文/陳桂湖

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浙江蕭山朱氏，是宋代理學(xué)家朱熹后裔，朱家溍先生即朱熹第二十五世孫。世居煙雨江南的蕭山朱氏，是真正的書香門第，樂于詩書風(fēng)雅，尤富古籍刻本和碑帖收藏，為近現(xiàn)代中國典型的文化與收藏世家。

2014年9月30日，故宮博物院在延禧宮書畫研究中心舉辦一場“歐齋墨緣:故宮藏蕭山朱氏碑帖特展”，紀念朱家溍先生誕辰一百周年。

故宮博物院所藏“蕭山朱氏碑帖”，主要源于朱家溍父親朱文均先生捐贈，共有一千余件，約占故宮院藏碑帖文物總數(shù)的3.6%。其中，一級文物56件，占故宮藏碑帖一級文物的27.6%。

浙江蕭山朱氏，是宋代理學(xué)家朱熹后裔，朱家溍先生即朱熹第二十五世孫。世居煙雨江南的蕭山朱氏，是真正的書香門第，樂于詩書風(fēng)雅，尤富古籍刻本和碑帖收藏，為近現(xiàn)代中國典型的文化與收藏世家。

“蕭山相國”朱鳳標的行書對聯(lián)“名應(yīng)不朽輕仙骨，理到忘機近佛心”

蕭山相國

朱家近代收藏始于道光年間朱家溍高祖朱鳳標。朱鳳標是清廷一品大員，博學(xué)的大學(xué)士，道光皇七子、醇親王奕譞的授業(yè)恩師。正是朱鳳標開啟了朱家的藏書傳統(tǒng)，也開啟了朱家世代與故宮的深厚緣分。

為避元末戰(zhàn)亂，理學(xué)家朱熹后裔朱壽，從江西婺源遷居浙江蕭山朱家壇村（彼時尚以金姓為主，名“壇里金”），是為蕭山朱氏第一代。朱氏在此定居繁衍，直至朱鳳標出生，已歷四百余年。

朱鳳標字桐軒，號建霞，生于1800年，道光十二年（1832年）殿試一甲榜眼，在朝為官五十余載，歷經(jīng)道光、咸豐、同治三朝，歷任工部、刑部、戶部、兵部、吏部五部尚書，拜太子太傅體仁閣大學(xué)士。朱鳳標位極人臣，德高望重，時稱“蕭山相國”。

北宋早期拓集王圣教序（朱文均藏本）（北京故宮博物院藏）北宋早期拓集王圣教序（朱文均藏本）（北京故宮博物院藏）

道光與同治皇帝都數(shù)度頒旨稱頌嘉勉朱鳳標，說他“老成端謹，學(xué)文優(yōu)長”、“學(xué)有本源，品臻端粹”。朱鳳標博學(xué)，且廉政嚴己，通曉治安與軍務(wù)，擅長筑城建臺，故威望極高。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，朱鳳標積極請戰(zhàn)，上疏咸豐帝曰：“國家根本在民心，英夷所畏者亦即于此”、“能戰(zhàn)始能議和”、“津民與夷人勢不兩立，夷人畏民甚于畏兵，應(yīng)軍民并用”，主張官府聯(lián)合民眾抗擊英國侵路者，并提出許多開創(chuàng)性策略。

自朱鳳標始，朱家定居北京，開始大量藏書。圓明園外圍有座澄懷園，是專為南書房和上書房大臣設(shè)的寓所，俗稱翰林花園，是清廷對漢臣的最高禮遇。朱鳳標曾在澄懷園的近光樓中居住十余年，藏有大量圖書，可惜后來這些圖書和近光樓一道，因英法聯(lián)軍的圓明園之火化為灰燼。朱鳳標另有東交民巷住宅，宅邸有御賜匾額“臺衡介祉”，故書房名“介祉堂”，其中珍貴藏書，亦因1900年的八國聯(lián)軍進京而焚毀于一旦。

