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慕思:給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)插上創(chuàng)意的翅膀

時(shí)間:2010-03-10     人氣:1254     來(lái)源:《新營(yíng)銷》     作者:
概述:  在大多數(shù)人的印象中,家具是典型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè);在一些地方政府決策者看來(lái),家具甚至是“兩高一低”的落后行業(yè)。然而,對(duì)于寢具制造新銳企業(yè)慕思來(lái)說(shuō),家具早已“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,擺脫了落后形象,進(jìn)入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新時(shí)代。   早在2005年舉辦的東莞名家......
  在大多數(shù)人的印象中,家具是典型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè);在一些地方政府決策者看來(lái),家具甚至是“兩高一低”的落后行業(yè)。然而,對(duì)于寢具制造新銳企業(yè)慕思來(lái)說(shuō),家具早已“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,擺脫了落后形象,進(jìn)入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新時(shí)代。

  早在2005年舉辦的東莞名家具展上,當(dāng)所有的家具廠家還在展賣家具產(chǎn)品的時(shí)候,慕思標(biāo)新立異地展示了一個(gè)蒸汽機(jī)時(shí)代的老爺火車頭—慕思號(hào)列車;在隨后舉辦的各大展會(huì)上,包括Mini埃菲爾鐵塔、打谷場(chǎng)的露天電影、模擬太空站、法拉利概念床、健康睡眠實(shí)驗(yàn)室、慕思健康睡眠測(cè)試系統(tǒng),甚至“春宮圖”,一如泉噴浪涌,源源不斷地從慕思的“創(chuàng)意工廠”噴泄而出。在一次家具展上,慕思甚至只是展示了一個(gè)人從洞穴、草地、樹椏上睡到床上的過(guò)程。如此做法對(duì)于大多數(shù)普通受眾來(lái)講,如果不經(jīng)提示,可能會(huì)一頭霧水,乃至有人抱怨“不知道慕思葫蘆里賣的是什么藥”。

  然而,正是這些讓人摸不著頭腦的創(chuàng)意,讓慕思的發(fā)展速度風(fēng)馳電掣:不到5年,專賣店擴(kuò)張到了450多家;即使在金融風(fēng)暴的襲擊下,2009年慕思的增長(zhǎng)速度較上一年還是增長(zhǎng)了30%。

  創(chuàng)造“健康睡眠”新需求

  “微軟、蘋果通常被人們看作高新技術(shù)公司,但它們的取勝之道則是創(chuàng)造了需求,從這個(gè)角度講,它們也是典型的創(chuàng)意型公司。”慕思總裁特別助理、首席文化官邱浩洋認(rèn)為,慕思同樣以創(chuàng)造需求的創(chuàng)意型企業(yè)自居,由于精準(zhǔn)地把握了睡眠市場(chǎng)趨勢(shì),在消費(fèi)者腦海中創(chuàng)造了“健康睡眠”的需求,最終在寢具市場(chǎng)上脫穎而出。然而,“創(chuàng)造需求”多少帶有“無(wú)中生有”的意味,慕思是怎樣做到這一點(diǎn)的呢?

  “創(chuàng)造需求就是創(chuàng)造一種渴望中的生活方式,由于是尚未發(fā)生的事實(shí),只能依靠想象勾畫未來(lái)生活方式的藍(lán)圖?!鼻窈蒲笳J(rèn)為,當(dāng)然,想象力也是建立在興趣、知識(shí)和勤奮基礎(chǔ)上的,慕思也經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。

  隨著寢具市場(chǎng)迅猛擴(kuò)大,慕思品牌掌舵人王炳坤很久之前就注意到這個(gè)市場(chǎng),并產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而,在他看來(lái),這個(gè)市場(chǎng)之前并不規(guī)范,假冒偽劣產(chǎn)品滿天飛,人們的消費(fèi)也不理性,許多人腦海里“好床墊”、“差床墊”、“壞床墊”等,還停留在“價(jià)格低不低”、“產(chǎn)品結(jié)不結(jié)實(shí)”、“美不美觀”、“是否舒服”、“是否環(huán)?!钡群?jiǎn)單性認(rèn)識(shí)階段?!跋M(fèi)者的寬容,成就了許多中小寢具企業(yè),但也正是因?yàn)閷捜荩屵@個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)長(zhǎng)期處于低水平的狀態(tài),進(jìn)而造成一種惡性循環(huán)?!被谶@種判斷,王炳坤并沒(méi)有急于進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)。

