金絲楠木“稱王”之道\成本上升紅木家具開始漲價(jià)設(shè)計(jì)新穎現(xiàn)代紅木家具走俏
金絲楠木“稱王”之道
楠木有三種：一是香楠，木色微紫而帶清香，紋理也很美觀;二是金絲楠，木紋里有金絲，目前是楠木中最好的一種，其材料紋理形成天然山水人物花紋、虎皮紋壯態(tài);三是水楠，木質(zhì)較軟，多用其制作家具。古代帝王龍椅寶座都要選用優(yōu)質(zhì)金絲楠木制作，同時(shí)還是古代修建皇家宮殿、陵寢、園林等的特種材料，楠木樹種自清代起就較為稀有了。
宸怡元紅木珍藏館陳總經(jīng)理表示，金絲楠木光澤強(qiáng)，質(zhì)地溫潤(rùn)柔和，紋理細(xì)膩通達(dá)，有陣陣的幽香。根據(jù)歷史考研，其特點(diǎn)一：楠木它不僅脹縮性小;耐腐性強(qiáng)，抗腐木菌、白蟻的侵蝕。特點(diǎn)二：沖擊韌性強(qiáng)，干燥木性狀態(tài)也很好，不翹不裂。特點(diǎn)三：金絲楠木呈現(xiàn)出的家具，造型優(yōu)美，嫻靜低調(diào)。特點(diǎn)四：由于其光澤性強(qiáng)，即使不上漆，也越用越亮，與紫檀、黃花梨有異木同工之處。因此，金絲楠木家具在古典家具制品市面上悄然走俏，并且價(jià)格不菲，成為新的古典家具投資收藏產(chǎn)業(yè)。金絲楠木紋理平素，既柔軟又堅(jiān)韌，溫溫淡淡，氣質(zhì)優(yōu)雅。相較黃花梨，金絲楠木沒有嫵媚的紋理其素顏清晰亮麗，不施粉黛，不美艷卻明媚動(dòng)人，淡雅文靜;相較紫檀，金絲楠用綢緞般的平潤(rùn)，恬淡的氣質(zhì)，令人溫暖踏實(shí)，續(xù)寫著木中之王的傳奇。
在傳世的古代家具中，絕大多數(shù)都是木材制作的，竹、藤、皮革、陶瓷等用其他材料制作的家具畢竟是少數(shù)。因此，分辨家具材種的材質(zhì)，對(duì)確定其價(jià)值具有一定的參考作用。古代家具的用材珍貴度，一般排列是：紫檀、黃花梨、雞翅木、楠木、紅木、鐵力木、花梨木、新花梨、櫸木等。如果是通體構(gòu)件均用同一種材種制作的古代家具，根據(jù)上述木材珍貴度的排列，確定它在用材方面的價(jià)值，不是比較容易的。但在大量的傳世品中，有的往往只是表面施以美材，內(nèi)在非表面處如抽屜板、背板、穿帶等，使用一些較次的材種;也有的把上等木材貼于一般木材制成的胎骨表面，即“貼皮子”;還有的家具干脆以多種不同木材拼湊而成。
對(duì)這些家具用材價(jià)值的確定，一要看它良材與材在使用材積上的比例;二是看在家具的主要部位施用良材的情況。一件家具的良材在50%以上，一般即可以此種良材的名稱命名該家具，如紅木桌子、櫸木椅子等。不過，有時(shí)匠師為利用良材的短料、小料、邊料或零料，雖在整件家具的材種上良材大于次材，但主要部位，也即需長(zhǎng)料、大料、整料的腿足、面子、邊挺等處，卻施以次材。如此家具的用材價(jià)值，鑒定其材質(zhì)也不容忽視。材質(zhì)，在此主要是指同一種樹的木料，因所在部位不同，或因開料切割時(shí)下的優(yōu)劣之別，如邊材通常是遜于心材;疤結(jié)、分枝處的木紋不如無疵木紋來得美觀。
傳世的古代家具中，完好無損的并不多見，大量是經(jīng)過修復(fù)后的實(shí)物。因此，對(duì)古代家具修復(fù)質(zhì)量的鑒定，是確定其價(jià)值的重要手段。古代家具修復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是“按原樣修復(fù)”和“修舊如舊”。要達(dá)到上述修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，一定要采用傳統(tǒng)的工藝、原有材種和傳統(tǒng)輔助材料，再加上過硬的操作技術(shù)。鑒定古代家具的修復(fù)質(zhì)量，首先可看原結(jié)構(gòu)和原部件的恢復(fù)情況。
