9月17日，太倉市木材及木制品流通協(xié)會2015年半年度大會在港口順利舉行。會議由協(xié)會會長、太倉國際集裝箱碼頭史建總經(jīng)理主持，我局肖力調(diào)研員、動植檢科負責人，進口木材貨主、碼頭公司、木材加工廠商以及開證公司、報檢報關(guān)代理公司、銀行等單位的120余名代表參加了會議。會上，我局口岸檢疫實驗室負責人做了題為《進境木材檢疫商機、成本與企業(yè)家責任》的報告，從木材檢疫角度對木材行業(yè)做出導(dǎo)向性幫助，引導(dǎo)貨主明白如何避免木材檢疫費用的支出從而降低木材成本，并呼吁貨主認真配合木材檢疫工作，維護國家生態(tài)安全是共同責任；隨后，我局植檢專家黃衛(wèi)國做了題為《認真檢驗監(jiān)管、力促對外維權(quán)、維護公平貿(mào)易、構(gòu)建雙贏格局》的報告，從木材檢驗角度引導(dǎo)貨主維護自身合法權(quán)益，重點介紹了木材復(fù)驗及索賠談判，為貨主挽回損失。會上，我局還列舉了各國木材發(fā)貨商的信譽排行，為貨主提供全面信息數(shù)據(jù)。
會議最后，協(xié)會會長史健講話，他指出，1－8月，578.84萬立方米，同比增長3%。他表示碼頭公司將會繼續(xù)提供優(yōu)惠政策和貨主們共同面對。同時，他希望各方代表能積極應(yīng)對大環(huán)境下木材行業(yè)低迷行情，只有齊心協(xié)力共同維護良性競爭環(huán)境，堅持檢驗檢疫原則，木材行業(yè)才能穩(wěn)步健康發(fā)展，為太倉經(jīng)濟建設(shè)作出貢獻。
屯溪古玩一條街徽州清代屏風鏡楊文微刻金剛經(jīng)徽筆與《中國文房四寶》個性化郵票

安徽江志偉/文汪蘋/圖

我們是吟誦著老舍先生的“熱愛江南魚米鄉(xiāng)，屯溪古鎮(zhèn)更情長。小華山下桃花水，況有茶香與墨香”的詩句，吸吮著茶香與墨香，來訪這條地處安徽省黃山市屯溪古鎮(zhèn)、新安江畔、小華山下、遐邇聞名、熙熙攘攘的“屯溪古玩一條街”的。

走進古玩一條街

果然名不虛傳，披著屯溪冬日早晨的薄霧，踏著老街長條石板鋪成的古道，在一爿爿老字號招牌、旗幡的夾峙中，走進被當?shù)厝朔Q著“一馬路”的百米長街，走進這“屯溪古玩一條街”的立體展示的古玩世界中：

那高處，是沿街的古玩店面，每家店面門前都有三、四級石板臺階；那中處，是沿著店面墻壁鋪開的地攤，有擺在鋼絲床上的，有擺在木門板上的；那近處，就是沿街擺設(shè)的古玩地攤，地上鋪張塑料布或幾張舊報紙，古玩物品往上面一擺就成了地攤，他們才是這古玩一條街上最活躍、最有生氣、最受歡迎的主角。

算盤之“銀鎖算盤”

古玩街上開眼界

幾乎每一位來過屯溪古玩一條街的業(yè)內(nèi)、業(yè)外乃至于僅僅只是“打打醬油”的朋友，在談起這條古玩街的印象時，總會異口同聲地夸贊說：“大開眼界，不虛此行”:這里的“大開眼界”，主要指的就是那些個一見難忘的、它處難見的古玩精品的親自過眼的幸運與滿足！茲略舉幾例，以饗讀友：

徽州銀鎖算盤。銀鎖算盤是明清時代江南一帶(主要是徽州地區(qū))佩掛在孩童胸前的、鑲有算盤等物什的銀制民間工藝品，它由項鏈、簸盤主體和懸垂飾物三個部分組成。簸盤主體均為圓形，直徑約55毫米，形狀酷似一只江南農(nóng)村以竹篾編制的盛曬農(nóng)產(chǎn)品和簸揚農(nóng)產(chǎn)品中棄物的簸盤，只不過它是用“銀篾”編結(jié)而成，因此工藝特顯精致。在高約為5毫米的簸盤圓邊圍成的圓形容具里，正中間位置鑲有一只有鏡托的或凸或凹的圓形銀鏡，銀鏡左邊為一部線裝書，上刻“通書”字樣，銀鏡右邊為剪尖朝上的剪刀，銀鏡上、下方物什分別為盒裝盤秤、尺子與算盤，其上下位置視銀鏡凸凹而異：若為凸鏡，則算盤在正上方，尺子和盒裝盤秤在正下方；若為凹鏡，則正好相反。盒裝盤秤上一般刻有“正”字，而算盤則多為上二下五珠的7檔或9檔算盤，銀制算珠在銀制珠桿上活動自如。上述物什均為銀質(zhì)手工工藝品，形狀逼真，造型美觀，布置得體，渾然一體。

