眾多知名設(shè)計(jì)師齊聚一堂 共同揭示2010年家具簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)
眾多知名設(shè)計(jì)師齊聚一堂 共同揭示20110月27日,長(zhǎng)沙歐亞達(dá)家居廣場(chǎng),來(lái)自意大利的兩位著名家具設(shè)計(jì)師GiancarloVegni與Carlotta與眾多傾情于原創(chuàng)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)沙設(shè)計(jì)精英一起,共同揭示2010年家具簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)。
在見(jiàn)面會(huì)上,意大利設(shè)計(jì)師通過(guò)SIMPLYCASA羽豐整體家居設(shè)計(jì)詮釋時(shí)尚家居生活方式。SIMPLYCASA羽豐整體家居包括羽豐客廳家居、羽豐整體臥室系列的產(chǎn)品。他們表示,SIMPLYCASA羽豐整體家居是基于全新理念打造的一種時(shí)尚、優(yōu)雅、簡(jiǎn)約整體生活空間,讓使用者在繁忙的都市生活之余,面對(duì)的不再是冰冷無(wú)情的家具,而是可以捕捉生命中美好感覺(jué)的生活方式?;顒?dòng)中,意大利設(shè)計(jì)師不僅暢談了2010年國(guó)際設(shè)計(jì)流行趨勢(shì),也分析了室內(nèi)家裝的細(xì)節(jié),如如何體現(xiàn)品位及個(gè)性,設(shè)計(jì)比例的重要性、如何把握空間劃分,讓家具不侵?jǐn)_空間等。
據(jù)悉,此次活動(dòng)由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)湖南專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦,羽豐整體家居承辦,歐亞達(dá)家居廣場(chǎng)協(xié)辦,旨在促進(jìn)長(zhǎng)沙設(shè)計(jì)界與國(guó)際先進(jìn)意大利設(shè)計(jì)理念的溝通與融合。眾所周知,意大利是世界藝術(shù)設(shè)計(jì)之都,出自意大利知名設(shè)計(jì)師手筆的作品,曾引領(lǐng)了一次次簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)潮。
10月28日至29日,第二十屆中美商貿(mào)聯(lián)委會(huì)會(huì)議在杭州舉行,中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理王岐山與美國(guó)商務(wù)部部長(zhǎng)駱家輝、貿(mào)易代表柯克共同主持會(huì)議。會(huì)上,中美承諾不再出臺(tái)新的貿(mào)易保護(hù)措施。
中美商貿(mào)聯(lián)委會(huì)始于1983年,見(jiàn)證了中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系不斷發(fā)展的歷程,并扮演著緩解雙方經(jīng)貿(mào)摩擦“潤(rùn)滑劑”的作用。
經(jīng)理們都很忙,可結(jié)果大不一樣。有的把企業(yè)忙紅了,有的把企業(yè)忙黃了??磥?lái),企業(yè)發(fā)展好不好跟經(jīng)理忙不忙關(guān)系不大,跟忙什么卻有很大關(guān)系。我認(rèn)為,為使企業(yè)發(fā)展得更好,經(jīng)理們?cè)诿χ幸欢ㄒΑ鞍私洹薄?nbsp;一戒只忙收割,不忙播種;要加強(qiáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)管理。二戒只忙種樹(shù),不忙育林;要加強(qiáng)全局管理。三戒只忙手腳,不忙心腦;要加強(qiáng)智力管理。四戒只忙指揮,不忙情報(bào);要加強(qiáng)信息管理。五戒只忙驅(qū)車(chē),不忙加油;要加強(qiáng)機(jī)制管理。六戒只忙有形,不忙無(wú)形;要加強(qiáng)文化管理。七戒只忙照明,不忙充電;要加強(qiáng)學(xué)習(xí)管理。八戒只忙別人,不忙自己;要加強(qiáng)自我管理。
