齋號(hào)”就是書(shū)齋的名字。為齋號(hào)命名，也算是中國(guó)文人志士的雅趣。最早的書(shū)齋是沒(méi)有名字的，到底是誰(shuí)一時(shí)興起，最先給書(shū)齋添上“齋號(hào)”，而今已經(jīng)無(wú)從考證。但“齋號(hào)”文化卻流傳下來(lái)，成為中國(guó)書(shū)齋文化最重要的組成部分。

蒲松齡的書(shū)房聊齋

我們把書(shū)房稱(chēng)為書(shū)齋，是因?yàn)?ldquo;齋”本義是齋戒的意思。古人認(rèn)為讀書(shū)是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度，因而書(shū)房以多“齋”命名。如王安石的“昭文齋”、蒲松齡的“聊齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”、周作人的 “苦雨齋”。除了“齋”字，古人書(shū)房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、舍、居、洞、廬、庵、簃亭、山房等等，各有寓意。有的更是別出心裁，不限于此。另外還有：

    劉禹錫--陋室          諸葛亮--茅廬          楊  雄--玄亭

    陸  游--老學(xué)庵        蒲松齡--聊齋          劉  顎--抱殘守缺齋   

    張  溥--七焚齋        梁?jiǎn)⒊?-飲冰室        魯  迅--綠林書(shū)屋   

    柳亞子--羿樓          姚雪垠--無(wú)止境齋     聞一多--何妨一下樓   

    梁實(shí)秋--雅齋          楊樹(shù)達(dá)--積微居        朱自清--猶賢博弈齋

    孫  犁--耕堂          豐子愷--緣緣堂         梅蘭芳--梅花詩(shī)屋

堂，許慎《說(shuō)文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、寬敞、明亮，所以文人學(xué)者起齋名用“堂”者頗多。也有種說(shuō)法，“堂”有學(xué)堂之意，書(shū)齋名里頭帶著“堂”的，有不少是在里面教學(xué)生的。敢以“堂”為名，自然是大方之家，兼有老師的身份了。如紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”、張大千的“大風(fēng)堂”等。

閣，原本指置放物品的架子，宮廷里收藏圖書(shū)，便以“閣”為宮之名，藏書(shū)家所造的樓也用“閣”命名。“閣”因此也就有了“樓”的意思。如唐伯虎的“魁星閣”、劉海粟的“存天閣”、吳青霞的“篆香閣”等等。

軒，從車(chē)旁，原指有帷幕的車(chē)子。由其形引申為有窗戶(hù)的長(zhǎng)廊或小屋。如歸有光的“項(xiàng)脊軒”、辛棄疾的“稼軒”。

居，是居住的意思，書(shū)齋乃是文士生活起居的中心，因而文人書(shū)房不乏用“居”，如葉圣陶的“未厭居”、啟功的“堅(jiān)凈居”等。

屋，本義是古代半地下穴居的頂部，漢代起引申為房屋。文人書(shū)房用“屋”“書(shū)屋”命名，平實(shí)樸素，自有韻味。如鄭板橋的“青藤書(shū)屋”、夏丏尊的“平屋”、毛澤東的“菊香書(shū)屋”等。

除了這些之外，還有不少字用在齋號(hào)里頭，如洞、舍、廬、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、園、巖、巢、村、蓬、窩等等，此處也就不再贅述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一談。

閱微草堂

音樂(lè)家黎錦暉解放前住在一個(gè)茅草屋里，卻為它起名“嘉禾別墅”，其樂(lè)天達(dá)觀的人生態(tài)度讓人不禁莞爾。中國(guó)哲學(xué)家、宗教學(xué)家、墨學(xué)研究專(zhuān)家，曾任中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)的任繼愈先生晚年的書(shū)齋取名叫做“眼科病房”，他說(shuō)歲數(shù)大了，無(wú)論做點(diǎn)兒什么工作，都必須點(diǎn)點(diǎn)兒眼藥才能干活兒，可不是名副其實(shí)的“眼科病房”么？

大抵說(shuō)來(lái)，有書(shū)然后有書(shū)房。故書(shū)房的歷史不可能長(zhǎng)于書(shū)籍的歷史。書(shū)房作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的空間開(kāi)辟出來(lái)，應(yīng)該不會(huì)早于春秋時(shí)期。書(shū)房作為民居的一部分，或許是漢唐以后的事情。當(dāng)然，自古及今，書(shū)房有單間者，有獨(dú)棟者；有雕梁畫(huà)棟者，有環(huán)堵蕭然者；有南山之竹者，有荊楚之茅者；有筑于水濱者，有造于山間者；有藏于市井者，有隱于郊外者，不一而足。

書(shū)房，除了“書(shū)齋”這個(gè)常用名以外，還有“蕓窗”、“蕓館”、“螢窗”、“雪窗”、“雞窗”等別名。

之所以把書(shū)房叫做“蕓窗”、“蕓館”，是因?yàn)?ldquo;古人藏書(shū)辟蠹用蕓。蕓，香草也，今人謂之七里香是也。”（沈括《夢(mèng)溪筆談·辯證一》）書(shū)房離不開(kāi)書(shū)籍，而書(shū)籍離不開(kāi)蕓香，故書(shū)房亦稱(chēng)“蕓窗”。如唐·蕭項(xiàng)《贈(zèng)翁承贊漆林書(shū)堂詩(shī)》就有“卻對(duì)蕓窗勤苦處，舉頭全是錦為衣”句。又如清·褚任獲《堅(jiān)瓠十集·真若虛傳》：“伏生垂白尚窮經(jīng)，蕓館悠游莫嫌貧。”

螢窗”、“雪窗”典出車(chē)胤囊螢、孫康映雪。如唐·許渾《送前東陽(yáng)于明府由鄂渚歸故林》：“殷勤為謝南溪客，白首螢窗未見(jiàn)招。” 宋·葛勝仲《虞美人·酬衛(wèi)卿弟見(jiàn)贈(zèng)》：“三年曾不窺園樹(shù)。辛苦螢窗暮。”王實(shí)甫《西廂記》：“投至詩(shī)云路鵬程九萬(wàn)里，先受了雪窗螢火二十年。”

“雞窗”典出劉義慶《幽明錄》，說(shuō)兗州刺史宋處宗“嘗買(mǎi)得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)養(yǎng)甚至……雞遂作人語(yǔ)，與處宗談，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)。”后人便用“雞窗”來(lái)指代書(shū)房了。如唐·羅隱《題袁溪張逸人所居》：“雞窗夜靜開(kāi)書(shū)卷，魚(yú)檻春深展釣絲。若使浮名拘絆得，世間何處有男兒。”宋·夏元鼎也有“幾載雞窗求道，費(fèi)他兔楮鉛丹”之句。柳永在《定風(fēng)波》中說(shuō)：“悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。”