古徽州把孩童周歲雅稱“晬盤之喜”，俗稱“抓周”、“試兒”。按《辭源》解釋，這“晬盤”指的是“周歲陳設(shè)”，說的是古徽州民間孩童周歲儀式上陳設(shè)物什讓其抓取以卜未來的一種民俗活動。最初的時候，是“男則用弓矢紙筆，女則用刀尺線縷及珍寶物玩置兒前，觀其發(fā)意所取，名之為試兒”(《顏氏家訓》)，后來則進化為“由外婆家送衣服、手鐲、銀項練、玩具等，賀客道喜送紅紙包。桌上竹篾盤里置筆墨書硯玩具等物，任嬰兒抓取，以此預(yù)卜其愛好”(《徽州府志》)，及至銀鎖算盤誕生之后，這個徽州周歲民俗則一律沿襲著這樣的場面：在賓客滿堂的晬盤之喜的主賓席圓桌上，穿戴一新的周歲孩童被放在圓桌面上，紅綢布蒙住了他(她)的雙眼。鞭炮、吹打、歡呼聲中，外婆鄭重地把她最珍貴的周歲賀禮:銀鎖算盤置于圓桌之上(這時候大家看到，若是凸鏡的，肯定這孩童是男孩；若是凹鏡的，則肯定是女孩，涇渭分明，不得失誤)。后由孩童母親將孩童伸直中指的小手引近銀鎖算盤，于眾目睽睽、眾人屏息凝神之下，孩童中指最先觸到銀鎖算盤上的什么物什，就會引來周遭賓客與此相應(yīng)的賀辭，比如：觸到通書，人們的賀辭是“知書達理中狀元”；觸到剪刀，人們的賀辭是“心靈手巧手藝精”；觸到尺子，人們的賀辭是“知長知短有分寸”；觸到銀鏡，人們的賀辭是“明鏡高懸主公道”；觸到盤秤，人們的賀辭是“知輕識重有份量”；觸到算盤，人們的賀辭是“精打細算大發(fā)財”。當然，這些賀辭對于每位晬盤之喜的周歲孩童來說只能享用一條，而其他的均為隨機備用的，因為他(她)只能觸摸一次。這段日卒盤之喜的高潮戲過后，母親便解開孩童眼部的紅綢布，外婆一邊反復(fù)念叨著剛才的那句賀辭，一邊喜滋滋地把銀鎖算盤佩戴在孩童的胸前。從此，這只銀鎖算盤將伴隨著孩子度過他(她)的孩提歲月；從此，親友們也將密切關(guān)注著這只佩戴在孩童胸前的銀鎖算盤，拭目以待著那句賀辭顯靈時刻的到來。

“微刻金剛經(jīng)徽筆”。這是一支出自“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”徽筆制作技藝項目傳承人楊文先生的徽筆絕唱之作。不久前，來自日本的一個電視攝制組專程來屯溪拍攝了這支早已蜚聲內(nèi)外的“微刻金剛經(jīng)徽筆”，在有關(guān)部門設(shè)計發(fā)行的一枚《中國文房四寶》小型張個性化郵票的時候，“筆”的那枚郵票上的圖案，就是楊文的這支“微刻金剛經(jīng)徽筆”。

“微刻金剛經(jīng)徽筆”是一支誕生于十幾年前楊文眼力、手感最佳時期、花費整整三年時間方才奏效的特種微刻之作。那圓柱形的毛筆筆桿上端三分之一位置處，方寸之間微刻著的，竟然是佛教重要經(jīng)典唐玄奘譯本《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》的全文，總共5000多個字。在高倍放大鏡的視野里，字字清晰，筆筆遒勁，堪稱奇跡。據(jù)楊文介紹：當年他完成這件作品的時候，是始終沒有使用放大鏡的，因為那樣既不方便也不允許，5000多個蚊頭小字完全靠“盲刻”。當時為了攻克這件作品的微刻關(guān)，他整整花費了大半年的時間，先在其他筆桿上苦練“盲刻”技藝，全憑手指間的感覺運刀、走刀，大概盲刻過30多支筆桿，才算滿意過關(guān)。

