子川：傳統(tǒng)書房家具的研究與發(fā)展\江西浮梁縣重拳打擊非法木材經(jīng)營加工廠
文/子川編輯/劉玲芳
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子川，傳統(tǒng)書房文化獨立研究者。2012年出版專著《斯文在茲:中國傳統(tǒng)書房文化與器物研究》。
中國傳統(tǒng)古典家具根據(jù)安放位置的不同，可以簡單地分為幾個品類，如廳堂家具、廚房家具、臥室家具、書房家具等。而書房家具是體現(xiàn)書房文化不可或缺的重要內(nèi)容之一，具有獨特的功能和表現(xiàn)方式，能更直接地突出傳統(tǒng)書房文化的內(nèi)涵，也與傳統(tǒng)文化的深層理念高度契合。從歷史上看，書房家具最能反映一個時代的文化高度。無論是漢魏隋唐，還是宋元明清，只要是文化昌盛的時代，就必定能看到書房家具的繁榮之景。
傳統(tǒng)圖書與書房家具
目前書房家具的研究、設(shè)計與制作，多局限于明清時期的古典家具，多是過于注重日常應(yīng)用，并未深入考慮書房家具與普通古典家具的細微差別，至于讀書人在使用家具時受到的身心影響更是無暇關(guān)注，其實這才是傳統(tǒng)家具尤其是書房家具必須重視的基本原則，這種原則來自《禮記·大學》“壹是皆以修身為本”這一傳統(tǒng)理念，同時也是書房家具設(shè)計與制作的理論依據(jù)。它要求作者具有深厚的傳統(tǒng)文化根基和對傳統(tǒng)文化清晰深刻的理解，這是當代人的知識結(jié)構(gòu)中非常欠缺的部分。正是這種欠缺造成了傳統(tǒng)書房家具設(shè)計與制作的不足和困境。
要想深入理解書房家具，必然要先了解中國傳統(tǒng)圖書，不解或曲解，甚至將現(xiàn)代的圖書理念摻入傳統(tǒng)，都做不好書房家具。例如傳統(tǒng)圖書均為豎式排版，由毛筆抄寫或雕版印刷，書寫方向都是從右至左，圖書的安置都是平放，極少有很厚的書，書體薄、重量輕，無論皇家或私人都用簡單樸素的封面和簽條，有各種不同的裝訂樣式如手卷、冊頁、經(jīng)折、線裝、包背裝、旋風裝等。當代出版的圖書與傳統(tǒng)圖書有著很大的不同，甚至有許多與傳統(tǒng)圖書相反的地方。因此，對書的認識會直接影響書房家具的設(shè)計與制作。
書自身也有不同的放置狀態(tài)，如放在書架上、藏在書柜里、擺在桌案上等等。人與書的關(guān)系也有不同，如讀書和寫書就是兩種不同的狀態(tài)。讀書時，坐在桌前椅上和坐在凳子上、坐在床上讀的狀態(tài)又有所區(qū)別，對家具的功能要求自然也就不一樣。先賢做人做事的基本準則是“敬”，對圖書的要求同樣也是“敬”。這種敬意首先體現(xiàn)在對文字和圖書的態(tài)度上，古代百姓對文字與圖書典籍，都懷有一份誠敬之心，且有珍惜字紙的傳統(tǒng)，視圖書為一寶。寫過字的紙不能亂扔亂用，尤其不能用于如廁等不敬之事。
這種敬意的延伸體現(xiàn)在對讀書狀態(tài)的規(guī)范也就是對讀書人行為的規(guī)范上。明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四載趙子昂的一篇跋語曰：“聚書、藏書良匪易事。善觀書者，澄神端慮，凈幾焚香，勿卷腦、勿折角、勿以爪侵字、勿以唾揭幅、勿以作枕、勿以夾刺。隨損隨修，隨開隨掩。后之得吾書者，并奉贈此法?！庇纱丝梢姡湃藢呛蔚裙Ь磁c愛護。這種敬不僅是對文化的尊重，其“澄神端慮”也是對自己身心修養(yǎng)的內(nèi)在要求，“凈幾”一語更是具體到對單體家具的要求。