凡結(jié)構(gòu)、形式、風(fēng)格、材種和做工與原物保持一致的，可視作高質(zhì)量的修復(fù)。而那些在修復(fù)中已“脫胎換骨”、“煥然一新”和做工粗糙，依靠上色、嵌縫的，則失敗之列，原物價(jià)值受損。其次，要看檢查修復(fù)中是否采用了傳統(tǒng)輔助材料，如竹釘、竹銷、硬木銷、動(dòng)物膠等，是否被鐵釘、化學(xué)粘合劑等現(xiàn)代材料所取代。采用傳統(tǒng)輔助材料，對(duì)保持古代家具易于修復(fù)的特點(diǎn)，以及珍貴傳世家具的保護(hù)，具有重要的意義。
日前，筆者從四川省合江縣獲悉，該縣金絲楠木苗木專業(yè)合作社成功引進(jìn)珍貴金絲楠品種，今年第一批可產(chǎn)優(yōu)質(zhì)苗木上百萬株。
合江縣金絲楠木苗木專業(yè)合作社成立于2013年，位于合江縣甘雨鎮(zhèn)樁子村，發(fā)起人為原苗木生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)戶。由于野生珍稀樹種資源日益枯竭，市場(chǎng)價(jià)格猛漲，珍稀樹種發(fā)展前景可觀，經(jīng)發(fā)起人多方考察，最終決定引進(jìn)優(yōu)質(zhì)珍稀樹種——金絲楠木。在甘雨鎮(zhèn)政府的幫助下，合作社悉心鉆研，突破育苗關(guān)鍵技術(shù)，今年在種苗基地成功培育出第一批金絲楠木優(yōu)質(zhì)苗木，出苗量可達(dá)100余萬株。明年可產(chǎn)出金絲楠木優(yōu)質(zhì)苗木500萬株。目前合作社已與200余農(nóng)戶簽訂合作發(fā)展協(xié)議，發(fā)展面積達(dá)1000余畝，將鄰近幾個(gè)村納入其發(fā)展范圍。
蒯正華
古徽州（今黃山市）地處皖浙贛三省交界，其歷史悠久、文風(fēng)昌盛、人杰地靈。一方水土養(yǎng)一方人，徽州文化孕育出各種藝術(shù)門類，其中徽州木雕獨(dú)樹一幟。
早在唐末，由于徽墨在全國(guó)名聲卓著，而墨模是用木板精細(xì)凹雕而成，比一般的木板雕刻更見功夫，歷代大量的墨模雕刻造就了一批雕刻藝術(shù)家。元代的王楨在徽州首創(chuàng)了木刻活字排版印刷術(shù)和活字版韻輪，后又涌現(xiàn)出一批刻工名手，他們不僅刻木活字，而且平雕刊刻各種書籍插圖、畫譜等?；罩菽究贪娈嬘杏凭玫臍v史，它的出現(xiàn)比歐洲版畫要早500年。明萬歷年間，隨著徽商的崛起，徽州版畫藝術(shù)走入巔峰時(shí)代，徽州也成為全國(guó)三大刻書中心，成為中國(guó)歷史上版畫藝術(shù)的黃金時(shí)期。徽州版畫為徽州木雕的興盛起到了極大的推動(dòng)作用。
元末明初，徽商逐漸崛起，帶動(dòng)歸鄉(xiāng)置地營(yíng)宅之風(fēng)，為了彰顯財(cái)富與風(fēng)雅，在建筑構(gòu)建上以雕刻進(jìn)行裝飾的風(fēng)尚應(yīng)運(yùn)而生，而徽州木雕的興衰也與徽州民居的興衰并行。明以降，徽商已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“明星”商人。遵循儒家文化傳統(tǒng)，發(fā)家致富后的賈商們，返故土、置良田、起豪宅，競(jìng)以雕梁畫棟進(jìn)行裝修，推動(dòng)徽州民居木雕藝術(shù)裝飾的風(fēng)氣日盛，并形成當(dāng)?shù)氐囊环N文化傳統(tǒng)。地方文化的基因，南北文化的交流融合，使得徽商在木雕藝術(shù)中更多地追求儒家文化的氣息，促使徽州木雕成為具有鮮明儒家文化特色的木雕藝術(shù)流派。
因應(yīng)用在徽派建筑上較多，故徽州木雕對(duì)材料的篩選也是因地制宜，就近取材，一般用銀杏、香樟、松柏、紅豆杉較多，木質(zhì)酥軟不僅有利于雕刻，更有利于保持房屋的濕度平衡。而徽州木雕用于古典家具、掛屏等裝飾性物件的雕刻時(shí)，則選擇較為高檔的材質(zhì)，紫檀花梨、金絲楠木等名貴樹種都有使用。
