近日，第五屆中國(guó)香河國(guó)際家居采購(gòu)文化節(jié)在香河國(guó)際家具城開(kāi)幕。據(jù)悉，本次文化節(jié)為期5天，開(kāi)展了商品展銷(xiāo)、產(chǎn)業(yè)研討、項(xiàng)目對(duì)接、特色展示等多項(xiàng)豐富多彩的內(nèi)容。
據(jù)介紹，本次文化節(jié)以“讓世界了解香河、讓香河走向世界”為主題，以“匯家居，惠生活”為宣傳口號(hào)，以“打造生態(tài)香河、產(chǎn)業(yè)香河、品質(zhì)香河”為總體目標(biāo)，搶抓京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，加快推進(jìn)香河家具城轉(zhuǎn)型升級(jí)，縱深推進(jìn)“打造中國(guó)家具之都”發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，要達(dá)到打造以家具城為龍頭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流平臺(tái)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)家具之都的影響力和輻射力，以展會(huì)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)香河經(jīng)濟(jì)整體快速發(fā)展。文化節(jié)期間，40多個(gè)展廳，500多個(gè)門(mén)類(lèi)，7000多個(gè)品牌，實(shí)行工廠價(jià)銷(xiāo)售等重大優(yōu)惠舉措。

子川北宋《文會(huì)圖》中眾人所坐多為藤墩《韓熙載夜宴圖》中可見(jiàn)座椅與墩的形象

文/子川編輯/劉玲芳

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子川，傳統(tǒng)書(shū)房文化獨(dú)立研究者。2012年出版專(zhuān)著《斯文在茲:中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)房文化與器物研究》。

椅：正襟危坐

書(shū)房是個(gè)人修心正身的私密之地，作為書(shū)房重要家具之一的“坐具”，其設(shè)計(jì)自然也要以此為準(zhǔn)。修身之道是對(duì)身體形態(tài)乃至內(nèi)心的調(diào)整，也因此有了對(duì)威儀的講究，正如《中庸》所言：“禮儀三百，威儀三千。”

關(guān)于坐具正身的基本觀點(diǎn)在“傳統(tǒng)書(shū)房文化”專(zhuān)欄前幾期的文章中已有論述。書(shū)房是主人讀書(shū)問(wèn)學(xué)的場(chǎng)所，人如何才能在書(shū)房里坐得住，即坐得舒適、不疲憊又能坐得長(zhǎng)久，與坐具造型有著很大的關(guān)系。古代人在讀書(shū)、休閑、會(huì)客等場(chǎng)所使用的坐具各不相同，書(shū)房坐具有其特殊的要求。

許多傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與藝術(shù)形式，對(duì)身心的細(xì)微要求都是一致的，如彈琴、書(shū)寫(xiě)、讀書(shū)時(shí)都對(duì)身勢(shì)有統(tǒng)一的規(guī)范，這是文人自古以來(lái)的傳統(tǒng)?！罢笪Ｗ笔侨寮疑钊胄奚碇赖幕咀剑渥艘笃阶谝蚊媲安咳种惶?，兩足平行分開(kāi)與肩同寬，或略寬于肩，小腿垂直于地面，大腿與地面平行，兩手則以掌心撫于兩膝蓋，其它要領(lǐng)與太極拳的基本要領(lǐng)一致，如頭正、身直、虛領(lǐng)、沉墜、松腰等。這些對(duì)于坐姿的要求看似復(fù)雜，實(shí)則是做學(xué)問(wèn)的基本功夫。只有坐姿正確才能靜心深入學(xué)問(wèn)。

書(shū)房坐椅的造型即是“正襟危坐”的意象表達(dá)，“官帽椅”就是最好的體現(xiàn)?！肮倜币巍彼坪跻浴肮倜病眮?lái)解釋更為合理，意為官家樣貌?！肮倜薄倍种蛔⒅赝庑蔚南嗨疲肮倜病眲t更重神意。古代為官之人的樣貌，均為數(shù)十年讀書(shū)修身之后的成果，必然不同于平常百姓，其神其態(tài)、語(yǔ)默動(dòng)靜均有莊重誠(chéng)敬之容。當(dāng)代人不曉身心之道，多用軟質(zhì)沙發(fā)，坐姿更是隨心所欲，最易失勢(shì)而導(dǎo)致散亂昏沉，難以精進(jìn)。

