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> 臺(tái)盆背后的風(fēng)情 打造衛(wèi)浴背景墻
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臺(tái)盆背后的風(fēng)情 打造衛(wèi)浴背景墻

時(shí)間:2010-11-18     人氣:1158     來(lái)源:PChouse論壇     作者:
概述:衛(wèi)浴間的臺(tái)盆墻面經(jīng)常被作為衛(wèi)浴的背景墻,裝點(diǎn)成各種美麗時(shí)尚的效果,在瓷磚唱主角的衛(wèi)浴間,利用墻磚的巧妙拼貼營(yíng)造出時(shí)尚靚麗的感覺(jué),讓衛(wèi)浴間更加整潔的同時(shí),也能更加美觀雅致。10款瓷磚打造衛(wèi)浴背景墻,一起來(lái)欣賞下臺(tái)盆后的風(fēng)情吧!......

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  蔚藍(lán)色的瓷磚營(yíng)造出清新的地面和浴缸貼面,白色的墻磚搭配出純凈整潔的感覺(jué)。唯獨(dú)臺(tái)盆背后,用可愛(ài)的花磚拼貼出萬(wàn)花筒般的效果,讓素雅的衛(wèi)浴更具變化的美感。

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  藍(lán)色馬賽克裝點(diǎn)的整面臺(tái)盆背景墻,讓雪白的臺(tái)盆柜和臺(tái)盆顯得更加清新。與馬賽克裝飾的白色墻面或者米黃色涂料墻面形成不同空間層次感。

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  棕色馬賽克讓衛(wèi)浴間充滿樸素的質(zhì)感,拼貼成古城墻效果的棕色馬賽克,給人淡淡的懷舊感覺(jué),同時(shí)對(duì)于衛(wèi)浴間而言也比較耐臟。

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  溫馨的橘色瓷磚和彩色小圓點(diǎn)圖案的花磚,給人陽(yáng)光般燦爛溫馨的感覺(jué),為浴室注入溫暖和活力。搭配潔白的瓷磚,讓衛(wèi)浴顯得明亮整潔。

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  在淺綠色墻漆中,只在臺(tái)盆及其延伸到地面的位置采用了各種橘色和黃色元素的拼花瓷磚,讓墻面律動(dòng)出陽(yáng)光活力的感覺(jué)。

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  天藍(lán)色瓷磚搭配藍(lán)色墻面漆,營(yíng)造出藍(lán)天白云般清雅的衛(wèi)浴間效果。讓兩種不同材質(zhì)不同深淺的藍(lán)色搭配,營(yíng)造出更加多層次的藍(lán)色空間。

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  白色瓷磚的墻面搭配一條棕色馬賽克的腰線,就像在白色和淺棕色之間,用鵝軟石鋪成的自然的過(guò)渡,讓衛(wèi)浴間顯得溫馨寧?kù)o。

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  仿古瓷磚斜向鋪貼成的墻面,給人浪漫優(yōu)雅的感覺(jué)。搭配粉色的布藝,讓衛(wèi)浴間充滿女性喜愛(ài)的柔美感覺(jué)。

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時(shí)尚墻貼 繪出墻面?zhèn)€性標(biāo)簽

  純凈的白色墻磚,營(yíng)造出雪白的背景墻,墻面頂端的臺(tái)面可以擺放化妝品和洗漱用品。側(cè)面的隔斷墻,用藍(lán)色馬賽克裝飾,還開(kāi)了圓形的壁龕,用于洗漱用品的收納。

時(shí)尚墻貼 繪出墻面?zhèn)€性標(biāo)簽

  棕色的墻磚讓衛(wèi)浴間充滿溫馨懷舊的感覺(jué),一條馬賽克裝飾的腰線,讓墻面之間的分隔更加明顯,也將簡(jiǎn)單的背景墻裝飾的更加美觀。

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  •   打開(kāi)電視,廣告充斥其間,打開(kāi)網(wǎng)絡(luò),營(yíng)銷(xiāo)無(wú)處不在,產(chǎn)品需要營(yíng)銷(xiāo),人生需要營(yíng)銷(xiāo),生活處處離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo),我們生活在一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)的世界里。過(guò)度的營(yíng)銷(xiāo),遮蔽了我們?cè)炯冋娴男撵`,迷失了我們選擇的指南,另一方面,營(yíng)銷(xiāo)界也在疾呼,能用的營(yíng)銷(xiāo)招數(shù)都使遍了,營(yíng)銷(xiāo)走到盡頭了。就在營(yíng)銷(xiāo)泛濫、營(yíng)銷(xiāo)乏力的同時(shí),“不營(yíng)銷(xiāo)”悄悄向我們走來(lái),讓我們揭開(kāi)“不營(yíng)銷(xiāo)”的面紗,窺探一下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的另一境界———“不營(yíng)銷(xiāo)?!?/p>傳統(tǒng)文化意義上的營(yíng)銷(xiāo)本質(zhì)是客戶、產(chǎn)品、企業(yè)之間的“天人合一”。11月初,我乘火車(chē)去山東濰坊拜訪北京一家品牌策劃公司的老總,一路上就在琢磨,這位老總是國(guó)內(nèi)著名的某產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策劃大師,會(huì)和我聊什么,我該如何應(yīng)對(duì)呢?伴隨著轟隆隆的車(chē)輪聲和旅客的喧鬧聲,我沉浸在一個(gè)話題里:營(yíng)銷(xiāo)是什么?營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)是什么?

