中式家具新論:走出傳統(tǒng)經(jīng)營誤區(qū)迎接新時(shí)代變革\中式元素:重在古為今用
中式家具新論
走出傳統(tǒng)經(jīng)營誤區(qū),迎接新時(shí)代變革
文/蒙亮編輯/吳少菊
人物名片
蒙亮,獨(dú)立家具設(shè)計(jì)師,兩項(xiàng)德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)得主?,F(xiàn)從事現(xiàn)代中式家具的研究、設(shè)計(jì)工作。
核心提示
企業(yè)美學(xué)觀的缺失、扭曲的價(jià)值觀以及對(duì)高品質(zhì)生活缺乏正確的理解,導(dǎo)致紅木家具行業(yè)存在諸多誤區(qū)。沖出重圍的唯一出路是理念、模式的轉(zhuǎn)變,是對(duì)藝術(shù)化生活、對(duì)設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)。紅木家具企業(yè)必須拋棄以往唯利是圖的野蠻生長思維,充分意識(shí)到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性,并加以利用以實(shí)現(xiàn)自身的蛻變。
2013年以來,以莆田仙游地區(qū)為代表的福建紅木家具企業(yè)經(jīng)歷了如過山車般的銷售起伏。2014年,不少行業(yè)人士仍樂觀地認(rèn)為,高檔紅木屬于越來越稀缺的資源,市場低迷只是暫時(shí),復(fù)興時(shí)機(jī)不會(huì)太遠(yuǎn)。進(jìn)入2015年,銷售進(jìn)一步走低,大家這時(shí)才如夢初醒,開始憂心后面的路。然而,對(duì)紅木企業(yè)來說,固守成規(guī)多年,吃慣了紅木價(jià)格飛漲、日進(jìn)斗金的大餐,面對(duì)如今這般情形,確是極大的挑戰(zhàn)。以筆者的觀察,紅木家具行業(yè)內(nèi)存在諸多誤區(qū),若未能及時(shí)認(rèn)知并解決,企業(yè)的生存將成為問題,更談不上跨越式的發(fā)展、進(jìn)步。
紅木家具行業(yè)六大誤區(qū)
誤區(qū)1:好款式+大展廳=成功
以明式家具為代表的古典家具是設(shè)計(jì)家具史上最璀璨的一頁。那么花重金打造一個(gè)展廳,將這些古典家具款式的精華集中在一起,是否就意味著品位和銷售呢?這樣的模式曾經(jīng)是成功的,但在銷售疲軟、消費(fèi)者越來越挑剔的今天,答案是否定的。企業(yè)不但要在產(chǎn)品品質(zhì)方面下大功夫,也必須提升自身藝術(shù)品位,給消費(fèi)者提供全面綜合的審美體驗(yàn)。
80%以上的中式家具多以顏色沉重的硬木制成。從空間設(shè)計(jì)的角度來看,堆塞過多深色調(diào)的物品會(huì)令空間非常沉悶、壓抑。王世襄先生在其《明式家具研究》一書中就極其精辟地指出,古典家具在空間中的陳設(shè),貴精不貴多。然而,能意識(shí)到這一問題的企業(yè)少之又少。筆者走訪過的古典家具展廳中,能在視覺上令人賞心悅目的空間陳設(shè)案例極其稀少。通過高品位展廳設(shè)計(jì),完美呈現(xiàn)古典家具之美,并以此勾起消費(fèi)者購買欲望的紅木家具企業(yè)更加鳳毛麟角。
誤區(qū)2:唯木論
對(duì)以黃花梨和紫檀為代表的紅木的追捧,反映了國人對(duì)木材之美的扭曲性認(rèn)識(shí)。不可否認(rèn),紅木因其材質(zhì)堅(jiān)韌耐用,為制作家具的良材;又因其生長緩慢、濫砍濫伐以至資源匱乏。但這并不意味著其價(jià)格可以炒作到如此瘋狂的地步。國內(nèi)消費(fèi)者對(duì)木制品內(nèi)在價(jià)值的粗淺認(rèn)知又助長了這一畸形的商業(yè)現(xiàn)象。筆者并不否認(rèn)海南黃花梨之美,但仔細(xì)對(duì)比海南黃花梨與極其廉價(jià)的刺猬紫檀,前者的美學(xué)價(jià)值真的遠(yuǎn)高于后者嗎?