對圖書的敬意會很自然地影響書房類家具的制作?！熬础弊煮w現(xiàn)在書房家具的設(shè)計制作方面，就是文質(zhì)彬彬的君子境界，素凈簡潔的設(shè)計，剛健中正的造型，以此形成書房家具的文化品格。古代書房家具講究與人全身心的關(guān)照，其設(shè)計和制作思想的根源尤其值得深入研究。需注意的是，如果僅以現(xiàn)代人體工程學和當代的生活理念來創(chuàng)作、改造中國家具尤其是書房家具，是不夠的，有時甚至南轅北轍。
書房家具制作中存在的問題
傳統(tǒng)書房家具制作有兩條路線，一條線是“文士”路線，另一條是“皇家”路線。這兩條路線形成了兩種風格明顯不同的樣式。而在民間，均是對這兩條路線的模仿，少有新意。文士路線的特點是對簡練、空靈、素凈、勁挺、柔婉、清新、典雅的追求，而皇家路線則凸顯奢華、樸厚、雄偉、凝重、文綺，集成最好的材料與工藝，不計成本，制作最高等級的書房家具。歷代以來，這兩條路線并行不悖，有時也相互影響。但在當代，這兩條路線都已不是那么清晰，期待有心人能在此方面做出成就。
當前的書房家具過于注重材質(zhì)而不注重與圖書等文化器物的關(guān)系，一味地使用高檔硬木制作書房家具，成了投資品種，導致書房家具遠離實用，成為擺設(shè)。高檔硬木制作的書房家具一旦成為陳設(shè)品，只能供人遠遠欣賞，還會顯得家具過于突出，只能稱為家具展廳，而不能叫作書房。但書房終究是要以書為主，家具是給圖書和書房器物提供儲存、安置的空間，相對于這些器物來講，書房家具的地位等級與姿態(tài)都要低一些。在一間講究的書房里，首先感受到的應(yīng)該是濃厚的文化氛圍和書香氣息，而家具只是在默默地提供支持。
與現(xiàn)代圖書的適應(yīng)性不佳也是目前存在的一個問題。有些仿古書房家具纖細的骨架和擱板無法承載現(xiàn)代書冊的重量，尤其是大型圖錄畫冊(重量是傳統(tǒng)圖書的幾倍甚至十幾倍)。現(xiàn)在的仿古書房家具，大多以高檔硬木為材，價格不菲，若真用它來放置“重量級”的圖書畫冊，還是有不少人舍不得，就怕壓彎架板，損毀家具，這也是導致不少仿古書房家具淪為陳設(shè)器的原因之一。
當前書房家具的制作，以模仿古典家具造型和工藝為主，臨摹古器多于創(chuàng)新，缺少創(chuàng)作者對書房文化和家具的獨到見解。又或者將現(xiàn)代設(shè)計理念摻雜其中，新奇之外卻沒有顧及實用性，擺著好看，使用不便，成為這類家具的通病。
書房家具的制作要能夠化腐朽為神奇，也就是要有能力將普通的材料通過人的設(shè)計與制作，轉(zhuǎn)變成為高等級的書房家具。這是中國人制器作物的傳統(tǒng)，如古人將最普通常見的泥土，經(jīng)過篩選、加工、造型，燒制成最好的陶瓷器；把小小蠶蟲吐出的絲線，織繡成精美的絹帛錦繡……這種思維方式正是當代人缺少的。如果只曉得以材質(zhì)的珍稀貴重來博取贊賞，這條路很快會走到頭，因為好材質(zhì)越來越少是必然的，當沒有好材質(zhì)的時候，是不是就做不出好家具了呢？