  2003年,王炳坤去歐洲看家具展覽。以前經(jīng)常失眠的他一躺到酒店的床上就開始呼呼大睡。醒后才發(fā)現(xiàn),這里的床怎么比中國(guó)的要好睡,怎么回事呢?他翻開床板,發(fā)現(xiàn)這里的床板和床墊構(gòu)造與國(guó)內(nèi)的不一樣,于是“胡思亂想”:“這種床難道真的能治好我的失眠癥?都市人睡眠質(zhì)量不好,有心理因素,但有沒(méi)有物理因素,比如床具不如意呢?我以前是不是睡錯(cuò)了,睡出了許多說(shuō)不清的亞健康???現(xiàn)在市場(chǎng)上流行各種各樣的保健飲料、保健運(yùn)動(dòng)器材,為什么沒(méi)有與睡眠有關(guān)的保健寢具、保健床墊呢?”

  有了疑問(wèn),王炳坤立即想著去釋疑。他在歐洲輾轉(zhuǎn)找到了這張床的專利發(fā)明者,后來(lái)又到德國(guó)找研究睡眠的專家,經(jīng)德國(guó)專家介紹又認(rèn)識(shí)了法國(guó)設(shè)計(jì)師。從德國(guó)回來(lái)后,王炳坤的第一個(gè)行動(dòng)就是跑到北京找中國(guó)研究睡眠的專家。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的調(diào)查研究,在眾多專家的答復(fù)中,他梳理出了以下一些信息及知識(shí):

  充足而健康的睡眠與均衡的飲食、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)一樣,是目前國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的三項(xiàng)健康標(biāo)準(zhǔn),但相比飲食與運(yùn)動(dòng),人們對(duì)睡眠的重要性普遍缺乏認(rèn)識(shí);

  我國(guó)有超過(guò)38%的人存在各種睡眠障礙,其中以都市白領(lǐng)、企業(yè)老板等最為明顯,主要原因?yàn)楣ぷ鲏毫哟?、生活?jié)奏加快、生活方式驟變等;

  60%的都市人睡眠質(zhì)量不好,是由于與劣質(zhì)床具不能“和諧相處”引起的;30%的肩周炎、頸椎病、肌肉嚴(yán)重勞損等患者,其疾病是由于床具設(shè)計(jì)不科學(xué)、不健康引起的。

  原來(lái),勞碌奔波中的絕大部分都市人,居然沒(méi)有找到一張合適的床!于是,如何造一張有益于都市人健康的床成了王炳坤“朝思暮想”的心病,這也是“慕思”名字的由來(lái)。

  做全球資源整合者

  當(dāng)然,光有“朝思暮想”的激情與靈感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,接下來(lái)還得實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)造出一系列支持此種需求的產(chǎn)品?!叭绻f(shuō),創(chuàng)意解決了需求創(chuàng)造的問(wèn)題,那么,緊跟著就要通過(guò)一系列的技術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新,用新產(chǎn)品去滿足它?!蓖醣ふf(shuō)。

  寢具行業(yè)生產(chǎn)過(guò)剩,許多產(chǎn)品找不到真實(shí)的市場(chǎng)價(jià)值,其他領(lǐng)域的許多實(shí)體資源也處于浪費(fèi)狀態(tài)?!白屵@些產(chǎn)品、資源重新煥發(fā)市場(chǎng)光芒的最好方法,是以新的生活概念為導(dǎo)向,對(duì)現(xiàn)有資源、產(chǎn)品重新進(jìn)行排列組合,就如同吃是吃、住是住,而把吃和住重新排列組合起來(lái),就構(gòu)成了我們常說(shuō)的酒店業(yè)或休閑山莊一樣,如果把國(guó)內(nèi)外一些高端寢具產(chǎn)品,結(jié)合我們系統(tǒng)性的健康睡眠理念、方法和新的研究成果,就可重新構(gòu)筑健康睡眠寢具新市場(chǎng)?!蓖醣@樣設(shè)想。

  于是,慕思成立之初,并不急于生產(chǎn)產(chǎn)品,而是組織了一大批中外睡眠專家夜以繼日地進(jìn)行研究與實(shí)驗(yàn),進(jìn)而總結(jié)出一套科學(xué)的“健康床具”理論以及參數(shù):合適的床具包括合適的床上用品、枕頭、床墊、排骨架、床架等。床上用品要透氣、保暖、貼身、親膚,更重要的是要環(huán)保;床墊要透氣、散熱能力強(qiáng)、軟硬適中、承托力佳;排骨架要軟硬適中、整體支撐力佳并符合人體結(jié)構(gòu)重量分布,從而使人的脊椎處于零壓力的狀態(tài)下;而床架支撐整張床,它的美觀以及良好的支撐性、透氣性是關(guān)鍵。