古代有些造型獨(dú)特的椅子本來(lái)就不是用來(lái)倚靠的，后背只有一根橫梁作為靠背的椅子造型體現(xiàn)的是一種“德性”，是為了展現(xiàn)威儀之態(tài)，即端莊、剛健、中正，也就是《中庸》所說(shuō)的“中立而不倚”。人坐上去時(shí)，需在后背襯一塊用絹布裹好的硬板作為靠背，變?yōu)檠嗑有蓍e時(shí)的坐椅，才能倚靠。修身功夫做得好的讀書(shū)人，身形本來(lái)就很端正，直接坐上也無(wú)妨。古代圖畫(huà)中這兩種狀態(tài)都有所描繪，可見(jiàn)這種造型的椅子很常見(jiàn)，尤其常出現(xiàn)在文人雅集的場(chǎng)景中，講究的不只是純粹的形，更是意象。傳統(tǒng)制器作物要體現(xiàn)“德性”，這種椅子擺在書(shū)房里，就有一種端莊、嚴(yán)整的氣度，一派儒家風(fēng)范，也自有一種凜然不可侵犯的威儀與氣勢(shì)。這種坐椅若不放在書(shū)房里，必然放在廳堂或祠堂，它對(duì)人的正面影響是潛移默化的，猶如春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

正因?yàn)闀?shū)房坐椅要求具有剛健、雅正的意象，所以大部分文人會(huì)親自參與坐椅的設(shè)計(jì)制作，并題刻其上，使坐椅與詩(shī)文、書(shū)法、圖畫(huà)、印章等藝術(shù)形式合為一體，成為一道獨(dú)特的書(shū)房風(fēng)景。如現(xiàn)存的明代家具珍品中，有一件江南四大才子之一祝枝山所用官帽椅，背板上鐫有其書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》中的一段文字，落款為“丙戌十月三十日書(shū)，枝山樵人祝允明”，并鐫有祝公的兩方印章。不但坐椅如此，其它如書(shū)柜、書(shū)架、屏風(fēng)等書(shū)房家具，均可看到當(dāng)時(shí)文人的遺存筆跡。各種藝術(shù)形式與家具的結(jié)合，豐富了書(shū)房家具的文化內(nèi)涵，從而形成書(shū)房家具獨(dú)有的文化面貌。

傳世南宋摹本繪畫(huà)《韓熙載夜宴圖》中韓熙載所坐椅子面很寬大，沒(méi)有扶手，可以將兩腿盤(pán)于其上。下方有腳踏，脫下的鞋子可以直接放在腳踏上。古代正式場(chǎng)合的坐椅特別是交椅都配有腳踏，過(guò)去的帝王或大戶(hù)人家的祖先畫(huà)像中，主要人物都坐在帶有腳踏的坐椅上，一些表現(xiàn)文人雅集的畫(huà)里，腳踏也并不少見(jiàn)。而在書(shū)房之中，坐椅如果沒(méi)有配備腳踏，就必然會(huì)出現(xiàn)在書(shū)桌下面。韓熙載所坐椅子的椅墊綁法也與現(xiàn)在不同，每個(gè)角都用兩條很寬的絲帶，分別照顧坐墊的兩個(gè)側(cè)面，這樣可以使其四角平整、規(guī)矩。而當(dāng)代人多是用四條細(xì)繩，直接綁在每一個(gè)角上，受力集中在一點(diǎn)，很容易損壞椅墊，是過(guò)于簡(jiǎn)陋的綁法。

坐椅是平時(shí)較常使用的書(shū)房家具，是主人承托身心之處。所以古人在椅子的造型上充分考慮到各方面因素，這正是當(dāng)代書(shū)房家具設(shè)計(jì)有所欠缺的地方。現(xiàn)代人體工程學(xué)對(duì)人體的數(shù)據(jù)測(cè)量是一種過(guò)于機(jī)械的做法，只注重有形的表象而不關(guān)注對(duì)人的心理與氣機(jī)的影響。它不是主動(dòng)調(diào)整人的整體身心，而是被動(dòng)適應(yīng)人的日常活動(dòng)，不能虛實(shí)相生，終究不得其要。