造型和工藝屬于人文技藝，體現(xiàn)的是人的智慧，因此比起材質(zhì)，書房家具的設(shè)計制作更應(yīng)多注重人文工藝的體現(xiàn)。當前的書房家具技術(shù)和藝術(shù)手法較為單一，多集中在雕刻方面，其實除了雕刻，還有書法繪畫、髹漆描金、彩繪鑲嵌等工藝手法都可以應(yīng)用在現(xiàn)代書房家具上，大大提高其藝術(shù)魅力，讓家具本身成為一件高級藝術(shù)品。
至于具體如何將眾多藝術(shù)元素融合在一件或整套書房家具上，就要看制作者對于傳統(tǒng)文化與技藝的理解、詮釋和應(yīng)用了。
書房家具的研究方向與方法
傳統(tǒng)書房家具的研究除了需要文獻、文物的支持，更要從傳統(tǒng)文化思想上尋根求源，真正理解傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)圖書，才能使書房家具的研究更深入。
明代之前少有專門論述家具制作的專著，只有一部南宋黃伯思的《燕幾圖》，以正方形為基礎(chǔ)制作可組合的家具。四百年后的明代萬歷年間，常熟人戈汕的《蝶幾圖》承其制，以斜形桌面為基礎(chǔ)制作組合家具。這兩部書是為數(shù)不多的家具制作之書，后來的《魯班經(jīng)匠家鏡》是目前僅存的一部木工營造專著，書中部分內(nèi)容涉及到家具的制作。
古斯塔夫·艾克著《中國花梨家具圖考》、安思遠著《中國家具》、王世襄著《明式家具研究》，作為中國古典家具研究的三部經(jīng)典著作，主要是從整體上以結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、造型及文化內(nèi)涵來論述傳統(tǒng)家具，并沒有單獨論述書房家具，但其中最精華的部分卻都是書房家具。從書中可以看到傳統(tǒng)家具制作的一些共性，也可了解書房家具的制作技術(shù)和審美境界。后來的家具研究成果很多，但在書房家具的專題研究方面并未更深入，原因比較復雜，重點在于文化大環(huán)境以及居室條件的改變對圖書和家具產(chǎn)生了較大影響。
對古代皇家書房、私人書房和歷代藏書樓的研究尤不可少，特別是存世的書房建筑實體和書房家具實物，更應(yīng)該仔細研究其造型理念和工藝技術(shù)，應(yīng)用于當代書房家具的設(shè)計制作中。如北京故宮內(nèi)保存的明清時期的書架、書格等實物，“三希堂”、“文淵閣”內(nèi)的書房家具，浙江嘉業(yè)藏書樓、寧波天一閣內(nèi)部的家具等，都是很好的書房家具設(shè)計參照。
書房家具的研究、設(shè)計、制作一定不能局限于家具領(lǐng)域，而要緊密貫穿傳統(tǒng)文化的不同領(lǐng)域，如圖書、書法、繪畫、印章、琴棋、清供等各個方面，從對傳統(tǒng)文化的深入理解中，找到研究、設(shè)計和制作的方向。
根據(jù)中國古代繪畫中的家具進行設(shè)計和制作，也是研究書房家具的一個重要途徑。傳統(tǒng)繪畫中的家具一般都是寫實圖像，且經(jīng)過畫家再次提煉和取舍，在尊重家具原作的基礎(chǔ)上加入了畫家對家具的理解，因此更為精煉，值得效法。如能將唐宋直至明清時期存世繪畫中的書房家具精心挑選，并依原樣設(shè)計制作，重現(xiàn)于世，或大氣簡潔或高雅華麗的風格定會高于現(xiàn)代審美品格。此外，從出土和傳世的書房類文物中尋找線索與啟示，也是方法之一。古代文人或達官顯貴為保存一部好書，會專門為其定制儲藏器具如書箱、書柜、書櫥等，更有甚者，會給超大規(guī)模的叢書、類書或?qū)２貓D書定制藏書樓，試問當今還有幾人能有此文化膽魄？