  理論明晰化之后,慕思依舊沒(méi)有急著造床。“一張床只屬于你一個(gè)人,不可能適合所有人。根據(jù)個(gè)人身心所需而制造出來(lái)的床才是最適合的?!蓖醣ふJ(rèn)為,健康床具生產(chǎn)首先應(yīng)該符合個(gè)性化原則,但作為企業(yè),要做大做強(qiáng),規(guī)?;且粋€(gè)“鐵律”。因此,如何解決規(guī)?;c個(gè)性化的矛盾,擺上了王炳坤的工作日程。經(jīng)過(guò)多番折騰與試錯(cuò)、糾偏與測(cè)試,全球范圍內(nèi)首個(gè)大規(guī)模個(gè)性化定制式的“慕思展示神奇睡”睡眠診斷系統(tǒng)誕生了,它可以根據(jù)每一位顧客的體形結(jié)構(gòu)和身體重力分布情況,為其設(shè)計(jì)出最合適的寢具。

  在產(chǎn)品制造上,慕思可以說(shuō)得上是“搜盡奇峰打草稿”,以一種世界性的眼光,對(duì)全球資源進(jìn)行整合。這也讓慕思在短短的幾年內(nèi),就已經(jīng)在產(chǎn)品科技含量、優(yōu)質(zhì)原材料的應(yīng)用、設(shè)計(jì)風(fēng)格等品牌價(jià)值的各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),站在了“巨人的肩上”。比如,意大利的Technogel新概念高科技床墊材料,比利時(shí)的 Rako床架,60年前創(chuàng)始于德國(guó)的Otten睡眠系統(tǒng),意大利的Zigflex床架,以及法國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)設(shè)計(jì)等,都開始為慕思所用。

  “當(dāng)然,許多技術(shù)、設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地融合進(jìn)慕思產(chǎn)品,而是根據(jù)中國(guó)人的生活習(xí)慣、人體特點(diǎn)、企業(yè)特性等,進(jìn)行了本土化改造,在融合中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中融合?!蓖醣ふf(shuō)。很久之前,中國(guó)人用床的最大問(wèn)題,是床墊不能洗。床墊用了三五年后,會(huì)增加很大的重量,原因是墊子里面的海綿或者乳膠會(huì)吸收水分,時(shí)間久了以后,乳膠和海綿摸上去會(huì)有濕漉漉的感覺(jué),里面的彈簧也會(huì)生銹,還藏著微生物。一張不管多么漂亮的床,也不管外面的外套多干凈,用了三五年以后,打開一看令人毛骨悚然。想一想,外衣幾天不洗會(huì)怎么樣??jī)?nèi)衣幾天不洗又會(huì)怎么樣?其實(shí)是一樣的道理。王炳坤想到了這些。經(jīng)過(guò)一番研究之后,世界上第一張能水洗的3D床墊在慕思寢具公司誕生了。

  發(fā)現(xiàn)品牌“利潤(rùn)新區(qū)”

  “作為一種新的需求,健康睡眠除了需要實(shí)體產(chǎn)品支持,心理、精神、文化支持也很重要,畢竟,睡眠不健康首先是由心理、精神問(wèn)題引起的,因此,在過(guò)程管理、售后服務(wù)等一系列細(xì)節(jié)性的顧客接觸點(diǎn),慕思都以‘健康保姆’、‘健康睡眠醫(yī)生’、‘知心朋友’自律與自居,盡量使顧客健康價(jià)值最大化?!蓖醣ふf(shuō)。

  在顧客決定購(gòu)買產(chǎn)品之前,慕思的睡眠顧問(wèn)會(huì)通過(guò)睡眠測(cè)試系統(tǒng),把客戶的身高、體重、三圍、睡姿偏好等數(shù)據(jù)測(cè)試出來(lái)。研發(fā)部門則根據(jù)這些數(shù)據(jù),結(jié)合與睡眠有關(guān)的因素進(jìn)行全面分析與研究,并提出一套開發(fā)指標(biāo)與要求,即睡眠解決方案,這個(gè)解決方案涵括了床上用品、床墊、排骨架、枕頭等制作的具體規(guī)定。規(guī)定出來(lái)之后,則進(jìn)入生產(chǎn)環(huán)節(jié)。當(dāng)然,作為執(zhí)行部門,生產(chǎn)部門除了要嚴(yán)格按照研發(fā)部門的數(shù)據(jù)進(jìn)行生產(chǎn)外,還要控制原材料品質(zhì)和各個(gè)階段的品質(zhì)管理。“生產(chǎn)部門的一個(gè)關(guān)鍵管理指標(biāo)是客戶產(chǎn)品投訴率,在其他指標(biāo)都過(guò)關(guān)的情況下,假如這個(gè)指標(biāo)沒(méi)過(guò)關(guān)就意味著生產(chǎn)部門的管理存在問(wèn)題,而且和他們的薪酬掛鉤,這樣就能夠把生產(chǎn)部門納入同一個(gè)指標(biāo)的管理?!蹦剿挤止苌a(chǎn)的副總經(jīng)理章雁輝說(shuō)。