      營(yíng)銷(xiāo)是西方的舶來(lái)品,現(xiàn)在基本所有的營(yíng)銷(xiāo)理念和方法,幾乎都脫胎于西方的經(jīng)濟(jì)理論、西方的文化理論。中國(guó)化的經(jīng)濟(jì)理論雖然遠(yuǎn)未成型,但中國(guó)傳統(tǒng)文化卻是博大精深、包羅萬(wàn)象的,按傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀來(lái)認(rèn)識(shí)營(yíng)銷(xiāo)的話,營(yíng)銷(xiāo)是什么呢?中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界,是“天人合一”,是追求“天下大同”,那么借用到營(yíng)銷(xiāo)上,中國(guó)文化意義上的營(yíng)銷(xiāo)也應(yīng)該是追求“天人合一”的過(guò)程,實(shí)現(xiàn)客戶、產(chǎn)品與企業(yè)之間的和諧統(tǒng)一,從價(jià)值理念上實(shí)現(xiàn)“天下大同”。

      按“天人合一”的營(yíng)銷(xiāo)理念回頭來(lái)重新認(rèn)識(shí)營(yíng)銷(xiāo)的話,客戶不再是孤立與企業(yè)之外的客戶,甚至連“上帝”也不是,客戶的身份應(yīng)該是“主人”,產(chǎn)品使用的主人;產(chǎn)品也不再是從屬于企業(yè)的產(chǎn)品,而是為客戶“代加工”的產(chǎn)品,甚至可以說(shuō)是為自己加工的產(chǎn)品;企業(yè)的屬性也就變成了一個(gè)服務(wù)客戶的特殊組織,按“主人”的要求組織產(chǎn)品生產(chǎn),做得好的話會(huì)得到“主人”的賞賜,而企業(yè)的歸屬權(quán)也不再僅僅屬于企業(yè)主,更廣泛意義上的歸屬權(quán)應(yīng)該是歸屬于客戶、某一特定的客戶人群,在無(wú)形中才是企業(yè)的真正所有者。一旦這個(gè)特定的客戶人群決定放棄這個(gè)企業(yè),這個(gè)企業(yè)只能順從“主人”的意愿從地球上徹底消失。試想,為“主人”、為自己開(kāi)發(fā)產(chǎn)品還需要營(yíng)銷(xiāo)嗎?

    CSA社區(qū)農(nóng)場(chǎng)模式下的產(chǎn)品不需要營(yíng)銷(xiāo),自產(chǎn)自用的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”成為新的經(jīng)營(yíng)模式。CSA也是舶來(lái)品,近年來(lái)在北京上海等大城市郊區(qū)方興未艾,成為現(xiàn)實(shí)版本的“QQ農(nóng)場(chǎng)”。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)農(nóng)場(chǎng)里,傳統(tǒng)意義上的客戶定位發(fā)生了翻天覆地的改變,客戶不再僅僅是產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)者,還是產(chǎn)品的生產(chǎn)者,企業(yè)的管理者和投資者。社區(qū)農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的蔬菜是不需要組織專(zhuān)門(mén)人員進(jìn)行銷(xiāo)售,在這里,產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)被徹底取消了,收獲的蘿卜、白菜歸“社員”所有,直接拉回家就可以,更不需要“偷菜”。這種經(jīng)營(yíng)模式對(duì)一般意義上的營(yíng)銷(xiāo)有沒(méi)有借鑒意義呢?實(shí)際我們可以從直銷(xiāo)和傳銷(xiāo)這類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)模式中看到CSA的影子。在直銷(xiāo)體系里,銷(xiāo)售的重點(diǎn)不再是產(chǎn)品本身,而是層層的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。決定企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)的關(guān)鍵,不僅僅是終極產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)狀況,而是營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建規(guī)模,營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)從產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò),產(chǎn)品處于相對(duì)“不營(yíng)銷(xiāo)”狀態(tài)。CSA可以說(shuō)是一種典型的直銷(xiāo)模式,比一般的直銷(xiāo)企業(yè)更“直銷(xiāo)”的的經(jīng)營(yíng)模式。在這種模式下,一般意義上的營(yíng)銷(xiāo)理念得以顛覆,產(chǎn)品不再是以營(yíng)銷(xiāo)的中心,客戶的概念發(fā)生轉(zhuǎn)變,既是產(chǎn)品的終極購(gòu)買(mǎi)者、使用者,也是產(chǎn)品的銷(xiāo)售者、生產(chǎn)者,甚至是生產(chǎn)過(guò)程的參與者、管理者。在這樣的模式下,產(chǎn)品處于相對(duì)的“不營(yíng)銷(xiāo)”狀態(tài),營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)從產(chǎn)品專(zhuān)向了銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò),從產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了“人”。真心實(shí)意為客戶服務(wù)、為“人民”服務(wù),“不營(yíng)銷(xiāo)”就可以。營(yíng)銷(xiāo)成功方程式里,決定成功的關(guān)鍵因素是“不營(yíng)銷(xiāo)”。管理界現(xiàn)在流傳一句名言,“過(guò)去屬于德魯克,未來(lái)屬于稻盛和夫。”兩家世界500強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)始人、兼有企業(yè)家與哲學(xué)家身份的日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫,以東方式的文化理念闡述了一種耳目一新的成功方式,其解釋的三個(gè)節(jié)點(diǎn)與眾不同,別有新意,給我們提供了系統(tǒng)成功與節(jié)點(diǎn)關(guān)系的另一種思維視角。

