故宮博物院古董家具專家胡德生來深參加觀瀾湖首屆藝術品收藏季

深圳商報記者杜翔翔

觀瀾湖首屆藝術品收藏季近日在深圳觀瀾湖舉行，北京故宮博物院古董家具專家、國家文物鑒定委員會委員胡德生出席了本屆收藏季。胡德生在故宮博物院從事古代家具保管與研究工作40年，曾發(fā)表古典家具專業(yè)論文及文章30余篇。家具在中國古代地位如何？歷史上有多少次家具收藏熱？該如何收藏明清家具？本報記者在開幕式后對胡德生進行了獨家專訪。

家具承載了

中國傳統(tǒng)文化

胡德生在北京故宮博物院工作40年，曾主編《國家館藏文物定級圖典》之《明清家具卷》，著有《中國古代家具》、《中國古代家具與生活》、《胡德生談明清家具》等，他告訴記者，人們以前說收藏陶瓷、玉器、書畫都是“收藏古董”，但隨著近年來“文化”一詞興起，收藏古董演變成“收藏文化”。

在故宮博物院，胡德生長期研究明清家具、明清家具史，近十年來，他也把對家具藝術的認識提高到文化層面，在他看來，家具與我們密切相關，朝夕相處，中國傳統(tǒng)文化與物質(zhì)相結合，最豐富的載體首推家具?！爸袊鴤鹘y(tǒng)家具反映了中國傳統(tǒng)文化的諸多方面，如等級觀念、倫理觀念、審美思想、生活習俗等。故宮博物院收藏的都是文物，什么是文物？實際上就是文化和物體相結合，所有的器物都包含著豐富的文化信息?！焙律f。

為了說明“家具是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體”，胡德生還專門寫了一篇文章叫《傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)觀念》，里面列舉了八個專題，其中談到家具的造型、紋式以及我們使用習俗過程中包含了中國傳統(tǒng)文化的眾多方面，如等級觀念、倫理觀念、審美觀念、思想觀念、宗教信仰、生活習俗，都能在家具上得到體現(xiàn)，“我還說了兩句話，我說家具是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體，再換句話說，是中國精神文明與物質(zhì)文明相結合，最豐富的物質(zhì)載體，缺它別的門類哪個也不行?！焙律f。

古典家具熱體現(xiàn)在明清家具熱

中國古典家具是第一大收藏品，也承載最豐富的中國傳統(tǒng)文化，在我國，古典家具熱主要體現(xiàn)在明清家具熱，在胡德生看來，明清家具制造工藝優(yōu)良，成為了中國古典家具的巔峰之作，“明清家具采用堅硬細密、色澤優(yōu)雅、紋理華美的珍貴木材，運用精密巧妙的榫卯結構和豐富多彩的裝飾手法，具有文化性、藝術性、科學性和實用性?！钡律瑫r談到，那個時候把明清家具作為藝術文化爭相收藏，掀起家具熱潮的，不是中國人，而是外國人，“當時西方傳教士來華傳教的時候發(fā)現(xiàn)了中國家具的藝術，自此之后中國傳統(tǒng)家具在世界上出名，其價格在海內(nèi)外市場上日益看漲，成為繼書畫、陶瓷之后的第三大收藏品?！?/p>

胡德生告訴記者，明清家具熱有五次高峰，第一次高峰是在明末清初，“清軍入關，明朝家具被統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，剛好西方傳教士來華傳教，他們發(fā)現(xiàn)了中國明式家具，便買了一些回去，在歐美造成了很大轟動，自此之后，中國的明式家具始終是歐美國家人收藏的重點。”談到歐美人對明式家具的追捧，胡德生說，中國明末清初之際也正處西方歐美國家路易十六時期，當時西方的巴洛克家具過時了，迫切需要一種新的風格代替它，中國明式家具的造型、結構、風格特點正是西方夢寐以求尋求的風格，是一種動中帶靜，靜中帶動的感覺，所以，中國的明式家具首次在歐美國家盛行，形成了第一次收藏熱潮。

第二次熱潮是在鴉片戰(zhàn)爭時候，胡德生說，“1900年，八國聯(lián)軍入侵，皇宮里的各種藝術品遭到哄搶，他們爭相挑選珍貴的藝術品帶回去?！焙律J為，這次的收藏從嚴格意義上來講，不是主動性，而是歷史原因造成的。

第三次熱潮是在“文革”時期，胡德生說，“‘文革’時期‘破四舊’，明清家具被掃地出門，一些外國人瞄準了這個機會，大量購買中國藝術品運往外國?！?/p>

第四次是國人為了外匯賣明清家具，胡德生說，“文革”結束后，政府落實政策發(fā)還抄家物資，隨著一批批東西回到了主人手中，不少人選擇拋棄。而這時，一些外國人又瞄準了機會。胡德生說，“當時出現(xiàn)了一些專門做中介的‘二道販子’，他們專門收購明清家具賣給外國人賺取外匯?！?/p>

