在現(xiàn)代生活中，很多熱衷于制作手工藝品，在業(yè)余生活中自己動手制作手工藝品不僅可以打發(fā)閑暇時光，自己做出的手工藝品也會讓更加有成就感，用以裝飾家居更加富有寓意。那么，接下來小編為大家介紹制作手工藝品。

易拉罐小裝飾

這件手工藝品所用到的材料是我們平時常見的易拉罐。首先，沿著易拉罐上的凹陷處將其頂部減去，讓后將以下的罐體部分剪成條狀，每條的寬度大約保持在3mm。將剪好的條束分成四等分，每一份中取出邊緣的八根作為凳子腿扎到一起。而剩下的部分，可以用來制作椅子背后的靠背與椅子上的雕花。以上步驟完工以后，我們還可以在紙上剪出一個與易拉罐的底部大小相等的圓形，然后在上面畫出自己喜歡的圖案，用來當作裝飾的椅面。

布藝收納盒

有時候，我們會發(fā)現(xiàn)家里的雜物很多，難以收拾，這是我們就需要用到收納箱來整理家中的空間。其實，收納箱這件工具，我們也可以通過自己的diy手工制作來完成。這里我們所需要的原料就是一個廢紙盒與一兩個購物袋。首先將購物袋剪開，盡量地保持它平攤開來的可用面積最大。根據(jù)紙盒的大小，在購物袋的無紡布上剪出合適大小的長方形，然后將其粘貼在廢紙盒的表面，一個簡易的收納盒就制作完成了。如果覺得購物袋不夠美觀，大家可以用舊衣服、廢布來進行制作。

紙藝燈籠

紙藝燈籠制作方法：將硬紙粘成圓筒，再將有圖案的紙粘到圓筒表面。在有圖案的紙背面先用筆畫上等距豎線，并在上下各畫一條橫線。用壁紙刀沿著豎線將紙劃開。將已劃開的圖粘到圓筒上。最后封上上下蓋，并將細繩與吸管掛上。

牛皮紙裝飾

利用牛皮紙，其實我們可以做出不少的剪紙裝飾，而今譚小編要向大家介紹的，是一件立體的花朵裝飾哦！首先，我們要在牛皮紙上畫出連續(xù)的螺旋形狀（就像樹樁一樣），然后用剪刀由外到內地剪開這些螺旋，這是我們就得到了一條卷曲的紙帶。接下來，由內而外的將紙袋卷在一起，卷成花朵的形狀，然后用膠水粘好固定。按照以上方法，繼續(xù)制作更多的牛皮紙花，然后再在綠色的紙上剪出綠葉的形狀。最后，經過精心的布局，將這些花朵與綠葉貼在一起，就制成一件美觀的裝飾品了。

編輯總結：關于制作手工藝品就介紹到這里了，希望對大家有所幫助。想了解更多相關知識，可以關注齊家網資訊。

近年來，隨著人們生活水平提高，傳統(tǒng)文化再掀熱潮，富含古典尊貴氣質的紅木家具漸漸受到廣大消費者的青睞，并開始出現(xiàn)在尋常百姓家。然而，如今紅木市場的商家良莠不齊，產品不乏以次充好，有的紅木愛好者甚至花費數(shù)十萬元買了“教訓”。

為重塑消費者對紅木市場的信心，并規(guī)范我市紅木市場，惠州市紅木商會應運而生，旨在引導會員企業(yè)練好“內功”走規(guī)范經營之路，并致力于紅木文化的傳播與傳承。接下來，該商會將打造“紅木商學院”，并開展2016年“講誠信·重質量”示范企業(yè)評選活動，推動紅木產業(yè)健康發(fā)展。

創(chuàng)新
開創(chuàng)“直購”模式實現(xiàn)多方共贏

惠州市紅木商會會長許兆成自小與木結緣，對紅木有著深入研究，多年來一直致力于做好紅木文化的推廣者和傳承者，受到業(yè)內認可，并在廣東省紅木商會第一屆理事會上當選為副會長，成為廣東省紅木家具行業(yè)的領軍人物之一。

“百年紅木，千年傳承。紅木的價值在文化沉淀和現(xiàn)代工藝中碰撞出火花，但魚龍混雜的紅木市場和昂貴的價格使得不少消費者對紅木‘望而卻步’，也對很多正規(guī)經營的商家造成了一定沖擊?！睘橹厮芟M者對紅木市場的信心，并規(guī)范我市紅木市場，他與一群誠信商家在走訪企業(yè)、調研市場后達成共識，于2013年初發(fā)起并成立惠州市紅木商會。

“越是在市場不景氣時，企業(yè)越要練好‘內功’?！痹S兆成提到，自成立以來，商會常常走訪會員企業(yè)，了解他們的難處，診斷解決其瓶頸問題。為促進企業(yè)互相學習先進的管理理念，實現(xiàn)抱團共贏，紅木商會還率先開創(chuàng)了直購模式，避免了直銷模式下的產能過剩和資源浪費。據(jù)介紹，該模式由商會作為服務平臺，搭建會員企業(yè)、消費者和生產者的橋梁，同時滿足消費需求和文化傳播需求。

“目前我們已聚集了全國各地約60位有不同專長的紅木大師，如果有消費者下單，商會將負責監(jiān)工和售后，并提供產品保險和鑒定證書，確保產品可以回購，一方面免除消費者的后顧之憂，另一方面紅木大師也能更加用心制作，充分發(fā)揮工匠精神，讓紅木從產品升華為藝術品、收藏品?！痹S兆成表示，目前該模式已運行半年，受到多方好評。