  對(duì)于售后部門來(lái)說(shuō),其主要職責(zé)是送貨服務(wù)和客戶使用產(chǎn)品之后的跟蹤服務(wù),為慕思的整體管理決策提供重要的參考數(shù)據(jù)。由于產(chǎn)品的特殊性,慕思一向主張,客戶買了慕思的產(chǎn)品之后就是慕思服務(wù)的開始,而不是結(jié)束。因此,從第一個(gè)客戶開始,慕思就建立了完整的客戶檔案,每年節(jié)假日慕思會(huì)通過(guò)短信平臺(tái),向客戶致以節(jié)日的問(wèn)候,而且客戶還會(huì)定期和不定期地收到一些意想不到的禮物。這種跟進(jìn)服務(wù)的模式,使得客戶在使用慕思的產(chǎn)品幾年之后發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品出現(xiàn)了一些小問(wèn)題,慕思都有專人上門提供服務(wù)?!霸谀剿?,顧客的滿意已經(jīng)不是其所追求的單純目標(biāo),而是要做到顧客的傳頌為止。為此,慕思專門制定了一個(gè)管理指標(biāo)對(duì)此進(jìn)行管理,也就是顧客轉(zhuǎn)介紹率。顧客滿意只是代表了顧客覺(jué)得物有所值,只有顧客轉(zhuǎn)介紹,才代表我們的產(chǎn)品物超所值。經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力,慕思現(xiàn)在的顧客轉(zhuǎn)介紹率已經(jīng)達(dá)到了30%。”邱浩洋說(shuō)。

  “社會(huì)生態(tài)健康才會(huì)有企業(yè)的健康,企業(yè)的健康才會(huì)有員工及顧客的健康。短期來(lái)看,企業(yè)履行公民的職責(zé)會(huì)增加企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本,但從長(zhǎng)期看,‘企業(yè)公民’其實(shí)也是一種特殊的‘產(chǎn)品’,它會(huì)連同售后服務(wù)、過(guò)程管理等環(huán)節(jié),為慕思的品牌價(jià)值‘加分’,甚至征服客戶的心智。因此,相對(duì)于產(chǎn)品實(shí)體,這些虛化的道德文化實(shí)際上可以說(shuō)是企業(yè)又一塊更重要的利潤(rùn)區(qū)?!鼻窈蒲笳J(rèn)為。為此,慕思一直以“企業(yè)公民”自律:許多家具企業(yè)在用人上喜歡“挖墻腳”,只顧濫用人才、不顧培養(yǎng)人才,慕思卻反其道而行之,在人才培養(yǎng)上不遺余力,僅2008年培訓(xùn)費(fèi)就超過(guò)了300萬(wàn)元,為此慕思也成了寢具行業(yè)的“黃埔軍校”;汶川大地震一周年紀(jì)念日,慕思組織幾百名員工和經(jīng)銷商進(jìn)行捐款,數(shù)額約為30萬(wàn)元,為災(zāi)區(qū)重建貢獻(xiàn)了自己的一份心力;邱浩洋還牽頭成立了“慕思愛(ài)心基金”,每年拿出50萬(wàn)元,持續(xù)、穩(wěn)定地開展賑災(zāi)、助學(xué)、助醫(yī)、助殘、助老等慈善工作。

  創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)下的全面創(chuàng)新

  1988年,三星新任會(huì)長(zhǎng)李健熙一走馬上任就提出“除妻兒外其他一切都要變”的口號(hào),如今,這一口號(hào)也滲進(jìn)了慕思人的血液。以創(chuàng)意為牽引,除了以上所說(shuō)的產(chǎn)品創(chuàng)新、流程管理創(chuàng)新外,慕思還把創(chuàng)新延伸到營(yíng)銷模式、培訓(xùn)機(jī)制、用人機(jī)制、組織架構(gòu)等各個(gè)方面。