書房家具不僅是家具領(lǐng)域的事，它可以是個人玩耍的小情調(diào)，也可以是一項文化事業(yè)，是透過對書房家具的思考、設(shè)計和制作，更深刻地進入到傳統(tǒng)文化的核心領(lǐng)域，從而理解自身的傳統(tǒng)，理解自己的文化，找回文化自信的大事業(yè)。
來源：《古典工藝家具》
9月4日，江西浮梁縣黃壇鄉(xiāng)綜治辦聯(lián)合三龍派出所、鄉(xiāng)林工站、鄉(xiāng)規(guī)劃辦、鄉(xiāng)環(huán)保所、想安監(jiān)站、縣供電公司等單位對吳家、南溪村所在的非法鋸板臺進行強拆，為該鄉(xiāng)“雙提升工作”提供有力支持。
行動中，共打擊非法木材加工廠8處，拆除非法鋸板臺6臺。
通過這次聯(lián)合行動，有效防范了非法加工木材的違法行為，規(guī)范木材加工行業(yè)管理，為該鄉(xiāng)“雙提升”工作打下良好的基礎(chǔ)。
科學名：Manilkarabidentate。
中文名：重齒鐵線子（亦稱二齒鐵線子）。隸屬于山欖科鐵線子屬。
地理分布：加勒比地區(qū)，中美洲和南美洲。
樹木尺寸：樹高100-150英尺（30-46米），主干直徑2-4英尺（0.6-1.2米）。
上圖：子彈木（重齒鐵線子）的樹木
平均氣干密度：67磅每立方英尺（1080公斤每立方米）。
基本密度：0.85克每立方厘米，含水率12%時為1.08克每立方米。
詹卡硬度：3130磅力（13920牛頓）。
抗彎強度：27870磅力每平方英寸（192.2兆帕）。
彈性模量：3344000磅力每平方英寸（23.06吉帕）。
抗壓強度：12930磅力每平方英寸（89.2兆帕）。
收縮率：徑向6.7%，弦向9.4%，全體積16.8%，弦徑比1.4。
色澤：心材呈線中等至暗的紅褐色，并隨時間延長變得更深。邊材淺黃色，與心材顏色區(qū)別明顯，但心邊材交接處并非急變。
上二圖：子彈木（重齒鐵線子）木材樣板，上為砂光，下為漆光
紋理與材質(zhì)：紋理直至交錯或呈線波浪狀，材質(zhì)好而均勻，天然光澤度低。
端面特征：散孔材，常見2-5徑列復管孔，中至大管孔稀見。侵填體和礦物質(zhì)內(nèi)含物常見。軸向薄壁組織星散聚合，木射線窄，排列相當緊密，與軸向薄壁組織交織成網(wǎng)狀。
上二圖：子彈木（重齒鐵線子）木材端面特征
耐久性：被認為極其耐久，對絕大多數(shù)昆蟲都具有很好的抵抗力，但會受到水生生物侵害。
加工性：盡管子彈木（鐵線子）木材密度很大，但無論采用手動還是機械加工，都能獲得不錯的效果。木材的鈍鋸片效應(yīng)較為顯著。蒸汽彎曲性能好。由于高密度和油性，其膠黏操作較為困難。
氣味：無顯著氣味。
過敏性與毒性：有關(guān)這種木材所引發(fā)的嚴重不良反應(yīng)的報道不常見，但還是有關(guān)于對皮膚產(chǎn)生刺激反應(yīng)的記錄。
價格與可獲取性：子彈木（Bulletwood）不是常見進口木材品種，但可在船甲板和地板坯料中發(fā)現(xiàn)，價格中等偏高。
上二圖：在林區(qū)內(nèi)獲取并加工的子彈木（重齒鐵線子）木材（南美洲圭亞那）
可持續(xù)性：不位列瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約附錄（CITESAppendices）和世界自然保護聯(lián)盟受威脅物種紅色名錄（IUCNRedListofThreatenedSpecies）。