經(jīng)理成功十要
一要事業(yè)專(zhuān)一化,二要目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)化,三要視野全球化,四要思維科學(xué)化, 五要決策智慧化,六要權(quán)力合理化,七要管理情感化,八要學(xué)習(xí)持續(xù)化,九要道德高尚化,十要形象美好化 。
什么是企業(yè)戰(zhàn)略
所謂企業(yè)戰(zhàn)略,就是為適應(yīng)環(huán)境變化和長(zhǎng)期發(fā)展,對(duì)企業(yè)的全局性、基本性問(wèn)題進(jìn)行富有智慧的謀劃。 根據(jù)這個(gè)定義,真正意義上的企業(yè)戰(zhàn)略應(yīng)該具有五個(gè)特征,即能夠回答兩個(gè)問(wèn)題,做到兩個(gè)突出和一個(gè)體現(xiàn)。能夠回答的第一個(gè)問(wèn)題是怎樣應(yīng)對(duì)環(huán)境變化,能夠回答的第二個(gè)問(wèn)題是怎樣爭(zhēng)取長(zhǎng)期發(fā)展;第一個(gè)要突出的是對(duì)全局性問(wèn)題的解決方案,第二個(gè)要突出的是對(duì)全局性問(wèn)題中基本問(wèn)題的解決方案;解決方案要做到的一點(diǎn)就是充分體現(xiàn)智慧。
企業(yè)戰(zhàn)略是什么,不是什么
企業(yè)戰(zhàn)略是對(duì)全局發(fā)展的謀略,不是對(duì)局部發(fā)展的謀略。企業(yè)戰(zhàn)略是對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的謀略,不是對(duì)當(dāng)前發(fā)展的謀略。企業(yè)戰(zhàn)略是對(duì)企業(yè)發(fā)展基本的謀略,不是具體性的謀略。企業(yè)戰(zhàn)略是謀略,不是常規(guī)思路。企業(yè)戰(zhàn)略是智慧結(jié)晶,不是知識(shí)堆砌。企業(yè)戰(zhàn)略是中長(zhǎng)期計(jì)劃的靈魂,不是中長(zhǎng)期計(jì)劃本身。企業(yè)戰(zhàn)略是財(cái)富源泉,不是現(xiàn)成財(cái)富。
管理方式的變革
瞧這個(gè)“管”字,我讓你干什么你就干什么,不然就用竹板子打你,因?yàn)槲沂枪?,我有?quán)。這是暴力型的管理,過(guò)去曾占統(tǒng)治地位,現(xiàn)在早行不通了。 資本家發(fā)明了用金錢(qián)管理,金錢(qián)能讓工人聽(tīng)話(huà)。這種管理由于承認(rèn)了工人自由,講究等價(jià)交換,對(duì)生產(chǎn)發(fā)展起到了很大促進(jìn)作用。這種管理變革具有劃時(shí)代意義,我們所實(shí)行的工資制和獎(jiǎng)勵(lì)制沿用的就是這種管理。 現(xiàn)在,單純用金錢(qián)管理也不太靈了。隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高,員工的心理需求正在發(fā)生這樣的變化,即越來(lái)越需要理解與尊敬,越來(lái)越需要發(fā)展與成功,越來(lái)越需要自由與民主。他們?cè)诤魡靖碌墓芾?。這種管理是情感化的管理,是智慧化的管理,是扁平化和互動(dòng)化的管理。 利益相關(guān)者都是上帝
客戶(hù)是上帝,但上帝不只是客戶(hù)。員工也是上帝,沒(méi)有員工誰(shuí)為客戶(hù)這個(gè)上帝服務(wù),誰(shuí)為企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)?供應(yīng)者也是上帝,他們不高興,員工就閑著沒(méi)事干,客戶(hù)就急著要貨。除此之外,投資者、經(jīng)銷(xiāo)者、協(xié)作者和左鄰右舍都是上帝。他們都高興,企業(yè)才能生存與發(fā)展。經(jīng)理人要為每個(gè)上帝服務(wù),讓這些上帝都高興。