珍稀紅木若缺乏優(yōu)秀工藝及品相的配合,產(chǎn)出的非但不是藝術(shù)品,反而可以被稱為視覺垃圾,其制成品的價(jià)值尤不如一塊完好的木料。在紅木家具和工藝品行業(yè),將良材轉(zhuǎn)變?yōu)樽玖又破返睦樱缺冉允恰?/p>
放眼未來,紅木商人也許仍有靠炒作硬木資源發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),但對(duì)紅木企業(yè)來說,必須走出這個(gè)誤區(qū),依托高雅的藝術(shù)品位和精湛的工藝,制作出能經(jīng)受住市場和時(shí)間考驗(yàn)的產(chǎn)品,才能在競爭激烈的時(shí)代為事業(yè)的轉(zhuǎn)機(jī)創(chuàng)造前提。
誤區(qū)3:唯古典為美及古典無法超越論
與紅木家具界人士談?wù)摷揖咴O(shè)計(jì)及創(chuàng)新時(shí),聽見最多的言論之一就是:唯有傳世的古典家具款型是美的,永遠(yuǎn)無法超越。不少企業(yè)拒絕創(chuàng)新,堅(jiān)守純古典款型,認(rèn)為只有這樣,才代表著他們對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)和企業(yè)文化品位的堅(jiān)持。
這又是一個(gè)巨大的誤解。雖然企業(yè)堅(jiān)持自己選定的戰(zhàn)略定位無可厚非,但即便是明式家具,也并非件件完美無瑕。哪怕是明式家具中最為人稱道、堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典之款式,也由于時(shí)代變化,在功能、舒適度方面無法符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。筆者認(rèn)為,大可不必以“超越”的心理來談?wù)撝惺郊揖叩母牧寂c設(shè)計(jì),我們要做的,只是尊重現(xiàn)代消費(fèi)者的生活習(xí)慣,周密考慮功能性、舒適性上的需求,同時(shí)延續(xù)古典家具之美,將其附加于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作中,從而創(chuàng)造出對(duì)當(dāng)代人來說好用、耐用、耐看的中式家具制品。
經(jīng)典明式家具款型之美不可否認(rèn),卻并非不可超越。(圖片提供:北京保利)誤區(qū)4:以丑為美,“高大上”的清式家具大行其道
滿清旗人來自關(guān)外,本都是游牧民族出身,長期在馬背上討生活,并無什么像樣的家具,更無藝術(shù)可言。入關(guān)后,面對(duì)博大精深的漢文化,為掩蓋其孱弱的歷史和文化背景,需通過推行一系列他們以為美的物件來掩蓋其內(nèi)心的自卑。
清式家具常以無以復(fù)加的雕刻彰顯皇家氣息。(圖片提供:中國嘉德)清式家具以皇族審美為背景產(chǎn)生,除利用無以復(fù)加的雕刻彰顯皇家氣息,更以龐大的體量來體現(xiàn)其“高大上”。家具、瓷器皆以繁雜的紋飾圖案為特征,這些紋飾圖案本是漢人巧匠良工精心制作,體現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn),然過度的堆砌令其泛濫成災(zāi),加之家具整體比例失調(diào),失去了藝術(shù)價(jià)值。如果把清代家具拆散,不觀全貌,只取各個(gè)部件單獨(dú)欣賞,不知會(huì)好出多少倍。但家具購置入室,講究的是整體的藝術(shù)及視覺效果,整體比例、配色失當(dāng),則韻味全無,哪怕局部細(xì)節(jié)是神來之作,又何益之有?再者,體量的巨大使其功能性也大打折扣。
諷刺的是,清代家具近年來竟然在市場上廣受歡迎。仔細(xì)分析其原因,一是消費(fèi)者不明藝?yán)?,再者,恐怕購買者和清代旗人在心理上有相通之處,需利用這些家具在空間中營造奢華富貴感。此一條,錯(cuò)雖不能算在行業(yè)頭上,但作為業(yè)內(nèi)人士也該意識(shí)到消費(fèi)者審美與價(jià)值觀出現(xiàn)的問題。我們應(yīng)該知道,大氣奢華感的營造完全能夠通過設(shè)計(jì)手段,以更加優(yōu)雅的方式達(dá)成。