“微刻金剛經(jīng)徽筆”非常漂亮的流線型筆頭，是全部采用細嫩光鋒羊毫作為原料、在反復(fù)研究古代貢品徽筆基礎(chǔ)上、運用宮廷做法一絲不茍地做出來的。最后入選用作原料的羊毫，一只筆頭是從一斤羊毛中篩選百分之一精制而成的，確確實實是符合“萬毛選一毫”的原則的。這種筆不僅筆毫達到了“尖、圓、齊、健”的標準，筆頭呈紡錘形，而且筆管上進行了微刻工藝制作。所謂“毫”，是指羊毛頂端那段實心的部分，而下邊的空心部分則稱為“毛”。一般的毛筆毫長，達到2毫米就是好筆了；而“微刻金剛經(jīng)徽筆”的珍貴之處，正在于它的每一根羊毛的毫長都達到了40毫米。

徽州紅木屏風鏡。這是一件古玩商從徽州山鄉(xiāng)古宅人家收藏到的一件清代徽州紅木屏風鏡，系長方形、立式、嵌貝、鏤雕、全紅木框架的古徽州家庭擺設(shè)用藝術(shù)鏡具。寬為30厘米，高為40厘米，厚為4厘米，雙面明鏡，西洋藝術(shù)羅馬柱、彩色貝殼鑲嵌邊框與大跨度人字形立腳等設(shè)計，更增添了它晚清時期徽州古典家具所具有的中西合璧之美、高雅經(jīng)典之韻。

這件徽州紅木屏風鏡的擺設(shè)，與其它的徽州屏風鏡一樣，都是擺放在徽州人家大廳中堂處的靠壁長條木案上，而且必須擺在長條木案的左側(cè)即西邊，這當然不是隨意為之，而是與徽商文化大有干系的規(guī)矩，蘊積著雋永而多趣的民俗內(nèi)涵。據(jù)史料稱：“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟”，徽州男人幾乎都是小小年紀就得背井離鄉(xiāng)、踏上商路、投親靠友、商賈為業(yè)。據(jù)說徽商鼎盛時期，徽州經(jīng)營商業(yè)的人要超出70%，而且“賈人幾遍天下”(《松蘿夢語》卷四，張翰著)，以至于“無徽不成鎮(zhèn)”釀就徽商雄踞半壁江山之態(tài)勢。如此之多的徽商奔波于五湖四海，使得留居徽州的父老親友們百般掛牽，除了燒香求神保佑外，便在自家廳堂顯眼處設(shè)置長條木案，并在木案的右邊(即東邊)，擺放一只古色古香的瓷瓶；而在木案的左邊(即西邊)，擺放一只同樣古色古香的屏風鏡，構(gòu)成所謂的“東瓶(平)西鏡(靜)”的諧音文化物象語。

關(guān)于它的解讀，可有這樣兩個層次，即：首先是祈禱家庭“平靜”。家中平平安安可謂第一大事；其次是祈禱商路“平靜”。這種祈禱似乎更加重要，因為上路上的家人的是否平安，將直接關(guān)系著徽商生意的情況、直接關(guān)系著家庭主要收入的有無。

因此，“屏風鏡”已經(jīng)成為古徽州人家廳堂擺設(shè)不可或缺的必需品。然而，與其它徽州屏風鏡相較，這件屏風鏡卻有著它獨特的藝術(shù)價值，主要表現(xiàn)在：第一，小巧玲瓏，剔透晶瑩。雖然它的尺寸要比一般的徽州屏風鏡略小一些，但是由于它的各處比例的勻稱與適中，使人非但不覺其小，甚至大有穩(wěn)如磐石之感；第二，中西合璧，古典時尚。尤其是它“中西”、“古今”的“度”的把握，真是游刃有余、恰到好處；第三，紅木框架，貝飾精雕。尤其是這件徽州紅木屏風鏡邊框表面的施以非規(guī)則的精美貝飾，更是徽州屏風鏡中的罕見。

古玩街里特色明

或許因為地處徽商故里、文物大市的緣故，或許由于地處國際旅游城市黃山市中心城區(qū)的因素，屯溪古玩一條街較之其他收藏市場來，就顯得特色獨具而鮮明，這些特色主要有：

露水性。市場主要交易高峰時間，基本上都在每個禮拜四的早上5點到8點的時間段，故有“露水市場”之謂。如同漲潮，這段時間的古玩一條街攤多人多，人氣極旺，珍罕特多，獲寶率高。一過時間，如同退潮，作鳥獸散，該上班的去上班，該進貨的去覓貨，只有零星攤點在點綴。此時老街上的古玩大店已經(jīng)開門，做著一般游客們的生意，而那些真正的“古玩一族”們卻早已從這古玩一條街上滿載而歸，正在回味著今晨的掏寶之樂呢。