企業(yè)要圍繞三個(gè)核心下功夫
一是核心業(yè)務(wù)。不能不分主次地干,在某個(gè)時(shí)期只能根據(jù)市場(chǎng)需求及自身優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)發(fā)展核心業(yè)務(wù),其它業(yè)務(wù)只能順手牽羊。這么做的目的是為了集中力量打殲滅戰(zhàn)。 二是核心能力。只有核心能力才能支撐核心業(yè)務(wù),其它能力也要培養(yǎng),但要圍繞核心能力來(lái)培養(yǎng)。 三是核心人才。對(duì)核心人才一定要放手使用、大力培養(yǎng)、有效激勵(lì)和主動(dòng)保護(hù),失去了核心人才就失去了半壁江山。
企業(yè)要定好位、用好人、謀好策
首先要定好位。要從市場(chǎng)需要和自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)選定一個(gè)富有特色的發(fā)展領(lǐng)域。不要貪多,不要從眾,不要三心二意。 其次是用好人。選人要看人品、智慧、精神、魄力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。對(duì)選好了的人要信任,放手讓他們?nèi)ジ?。要多跟他們交流思想,用感情和自己的能力吸引他們?nbsp;第三是謀好策。企業(yè)越小越要重視謀略。大小事多發(fā)動(dòng)大家出出主意,再不行就請(qǐng)外人咨詢(xún)咨詢(xún)。不要只苦干,更不要瞎干、蠻干。
用人要多看德、神、膽、智
用人要多看是否有道德,是否有精神,是否有魄力,是否有智慧。有德、有神、有膽、有智的人最富發(fā)展?jié)摿?,也最值得大力培養(yǎng)。潛力跟學(xué)歷沒(méi)有太大關(guān)系。已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)只決定現(xiàn)實(shí)能力,而現(xiàn)實(shí)能力容易看得出來(lái)。 示員工以光明
企業(yè)在不景氣之時(shí)都會(huì)遇到人心思動(dòng)情況。在這種時(shí)候,鼓舞員工士氣最有效的辦法是示員工以光明。要讓員工了解并相信公司已經(jīng)制定出走向光明的戰(zhàn)略,至少要讓員工知道正在積極研究這種戰(zhàn)略,否則就很難克服人心思動(dòng)的現(xiàn)象。 在危機(jī)時(shí)期,擺在領(lǐng)導(dǎo)面前的首要工作是研究擺脫危機(jī)的戰(zhàn)略,而不是研究穩(wěn)定人心的策略。 搞好下情上達(dá)
現(xiàn)在,許多企業(yè)雖然已經(jīng)知道了要加強(qiáng)信息化建設(shè),但對(duì)信息化建設(shè)的內(nèi)涵還缺乏認(rèn)識(shí)。一般地講,人們只是初步認(rèn)識(shí)到了經(jīng)營(yíng)管理信息的重要性,而對(duì)企業(yè)人文信息重要性還處在朦朧認(rèn)識(shí)的階段。在人文信息化建設(shè)方面,人們重視的是搞好上情下達(dá),而對(duì)搞好下情上達(dá)還沒(méi)有產(chǎn)生足夠興趣。搞好下情上達(dá)是以人為本管理思想的重要體現(xiàn),對(duì)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)決策科學(xué)化和密切上下級(jí)關(guān)系具有重要意義,這項(xiàng)工作應(yīng)該受到重視。 論誠(chéng)信