總之，朱鳳標是蕭山朱氏中興的偉人，亦是朱氏走向故宮與收藏的奠基人。

藏書大家朱文均

朱鳳標之后，朱家又誕生一位文化大家，即是朱鳳標的曾孫、朱家溍的父親朱文均。

朱家溍曾撰文回憶自己的父親說：“一生致力于書，無日不親筆硯?！笔且晃粌?yōu)雅的讀書人。

朱文均，字幼平，別字甄父、甄甫，號翼庵，1882年生，逝世于1937年，篤嗜金石，博學(xué)精鑒，是民國著名的藏書家和文物收藏家。朱文均天生一副文雅相，早年涉獵廣泛，無論古籍善本、金石碑版、名家書畫、珍貴家具，乃至銅、瓷、竹、木、玉、硯、墨、印等古器物等，皆收無不精，俱可成專藏。

朱文均、龔心釗藏雙龍捧壽紋長方歙硯

朱文均五十歲時，袁中舟先生曾撰聯(lián)云：“萬卷琳瑯昨者汲古閣；一船書畫今之英光堂?！鄙蛘卓壬u價民國碑帖書畫收藏時亦云：“石墨臨川李，書畫真定梁。偉志一手兼，振翼相頡頏?！敝^朱文均先生碑帖書畫并重一時。此外，民國北京以收藏珍貴家具著稱者有四，此見王世襄先生《蕭山朱氏舊藏珍貴家具紀略》一文：

本世紀（指20世紀）前期，北京以收藏家具著稱的有：滿洲紅豆館主溥西園（侗），定興觶齋郭世五（葆昌），蒼梧三秋閣關(guān)伯衡（冕鈞），蕭山翼庵朱幼平（文均）等家。而收藏既富且精者，首推蕭山朱氏。

朱文均舊藏《舊拓漢曹全碑冊》

翼庵先生家居北京南鑼鼓巷炒豆胡同僧格林沁故宅，庭院寬敞，軒堂雅邃。襄幼年趨謁，見到文物陳設(shè)，每瞻視摩挲，未忍遽去。有時竟不辭冒昧，求示來歷，默記于心，經(jīng)久不忘，故對所藏，印象頗深。

朱家所藏家具，亦成王世襄寫作《明式家具研究》的重要研究材料。

朱文均幼年入縣學(xué)，后赴英國，于牛津大學(xué)研習(xí)經(jīng)濟學(xué)，回國后任財政部鹽務(wù)總署。1931年被延聘至故宮博物院，負責(zé)鑒定書畫碑帖，與陳寶琛、耆齡、張允亮、傅增湘、張元濟等交游甚密，藏書之富，僅次于傅增湘（作者注：近現(xiàn)代中國藏書的“一代宗主”），其書多購置于徐坊、盛昱遺藏，收藏的碑帖多精舊拓本。

晚年朱文均把主要精力放在收集和考訂碑帖上，他不惜變賣古籍與書畫，換得寤寐以求的碑帖。如忍痛割讓沈石田《吳江圖》和文徵明《云山圖》換來《宋拓九成宮醴泉銘》，賣掉元人《靜春堂詩雙卷》，換來《宋拓云麾將軍李思訓(xùn)碑》。

朱文均去世后，朱家溍先生秉承其遺志，分批將其家藏20000余冊善本古籍、700余種碑帖以及數(shù)十余件明清家具等珍貴文物，分別無償捐贈給國家。目前，這些文物分別由中國國家圖書館、中國社會科學(xué)院歷史所、浙江省博物館、承德避暑山莊博物館等單位收藏。

朱文均是蕭山朱氏繼往開來的文化大家，其藏書之豐和碑帖研究以及無私的捐贈，皆是足以載入史冊的功業(yè)。

文博大家朱家溍

蕭山朱氏人物當中最為大眾所熟悉的，便是朱家溍先生:故宮的“標志”，一代文博大家。

攝于1922年的朱家合影。左四為朱家溍母親張憲祗，右四為父親朱文均，居中站立者為朱家溍先生。

1946年，抗日戰(zhàn)火甫歇，年僅32歲的朱家溍從重慶回到北京擔(dān)任故宮古物館的編纂工作。從此直至2003年9月29日因病逝世，朱家溍先生將其一生時光都留駐在故宮的碧瓦紅墻里。

朱家溍捐贈承德避暑山莊的清乾隆紫檀雕西洋花坐墩

朱家溍在故宮研究的范圍包括書法、名畫、碑帖、瓷器、戲曲、漆器、建筑、家具、園冶等等，似乎凡是與“古”沾邊、與“文”、與“藝”沾邊的，他都饒有興致，孜孜不倦地研究，撰寫文章以銘記，可謂學(xué)識淵博、著作等身，與他的總角之交王世襄一樣，為中國文化的保存和再發(fā)現(xiàn)，做出了卓越貢獻。

