紅木家具的美：禪意東方。紅木家具是極具有東方色彩的一類(lèi)家具。因其簡(jiǎn)約優(yōu)美的線條以及說(shuō)不出道不明的韻味，很多人把形容佛家的“禪”字來(lái)形容紅木家具，應(yīng)該說(shuō)這種比喻是恰如其分的。

禪意是什么？未必有人能精準(zhǔn)悟出，因?yàn)樗揪褪欠鸺乙环N不可言表只可意會(huì)的境界，它讓沉迷于繁華都市的人們眼神更澄明。包豪斯的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)名言“少就是多”，在某種程度上就是“禪意”的最佳詮釋。在這樣一個(gè)追求感官極致的時(shí)代，紅木家具尤其需要些許“禪意”精神，如此才能在“多”與“少”、“獲得”與“舍棄”間找到最簡(jiǎn)單的答案。

由于紅木家具的材質(zhì)異常珍貴，如同一頂貴冠戴在上層社會(huì)的生活空間里。在此，“禪意”應(yīng)該修正為身份、地位特殊階層的“奢侈的禪意”才對(duì)，而且是“看起來(lái)好像很禪意的奢侈”。筆者曾在桑馬紅木看到過(guò)一款茶臺(tái)椅，周身素潔僅在“S”型背板上淺浮雕牡丹紋飾，卻反映出一種精神文化的富裕。

原來(lái)，該茶臺(tái)椅的結(jié)構(gòu)、造型本來(lái)就是一種“禪意”的裝飾：它的線條之所以美麗而有動(dòng)感，并不在于線條本身，而是它能令空間產(chǎn)生推移的動(dòng)感，也就是所謂的“生氣”：后背靠板呈別出心裁的“S”形，精細(xì)的曲度，圓潤(rùn)的過(guò)渡，舒展的造型與人的脊椎曲度完美契合，令人感受到異乎尋常的舒適通暢；編織而成的軟性藤座面細(xì)密透氣，受壓后能自然下凹以減輕對(duì)臀部的擠壓。坐于其上，完全放松的狀態(tài)能使人呼吸順暢，讓浮躁的心情平靜下來(lái)?？梢哉f(shuō)，椅子的線條、造型、甚至木紋不以任何裝飾為目的，卻成為整件器物最主要，或者說(shuō)是一種具有繼往開(kāi)來(lái)意義的“超裝飾”元素。

令人嘆為觀止的是，這款茶臺(tái)椅的“樸實(shí)”與“奢華”在視覺(jué)和感覺(jué)上沒(méi)有做成“奢”與“斂”的沖突，惟一的“裝飾”是沒(méi)有實(shí)用功能或結(jié)構(gòu)需要的富貴榮華(牡丹紋飾的浮雕)。它從椅子靠背上最重要的位置長(zhǎng)出來(lái)，分明在說(shuō)：“樸實(shí)”只是表現(xiàn)形式，牡丹才是不經(jīng)意流露的富貴本色。只有堅(jiān)韌的高級(jí)硬木才能讓牡丹永遠(yuǎn)地綻放，“牡丹”的朱印在椅子上統(tǒng)一在紫檀素凈的沉穩(wěn)木色中。

以赤誠(chéng)面對(duì)觀者，紅木家具當(dāng)以自然之美為表現(xiàn)的主題，弱化繁復(fù)的裝飾與雕刻，或許更符合其主人品格的寫(xiě)照。惟有如此，方能求達(dá)“天人合一”、“形神合一”的至上境界！

設(shè)計(jì)師Pedro Reyes 由“手”為靈感設(shè)計(jì)的新作被稱(chēng)為mano-sillas（五指椅），在我們眼中它更像是《西游記》里面，孫猴子怎么筋斗也翻不出如來(lái)的五指山，現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師Pedro Reyes打算借用下這個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，牢牢抓住我們眼球的同時(shí)，也牢牢地抓住我們的屁股。這把椅子很有意思，像一只大手掌，除大拇指外，其他手指是可以折疊的，如果你想牢牢的坐著，不妨豎起它的中指，一定不會(huì)讓你的屁股打滑，只是不知道隱私部位是否會(huì)有些抵觸。。。