      這個(gè)成功方程式是這樣的:

    人格/理念(-100~100)×能力(0~100)×努力(0~100)=成功如果把這個(gè)方程式歸結(jié)為營(yíng)銷(xiāo)成功方程式,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),正如稻盛和夫的觀點(diǎn),決定營(yíng)銷(xiāo)成功的最關(guān)鍵因素并不是先天和后天的能力,不是持久的、不低于他人的努力,而是人的性格和理念,能力和努力都是正值,最次是0,而性格和理念卻橫跨-100到+100,最次是-100,再卓越的能力,再持久的能力,即使做到了最高的100分,與負(fù)數(shù)的性格和理念想乘,結(jié)果也是負(fù)數(shù),必然不能獲得事業(yè)的成功。性格和理念需要營(yíng)銷(xiāo)嗎?不需要,但可以培養(yǎng)和改變,使之成為正值。

      套用這個(gè)成功方程式,我們對(duì)比一下那些近年來(lái)“興也勃乎,亡也勃乎”的消失企業(yè),他們的營(yíng)銷(xiāo)理念不可謂不先進(jìn),營(yíng)銷(xiāo)手法不可謂不超前,營(yíng)銷(xiāo)投入不可謂不重視,但還是曇花一現(xiàn)化作流星,問(wèn)題處在哪里呢?急功近利的一夜暴富心理,投機(jī)取巧的豪奪心態(tài),正應(yīng)了稻盛先生那句名言“人只為己,天誅地滅!”

      “不營(yíng)銷(xiāo)”,是一種對(duì)待事業(yè)的心態(tài),是一種橫向聯(lián)合、縱向穿插、利益共享的合作方式,是真正把“客戶至上”放在心里,而不是掛在口頭的切實(shí)行動(dòng)。

      (該文寫(xiě)于2009年12月)

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  • 美國(guó)著名女影星梅格·瑞恩將自己的新家安在了北大西洋海邊的馬莎葡萄園里。這幢超過(guò)20年房齡的大宅處于非常開(kāi)放的位置,早上能看到日出,傍晚能看到日落,非常適合瑞恩和兩個(gè)孩子(兒子杰克·哈里,收養(yǎng)的中國(guó)女兒Daisy)生活在這里。房子原本已經(jīng)很舊了,餐廳的"flowers"字牌后都有鳥(niǎo)兒安家了,瑞恩請(qǐng)了設(shè)計(jì)師幫忙裝修,經(jīng)過(guò)擴(kuò)建,重新裝飾內(nèi)部,再添加了很多她用了多年的心愛(ài)家具,簡(jiǎn)約的田園風(fēng)格房子在大家眼前。開(kāi)放的格局,舒適隨意的裝飾讓客人和主人都感覺(jué)很放松,連房間都像旅館一樣貼著門(mén)牌號(hào),便于主人安排客人住宿,常來(lái)的客人也可以很輕松的記住自己常住的房間。

    美國(guó)影星梅格瑞恩的輕松家

    好萊塢甜姐梅格·瑞恩的家居照

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    這個(gè)房子看上去的確很老舊了。

    美國(guó)影星梅格瑞恩的輕松家

    白色的家居倒是和她在影片中塑造的形象很一致

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    就這個(gè)“flower”后面都有鳥(niǎo)兒安家了。

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    一代大影星,家居很普通,生活氣息很濃。

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    (本文來(lái)源:圖滿多網(wǎng))

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