墩：隨向而坐

東漢著名文字學(xué)家許慎所著《說(shuō)文解字》中解釋“墩”為“平地有堆”，也就是說(shuō)，墩是實(shí)心的，是厚重的。在家具的造型設(shè)計(jì)中，墩的外形正具備這種意象。墩也是書(shū)房里常用的一種坐具，漢代就已有之。墩沒(méi)有靠背，多為圓形，也有方形、多邊形、花瓣形等樣式。早期的坐墩頂面較為寬闊，形制矮胖，明代之后則趨于窄小、細(xì)高，略顯秀氣，有竹制、木制、藤制、瓷制等不同材質(zhì)。五代時(shí)期出現(xiàn)的繡墩，用繡花的織品套子蒙在墩上作為裝飾或墊子。墩多做休閑之用，書(shū)房里可以適當(dāng)安置。

墩與凳的區(qū)別在于造型的虛實(shí)不同，墩的造型大多為實(shí)心、扁平，重心稍低，顯得渾厚飽滿，如石墩等。矮樹(shù)樁頂面取平之后也是墩。有的取意于鼓，造型通透，也稱(chēng)為墩。凳的造型多為框架支撐式，一個(gè)面，數(shù)條腿足，顯得輕靈通透。圓形多足凳，如果從上到下罩上錦繡作為墊子，也可稱(chēng)為“繡墩”。凳的造型可方可圓，也可為長(zhǎng)條形，大多放置于室外。

墩沒(méi)有方向，可隨向而坐，沒(méi)有靠背的阻擋，轉(zhuǎn)身方便，同時(shí)便于移動(dòng)。如竹藤編制的墩非常輕便，宋元時(shí)期就十分流行，并一直延續(xù)至今。當(dāng)代的藤制坐墩只是在工藝上有所改變，純粹藤條編裹的技術(shù)漸被廢棄，多用鐵釘加固，卻更容易過(guò)早出現(xiàn)散架和銹蝕的情況。墩在書(shū)房里可以安放多個(gè)，用于朋友小聚坐椅不夠時(shí)取用，但不宜太多。此外，值得注意的是花繡過(guò)多的繡墩閨閣氣太重，不宜擺放在書(shū)房。

25日，中國(guó)西部木材貿(mào)易港項(xiàng)目簽約儀式在渝舉行，總投資約300億、我國(guó)西部首個(gè)木材貿(mào)易港正式落戶(hù)巴南。

據(jù)了解，中國(guó)西部木材貿(mào)易港項(xiàng)目規(guī)劃占地約6000畝，分進(jìn)境木材口岸、木材加工產(chǎn)業(yè)園和木材及木制品展示交易中心三期建設(shè)，總投資約300億元。

據(jù)中林集團(tuán)相關(guān)工作人員介紹，重慶木材消耗量已經(jīng)出現(xiàn)連續(xù)幾年的穩(wěn)定增長(zhǎng)，西部各省數(shù)萬(wàn)家木產(chǎn)業(yè)企業(yè)年消耗木材占全國(guó)的40%以上，預(yù)計(jì)2020年缺口會(huì)達(dá)到2000萬(wàn)立方米。我市設(shè)立進(jìn)境木材口岸，建成木材及木制品進(jìn)出口集散中心，可吸引沿海沿邊地區(qū)的木材加工企業(yè)內(nèi)移，并輻射西部省區(qū)，打造出西部?jī)?nèi)陸木材交易及木制品加工為主的資源性產(chǎn)業(yè)集群。

24日，在南非約翰內(nèi)斯堡召開(kāi)的瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約(CITES)第17次締約國(guó)大會(huì)，無(wú)疑是整個(gè)紅木界最受關(guān)注的焦點(diǎn)。
作為決定紅木產(chǎn)業(yè)原材料命運(yùn)的重大事件，CITES締約國(guó)大會(huì)的召開(kāi)，將給紅木原材料市場(chǎng)及成品家具市場(chǎng)帶來(lái)前所未有的沖擊波。一場(chǎng)“紅木界”史上最強(qiáng)的“地震”即將來(lái)襲，如何逃此一劫呢?
提名CITES的紅木
據(jù)悉，CITES東盟專(zhuān)家組(CITESAGE)在昨日召開(kāi)的CITES第17屆締約國(guó)大會(huì)上提交大果紫檀(緬甸花梨)和鳥(niǎo)足紫檀(老撾花梨)奧氏黃檀(白酸枝)和巴里黃檀(紅酸枝、花枝)列入瀕危物種附錄二的提案。