誠(chéng)信是為了不損人,不誠(chéng)信是為了不損己。誠(chéng)信可能損了私利但得了人心,不誠(chéng)信可能保了私利但失了人心。今天的人心是明天的私利。要是為了眼前利就別講誠(chéng)信,要是為了辦長(zhǎng)壽公司就講誠(chéng)信,這是一種選擇。企業(yè)選擇自己的行為,市場(chǎng)選擇喜歡的企業(yè)。誠(chéng)信不僅屬于道德范疇,也屬于智慧范疇,它是人們?yōu)榱藸?zhēng)取長(zhǎng)期生存與發(fā)展而采取的一種理智選擇。 服務(wù)企業(yè)要領(lǐng)先,必須富有情與智
服務(wù)企業(yè)領(lǐng)先的標(biāo)志是比同行擁有更多的客戶(hù),而爭(zhēng)取客戶(hù)的秘訣是更多地滿(mǎn)足客戶(hù)需要。 客戶(hù)最需要的服務(wù)是什么?是充滿(mǎn)真情的服務(wù),是充滿(mǎn)智慧的服務(wù)。誰(shuí)也不喜歡冰冷如霜和笨拙如豬的服務(wù)。為了最大限度地滿(mǎn)足客戶(hù)需求,服務(wù)企業(yè)必須大力開(kāi)發(fā)情感與智力資源。
給員工以真、善、美
科學(xué)給人以真理,善良給人以溫暖,藝術(shù)給人以美感?!罢妗⑸?、美”是世間最需要的東西,也是員工最需要的東西。 現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把企業(yè)當(dāng)作市場(chǎng)而不是領(lǐng)地,把員工當(dāng)作上帝而不是工具。上帝需要什么就奉獻(xiàn)什么,只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo),只有這樣的企業(yè)才有競(jìng)爭(zhēng)力。
重視智力服務(wù)業(yè)發(fā)展
我把智力密集型服務(wù)業(yè)簡(jiǎn)稱(chēng)為“智力服務(wù)業(yè)”。智力服務(wù)業(yè)大致包括教育、科研、開(kāi)發(fā)、咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)、策劃、設(shè)計(jì)、律師、醫(yī)療等行業(yè)。 21世紀(jì)最具有發(fā)展前途的服務(wù)業(yè)就是智力服務(wù)業(yè)。智力服務(wù)業(yè)發(fā)展幾乎不存在市場(chǎng)需求問(wèn)題,存在的只是智力水平問(wèn)題。 為了加快我國(guó)智力服務(wù)業(yè)發(fā)展,第一需要從事智力服務(wù)的企業(yè)和員工立大志,第二需要加強(qiáng)這方面的協(xié)作與聯(lián)合,第三需要國(guó)家給予像高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)一樣的支持,第四要從青少年開(kāi)始就加強(qiáng)智能訓(xùn)練,第五要倡導(dǎo)樹(shù)立智慧意識(shí),提倡“以智興企”。
淺談“知”與“智”
雖然知識(shí)與智力存在密切聯(lián)系,但兩者畢竟不是一碼事。一般而言,知識(shí)是智力運(yùn)用的結(jié)果,是生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。知識(shí)能夠表達(dá),智力深藏心腦;知識(shí)的價(jià)值是指導(dǎo)實(shí)踐,智力的價(jià)值是產(chǎn)生知識(shí);知識(shí)呆板,智力生動(dòng);知識(shí)能夠模仿、復(fù)制,智力只能自我運(yùn)用;知識(shí)代表過(guò)去,智力代表未來(lái)。
一般而言,像勞動(dòng)力比產(chǎn)品更重要一樣,智力比知識(shí)更重要。有勞動(dòng)力就能有無(wú)窮的產(chǎn)品,有智力就能有無(wú)窮的知識(shí)。知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)和運(yùn)用都離不開(kāi)智力,怎樣把知識(shí)生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)和運(yùn)用得更好更離不開(kāi)智力。 先知為智