  “由于是尚未發(fā)生的消費(fèi)需求,所追求的是越來(lái)越細(xì)分的橫向市場(chǎng),因此,創(chuàng)造需求首先是在組織外部的、消費(fèi)者層面上發(fā)生的競(jìng)爭(zhēng)行為?!鼻窈蒲笳f(shuō)。為了適應(yīng)這種特點(diǎn),慕思慢慢向戰(zhàn)略營(yíng)銷轉(zhuǎn)型,即把營(yíng)銷從職能戰(zhàn)略上升到企業(yè)戰(zhàn)略的高度?!盃I(yíng)銷不再僅僅是賣產(chǎn)品,而是與企業(yè)戰(zhàn)略緊密結(jié)合,力求所有的經(jīng)營(yíng)管理要素都向營(yíng)銷集中。沒(méi)有戰(zhàn)略和戰(zhàn)略營(yíng)銷,組織只是個(gè)體的集合,大家按各自的方式做事,反之則可以帶來(lái)相互協(xié)調(diào)的行動(dòng),用一個(gè)聲音說(shuō)話,使組織能夠集中力量辦大事?!蹦剿紶I(yíng)運(yùn)中心總經(jīng)理盛艷說(shuō)。

  與戰(zhàn)略營(yíng)銷相適應(yīng),培訓(xùn)顯得特別重要。“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì),是不能戰(zhàn)勝敵人的?!边@是王炳坤的口頭禪。于是,每一位初進(jìn)慕思的員工都要先進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),培訓(xùn)至少一到兩個(gè)星期,直到業(yè)務(wù)水準(zhǔn)達(dá)到慕思的標(biāo)準(zhǔn)之后方可上崗。與此同時(shí),慕思每年進(jìn)行兩次大型培訓(xùn)及多次中型培訓(xùn),老員工也在受訓(xùn)之列,以提高其服務(wù)及業(yè)務(wù)水平。為了更好地為客戶服務(wù),每次培訓(xùn)之后,除了學(xué)員交流之外,還有業(yè)務(wù)競(jìng)賽、客戶服務(wù)競(jìng)賽和產(chǎn)品質(zhì)量改進(jìn)會(huì)等,并進(jìn)行總結(jié)及頒獎(jiǎng)?!跋到y(tǒng)的培訓(xùn)制度,使得公司的營(yíng)銷目標(biāo)能夠得到各個(gè)方面的理解和支持,加強(qiáng)了部門之間的溝通與交流,同時(shí)提高了員工的專業(yè)水準(zhǔn)?!笔⑵G說(shuō)。

  創(chuàng)造是個(gè)體的事,與組織本身無(wú)關(guān)??量痰卣f(shuō),組織的力量只在于生產(chǎn)和制造環(huán)節(jié),它對(duì)于創(chuàng)造或創(chuàng)新沒(méi)有必然的聯(lián)系。但組織的解放,才是釋放個(gè)體創(chuàng)造力的源泉。作為創(chuàng)意型企業(yè),慕思的企業(yè)文化實(shí)際上一直都是在以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意人才、發(fā)展創(chuàng)意人才、留住創(chuàng)意人才的工作中逐漸形成的。創(chuàng)意性人才最大的一個(gè)特點(diǎn)是個(gè)性十足,來(lái)去自由,有時(shí)候甚至難以管束,不過(guò),這并沒(méi)有難倒王炳坤?!澳剿嘉幕淖畲筇攸c(diǎn)是包容性,這種包容性甚至已經(jīng)開始體現(xiàn)到組織結(jié)構(gòu)上,慕思內(nèi)部整個(gè)組織都已經(jīng)開始向矩陣型組織轉(zhuǎn)型,不再是單向型的管理與控制,而堅(jiān)持適當(dāng)?shù)亩囝^管理與溝通,以保持組織的活力以及員工的創(chuàng)意靈感?!蓖醣ふf(shuō)。沖著這種包容性,一些高端創(chuàng)意人才正源源不斷地涌進(jìn)慕思,如法國(guó)籍設(shè)計(jì)總監(jiān)MORIS、首席文化官邱浩洋等。更有甚者,慕思面向市場(chǎng)前端的組織如營(yíng)銷部門還有向市場(chǎng)性交易制度轉(zhuǎn)型的趨勢(shì):慕思每年都會(huì)對(duì)在慕思工作滿3年以上為公司做出杰出貢獻(xiàn)的前5名員工進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),由慕思出資為其開店,讓其做老板,賺了錢以后再還給慕思。目前,慕思內(nèi)部已有11名員工在3年的時(shí)間里,由普普通通的員工成長(zhǎng)為慕思的加盟商,而他們成為老板的平均年齡不到24歲。