第五次是在1985年，這次是因為一本書，“王世襄的《明式家具》出版后，掀起了又一次收藏高潮，‘二道販子們’買了王世襄的書，按圖索驥，這次走私出去的都是精品?！焙律f，王世襄先生在政協(xié)會議上直流淚，說自己出的那本書沒起好作用，給‘二道販子’做走私指南了?！斑@次以后，明式家具被搜羅得基本沒有了，人們就開始搜羅殘件，桌子角、椅子腿……再后來，連殘件也沒有了，就買木頭做舊家具賣錢，一直延續(xù)到今天?！?/p>

古典家具收藏要實用

胡德生從事古代家具保管與研究工作40年，談到應如何收藏古典家具，他說，要從幾個方面考慮，“首先，要看家具上的團案有沒有文化，擺在家里是否能提高文化品位；再有，要講藝術，藝術體現(xiàn)文化，要收藏藝術水平高的家具；還有，家具榫卯結構要精、合理，拿膠水粘的不行，那是違反了文化范疇；最后，家具要實用，實用性是其價值之一。”此外，收藏古典家具也要講究幾個詞，“客廳家具要‘恭敬’，客廳是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國‘禮’的，家具要循規(guī)蹈矩；書房家具要‘雅境’，這是做學問的，不能到處是花紋、五顏六色，會打擾做學問情緒，家具最好是圓潤柔和，不浮躁不張揚；臥室家具要‘安靜’，睡覺的地方一合眼什么都看不見，沒必要雕刻、繪畫、鑲嵌得很豪華?！?/p>

現(xiàn)代人如果想要收藏古典家具，要如何觀看呢？胡德生在長期鑒定古典家具中總結出了“三步法”，他說，看家具不能走馬觀花，若腳步不停、眼神不定，那是不行的?？醇揖咭欢ㄒ€(wěn)住自己的腳步，而且不要著急到跟前去看。胡德生建議，用不同的距離來看，“先站在5米之外看看大輪廓、造型，看看器形是否協(xié)調(diào)和穩(wěn)重，圖案布局是否合理。如果大的形狀上沒有問題，再到3米之內(nèi)細看。3米之內(nèi)要多看一會兒，從上、下、左、右、中間五點出發(fā)，看看圖片布局是否合理，雕工是否精細。3米之內(nèi)還沒看出大的問題，那就上前到1米之內(nèi)再細看。1米之內(nèi)主要看看木質(zhì)，有沒有疤、結子和補丁，是機器雕工還是手工雕工。這些都可以在1米之內(nèi)看出來。如果1米之內(nèi)沒看出問題，那說明這東西該買。如果你5米處看這件東西說不出好，也說不出壞。3米處看是模棱兩可，似是而非。等到1米處看已經(jīng)沒有可看的地方了，這東西你就別買了?！?/p>

收藏不一定要買老買舊

中國收藏熱已持續(xù)二三十年，在古典家具收藏方面，胡德生反復強調(diào)，不要走進收藏誤區(qū)。首先，有些收藏家非要收藏古董，這就是一個誤區(qū)，“當今家具收藏市場也是魚龍混雜，有人說自己的藏品是明代的，更有人說是宋元的，甚至歷史更加悠久的，令人啼笑皆非，其實即使是明代流傳至今的家具也是鳳毛麟角了，在市場上流通的就更難得一見?！?/p>

胡德生同時談到，現(xiàn)在有些現(xiàn)代藝術品比古代藝術品價格高，他認為這是好現(xiàn)象，“歷代都有精品，也有糟粕，舊的未必好，只有好的藝術品才值得收藏，升值空間也較大。與其去拍一個舊的糟粕，倒不如買一個現(xiàn)代的精品，多年后精品的藝術價值仍在，而糟粕無論多久遠都不具備升值的空間。”

收藏不一定要老的舊的，那么，應如何收藏呢？胡德生說，當今藝術品，只要是真材實料、傳統(tǒng)工藝、代表當代最高水平，都是瑞，都有文化，都可以收藏?！耙詹兀褪詹鼐?，雖然精品沒有統(tǒng)一的標準，但我理解的精品，是您喜歡，就是精品，比如買了一個柜子，自己喜歡，親朋好友都說好，就是精品?！?/p>

對于收藏的另外一個誤區(qū)，胡德生認為，有人把“收藏”和“投資”混為一談，“收藏是個文化活動，是滿足我們精神生活的，而不是投資。比如我買了一件東西，擺在家里，我時刻看都覺得看不夠，這就是精神上的享受。如果你把它作為投資了，天天想著我這東西什么時候升值？那么精神肯定不愉快，活得也累。投資是經(jīng)濟活動，收藏是文化活動，是兩回事?！?/p>