誤區(qū)5:唯市場調(diào)查論
企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)工作中,唯市場調(diào)研、唯流行趨勢是論,是處處可見的又一誤區(qū)。
市場調(diào)研和流行趨勢調(diào)查,只能給以參照,指出市場目前的狀況。消費(fèi)者總是有盲從、不專業(yè)的一面,只關(guān)注自己的顯性需求,并不能給企業(yè)所關(guān)心的問題以更深層次的解答。因此,無論是設(shè)計(jì)師還是企業(yè)家,對(duì)市場信息都要辯證看待:既不能不關(guān)心市場,也不能被市場牽著鼻子走,要比消費(fèi)者想得更多、更深刻,才能更好地從事家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)工作,創(chuàng)建出真正有品、好用、進(jìn)而好賣的產(chǎn)品。
企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā),應(yīng)先于消費(fèi)者將美丑問題解決,而非被市場牽著走。(圖片提供:西泠拍賣)誤區(qū)6:創(chuàng)新就是圖案設(shè)計(jì),精雕細(xì)琢則成精品
縱觀紅木家具企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí),絕大部分都還停留在四處尋找傳世經(jīng)典款型,或是局部花板圖案的創(chuàng)新之上。能站在時(shí)代趨勢背景下從生活美學(xué)的角度、以空間設(shè)計(jì)的大局觀看待創(chuàng)新的企業(yè),還如黃花梨資源一樣稀缺。企業(yè)往往愿意在雕花的改進(jìn)上投入金錢,卻對(duì)整體品相、大局效果視而不見。近年來絲翎檀雕大行其道,似乎成了致勝法寶,這不能不說是極大的悲哀。
實(shí)際上,對(duì)局部雕花的創(chuàng)新也停留在低層次?,F(xiàn)代機(jī)器設(shè)備的采用使雕花細(xì)致入微,幾近工筆畫般絲毫畢現(xiàn),然而其藝術(shù)品位卻停留在初級(jí)階段,審美、內(nèi)涵和趣味性比起傳世古典款型差之遠(yuǎn)矣!如誤區(qū)三、四所述,在家具產(chǎn)品上堆加雕刻圖案的做法與現(xiàn)代審美趣味是逆向而行的,往往越是繁復(fù)的雕花,越容易激發(fā)視覺疲勞,無法讓人內(nèi)心得到真正的放松。產(chǎn)品附加值的增加,完全可以通過非雕花的方式實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該站在產(chǎn)品整體效果、空間設(shè)計(jì),甚至是中式生活方式營造的角度來看待產(chǎn)品創(chuàng)新,而不是聚焦于局部。
走入誤區(qū)的原因
企業(yè)美學(xué)觀的缺失、價(jià)值的扭曲性認(rèn)識(shí)以及對(duì)高品質(zhì)生活缺乏正確的理解,是走入上述誤區(qū)的核心原因。
家具的價(jià)值,體現(xiàn)在其功能性(舒適性也可歸在此中)與裝飾性(美感)上。前者較為容易解決,而美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問題,則需要投入大量精力去建立。要做出好家具,就意味著企業(yè)對(duì)中式美、對(duì)高品質(zhì)的生活具備優(yōu)良的認(rèn)識(shí)和理解。家具企業(yè)必須先于消費(fèi)者一步,把美丑問題解決,而非等待消費(fèi)者來判斷決定。