  當(dāng)然,在邱浩洋看來(lái),創(chuàng)意型人才除了靠引進(jìn),還得靠適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。“慕思所有的管理者都應(yīng)該是服務(wù)及營(yíng)銷專家,也就是廣義的創(chuàng)意人才。因此,隨著慕思規(guī)模的擴(kuò)大以及創(chuàng)意戰(zhàn)略的逐步成熟,我們將成立慕思學(xué)院。屆時(shí)我們將開發(fā)統(tǒng)一的服務(wù)及營(yíng)銷教程,旨在培養(yǎng)具有客戶中心思維的、能不斷創(chuàng)造新價(jià)值的慕思服務(wù)及營(yíng)銷專家;我們要求這些專家能夠不斷以新的內(nèi)容(產(chǎn)品和服務(wù))滿足不同客戶的需要,不斷提高服務(wù)及營(yíng)銷實(shí)踐能力;而且,慕思學(xué)院還將撰寫案例和進(jìn)行案例研討,分析和研究慕思的服務(wù)及營(yíng)銷活動(dòng),一方面用于傳播慕思企業(yè)、品牌形象,另一方面用于對(duì)慕思創(chuàng)意、營(yíng)銷實(shí)踐進(jìn)行理論牽引式的指導(dǎo)和規(guī)范?!鼻窈蒲笳f(shuō)。

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  •     孔子是偉大的教育家和思想家,其德行、思想如日月經(jīng)天,成為中華民族道德和智慧的化身,其所創(chuàng)立的儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。孔子思想的核心是“仁”,這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人的人格塑造及現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的調(diào)整具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理也具有很多啟迪意義。

        孔子說(shuō):“仁者,人也。”(引自《中庸》)他把“仁”界定為人之為人的類本質(zhì),故其有“成人”、“成仁”之說(shuō)??鬃訉?duì)仁的論述,概括起來(lái)主要有仁者愛(ài)人、克己復(fù)禮、孝悌為本、殺身成仁等幾方面。

        其一,仁者愛(ài)人。

        《論語(yǔ)·顏淵》載:樊遲問(wèn)仁。子曰“愛(ài)人”。孟子也說(shuō):“仁者愛(ài)人?!笨鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人,要成就其理想人格,首先就要“范愛(ài)眾而親仁”。

        在企業(yè)里面我們可以把“仁者愛(ài)人”理解成“以人為本”。在工作中領(lǐng)導(dǎo)和管理人員要切切實(shí)實(shí)的為員工著想,想員工之所想、急員工之所急,為員工做事實(shí)、解難事、辦好事。通過(guò)與員工心與心的交流,來(lái)提升員工的責(zé)任感和事業(yè)心。

        在企業(yè)里面“仁者愛(ài)人”的核心是尊重員工。領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員只有尊重下屬、尊重為其工作的人員,才能贏得這些人員對(duì)他們的尊重。有些企業(yè)下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯唯諾諾,領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)就怎么做,哪怕明知道是錯(cuò)的也照樣執(zhí)行,這主要是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬平時(shí)不夠尊重,從來(lái)不聽下屬的意見,讓下屬“敬而遠(yuǎn)之”。

        日本大企業(yè)的老板每天早晨站在工廠門口向每一個(gè)來(lái)上班的員工鞠躬問(wèn)候,既反映了日本公司的管理特色,更反映出了日本企業(yè)對(duì)員工的尊重。在這樣的企業(yè),員工能夠感覺(jué)到自己被尊重,因而對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度發(fā)揮到了極致,將企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)最有效地結(jié)合起來(lái)了,每個(gè)人都在企業(yè)騰飛中同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這也許是上世紀(jì)日本企業(yè)橫掃世界的原因之一吧。

        其二,克己復(fù)禮。

        《論語(yǔ)·顏淵》載:顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉!”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!边@里“克己”,即克制和超越自己的生理本能、個(gè)體感性欲望:“復(fù)禮”,即按照社會(huì)典章制度和倫理原則行事,做到在視、聽、言、動(dòng)諸方面皆合于禮。在這里,仁是禮的內(nèi)在依據(jù),禮是仁的外在表現(xiàn)。

        在現(xiàn)代企業(yè)里,我們可以把“復(fù)禮”理解為遵守企業(yè)的規(guī)章制度,“克己”理解為克制自己的主觀隨意性。企業(yè)里面的“克己復(fù)禮”也就是要克制員工自己的主觀隨意性,來(lái)按照公司的規(guī)章制度來(lái)做事。沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓,越是成功的企業(yè)規(guī)章制度越是完善。

