都對中國傳統(tǒng)文化采取了一種反叛的態(tài)度，這種反叛在民族災(zāi)難深重的年代是很正常的，但我們也可以看到這種反叛一直延續(xù)到“文化大革命”結(jié)束時，這在客觀上造成了中國文化在一兩代人中間的斷裂。

　 我們對于傳統(tǒng)文化的重新認識，是近三十年的事情。經(jīng)過解放思想，我們逐步才有了今天能夠?qū)捜?、正?？创齻鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀。因此，中國傳統(tǒng)文化的理論根基是缺失的，包括設(shè)計，很多直接從國外吸收進來，很難從傳統(tǒng)里面吸收東西，很多設(shè)計貌似了繼承一些傳統(tǒng)符號，但都是很淺的。當下中國的家具設(shè)計，包括整個工業(yè)設(shè)計，都處于一種迷茫的時代。我們這一代人，對于傳統(tǒng)文化既想繼承發(fā)揚，又顯得力不從心。

　 事實上，中國家具設(shè)計處于初級階段，實際上是和我們文化建設(shè)相匹配的。不過近年來我們發(fā)展很快，我們設(shè)計隊伍在不斷成長，特別是年輕一代設(shè)計師，國內(nèi)的幾個林業(yè)大學正在源源不斷的培養(yǎng)出新生的設(shè)計師，他們在新的文化土壤上成長起來，一方面既能接受國外新的東西，也能寬容的看待中國傳統(tǒng)文化。相信在不久的將來，中國家具設(shè)計會有一個大的突破。

　 我特別希望有一種不基于西方主流文化，而是基于中國傳統(tǒng)文化，基于幾千年血脈留下來，但又不是單純的民族主義，完全是世界的、現(xiàn)代的中國家具設(shè)計。

　 明代家具有一個比較特殊的背景，經(jīng)過唐、宋的繁榮，明代的國力和文化都得到進一步提升。當時明代很多文人，特別是江南的這部分文人都喜歡寄情于物，包括唐伯虎、文征明等吳門四家及其弟子，都有家具設(shè)計這方面的愛好和修養(yǎng)。根據(jù)一些專家的研究，祝枝山、唐寅都參與過家具設(shè)計。明代家具簡約、流暢的設(shè)計風格，與當代設(shè)計理念契合，其尺寸的比例，榫卯結(jié)構(gòu)的精巧，都堪稱設(shè)計的典范。   

　 我們從傳統(tǒng)家具設(shè)計可以學到很多東西，尤其是從工藝上。雖然我們有現(xiàn)代加工技術(shù)，但我們應(yīng)該和傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合，這樣才有中國家具的特點。而我們現(xiàn)在更多關(guān)注比較外在的造型，我們需要更多地將中國傳統(tǒng)文化精髓滲透到家具里面?？偟膩碚f，我們明代到清三代之前的家具都非常好，那時候我們國力還在，文化信心還在。

　 我們是一個信息化、全球化時代，絕對不應(yīng)該封閉。雖然我強調(diào)民族性和傳統(tǒng)文化，但不意味著是封閉的。我們的家具設(shè)計，應(yīng)該是開放的，是現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活密切結(jié)合的。

　 問：是否可以理解家具設(shè)計水平是和國家的經(jīng)濟文化發(fā)展水平相適應(yīng)的?

　 陳寶光：主要是民族信心。清三代的東西，雖然有繁瑣的不足，但是大氣厚重也是明代家具所不具備的。但是清三代以后，尤其是清晚期的家具，雖然在工藝制造上有所進步，但是明顯有一種弱的感覺，缺少一種渾厚和自信，已不具有三代的神韻了。 

　 問：在家具設(shè)計上，中國傳統(tǒng)的文化和西方后現(xiàn)代文化相結(jié)合?

　 陳寶光：事實上，西方家具更看重設(shè)計和工藝的結(jié)合，而不僅僅是單純的設(shè)計理念。此前我去米蘭展，最深的感受不是設(shè)計風格多么獨特，而是設(shè)計和制造能非常緊密的結(jié)合，簡直無可挑剔。而這是目前中國家具中最缺乏的，我們教育過多強調(diào)外觀設(shè)計的問題，實際上家具設(shè)計是一種講求實用，非常綜合復雜的東西。

　 問：中國家具設(shè)計目前主要包括哪些有生力量?

　 陳寶光：當前中國家具設(shè)計的主力軍還是林業(yè)學院的老師和畢業(yè)生，北京林業(yè)大學、南京林業(yè)大學、中南林和東北林等都有家具設(shè)計專業(yè)。美術(shù)學院相對薄弱一些，清華美術(shù)學院、中央美術(shù)學院都設(shè)有家具設(shè)計課程。

　 還有就是藝術(shù)家，以798為主。他們更多的把家具設(shè)計當做藝術(shù)的一部分，他們的設(shè)計更像概念設(shè)計，比如艾未未也做家具，但不可能量產(chǎn)，和行業(yè)有一些區(qū)別。當然，他們的設(shè)計是非?？蓯鄣?，對我們也是一種啟迪。正是有他們的促進，我們才會有提高。

　 另外就是一批年輕的設(shè)計師正在陸續(xù)開設(shè)自己的設(shè)計公司，他們?nèi)绻馨l(fā)展壯大，我們的設(shè)計就會很有希望。設(shè)計作為一種商品，一定可以產(chǎn)生價值，這要成為行業(yè)的共識。目前中國6500億的家具產(chǎn)值，基本是賣產(chǎn)品，附加值很低;將來總有一天，中國家具不僅賣產(chǎn)品，還賣設(shè)計，提升產(chǎn)品的高附加值，我們這個行業(yè)就很有希望了。

　 問：設(shè)計如何才能實現(xiàn)商品價值?

　 陳寶光：在整個設(shè)計層面，企業(yè)是我們的骨干，包括中青年的設(shè)計師事務(wù)所。不過目前家具設(shè)計現(xiàn)在還比較難成為商品，從設(shè)計稿到方案，還有一個很長的過程。只有買賣暢通，設(shè)計才會有生命力。通過市場經(jīng)濟的杠桿促進設(shè)計的發(fā)展，比任何扶植都強。

　 問：本次“家具服務(wù)農(nóng)村”舉行的設(shè)計大賽，邀請的主要是院校設(shè)計師?

　 陳寶光：我們之前也考慮過798的設(shè)計師，但是他們太高端，考慮到農(nóng)村市場，他們很難關(guān)注這個命題。目前6500億元的產(chǎn)值，基本上是靠出口和一二級城市拉動的。而廣大的農(nóng)村市場，過去沒有得到重視，現(xiàn)在需要重視起來。農(nóng)村的消費習慣和居住環(huán)境和城市不太一樣，溫度、濕度、起居也都會有區(qū)別，所以我們需要有針對性的去為農(nóng)村市場做一些設(shè)計。

　 問：上海家具展在產(chǎn)品設(shè)計上有什么亮點?

　 陳寶光：展會商貿(mào)的功能更多一些，但在設(shè)計上也不乏亮點。中國家具協(xié)會主辦的“金斧獎”設(shè)計大賽作品將在本次展會上展出，去年9月份在上海、今年3月份在廣州已經(jīng)對入圍的作品設(shè)計圖進行了展出，本次展會將展出最后制作的實物作品，會有代表性。

　 在設(shè)計風格上，預(yù)計仍將以現(xiàn)代簡約為主。家具作為一種耐用消費品，設(shè)計趨勢具有一定延續(xù)性，需要經(jīng)過10年甚至更長時間的演變，才會形成一種新的潮流。