家具方面，朱家溍編著過一本故宮博物院所藏家具精品的合集《明清家具》，所著家具文章有《龍柜》《漫談椅凳及其陳列格式》《雍正年的家具制造考》《太和殿的寶座》《來自避暑山莊的一件畫屏》以及數(shù)篇為家具新書（包括王世襄先生的《明式家具研究》和胡德生先生的《中國古代家具》）所作的序文。這些文章，都歸集在他的《故宮退食錄》一書中。

朱家收藏的明紫檀四面平式浮雕螭紋畫桌，1969年與柳如是寫經(jīng)硯一起，捐贈于浙江博物館。

除了學(xué)術(shù)研究，朱家溍與家具之間的大故事，就是無償捐贈朱家所藏家具給承德避暑山莊。1976年，朱家溍將家藏明代紫檀、黃花梨木器和清代乾隆年間大型紫檀木器數(shù)十件，以及明代宣德爐等多種古器物無償捐獻承德避暑山莊。朱家溍說：“那都是第一流的明朝清朝國寶級的東西”。

朱家捐贈國家文物向來大方，不愧大家風(fēng)范。如今，朱家溍的女兒朱傳榮，也是一位文博工作者，在談及朱家捐贈的“傳統(tǒng)”時，她說：“家藏的藝術(shù)品或者文物，它不是財產(chǎn)，他不應(yīng)該算作是錢是田地，不是像這種東西，它就是用錢買來之后，它體現(xiàn)的是人欣賞上的東西，它是多少年來文化的精華，它不是你一個人或者一個家族私有的東西?！?/p>1959年冬天，朱家溍（左）和母親與剛拍完朱家所收藏家具的王世襄（右）合影。

宋明六百年理學(xué)，以禪宗精神重新解讀儒典，主張“萬物一體”與“變化氣質(zhì)”，走出了中國文化的一條新的康莊大道。蕭山朱氏是理學(xué)宗師朱熹的后裔，又從一座山村中，依靠朱鳳標讀書考取功名而登上中國政治文化的大舞臺，世代詩書傳家，這是最典范的中國故事。與此同時，朱氏家族傳承正派、正直、無私、愛國的精神，學(xué)習(xí)則泛濫古今、學(xué)以致用，著述則實事求是、述而不作，這些又都是最典型的中國傳統(tǒng)文化學(xué)人身上的氣質(zhì)。

參考資料：

朱家溍《故宮退食錄》

朱家溍《故宮藏美》

王世襄《蕭山朱氏舊藏珍貴家具紀略》

王世襄《蕭山朱氏捐贈明清家具之厄和承德避暑山莊盜寶大案》

來源：《古典工藝家具》雜志

近日，韓國向WTO秘書處發(fā)出通報（G/TBT/N/KOR/599），擬修訂木材產(chǎn)品標準規(guī)范草案。
依照“可持續(xù)使用木材法案”第20條（木材產(chǎn)品尺寸和質(zhì)量標準及檢驗公告），為了加強木材產(chǎn)品質(zhì)量和建立木材產(chǎn)品分銷秩序，本次木材產(chǎn)品標準規(guī)范修訂草案擬制定木材產(chǎn)品標準規(guī)范。木材產(chǎn)品標準規(guī)范包括：阻燃處理木材、木材塑料成分及定向結(jié)構(gòu)板標準規(guī)范。
該通報法規(guī)的擬批準日期約為2015年12月1日，擬生效日期為通報后6個月。
《中國國門時報》

紅木家具一直以來被認為是特別奢華和特別尊貴的代名詞，稀有珍貴的木材融合中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵使其被譽為家具中的經(jīng)典。傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會秘書長陳先生表示：“現(xiàn)在市場上紅木的銷售有很多渠道，例如家具城、工藝坊或是一些小型個體經(jīng)營戶，只要有營業(yè)執(zhí)照，都可以進行紅木家具的銷售，也就是說可以進行紅木家具銷售的門檻很低，這也就給了很多不法商販渾水摸魚造假的機會。”更重要的是這個行業(yè)的國家標準至今還沒審批下來，那么，消費者在購買時應(yīng)該注意哪些問題呢?