現(xiàn)代雕刻技術(shù)改進(jìn),藝術(shù)品位卻與古典款型差之遠(yuǎn)矣。(圖片提供:北京傳是)紅木產(chǎn)業(yè)2013年前的輝煌,是建立在國內(nèi)高漲的購買力、消費(fèi)者低下的鑒賞力和對(duì)紅木投資以升值這樣的心理預(yù)期之上的。彼時(shí)的市場,是完全的供方市場:企業(yè)只要能做出像樣的產(chǎn)品,就不愁銷售。當(dāng)市場成為需方市場、體驗(yàn)式消費(fèi)時(shí)代來臨之時(shí),上述的美學(xué)問題就成了每個(gè)企業(yè)都要面對(duì)并解決的重要問題。
消費(fèi)者的審美,是隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的,只有創(chuàng)建出能讓他們感受到的美,才能打動(dòng)他們,進(jìn)而向成交轉(zhuǎn)化。目前,消費(fèi)購買力正向著更有視野、有著更好教育背景的年輕一代轉(zhuǎn)移,他們的審美價(jià)值取向與上一代已完全不同。如果不意識(shí)到這一點(diǎn),不順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步,企業(yè)走向衰敗勢在必然。
理念與模式的轉(zhuǎn)變是唯一出路
要走出誤區(qū),擺脫目前的尷尬局面,企業(yè)必須轉(zhuǎn)變思路,行業(yè)的改革勢在必行。
值得欣慰的是,消費(fèi)者對(duì)硬木家具的喜愛并未隨著購買力的低迷而消失。2015年,使用低端紅木的改良中式家具設(shè)計(jì)得到了消費(fèi)市場的歡迎。在4月份的深圳、東莞家具展中,出現(xiàn)了大批以新中式為主打產(chǎn)品的紅木家具企業(yè),以低廉得多的售價(jià)、新穎的款式、功能性優(yōu)化的產(chǎn)品在展會(huì)上獲得熱烈關(guān)注。遺憾的是,展會(huì)中引領(lǐng)這一新潮流的,都是廣東、浙江及北方的紅木家具企業(yè),幾乎未發(fā)現(xiàn)福建企業(yè)的身影。如果莆田仙游的紅木家具企業(yè)仍不拿出行動(dòng)以順應(yīng)時(shí)代的潮流,將大大落后于市場的發(fā)展,遺憾地錯(cuò)失商機(jī)。
前述之種種流弊幾乎無一不是出于對(duì)藝術(shù)、對(duì)藝術(shù)化生活和對(duì)傳統(tǒng)文化的無知。沖出重圍的唯一出路是理念、模式的轉(zhuǎn)變,是對(duì)藝術(shù)化生活、對(duì)設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)。紅木家具企業(yè)必須拋棄以往唯利是圖的野蠻生長思維,充分意識(shí)到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性,并加以利用以實(shí)現(xiàn)自身的蛻變。
產(chǎn)品研發(fā),不應(yīng)再是局部雕花的修修改改,必須是大幅度的改良出新;品牌打造,不應(yīng)再只是起個(gè)名字、做本圖冊(cè)敷衍了事,而是系統(tǒng)地規(guī)劃籌謀;展廳建設(shè),不應(yīng)再是粗放的產(chǎn)品堆塞,而應(yīng)從體驗(yàn)式營銷的角度真正提升品質(zhì),讓消費(fèi)者受到藝術(shù)、文化的感染,從而燃起擁有的欲望。
我們有理由相信,2013年以來的這次危機(jī),將成為紅木行業(yè)革命的重大轉(zhuǎn)機(jī)。這也許會(huì)是一個(gè)痛苦、不適的過程,企業(yè)需要投入資金、時(shí)間與心血,絕非數(shù)日之功可達(dá)。然而,回報(bào)將是驚人的。企業(yè)應(yīng)從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略角度看待轉(zhuǎn)型問題,并做出中、長期的戰(zhàn)略規(guī)劃。建立在正確思維和理念上的所有付出,將會(huì)如紅木價(jià)格暴漲一般回饋于企業(yè),使行業(yè)獲得新生,重振輝煌之日為期可待。
來源:《古典工藝家具》雜志