另?yè)?jù)木材地理及環(huán)境調(diào)查署消息，在CITES第17次締約國(guó)大會(huì)上將提交大紅酸枝瀕危管制調(diào)整(泰國(guó)提案將交趾黃檀管制級(jí)別從附錄二中的標(biāo)注5升級(jí)為標(biāo)注4)和將緬甸花梨、紅(白)酸枝列入國(guó)際瀕危物種附錄二的提案。

而塞拉利昂對(duì)于刺猬紫檀的重視早在去年就已布局，如今塞內(nèi)加爾方面還希望將刺猬紫檀列于CITES附錄二中。

列入CITES附錄里的紅木
資料顯示，2013年第16屆締約國(guó)大會(huì)后，CITES管制附錄共包括246種木材樹(shù)種，附錄Ⅰ有6種，附錄Ⅱ有231種(包括48種黃檀屬和84種柿屬樹(shù)種的馬達(dá)加斯加種群等)，附錄Ⅲ有9種。
其中，交趾黃檀、中美洲黃檀、東非沙針、以及黃檀屬馬達(dá)加斯加種群(48種)和柿屬馬達(dá)加斯加種群(84種)新增列入附錄II，微凹黃檀和伯利茲黃檀被升列至附錄II，于2013年6月12日生效。
在第16屆締約國(guó)大會(huì)之前，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB18107-2000《紅木》所列的33種紅木樹(shù)種中已有5種被列入CITES公約管制，其中巴西黑黃檀被列入附錄Ⅰ，檀香紫檀被列入附錄Ⅱ，伯利茲黃檀、微凹黃檀和盧氏黑黃檀(俗稱(chēng)大葉紫檀)被列入附錄Ⅲ
還有哪些木材值得期待?
值得一提的是，在中國(guó)從東南亞進(jìn)口的紅木用材中，除了越柬紫檀(柬埔寨花梨)外，交趾黃檀為附錄II物種，大果紫檀、鳥(niǎo)足紫檀、奧氏黃檀、巴里黃檀這幾個(gè)主力、傳統(tǒng)用材都在提案之內(nèi)。
在非洲，如西非的刺猬紫檀(俗稱(chēng)非洲黃花梨)、東非的紫光檀(學(xué)名東非黑黃檀)、剛果盆地的雞翅木(學(xué)名非洲崖豆木)都是近年來(lái)逐漸被市場(chǎng)所接受的紅木品種，其存量也相對(duì)較大。但非洲也有部分紅木資源存量已日漸趨緊。
中南美洲區(qū)域主要出口微凹黃檀、中美洲黃檀、巴西黑黃檀等紅木材料。其中，中美洲黃檀、巴西黑黃檀等木材在我國(guó)國(guó)內(nèi)應(yīng)用程度較低。而微凹黃檀則因其色、紋、硬度類(lèi)似緬甸紅酸枝，漸被市場(chǎng)所接受?，F(xiàn)在中南美洲的紅木還有巴西黑黃檀、亞馬孫黃檀等紅木木材，這些木材是否會(huì)把握機(jī)遇更上一層，只能等待時(shí)間來(lái)證明了。
強(qiáng)大的CITES附錄
CITES即華盛頓公約。中文別稱(chēng)：瀕臨絕種野生動(dòng)植物國(guó)際貿(mào)易公約。CITES將其管轄的物種分為三類(lèi)，分別列入三個(gè)附錄中，并采取不同的管理辦法。