明初為徽州木雕的發(fā)展時(shí)期，頗襲秦漢遺風(fēng)，以淺浮雕表現(xiàn)手法為主，用線簡(jiǎn)練挺拔，粗放剛勁，比較接近漢代畫像磚的風(fēng)格，古拙而樸素，人物形象適度夸張，造型渾圓結(jié)實(shí)，儉樸中富有變化；明中葉到清中葉為鼎盛時(shí)期，風(fēng)格轉(zhuǎn)而精細(xì)，發(fā)展了深浮雕、圓雕等手法，裝飾味道更濃；到清代后期則慢慢趨向縝密、繁復(fù)、精細(xì)，更多地運(yùn)用深浮雕、圓雕、透雕等，以多層次展現(xiàn)工巧奢華；清末至民國(guó)年間則以精細(xì)為時(shí)尚，有的人物因過分雕琢而使力度感削弱；到民國(guó)時(shí)期，構(gòu)圖上受平面繪畫的影響，寫實(shí)味濃而渾樸稚拙的意趣相對(duì)減弱。
在雕刻工藝方面，明代工匠在表現(xiàn)手法上較為質(zhì)樸，主要采用淺浮雕、深浮雕、圓雕等幾種雕法。而清代工匠受到社會(huì)文化世俗化的影響，在前者的基礎(chǔ)上，發(fā)展出透雕、凹雕、線刻、多層雕刻等，形成多元并舉的局面。有的在兩寸厚的木板上竟可雕刻達(dá)七八層之多。還有木雕圖案中的門、窗可以開啟，獅子嘴里的圓球可以滾動(dòng)，表現(xiàn)了民間審美心理的變化。另外，在雕刻的題材內(nèi)容上，明代木雕內(nèi)容相對(duì)樸實(shí)簡(jiǎn)單一些，清代更加注重內(nèi)容的多樣化，取自戲曲故事、民俗題材的主題日益普遍，情節(jié)和典故更為豐富。在內(nèi)容和形式上既有體現(xiàn)士夫文化清雅趣味的山水、花鳥，也有迎合富商審美偏好的歷史、故事、戲文的場(chǎng)景片段。
徽州木雕在徽州古建筑上的表現(xiàn)最為突出，特別是沿天井四周的欄板，正廳兩邊廂房的窗戶窗欄板（既是作為裝飾，又可供觀賞）更是藝術(shù)家們大顯身手的首選，同時(shí)也是彰顯戶主財(cái)力與匠師實(shí)力的重要載體。任何一個(gè)構(gòu)建部位的雕刻在制作之前都必須經(jīng)過巧妙的構(gòu)思與設(shè)計(jì)。明清兩代，徽州地區(qū)畫派，如丁云鵬、和嘉燧、李流芳、李永昌、漸江、査土標(biāo)等都因?yàn)槭瞧渲械馁?，而?jīng)常出入徽商家中論詩(shī)觀畫，自然免不了要幫徽商們籌劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃分工“局部”與整體結(jié)合，從始至終都是協(xié)調(diào)一致、賓主相容。主題突出，彼此相得益彰，以求得和諧、統(tǒng)一。同時(shí)又因?yàn)闀嫾覀兣c工匠素有合作的傳統(tǒng)，這些都是徽州木雕具有高度藝術(shù)價(jià)值的重要因素?；罩菽镜窀挥袧庥舻泥l(xiāng)土氣息和地方特色，以山水為題材的木雕藝術(shù)，以黃山、白岳至奇至險(xiǎn)之景，歙縣、績(jī)溪的“十景”和休寧、黟縣、祁門、婺源四縣各自擁有的“八景”，如黃山的無石不松、無松不石、狀如虬龍、蒼翠奇特、群山環(huán)抱、山水相連。滿身遍布徽州木雕的建筑物層層疊疊，高低錯(cuò)落有致。長(zhǎng)短相同的白墻黑瓦和馬頭墻上，那木雕上的松、石、云、泉和奇花異卉都是徽州山區(qū)的典型景物。
徽州木雕表現(xiàn)的內(nèi)容廣泛，諸如名人軼事、文學(xué)故事、戲劇唱本、宗教倫理、風(fēng)俗民情、民間傳說和社會(huì)生活等。人物雕刻常見《八仙過?！贰逗秃隙伞贰豆觾x祝壽》等；《抬閣戲》《鬧元宵燈會(huì)》等富有地方特色；《岳母刺字》《二十四孝》《百忍圖》《楊家將》《戚家軍》《長(zhǎng)坂坡》《桃園三結(jié)義》等表現(xiàn)了對(duì)忠孝節(jié)義題材的呈現(xiàn)；還有展現(xiàn)日常生活風(fēng)貌的“漁”、“樵”、“耕”、“讀”等。在多樣化的主題內(nèi)容中，“孝”是徽州木雕的主要題材、儒家倫理的核心。徽州木雕所反映的堯、舜、禹故事是中國(guó)文化《二十四孝圖》其中之一《孝感動(dòng)天》的完整或細(xì)節(jié)的真實(shí)賦予其想象的理解，民間藝人和原主人的孝子情懷在木雕中呈現(xiàn)?！傲x”也是受到普遍推崇的主題，義是儒家所認(rèn)為的思想人格和重要品質(zhì)，是人生所追求的盡善盡美的精神境界，提倡“見利思義”，精神上的善良本性要多于物質(zhì)利益，形成了傳統(tǒng)意義上的中華之魂。