        企業(yè)的規(guī)章制度,要不折不扣的執(zhí)行,不論是誰(shuí),在企業(yè)規(guī)章制度面前一律平等,任何人不能超越于制度之上。一家世界著名大公司的總經(jīng)理早晨上班時(shí)由于忘記帶胸卡,在公司門口照樣被門衛(wèi)攔住要求其出示證件。后來(lái)有人問(wèn)那個(gè)門衛(wèi)“你不知道他是我們的總經(jīng)理嗎?”那個(gè)門衛(wèi)說(shuō):“我知道他是我們的總經(jīng)理,可我們的職責(zé)就是檢查出入人員的證件,任何人都不能例外?!笔澜缫涣鞴驹谧袷匾?guī)章制度方面就是嚴(yán)格,也正是因?yàn)樗麄兡苁冀K嚴(yán)格地執(zhí)行公司的規(guī)章制度,才鑄就了其世界一流公司的品質(zhì)。


        “復(fù)禮”還有在企業(yè)里面還有一種解釋,就是堅(jiān)持文明、堅(jiān)持禮儀。在公司里面,領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間,老板與員工之間要保持基本的禮儀。有些領(lǐng)導(dǎo)在下屬犯錯(cuò)誤時(shí)對(duì)其大呼大叫,甚至把以前不相干的東西也夾雜其中,這必會(huì)極大的打擊下屬員工的積極性。即使在事情平息之后,下屬也會(huì)對(duì)這件事情心存芥蒂;其他員工為了避免這種事情發(fā)生在自己身上,也會(huì)明哲保身,對(duì)公司不關(guān)自己的事情不發(fā)一言,高高掛起。長(zhǎng)此以往,公司就會(huì)如一潭死水、毫無(wú)生機(jī),也就喪失了發(fā)展的動(dòng)力。

        其三,孝悌為本。

        孔門弟子有若說(shuō)的好:“君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)這里的“孝”指子女對(duì)父母的親情,“悌”指弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的親情。在孔子看來(lái),孝為百行之本,是實(shí)現(xiàn)人道之仁的心理感情基礎(chǔ)。

        孝悌的本質(zhì)是熱愛(ài)、忠誠(chéng)的態(tài)度。在企業(yè)管理里面我們可以把“孝悌”靈活的理解為對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)的堅(jiān)貞。一個(gè)人如果對(duì)所從事的事業(yè)沒(méi)有熱情,是不可能取得事業(yè)的成功的?,F(xiàn)在許多有名的大公司在剛成立的時(shí)候都是倍受爭(zhēng)議的,比如搜狐網(wǎng)站、阿里巴巴網(wǎng)站(續(xù)致信網(wǎng)上一頁(yè)內(nèi)容)、吉利汽車,甚至美國(guó)通用電器公司、日本索尼公司等等,這些企業(yè)之所以能生存下來(lái),好多都是因?yàn)槠漕I(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)持,因?yàn)樗麄儼褟氖逻@個(gè)事業(yè)當(dāng)作是自己必生的追求。

        皇明太陽(yáng)能集團(tuán)總經(jīng)理黃鳴因其對(duì)太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)的癡情而被人稱為“瘋子”。為了保證熱水器的質(zhì)量,他曾經(jīng)被員工拿刀來(lái)砍;為了使主管部門修改有關(guān)規(guī)定支持太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策,在磨了大半天結(jié)果仍沒(méi)結(jié)果后,他忍不住拍案而起,并威脅說(shuō):“我?guī)е鴰兹f(wàn)人到你頭頭那里吃飯去。”為了討論技術(shù),他與請(qǐng)來(lái)的專家開會(huì)開到2點(diǎn)多還人家不許吃飯,還說(shuō):“吃飯可以,我們有饅頭,有快餐,咱們就現(xiàn)場(chǎng)吃?!被仡櫚肷?,黃鳴這樣總結(jié)自己:我最好的品質(zhì)不過(guò)“熱愛(ài)”兩字,而我惟一的追求只是愛(ài)“熱”,愛(ài)太陽(yáng)能熱水器。正是這種“瘋子”精神造就了黃鳴的成功,2006年5月,他被請(qǐng)上聯(lián)合國(guó)講臺(tái),各國(guó)政要臺(tái)下聆聽他的授課;國(guó)際能源界給他“太陽(yáng)王”的稱號(hào),以他名字命名的“皇明”品牌價(jià)值早已超過(guò)50億。

        其四,殺身成仁。

        孔子認(rèn)為,一個(gè)徒具人的形骸和自然生命的人,只是一個(gè)自在的人,而不是理想的人。人生的最高價(jià)值或終極意義在于實(shí)現(xiàn)人之所以為人的道德理想,此即“成仁”。為了仁,有時(shí)需要付出重大的犧牲,甚至獻(xiàn)出自己的生命。所以孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可矣。”成仁在一定意義上比生命還重要,它是一種崇高的理想境界和莊嚴(yán)的倫理義務(wù)。達(dá)到此種境地,實(shí)踐了此種義務(wù),那樣才能真正感到做人的神圣于莊嚴(yán)。