想打造一個(gè)古香古色的中式空間并非易事,主人不僅要了解空間的布局、功能、特點(diǎn)等,還要對(duì)傳統(tǒng)文化諳熟于心。中式風(fēng)格的房間講究的是“神形兼?zhèn)?rdquo;,視覺效果上大都肅穆典雅、氣度恢弘,而現(xiàn)代居室受到格局和面積限制,不能全部照搬模仿。
此時(shí),主人可以從幾款經(jīng)典的中式流行元素中挑選一二稍加改良,即用現(xiàn)代的手法來詮釋古典中式的裝飾元素,這樣一來古典的韻味反倒更加突顯。比如在空白墻壁上嵌上窗花,讓光影投射過去,在虛實(shí)交錯(cuò)的空間中,增添了東方的神秘意境。或者將屏風(fēng)、隔扇、中國結(jié)、字畫、青花瓷瓶等傳統(tǒng)元素運(yùn)用到簡潔的空間造型內(nèi),同樣也能營造出中式韻味。
家具:中式與現(xiàn)代混搭
中式家具外型中規(guī)中矩,對(duì)于許多年輕人來說,難免有呆板的嫌疑。于是,考慮到現(xiàn)代人生活的實(shí)際需要,很多中式家具開始融入更多的現(xiàn)代元素,不但拓寬了老家具的適用范圍,更引導(dǎo)了一種與眾不同的審美風(fēng)格。
將中式、現(xiàn)代元素混搭制成的家具比比皆是玻璃搭在榆木架子上制成的餐桌;圈椅依舊是傳統(tǒng)的外型,不過材質(zhì)不再是實(shí)木,而是改成了鋼質(zhì)的靠背外加皮質(zhì)坐墊。此外,兩把太師椅也可以與布藝沙發(fā)和平共處,樟木箱子改造而成的茶幾圍繞在現(xiàn)代沙發(fā)周圍,高挑時(shí)尚的吧臺(tái)反而是傳統(tǒng)的中式條案形象……古色古香中透著簡單素雅,使得空間整體效果更有靈性,處處充滿生機(jī)。
色彩:打破深色淡化凝重
紅、黑是最具中國元素的招牌顏色,中式家具和飾品往往也是顏色較深的黑色,或非常艷麗的紅色、黃色。但如果整個(gè)房間都使用這些顏色,會(huì)顯得過于凝重,帶給人壓抑的感覺。所以選擇中式裝修風(fēng)格,需要通盤考慮空間的整體色彩。
如果選擇了中式家具,其色彩應(yīng)與墻面互相輝映,而不是相互搶奪“市場”。此時(shí),墻壁應(yīng)適當(dāng)留白,無需過多裝飾,這樣中式家具的個(gè)性才更容易彰顯出來,同時(shí)也增加了空間的層次感。
另外,中式裝修同樣也可以運(yùn)用很多的時(shí)尚色調(diào)。隔斷上的雕花原本應(yīng)是深褐色的,主人可以將其刷成白色,與房間中其他的中式家居飾品遙相呼應(yīng),起到調(diào)和空間整體色調(diào)的作用。同時(shí),在中式風(fēng)格的空間中擺放一些綠色植物也能調(diào)節(jié)沉重色調(diào),因?yàn)榫G色植物不僅讓空間富生命力,對(duì)于長時(shí)間居住的主人來說,也有助于舒緩精神。
民宿:新中產(chǎn)精神歸宿
一份調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)下熱衷民宿的群體,大多在25-45歲之間,不一定很有錢,但是對(duì)生活品質(zhì)非常講究,他們有著新的生活旅游方式,他們就是新中產(chǎn)階層。
民宿被譽(yù)為新中產(chǎn)的精神歸宿,在民宿里,新中產(chǎn)可以尋找到家和公司之外的“第三空間”。在這里,新中產(chǎn)可以隔絕外界的干擾,可以釋放工作壓力和生活焦慮,可以抽身城市混凝土中彌漫的快節(jié)奏,可以享受一段平靜美好的時(shí)光;新中產(chǎn)在民宿中回歸自然,回顧質(zhì)樸,回歸生活,回歸自我。
波西米亞風(fēng)、北歐風(fēng)、工業(yè)風(fēng)、ins風(fēng)、民族風(fēng)……在這些眼花繚亂的民宿風(fēng)格中,新中式憑借其清新脫俗的風(fēng)格,成為新中產(chǎn)眼前一亮的設(shè)計(jì)之一。
莫干山大樂之野庾村民宿,“大樂之野”的名字取自《山海經(jīng)》中因眾神之戰(zhàn)而被天帝封印的美好極樂之地;白色是整個(gè)空間的主色調(diào),搭配少許的灰色和金色,克制而不失明朗新中式民宿禪意與寧靜
隨著國人對(duì)中式文化的回歸,新中式風(fēng)格民宿熱了起來。