利用：重型結(jié)構(gòu)（在木材原產(chǎn)地），船甲板，地板，造船，彎曲木構(gòu)件和車旋制品。
上圖：子彈木（重齒鐵線子）的車旋制品
評論：子彈木/鐵線子（Bulletwood）具有不可思議的高強度和密度，在室外應(yīng)用中體現(xiàn)出非常好的耐久性。
后記：重齒鐵線子這種樹木另有名稱巴拉塔樹，其樹汁液可提取一種乳膠，被稱為巴拉塔樹膠（balatagum），其方法與萃取橡膠樹乳膠方式相雷同。
上四圖：子彈木的另一名稱巴拉塔（Balata）及在林區(qū)內(nèi)獲取巴拉塔膠的現(xiàn)場
1903年，美國著名的斯伯?。⊿palding）運動器材公司公司從鐵線子樹體里提煉出了巴拉塔膠，這種膠具有絕緣功能，可用于包覆水下電纜并制作一些表皮材料。但后來被聚氨酯和杜邦沙林離子化樹脂所取代。
子彈木的種植林帶主要見于南美洲亞馬遜河（AmazonRiver）沿岸和普圖馬約河（RioPutumajo）等支流附近，同時也是波多黎各（PuertoRico）的重要材用樹種。
5月8日上午，2015中國(合肥)國際旅游商品博覽會(以下簡稱：旅博會)在安徽國際會展中心正式拉開序幕。本屆旅博會由安徽省旅游協(xié)會、合肥市旅游局、合肥市貿(mào)促會共同主辦，展會以“推動旅游商品創(chuàng)新促進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”為主題，突出交易，引領(lǐng)潮流，優(yōu)化服務(wù)，以促進旅游商品創(chuàng)新與發(fā)展，推進合肥與省內(nèi)外旅游商品業(yè)界交流與合作。
據(jù)介紹，此次旅博會共設(shè)國際標準展位600個，展覽面積達1.2萬平米，有來自境內(nèi)外1000多種近50000件旅游商品齊聚合肥。此次展會共設(shè)8大展區(qū)，分別為國際展區(qū)、合肥經(jīng)濟圈旅游商品展區(qū)、臺灣展區(qū)、旅游紀念品展區(qū)、旅游工藝精品展區(qū)、旅游土特產(chǎn)品展區(qū)、創(chuàng)意禮品展區(qū)、旅游裝備和戶外用品展區(qū)、戶外用車展區(qū)。展品范圍主要是旅游紀念品、工藝美術(shù)品、文化藝術(shù)品、旅游食品、旅游服裝、旅游時尚用品等，著重突出展品的地域性、民族性、創(chuàng)新性。
“最安徽”旅游商品齊聚一堂
此次旅博會上，有一個特殊的展區(qū)一定會讓合肥觀眾乃至安徽觀眾興奮不已，這就是合肥經(jīng)濟圈旅游商品展區(qū)。屆時，這個500平方米的展區(qū)將有25家合肥及合肥經(jīng)濟圈地區(qū)的旅游企業(yè)坐鎮(zhèn)，向觀眾展示“最安徽”的無窮魅力。
其中霍邱柳編作品將代表六安市的旅游商品參展。霍邱柳編是國家地理標志產(chǎn)品，是六安的旅游商品代表。此次由安徽華安達(集團)工藝品有限公司帶來數(shù)件柳、竹、草、藤、木等系列手工編織工藝品集中展示。
還有安徽泥土藝術(shù)代表古城泥人也參與了此次旅博會。數(shù)十種不同的作品栩栩如生、呼之欲出。泥人素材均以歷史題材、傳統(tǒng)故事、四大名著為主，作品小巧玲瓏，價廉物美。
合肥“船王”、蛋雕藝術(shù)、滁州的滁州貢菊、萬佛湖的有機魚、淮南的八公山豆制品等等合肥周邊的旅游精品匯聚一堂。