附錄Ⅰ：包括所有受到和可能受到貿(mào)易影響而有滅絕危險(xiǎn)的物種。嚴(yán)禁貿(mào)易。

附錄Ⅱ：包括所有目前雖未瀕臨滅絕，但如對(duì)其貿(mào)易不嚴(yán)加管理，就可能變成有滅絕危險(xiǎn)的物種。進(jìn)行貿(mào)易須有進(jìn)出口許可證或者再出口證明書(shū)。
附錄Ⅲ：包括成員國(guó)認(rèn)為屬其管轄范圍內(nèi)，應(yīng)該進(jìn)行管理以防止或限制開(kāi)發(fā)利用，而需要其他成員國(guó)合作控制的物種。進(jìn)行貿(mào)易須有締約國(guó)(成員國(guó))出具進(jìn)出口許可證和原產(chǎn)地證明。
很多人可能對(duì)CITES附錄二物種貿(mào)易管制的嚴(yán)格程度沒(méi)有概念，那么可以參考一下同樣是CITES附錄二的檀香紫檀(小葉紫檀)：近十年來(lái)，除了2014年年底至今印度政府進(jìn)行國(guó)際公開(kāi)拍賣(mài)和特批的幾批貨是有CITES進(jìn)出口許可證之外，其余全部都是都是通過(guò)走私渠道進(jìn)入中國(guó)。
但是，一旦列入瀕危物種，這些走私的木頭在沒(méi)有CITES進(jìn)出口許可證的情況下，進(jìn)入到國(guó)內(nèi)的環(huán)節(jié)才是最大的難題：中國(guó)作為CITES的成員國(guó)，中國(guó)海關(guān)必須履行公約。
本提案包括的基本上是中國(guó)從東南亞進(jìn)口的紅木樹(shù)種的全部，可以說(shuō)是把中國(guó)紅木市場(chǎng)上的幾大中檔主力用材一網(wǎng)打盡。如果沒(méi)有了交趾黃檀、巴里黃檀、大果紫檀等這幾個(gè)主力傳統(tǒng)用材，中國(guó)的紅木市場(chǎng)將會(huì)怎樣?
國(guó)內(nèi)市場(chǎng)何去何從?
隨著《CITES公約》的推行，越南紅木出口自9月份起提稅200%，老撾大紅酸枝從原來(lái)的海關(guān)核定征稅價(jià)3900美金提高到15000美金。
國(guó)內(nèi)紅木原材料也在一周之內(nèi)瘋漲15%，相比一年前漲幅普遍超過(guò)30%，最高達(dá)到了50%，原材料的緊缺也造成紅木家具近期價(jià)格上浮10%~20%。
原材料的漲價(jià)也將導(dǎo)致家具制作與生產(chǎn)成本的增加，家具銷(xiāo)售利潤(rùn)微薄，家具商兩頭受擠忍受成本壓力。成本一再上升，可能抵消了大部分的利潤(rùn)，就要面臨賺與不賺的問(wèn)題。甚至有的生產(chǎn)商對(duì)木工、打磨工、開(kāi)料工等一線工人的工資上進(jìn)行縮減，以保證減低成本。
如果預(yù)測(cè)紅木家具市場(chǎng)的未來(lái)走勢(shì)，大多數(shù)業(yè)內(nèi)人士與投資者也恐怕意見(jiàn)相同，都認(rèn)為紅木家具市場(chǎng)只會(huì)“越來(lái)越紅”。
紅木家具企業(yè)如何應(yīng)對(duì)?
“紅木界強(qiáng)震”來(lái)襲，紅木企業(yè)的路該如何應(yīng)對(duì)?唯材論真的沒(méi)有辦法改變嗎?
中國(guó)高等家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人、中南林業(yè)科技大學(xué)博士生導(dǎo)師胡景初分享了自己的觀點(diǎn)：紅木是一個(gè)文化概念，我們傳承的是一種文化，而不是一種材質(zhì)。我希望以材料為賣(mài)點(diǎn)的這種廣告應(yīng)該慢慢地降溫，更多地從設(shè)計(jì)、工藝、文化來(lái)弘揚(yáng)紅木家具。現(xiàn)在各國(guó)對(duì)紅木的流通限制越來(lái)越多，因此考慮行業(yè)發(fā)展，紅木人必須要有變化的思想準(zhǔn)備?！?br>華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李凱夫也表示：“紅木并非植物學(xué)名，中國(guó)人自己套在窄小的圈子里，框定33個(gè)樹(shù)種，為世界主產(chǎn)國(guó)提供了引子，而紅木家具產(chǎn)業(yè)，原料主要依賴(lài)進(jìn)口，原料受制于人，主動(dòng)權(quán)沒(méi)在我們這里，因此，紅木家具行業(yè)必須考慮未來(lái)發(fā)展方向與定位，開(kāi)源節(jié)流，接納材質(zhì)依然優(yōu)秀的更多樹(shù)種，產(chǎn)業(yè)才有支承。”