諸葛亮用了“空城計(jì)”就把司馬懿嚇退了,后來(lái)誰(shuí)再用“空城計(jì)”就難以嚇退敵人。第一批知道炒股的賺大錢(qián),第二批知道炒股的賺小錢(qián),第三批知道炒股的難賺錢(qián)。 同樣是知,效果并不一樣。看來(lái),知與知的價(jià)值是不等的。一般情況是先知價(jià)值大,后知價(jià)值小。后知價(jià)值之所以小,在上述第一個(gè)例子當(dāng)中主要是心理方面的原因,“空城計(jì)”一旦被大家知道就不靈了;在上述第二個(gè)例子當(dāng)中主要是供求方面的原因,知道炒股的人一多,炒股就不好賺錢(qián)了。為了讓知識(shí)更有價(jià)值,就要先知。人人都想先知,可是在某一方面先知的只能有一個(gè)人。先知者與后知者的區(qū)別就是智慧較多。人們一般把先知的人成為智者。先知為智。知道了這個(gè)道理,就要不但學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)知識(shí),而且學(xué)智慧、長(zhǎng)智慧。
挑戰(zhàn)“想不到”
人總習(xí)慣于為想到的事而努力,而不留意還有許多想不到。在信息和知識(shí)大爆炸時(shí)代,很多發(fā)展機(jī)遇都深藏于想不到之中。要爭(zhēng)取更大成功,必須挑戰(zhàn)“想不到”。 為把“想不到”變成“想得到”,就要多瀏覽、多讀書(shū)、多參觀、多交往,還要多請(qǐng)人提醒和開(kāi)導(dǎo)。普通員工要挑戰(zhàn)“想不到”,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更要挑戰(zhàn)“想不到”。
怎樣開(kāi)發(fā)市場(chǎng)
首先,目標(biāo)一定要選準(zhǔn),選不準(zhǔn)目標(biāo)等于朝天放槍而不是朝鳥(niǎo)放槍。在目標(biāo)市場(chǎng)選擇方面要下點(diǎn)本錢(qián)和時(shí)間。很多企業(yè)重視放槍而不重視找鳥(niǎo),但愿這種現(xiàn)象越來(lái)越少。開(kāi)發(fā)目標(biāo)市場(chǎng)要先與后取。不要太計(jì)較頭幾筆業(yè)務(wù)賺多少錢(qián)。賣(mài)鞭炮的往往是一邊賣(mài)一邊放,他不算計(jì)放的鞭炮有沒(méi)有人給錢(qián),算計(jì)的是整個(gè)一車(chē)鞭炮賺多少錢(qián)。剛進(jìn)入目標(biāo)市場(chǎng)最重要的是傳播信息,擴(kuò)大影響,樹(shù)立信譽(yù)。只要把這些事做好了,銷(xiāo)售額和利潤(rùn)就會(huì)滾滾而來(lái)。
服務(wù)企業(yè)要消“六氣”
國(guó)有服務(wù)企業(yè)要消“官氣”,壟斷性服務(wù)企業(yè)要消“霸氣”,傳統(tǒng)服務(wù)企業(yè)要消“暮氣”,先進(jìn)服務(wù)企業(yè)要消“驕氣”,處在困難之中的服務(wù)企業(yè)要消“唉聲嘆氣”,知識(shí)型服務(wù)企業(yè)要消“書(shū)生氣”。只要消除這些氣,我國(guó)服務(wù)業(yè)就會(huì)有個(gè)大發(fā)展。 技術(shù)專(zhuān)家要跟經(jīng)營(yíng)管理專(zhuān)家相結(jié)合
有些民營(yíng)企業(yè)搞不好,原因之一是重技輕管,用的多是技術(shù)人才,人才結(jié)構(gòu)不合理。搞好一個(gè)公司不能沒(méi)有經(jīng)營(yíng)管理人才參與。千萬(wàn)不要認(rèn)為單靠技術(shù)就能搞好一個(gè)企業(yè)。搞好企業(yè)固然離不開(kāi)技術(shù),但也離不開(kāi)其它的術(shù),經(jīng)營(yíng)術(shù)、管理術(shù)、策劃術(shù)、推銷(xiāo)術(shù)、廣告術(shù)、公關(guān)術(shù),樣樣都離不開(kāi)。企業(yè)發(fā)展靠的是許多術(shù),而不是一個(gè)術(shù)。