徽州木雕的大氣、文氣也是區(qū)別于其他地域木雕的地方。例如：筆者收藏的清代乾、嘉以后一對(duì)同行同量木雕《文王訪賢》和《劉備躍馬跳檀溪》的窗欄板，以帝王將相、文人騷客等人物和歷史故事描寫為主，突出“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”的主題思想，顯示徽州木雕富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色，以一文一武，反映“以才入仕、以文重世、以武成就”的典型家庭文化。以浮雕中的深浮雕加線刻多層雕鏤，呈現(xiàn)出雕刻工藝的多元態(tài)勢(shì)，反映了融匯秦、漢、明、清的文化創(chuàng)造、最后的傳統(tǒng)、終點(diǎn)的輝煌，傳達(dá)了自然地、直接地接受了清代藝術(shù)格調(diào)的細(xì)膩繁瑣、競(jìng)相奢侈、審美標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)生活信息。所有這些題材無不在巨匠們的刀鑿下被刻畫得栩栩如生，構(gòu)圖生動(dòng)飽滿，畫面注重張力，人物造型生動(dòng)，表現(xiàn)手法粗獷、奔放，動(dòng)感強(qiáng)烈，具有沉雄、古拙的風(fēng)格氣質(zhì)。
徽州古建木雕藝術(shù)是中華民族地域文化的積淀物，主題鮮明、內(nèi)容多樣、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、形象生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，貫通著中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想和意識(shí)形態(tài)，形成了獨(dú)具特色的文化藝術(shù)個(gè)性。它是經(jīng)過幾百年時(shí)間的過濾與嬗變的文化遺產(chǎn)，對(duì)它的研究分析，將有助于啟迪現(xiàn)代人的智慧，有益于探視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。
（作者單位：蒯正華木雕工作室）
來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
《中國(guó)航班》文/馬智勇
我國(guó)楠木品種很多，產(chǎn)地不一質(zhì)量也會(huì)參差不齊，價(jià)格差異更大，廣大收藏者有如霧里看花。
據(jù)調(diào)查研究，我國(guó)楠木品種有近百種，但以楨楠品質(zhì)最優(yōu)，原因有三：一是楨楠木質(zhì)最為細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉；二是楨楠老料隨歲月積淀和空氣接觸不斷氧化，木中結(jié)晶率會(huì)逐漸增加，金絲會(huì)不斷“生長(zhǎng)”，花紋會(huì)不斷變化和漂移，有一部分會(huì)轉(zhuǎn)化成金絲楠木；三是楨楠香味高雅、清新、幽遠(yuǎn)，而且香味經(jīng)久不散，歷久不敗。
普通品種的楠木香味一般只能保留幾年就消失了。楨楠因金絲成色最多，木質(zhì)玉潤(rùn)，觀賞價(jià)值最高，香味高雅久遠(yuǎn)，怡神養(yǎng)生，歷來為皇家所喜。綜合以上三點(diǎn)，收藏楠木家具應(yīng)該以收藏楨楠家具為起點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的以收藏金絲楠木家具最佳。但是否能夠買到真正的金絲楠木家具則是可遇不可求的事，要靠緣分。