在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上,新中式民宿設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)的古樸韻味和含蓄秀美,同時(shí)還增加了不少現(xiàn)代時(shí)尚元素,這都符合新中產(chǎn)的審美需求。新中式民宿風(fēng)格是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和睦共處的全新審美,整體設(shè)計(jì)追求禪意的超脫和中式的寧靜。
在新中式風(fēng)格的民宿里,主要有傳統(tǒng)家具,新中式家具,再輔以字畫、盆景,陶瓷、古玩、屏風(fēng)、茶具等裝飾品,讓人居住其中,回歸“齊家修身”的傳統(tǒng)生活場景。
在色彩選擇上,或莊重的紅黑為主,體現(xiàn)中式文化深沉、厚重的底蘊(yùn);或采用原色設(shè)計(jì),體現(xiàn)簡素、空靈、閑逸。
在空間層次感上,新中式民宿講究大而不空、厚而不重。中式屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝隔斷、博古架等中式元素,通過新的分隔方式,展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
新中式民宿中式生活的享受
“室雅何須大,花香不在多”。新中式民宿不僅讓新中產(chǎn)在心靈深處體察寧靜,在蕩滌心胸中內(nèi)省喜悅,更讓其擺脫電氣化和工業(yè)化帶來的冷漠和呆板,在有限的空間中達(dá)到對(duì)精神文化的追求。
唐代劉禹錫《陋室銘》中說:山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨。其實(shí),新中式民宿就是新中產(chǎn)修身怡情之地。
在新中式民宿中,新中產(chǎn)可以觀云卷云舒光陰的變幻,享受散漫閑逸的趣味;也可以面對(duì)大自然,參悟“有與無,少與多”的哲學(xué)境界,體會(huì)簡素空靈的東方美學(xué)思想,享受“琴棋書畫詩酒花茶”般的中式雅致生活。
新中式民宿,在安寧中找回返璞歸真的心;新中式民宿,在典雅的家具和素凈的氛圍中,讓生活回歸原有的樣子。
新中式民宿,成為當(dāng)下一股清新的中國風(fēng),讓新中產(chǎn)忘卻俗世的煩惱,遇見生活的美好。
有一種木材,優(yōu)于花梨,堪比紫檀,那就是血檀!
血檀,學(xué)名染料紫檀,市場上有非洲小葉紫檀、降香紫檀等叫法,是目前紅木市場上“紅的發(fā)紫”的明星材種。聞名全國的“仙作”紅木家具基地:福建仙游榜頭鎮(zhèn),經(jīng)銷血檀原木的店鋪門頭林立,演化出了聞名業(yè)內(nèi)的“血檀一條街”。
沒有“緋聞”的明星,不是人民喜聞樂見的好明星。血檀作為紅木界的明星,在近幾年“血雨腥風(fēng)”的行情中賺足了參與者和旁觀者的眼球!
血檀木材的技術(shù)參數(shù)非常好!但凡真正接觸過血檀的人,都對(duì)該木材的材性非常認(rèn)可!作為除了小葉紫檀外唯一能達(dá)到紫檀木材準(zhǔn)的木種,血檀目前的市場價(jià)格已經(jīng)無法體現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值!雖然因供求關(guān)系等原因而不能武斷的定論其短期的價(jià)格走勢,但是,是金子總會(huì)發(fā)光,隨著市場對(duì)其了解的深入,我們相信它的表現(xiàn)不會(huì)令人失望!
紅木行業(yè)的很多人,包括一些曾撼動(dòng)市場的“大戶”和一些“外圍”資本都已緊繃著神經(jīng)在密切關(guān)注血檀,都在尋找最佳的切入點(diǎn)。一旦這種觀望的默契被打破,市場上看似很多但實(shí)際上只有少量的流通存量轉(zhuǎn)眼即空,那時(shí)的價(jià)格必將又是一番令人瞠目結(jié)舌的景象!
時(shí)光無法倒流,歷史卻在不斷重演。小葉紫檀、黃花梨、大紅酸枝,哪種名貴木材不是一路走來起起落落,幾經(jīng)沉浮,最終價(jià)格卻高攀不起?