辨別紅木家具，首先要從外形入手，在選購家具時，可先看它的造型如何，整體是否勻稱和諧，然后再看它的雕刻和做工，是否精細，光滑，白皮是否過多，有無用漆噴繪以遮蓋白皮部分的痕跡;其次要觀察紅木家具的裝配方法，在紅木家具的制作加工中，采用的都是榫卯結(jié)構(gòu)，這是傳承下來的一種方法，是優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)，所以消費者在購買時可以看一看在家具的銜接處是否都是用這種方法進行連接的，而不是用釘子或是膠粘的，并且連接處細致不粗糙，接口處恰好吻合，沒有什么縫隙。

上好的紅木家具，都是由“大料”直接雕刻出來的，而所謂的“大料”,即是品牌企業(yè)挑選出的完整，木質(zhì)良好木材，這樣做出來的家具大氣。”陳先生還建議那些沒有什么經(jīng)驗的消費者，在購買紅木家具時可選擇規(guī)模比較大的企業(yè)，看清標簽上是否標有家具的樹種名稱、拉丁文名稱、產(chǎn)品件數(shù)以及產(chǎn)品品種等信息，并在買家具的同時請廠商提供產(chǎn)品的承諾保證書，以維護自己的利益。

至于假冒的紅木家具對人體會有何危害?陳先生說：“基本上紅木家具都是由原始木材經(jīng)過鋸材加工而成的，即使是假的紅木家具，其基本材料也是木材，不會對人體有什么傷害。紅木家具表面的是噴漆或是涂蠟后的效果，是為了讓家居更好的保存，沒有什么有害物質(zhì)，消費者不必為此擔(dān)心。但需要注意的是，由于紅木家具體形一般都比較大，如果是假冒偽劣的產(chǎn)品，其穩(wěn)定性會降低，導(dǎo)致家具用久后，會發(fā)生散架甚至倒塌的事故。”

對于已經(jīng)購買的紅木家具如何鑒定，陳先生建議消費者，最好找出該家具的憑證，即這件紅木家具的購買地，也就是我們所提到的產(chǎn)品承諾保證書。如果沒有這些，專家很難進行鑒定，除非切割一部分家具取樣進行鑒定，這樣所帶來的后果一切均由消費者自己負責(zé)，而且鑒定本身就會需要不少的費用。所以，陳先生提醒消費者，一定要在購買時確定自己所買家具有一個合同證明。若所買家具被定為假冒偽劣，消費者可以向消費者協(xié)會甚至法院提出訴訟，得到應(yīng)有賠償。

4月5日至9日，由中國民間收藏研究會、養(yǎng)云(上海)展覽有限公司共同主辦的“2013中國上海首屆文化藝術(shù)收藏博覽交易會”(以下簡稱”文交會”)在上海國際展覽中心(婁山關(guān)路88號)隆重舉辦。悠久的歷史和豐厚的收藏品積淀，使中國的收藏文化源遠流長。我國人民的收藏意識較強，收藏愛好者眾多，文化藝術(shù)收藏品市場也已經(jīng)初具規(guī)模,主要表現(xiàn)在形成了專業(yè)的交易市場和擁有一定數(shù)量和規(guī)模的經(jīng)營業(yè)戶。

據(jù)了解，上海文化藝術(shù)收藏品市場更具有得天獨厚的優(yōu)勢：一是文化藝術(shù)收藏品豐盛;二是具有藝術(shù)品收藏的的悠久傳統(tǒng);三是良好的政策環(huán)境帶來了難得的發(fā)展機遇期。

本次文交會為廣大文化藝術(shù)愛好者提供了一個參觀、體驗與購買的平臺，同時讓更多的文化藝術(shù)收藏家進入人們的視野。參展種類主要有：書畫藝術(shù);根、木雕藝術(shù);陶瓷紫砂藝術(shù)、銅藝制品;收藏古玩;茶葉、茶具文化;禪、香道文化;旅游禮品等。本次文交會舉辦方養(yǎng)云(上海)展覽有限公司，以“隆師交友，和諧共昌”為宗旨，主要從事文化產(chǎn)業(yè)，媒體經(jīng)營，文化藝術(shù)市場推廣和大型展覽策劃籌辦工作。協(xié)辦方有文博宮(深圳)，上?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會，中國民間收藏研究會，上海收藏家協(xié)會，上海中外文化藝術(shù)交流協(xié)會，上?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會，佛寶網(wǎng)等單位和媒體。