金絲楠木的金絲實(shí)際上是楠木細(xì)胞液經(jīng)漫長(zhǎng)的氧化后形成的一種結(jié)晶體，這種結(jié)晶體能多角度地反射光線。應(yīng)該說，金絲楠木是從楨楠老料之中以特定的標(biāo)準(zhǔn)海選出來的極品木材，是來源于自然而又高于自然的藝術(shù)杰作，是中國(guó)特有的人文藝術(shù)之美。
大家普遍把帶金絲的楨楠認(rèn)定為金絲楠，這一觀點(diǎn)被大多數(shù)藏家和行家所認(rèn)可。但作為收藏來說要收藏極品級(jí)金絲楠，個(gè)人認(rèn)為收藏級(jí)的金絲楠木必須符合以下四條標(biāo)準(zhǔn)：
一、香味有“王者之香”，“靜、雅、清、透”。其香千年不散，萬年不敗。
二、木紋必須有祥瑞之相，如虎皮紋、鳳紋、霞光、云海、波濤、山峰等。
三、必須是楨楠老料，古樸厚重，色如黃金。四、光照下質(zhì)地晶瑩通透或半通透，金絲成色很高，必須整塊木材的結(jié)晶率達(dá)到80%以上，光照下有步移景換、步步驚心的奇幻效果。
關(guān)于金絲楠木收藏，個(gè)人有幾條經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)：首先金絲楠木家具收藏不可急功近利，要以高遠(yuǎn)的眼光，先知先覺，動(dòng)于人先。其次是金絲楠木收藏起點(diǎn)要高，要著眼于大品牌大制作。行內(nèi)有句話叫“三分材質(zhì)七分工藝”，金絲楠木天生麗質(zhì)，國(guó)色天香，一定要有好的工藝與之匹配，才能使金絲楠木成為精美絕倫的藝術(shù)珍品。
現(xiàn)在市面上小商家出售的楠木家具以水楠、黃芯楠居多，質(zhì)量與楨楠老料有很大差別，價(jià)格相差有數(shù)十倍甚至上百倍之多。水楠木質(zhì)粗糙，無香味。黃芯楠主要特征是木紋顏色過于黃艷，基本無層次感，花紋單調(diào)呆板，木質(zhì)較粗，新切面香味較為濃郁，久放則香味消失且有異味。潤(rùn)楠木質(zhì)細(xì)膩，一般人最容易和楨楠混淆，區(qū)別潤(rùn)楠主要看紋理，潤(rùn)楠和空氣接觸氧化漸變效果差，“金絲”不會(huì)生長(zhǎng)。
近期市面流行所謂“緬甸金絲楠木”其實(shí)就是東南亞儲(chǔ)量豐富的金絲柚木，陽(yáng)光下金光閃閃，但沒有金絲楠木的淡幽的香味，不可上當(dāng)。
盲目購(gòu)買楠木原木作為投資不可取，只要不開料就沒有絕對(duì)的把握肯定是楨楠老料或金絲楠木，很容易走眼。
北京留雨軒總經(jīng)理劉青江先生
2014年中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇放緩的大環(huán)境下，取得較為驕人成績(jī)。但樓市低迷、產(chǎn)能過剩等仍給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。1月至9月，國(guó)內(nèi)奢侈品市場(chǎng)疲態(tài)未減，而紅木家具作為中國(guó)特色的高端消費(fèi)藝術(shù)品，業(yè)內(nèi)不斷傳出“經(jīng)營(yíng)難做”的聲音。不少紅木企業(yè)均處于銷售增長(zhǎng)放緩或經(jīng)營(yíng)停滯狀態(tài)。然而北京留雨軒卻實(shí)現(xiàn)了“逆市”擴(kuò)張。2014年11月，留雨軒城外誠(chéng)店正式開業(yè)。
在紅木家具行業(yè)處于“調(diào)整期”的艱難時(shí)刻，留雨軒逆市飄紅有何秘訣?記者近日在北京城外誠(chéng)留雨軒專賣店采訪了留雨軒總經(jīng)理劉青江先生。
記者：請(qǐng)問劉總選擇在今年這樣逆市環(huán)境中開店有何戰(zhàn)略意義?