        做企業(yè)管理有時(shí)也是需要這種“殺身成仁”的勇氣的。在絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)企業(yè)還在國(guó)內(nèi)紅海拼命競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,TCL、海爾、聯(lián)想等少數(shù)國(guó)內(nèi)成功企業(yè)已經(jīng)把目光瞄向了國(guó)際市場(chǎng)。當(dāng)然他們也知道在國(guó)際市場(chǎng)上與狼共舞并非容易,但憑著一種“不成為先驅(qū),就成為先烈”的精神,開啟了中國(guó)企業(yè)國(guó)際化發(fā)展的征途。

        2004年,TCL在做了兩筆大生意,一是兼并了湯姆遜的電視業(yè)務(wù),二是兼并了阿爾卡特的手機(jī)業(yè)務(wù)??墒菄?guó)際化發(fā)展談何容易,這兩件收購(gòu)并沒(méi)有使TCL馬上獲得贏利,反而造成了巨額虧損,受其拖累TCL集團(tuán)整體收益大副下降,甚至到了集團(tuán)整體虧損的邊緣。一年多的時(shí)間里許多人都對(duì)這種國(guó)際化和李東升本人提出了質(zhì)疑??衫顤|升本人卻從沒(méi)有對(duì)這種國(guó)際化發(fā)展道路有過(guò)一絲一毫的動(dòng)搖。在參加CCTV《對(duì)話》節(jié)目時(shí),主持人陳偉鴻問(wèn)到:“假設(shè)如果說(shuō)您和TCL真的成了先烈的話,那你最擔(dān)心失去的是什么?”李東升的回答是:“我們希望不要因?yàn)槲覀內(nèi)绻幸粌纱螒?zhàn)役的失敗,大家對(duì)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化這項(xiàng)事業(yè)喪失信心。”


        哲學(xué)是一種在“現(xiàn)實(shí)世界”之上建構(gòu)和解讀“意義世界”的活動(dòng)?,F(xiàn)實(shí)世界充滿矛盾和沖突,哲學(xué)家的創(chuàng)造性思維來(lái)自于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的矛盾、“人”的存在本質(zhì)、生命的意義、歷史的目的、人的道德局限等作“超越性關(guān)懷”所產(chǎn)生的獨(dú)到的見解,此種見解構(gòu)成他們各自的意義世界。借此意義世界人們獲得安身立命的根據(jù)和理想的存在方式。

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  •     由居然之家皇姑店、大東店各優(yōu)秀櫥柜品牌聯(lián)袂展開的“居然之家櫥柜節(jié)”已于3月6日盛大開啟,自此拉開居然之家首屆櫥柜節(jié)的序幕。3月6日——28日期間,500元現(xiàn)金優(yōu)惠券大放送,在享受居然之家優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)體會(huì)到驚喜的優(yōu)惠價(jià)格。     

        居然之家首屆櫥柜節(jié)于3月6日盛大開啟 

        近年來(lái)隨著人們對(duì)于廚房功能愈加重視,櫥柜的選擇與使用也成為時(shí)下大眾比較熱衷的話題,為營(yíng)造個(gè)性風(fēng)格、體現(xiàn)個(gè)人生活品味、倡導(dǎo)愛(ài)生活從廚房開始,居然之家首屆櫥柜節(jié)應(yīng)運(yùn)而生,僅僅進(jìn)行兩天的時(shí)間便得到廣大消費(fèi)者的熱烈追捧。     

        匯聚居然之家優(yōu)秀櫥柜品牌,眾多國(guó)內(nèi)外知名櫥柜商家在首屆櫥柜節(jié)中將優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和周到的服務(wù)奉獻(xiàn)給沈城消費(fèi)者。居然之家皇姑店參與的櫥柜品牌分別是:圖騰寶佳、法洛可、木勒、尊美、科寶、凱誠(chéng)、大亞灣、藍(lán)谷、古蒂、康潔、菲林格爾、安泊老板、海爾、嘉德、隆森、櫻花等知名品牌;居然之家大東店參與的櫥柜品牌分別為:尼德、志邦、木勒、尊美、歐派、法洛可、圖騰寶佳、藍(lán)谷、金牌、康潔、菲林格爾、圣羅帝王、安泊老板、古蒂、嘉德等。在櫥柜節(jié)期間,居然之家更將驚喜的優(yōu)惠價(jià)格回報(bào)大眾對(duì)本次活動(dòng)的關(guān)注與支持,500元現(xiàn)金優(yōu)惠卷大放送等優(yōu)惠活動(dòng)讓消費(fèi)者選購(gòu)到稱心如意的櫥柜產(chǎn)品。    

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