資源緊缺致使中纖板價格小幅拉升。據(jù)商家透露，前段時間的陰雨天氣造成人造板生產(chǎn)原材處于持續(xù)緊缺之中，這也使得不少小型人造板生產(chǎn)企業(yè)因原材庫存不足而出現(xiàn)減產(chǎn)或停產(chǎn)的現(xiàn)象出現(xiàn)。受此影響，中纖板的價格也在3月進行了調(diào)整，部分板材價格拉升1-2元/張左右。經(jīng)銷商表示，盡管下游需求有所增長，但整體交投情況并不算十分理想，因此板材價格持續(xù)拉漲的可能性不大。目前廣東市場2440×1220×3mm中纖板報價17-19元/張；山東臨沂木材市場2440×1220×9mm中纖板報價38元/張；2440×1220×12mm商家報價45元/張。
膠合板經(jīng)銷商備貨積極。據(jù)記者走訪市場時觀察發(fā)現(xiàn)，近期膠合板經(jīng)銷商都在積極備貨。商家表示，一是由于近期家裝市場對膠合板的需求開始有較大的增長；二是生產(chǎn)廠家生產(chǎn)原材持續(xù)處于緊張的狀態(tài)，商家擔心后續(xù)供貨會出現(xiàn)問題，因此都在現(xiàn)階段貨源還較為充足的情況下加大備貨量?，F(xiàn)階段廣東市場雜木膠合板2440×1220×3mm商家報價26-28元/張，山東臨沂市場楊木膠合板2440×1220×5mm商家報價29元/張。
指接板銷量增長緩慢。據(jù)商家介紹，盡管3月各地家具展輪番上演，但對指接板市場的提升作用卻暫不明顯。商家分析，這主要是因為展會上家具廠家所借的訂單，生產(chǎn)一般都會在3月下旬至4月初才開始生產(chǎn)，而廠家本身也有一定的庫存儲備，因此銷量要出現(xiàn)較大增長最快也要到4月之后。因此近期指接板市場走勢一般，出貨還是相對較慢。目前廣西市場杉木指接板2440×1220×18mmC級商家報價145元/張；2440×1220×18mmB級商家報價155元/張。
二、地板市場：品牌地板企業(yè)促銷忙；實木復合地板銷量平平。
品牌地板企業(yè)促銷忙。金三銀四，樓市迎來季節(jié)性回暖，特別是一線城市樓市的強勢反彈，讓不少大的地板品牌紛紛使出各種營銷策略吸引客戶。但記者觀察，這些促銷優(yōu)惠主要集中在大的品牌企業(yè)，而普通的中小地板商家卻仍然按兵不動。這些小型地板經(jīng)銷商表示，目前他們的利潤已經(jīng)處于微利，沒有實力和資源進行大規(guī)模的促銷活動，現(xiàn)階段多以熟客為主，以安裝質(zhì)量來爭取客戶。目前廣東魚珠國際木材市場龍鳳檀實木地板610×95×18mm報價為280元/平方米。
實木復合地板銷量增長緩慢。據(jù)商家反映，3月家裝旺季的到來使得地板市場整體銷售情況出現(xiàn)一定的好轉(zhuǎn)，但實木復合地板的銷售情況卻不甚理想。商家表示，這主要是因為普通家庭消費者使用實木復合地板的量并不是太大，他們更愿意選擇實木地板或者是強化地板。現(xiàn)階段廣東市場沙比利實木復合地板910×125×12mm商家報價110-140元/平方米。
明周制魚龍海獸紫檀筆筒，成交價5520萬元。（圖片提供：中國嘉德）
策劃&執(zhí)行/本刊編輯部
明代學者魏學洢作過一篇叫《核舟記》的散文，描寫木雕藝術(shù)家王叔遠的精湛技藝。