劉青江：我們這么做基于兩點(diǎn)：第一，從今年整個(gè)紅木行業(yè)的形勢(shì)來說，行業(yè)起伏變化是發(fā)展規(guī)律，紅木產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化的載體，行業(yè)洗牌將使有實(shí)力的企業(yè)繼續(xù)壯大，我們不能以行業(yè)一時(shí)形勢(shì)斷言整體發(fā)展。第二，留雨軒企業(yè)今年整體發(fā)展較穩(wěn)定，我們有能力應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，市場(chǎng)不好對(duì)我們來說也是一個(gè)機(jī)遇，我們選擇此時(shí)入市，也是因?yàn)樵谑袌?chǎng)低迷時(shí)，開店成本相對(duì)較低，待到市場(chǎng)回暖后，我們已經(jīng)提前完成了企業(yè)發(fā)展本該完成的戰(zhàn)略布局。
記者：請(qǐng)劉總介紹一下為何選擇在南城城外誠(chéng)開店?
劉青江：首先說為什么選擇南城，是因?yàn)闊o論是前兩年還是今年，北京南城地區(qū)的商品房?jī)r(jià)格相對(duì)一直偏低，單從房地產(chǎn)市場(chǎng)來看，這片區(qū)域的購(gòu)房需求更為激烈，再加上政府一直說要開發(fā)南城，這些原因都使得南城將是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)爆發(fā)點(diǎn)。
其次，選擇在城外誠(chéng)開店，是因?yàn)槌峭庹\(chéng)是北京家居賣場(chǎng)中的典范，擁有強(qiáng)大的消費(fèi)者群體，以及良好的口碑與較高的服務(wù)管理水準(zhǔn)，選擇與這樣的誠(chéng)信賣場(chǎng)合作，也是基于留雨軒做企業(yè)的誠(chéng)信理念。
記者：請(qǐng)劉總簡(jiǎn)單介紹下留雨軒城外誠(chéng)店的基本情況。
劉青江：留雨軒城外誠(chéng)店約300多平米，我們的裝修設(shè)計(jì)理念是植根于京作宮廷家具的氣派和藝術(shù)韻味，打造一個(gè)精品且精致的紅木文化會(huì)館。消費(fèi)者邁進(jìn)店門可以醒目地看到“私人訂制”這四個(gè)字，我們這里擺放的家具在用材與做工上一開始就有明顯的選擇性講究：只用好料，不惜工本。留雨軒在這一點(diǎn)上與當(dāng)年清宮造辦處相通，精選紫檀、紅酸枝、花梨木好料，注重質(zhì)量，只出精品。
記者：新店的布局對(duì)留雨軒的發(fā)展將產(chǎn)生哪些積極的影響?
劉青江：作為京作家具的代表之一，我們通過館內(nèi)紅木家具的展示、配飾、組合，演繹出留雨軒人對(duì)紅木家具文化內(nèi)涵的獨(dú)特理解。留雨軒城外誠(chéng)店的設(shè)立，與留雨軒紅星美凱龍北沙灘橋店，在地理位置上形成京城南北遙相呼應(yīng)的格局，大大提升了留雨軒的企業(yè)形象，擴(kuò)大了知名度，對(duì)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展具有重要的作用。
記者：劉總?cè)绾慰创髂甑募t木家具市場(chǎng)?
紅木家具行業(yè)成波浪線的走勢(shì)在過去十多年已經(jīng)得到印證。雖說今年的紅木市場(chǎng)已進(jìn)入調(diào)整期，但至于調(diào)整期究竟會(huì)持續(xù)多長(zhǎng)?如果宏觀經(jīng)濟(jì)層面沒有大的波動(dòng)，紅木市場(chǎng)有可能在明年上半年回暖，但如果國(guó)家調(diào)控力度加大，很多行業(yè)都會(huì)受到波及，不排除紅木市場(chǎng)的調(diào)整期會(huì)延長(zhǎng)至明年下半年。
不過，隨著國(guó)民財(cái)富的積累以及高通脹的持續(xù)，社會(huì)對(duì)紅木家具的消費(fèi)和投資需求越來越大。紅木家具長(zhǎng)期的價(jià)格趨勢(shì)還是不斷上漲的!作為紅木家具的從業(yè)者，我對(duì)行業(yè)未來趨于良好的發(fā)展形勢(shì)充滿了信心!