雖然還沒有歷史沉淀,更談不上挑戰(zhàn)印度小葉紫檀的王者地位,但目前血檀卻可以讓很多人以合適的價(jià)格擁有一套紅木家具,讓更多的人可以從中去體悟那一種“紫氣東來”的文化,這應(yīng)該會(huì)是它最大的價(jià)值之所在!
錯(cuò)過了紫檀,錯(cuò)過了花梨,錯(cuò)過了酸枝,還能錯(cuò)過血檀嗎?
拐子紋
拐子龍紋是變體的龍紋,高度簡化的龍頭,而龍身則是回紋和卷草紋的結(jié)合,使得拐子龍紋增加幾分柔和感。由于龍紋變體而來的拐子龍紋作為花型元素,取龍的“富貴”之意,以及卷草紋的“連綿不斷”之意,寓意著富貴不斷。
牡丹花紋
自唐代以來,牡丹頗受世人喜愛,被視為繁榮、,美好的象征。宋代時(shí)期被稱為“富貴之花”,也成為瓷器上流行的花紋,寓意幸福延綿無邊。
暗八仙紋暗八仙采用八仙手上所持的器物作為花紋,不出現(xiàn)仙人的雕刻,所以被稱為“暗八仙”。張果老所持漁鼓能占卜人生;呂洞賓所持寶劍能鎮(zhèn)邪驅(qū)魔;韓湘子的笛子使萬物滋生;何仙姑的荷花能修身養(yǎng)性;鐵拐李的葫蘆能救濟(jì)眾生;鐘漢離的扇子能夠起死回生,曹國舅的玉可以凈化環(huán)境,藍(lán)采的花籃廣通神明。
麒麟紋麒麟被視為吉祥之獸,麒麟含仁懷義是美德的象征,“麒麟所致,祥瑞相隨而現(xiàn)”。
西潘蓮紋
在西方花紋中的地方特殊,造型優(yōu)美,枝葉可隨意綿延,在清式家具中比較常見,一般用于紅木家具各部位的雕刻。
萬宇紋
萬宇紋是中國傳統(tǒng)紋祥的代表之一文字紋飾成“卍”字紋?!皡d”在梵文中意為吉祥,佛教中認(rèn)為是釋迦牟尼胸部出現(xiàn)的瑞祥,寓意著吉祥、萬福。
鶴紋
鶴被視為出世之物,是高潔、清雅的象征,得道之士駕鶴往返,為名士高情遠(yuǎn)志的象征物。
祥云紋
祥云紋,寓意祥瑞之云氣,表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往。
祥云紋造型獨(dú)特,婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國傳統(tǒng)吉祥文化的博大精深。
螭龍紋
螭是古代神話傳說中的一種龍。螭龍?jiān)⒁饷篮?,吉祥,也寓意男女的感情?/p>
近期,香港金馬凱旋CBD鄭州分公司欲打造380萬平方米以“家”為主題的新都市綜合題。金馬凱旋CBD鄭州分公司招商總經(jīng)理黃紅表示,香港金馬凱旋集團(tuán)于2010年正式落戶鄭州市中原區(qū),并被定為河南省鄭州市中原區(qū)三級(jí)政府重點(diǎn)工程支持項(xiàng)目。鄭州金馬凱旋家居CBD涵蓋中央商務(wù)區(qū)、國際家居建材精品區(qū)、交易采購區(qū)、物流配套區(qū)四大板塊。是集創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)樂園,研發(fā)設(shè)計(jì)、裝飾、家具、燈飾、家電為一體的一站式家居購物中心。
家具館第四層共計(jì)3萬平方米,計(jì)劃全部作為紅木家具區(qū)。截止目前登記計(jì)劃入住的意向客戶近30家,面積達(dá)近3萬平方米。黃總還表示目前定位非常明確,一個(gè)宗旨做高端產(chǎn)品,對(duì)于紅木家具這個(gè)特殊帶有濃厚氣息的文化家具產(chǎn)品,我們要把文化史用展板的形勢來表達(dá),讓真正懂紅木的人把中國古文化的精髓傳達(dá)給人們,讓喜歡紅木而有欲望購買的這群人吸引過來,讓真正買紅木的人覺得買的有價(jià)值。