王叔遠用一顆桃核雕刻了一只小船，刻的是蘇東坡乘船游赤壁的故事。船上的人物有蘇東坡、佛印、黃庭堅以及兩位撐船的船工。蘇東坡和黃庭堅分坐左右，手持一幅書畫長卷，正津津有味地觀賞。蘇東坡高崇的帽子、濃密的胡須以及黃庭堅說話的神情，都栩栩如生。佛印的樣子像極了彌勒菩薩，袒胸露乳，右側(cè)臥于船板上抬頭仰望星空，左臂上垂掛一串念珠，念珠的數(shù)目歷歷可數(shù)。兩位船工，一位正用力劃船，咿呀呼喊著，另一位正圍爐執(zhí)扇煮茶，神色平靜地傾聽茶水的聲音。此外，這艘小船的船帆、船篷、欄桿、窗戶也一應(yīng)俱全，窗戶上還刻著一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“山高月小，水落石出”，下聯(lián)是“清風徐來，水波不興”。在長不盈寸的一顆桃核上，王叔遠以小見大，精雕細琢，真正達到了芥子不為小、宇宙不為大的藝術(shù)大境界。
木雕是中國藝術(shù)的神奇。崇尚自然、道法自然的中國人取木為材、制木為用，在一塊木頭上把人心所能企及的真善美的高度演繹得淋漓盡致，讓人的生活和自然的脈動不離不棄?？v觀中國的建筑、家具以及木雕，都是自然的材料、自然的構(gòu)造、自然的刻畫以及自然的題材。在中國人的世界里，自然很大，人很小。
在中國傳統(tǒng)中，凸顯藝術(shù)遠甚于追求科技。藝術(shù)的背后是哲學，而中國哲學是心的哲學，是精神的藝術(shù)，是以人的一心之力謙恭自牧、反求諸己，達到自心與外界之他人、社會以及自然宇宙的和諧統(tǒng)一，名之為自性的圓滿，也名之為人天合一、里仁為美。無論文字、繪畫、書法、音樂還是雕刻，在中國的藝術(shù)里，人都是謙卑俯就于自然規(guī)律的面前，以靈性的光芒完成了一件又一件的藝術(shù)珍品。
有唐一代，國運昌榮，華夏巍巍懷遠，佛寺道觀遍布南北，木雕藝術(shù)伴隨著佛像、神像雕刻的需求而得到了充足的發(fā)展。宮廷和民間的藝人紛紛涌現(xiàn)，鑿木雕石，一時間，一個個活靈活現(xiàn)的諸佛、菩薩、羅漢、天尊，自化外降臨，與人間百態(tài)共舞，講經(jīng)論道，普度眾生。宋代承繼唐風，藝文燦爛，詞學、理學、曲藝、茶道諸般，都糜然大興。一幅《清明上河圖》寫盡宋代風華，百工舞藝，木雕作為其中的一大類別，也在敲敲打打中運筆走刀，雕琢著宋代的文藝高度。明清時期，質(zhì)樸華夏開始歆享雪月風花，吟風誦月不嫌歲月悠長、儀禮繁縟，長篇劇本、連排大戲一唱幾百年。這一時期的文藝以及木雕作品，內(nèi)里神清骨醉，外表卻顯拖沓冗長，都是為了譜寫那無盡的繁華。
時至今日，所謂“天人合一”的木雕藝術(shù)的內(nèi)涵，早已不是舉國共識，而只是少數(shù)人靈魂的孤獨，但是木雕的作品、木雕的技藝、木雕的匠人，在我國大江南北的大街小巷里，仍然有無數(shù)的遺存。如今，復興中華文化，提升文化自信力，實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢，已成為時代的主旋律，我們不應(yīng)該讓我們的民眾對自己優(yōu)秀的文化傳承越來越陌生。
本期封面故事，我們念古代木匠傳奇，品拍場木雕，講述當代木雕大師故事，論木雕造像收藏，談木雕陳設(shè)，為讀者全方位解讀神奇的木雕藝術(shù)。
來源：《古典工藝家具》雜志
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實木定制家具生產(chǎn)遇瓶頸？