集市性。其它時間難得一見繁華盛況，唯有每周四早上5點到8點才有這節(jié)日氣氛，“古玩趕大集”的集市性質(zhì)非常明顯。約定俗成，集散有序；開市熙熙攘攘、轟轟烈烈，去市干干凈凈、冷冷清清，堪稱景觀一道。

常新性。在這兒擺攤設(shè)點的，既有本地的老業(yè)主，更有附近周邊地、市的行商，遠的甚至有從云南游動過來的，他們的特制貨物箱居然設(shè)計了板凳的功能，因此業(yè)主面孔常新；由于其為期一周的歇市周期，攤主們有足夠的時間去吐故納新備足貨源，這就使得這里的古玩物品常新。這也是其之所以能與老街古玩店抗衡并單獨存在的秘訣所在。有兩個有趣的現(xiàn)象：一是攤主好多都是方言專家，或許是由于他們?nèi)嗽诠磐娼吣详J北的時間太長了的緣故吧，或許是由于這里是國際旅游城市南來北往客流量太大的緣故，有好多攤主經(jīng)過長期的潛移默化、勤學苦練，居然也可以使用多種方言與各地買主對話、商談，屯溪話、歙縣話、宣城市的績溪話、江西省的婺源話、吳儂軟語上海話、地道土話北京腔……鄉(xiāng)音親切，頓時拉近了距離。甚至還有可簡單說幾句英語、日語、韓語的，直把老外買主說得買了一樣再買一樣；另一個現(xiàn)象是，這里的買、賣之間關(guān)系相當融洽，猶有傳統(tǒng)徽商遺風在傳揚。古玩有瑕疵，賣主就非常爽快地搶先說出，并主動指給您看。每逢買主需要的攤上一時所缺的貨，攤主會在筆記本上記下，約定下次交貨，其樂融融，交長成友了。

特產(chǎn)性。屯溪古玩一條街上的古玩品種雖然五花八門、琳瑯滿目，然而其被人們格外看好并不遠萬里沖著而來的，還是它的一些此處獨有、別處或缺抑或他處雖有、貨價難比的特色古玩物品。這些古玩主要是：已經(jīng)列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的當?shù)靥禺a(chǎn)“徽州三雕”、“徽州古墨”、“歙硯珍品”、“古瓷器皿”等，目前正在申報“世界記憶工程”的“徽州文書”，以及“新安古字畫”等。

《古玩大全》隨身帶

在屯溪古玩一條街上徜徉，我們發(fā)現(xiàn)好多古玩商家手中，都有一本最新版本的、被他們譽作《古玩大全》的、全書名為《全國最新古玩市場地址總名錄大全》的小冊子，這可是其他書市、書店中所難得一見的工具書。

初初翻了翻被他們隨身帶著闖蕩各地古玩市場的《古玩大全》，就不得不驚訝它的資料齊全與實用，不僅有各地古玩市場、郵幣卡市場、舊貨市場、舊書市場以及大陸、港、臺地區(qū)文物商店等的詳細地址、聯(lián)系電話，而且更顯眼地標示出各地開場的時間，不啻是一份絕佳的聯(lián)絡(luò)圖啊。

與幾位古玩商攀談，方知他們確實是一直都在過著按照《全國最新古玩市場地址總名錄大全》的導(dǎo)引而四處奔忙的、“候鳥”式的、流動性的藏人生活。有位郵商給我舉了個例子：光是年年舉辦的由福建省的南平、三明，浙江省的衢州、麗水、金華，江西省的撫州、上饒、鷹潭、景德鎮(zhèn)和安徽省的黃山等市集郵部門聯(lián)袂組建的“閩浙贛皖四省十市集郵聯(lián)誼會”，就使得郵商們的流動范圍得以擴大。每年輪流在十市間召開的集郵聯(lián)誼活動的日子，都是這些郵商們趨之若騖的趕集式節(jié)日。

入鄉(xiāng)隨俗趣味多

對于那些希望到屯溪古玩一條街去掏寶的朋友們來說，有一件有趣的事兒可要記住，這就是看準了您想買下的古玩就要討價還價的時候，一定要知道這兒的行話，賣主說出“一塊”錢的價格，您可千萬不要以為真的就是一元錢，因為在這兒的“一毛”錢，就是“十元錢”，這兒的“一塊”錢，就是“一百元”，依此類推。假如您不能入鄉(xiāng)隨俗、隨行就市的話，誰不定就會鬧出笑話的。正是:

屯溪古玩一條街，熙熙攘攘賽過節(jié)，客里逢人皆嘆絕，不虛此行開眼界。