惠民
免費為消費者提供上門鑒定服務

據(jù)了解，紅木是一門涉及面很廣的學科，而很多愛好紅木的市民并不懂紅木，面對當前市場上的“三無”（無生產合格證、無銷售證、無權威鑒定書）紅木產品束手無策。

為回饋廣大消費者的信賴與支持，紅木商會秉承“弘揚紅木文化、構建誠信商道”的服務宗旨，一直通過多樣化宣傳形式讓更多市民成為“紅木通”，去年年底，還特別成立“紅木制品鑒定中心”，由許兆成、雕刻大師蔣章兵和一群來自全國各地的資深紅木大師免費為廣大市民鑒定紅木制品。小到手上一串木珠，大到家中整套紅木家具，即便遠在龍門、惠陽等，也只需一個電話，即可享受免費上門鑒定服務，還能拿到廣州權威部門出具的鑒定證書?；顒幼蚤_展以來，在社會上產生了良好的反響，贏得社會各界點贊。

市民劉老伯則是其中一位受益者和點贊者?！拔抑霸谡逛N會買了一把紅木椅，后來請紅木商會的專家鑒定發(fā)現(xiàn)是幾種雜木混制而成的，我不相信，就應允他們劈開來看看，后來發(fā)現(xiàn)確實是，我失望地準備回去。他們卻主動贈送我一把木椅，讓我很感動。”

許兆成表示，接下來，該商會將成立“紅木商學院”，從制作、鑒定、銷售乃至搬運等多個環(huán)節(jié)進行培訓，全面提升紅木從業(yè)人員的素質；同時還將啟動2016年“講誠信·重質量”示范企業(yè)評選活動，進一步引導和推動紅木產業(yè)健康發(fā)展。
（來源：惠州日報）

浙江臨海兩男子在未取得許可證的情況下，在蘭州開辦板材木制品加工廠，3年間共生產、銷售各類偽劣人造板27萬余張，銷售金額高達1015萬余元。6月29日記者從蘭州市城關區(qū)檢察院獲悉，近日該院以生產、銷售偽劣產品罪依法對嫌疑人楊某、李某作出批捕。
2016年3月28日，蘭州市質量技術監(jiān)督局在對森亞板材木制品加工廠例行檢查時發(fā)現(xiàn)，該加工廠在沒有取得全國工業(yè)產品生產許可證的情況下，擅自生產銷售浸漬膠膜紙飾面人造板，當場查獲違法產品貨值約55萬元。5月16日，蘭州市公安局經濟犯罪偵查支隊與質量技術監(jiān)督局組成聯(lián)合工作組對該加工廠違法犯罪活動進行偵查，經抽樣檢驗，該廠生產的人造板甲醛含量等多項檢驗項目不符合GB/T15102-2006強制性國家標準。
經查，2013年以來，浙江臨海來蘭人員李某與其姐夫楊某為獲取利益，在蘭州市城關區(qū)開辦森亞板材木制品加工廠，從山東、河南、陜西等地購進用于生產人造板的基材，經過熱壓、裁切等程序后生產出偽劣木制品。經審計，該加工廠自2013年3月至2016年5月生產經營期間，生產、銷售各類規(guī)格型號浸漬膠膜紙飾面人造板27萬余張、銷售金額高達1015萬余元，查扣未銷售的偽劣人造板材價值約17萬余元。6月25日城關檢察院快速對楊、李兩名犯罪嫌疑人批準逮捕。目前，該案在進一步調查中。
（來源：蘭州晨報）

文、圖/余偉新編輯/吳少菊

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余偉新，山東省青島市人，1970年出生，1996年從事中國古代家具的收藏活動，同時成立了韻生堂家具廠，從事古代家具的仿制工作。2014年至今擔任青島市古家具文化研究會副會長。

余偉新

“天圓地方”是古人對天地直接觀察的印象概括。道家宣講“天圓”即心性圓融通達，“地方”即務事嚴謹縝密，一則運動變化，一則收斂止靜，此乃中華民族崇尚含蓄美的體現(xiàn)。而“方形”代表理性、秩序、等級、和諧、穩(wěn)定，兼具無限增長性能，在中國文化的數(shù)千年流變中，一直作為理想寄托的對象、完美秩序的化身和道德崇拜的圖騰。

方桌四四方方、平平整整，與古人心中大地無二，在形狀上亦是對“地方”的模擬。所謂“法地”不僅是法其形，更是法地之厚德載物、平坦磊落的精神品質。作為承具，方桌有著承載一切、包容萬物的內涵，出落得沉穩(wěn)大方、含蓄內斂。

方桌發(fā)展

總體來看，宋代以前，桌子的使用并不十分普及。盡管西周時期就已出現(xiàn)方桌雛形，但周文化重禮敬神，作為神圣器物的代表，方桌只在祭祀或舉行其它盛大典禮時使用（圖1）。

圖1戰(zhàn)國中山王墓龍鳳足座銅方案

一、唐宋：形成關鍵期

唐宋是方桌形成的關鍵時期，尤其宋代更具重大意義。這與國人起居方式的變化有關。

唐代以前，中國社會起居方式為席地而坐，家具為方便生活設置較矮。至唐代，文化高度開放融合，受西域和佛教的影響，高坐起居方式逐漸興起，高型桌具出現(xiàn)，并在功能和形制上發(fā)生進步變化。如唐代畫家周昉《宮樂圖》所示（圖2），桌子高大渾厚，裝飾也很華麗，屬于重型家具，與明清桌具區(qū)別很大。

圖2唐周昉《宮樂圖》座銅方案

到了宋代，國人起居方式完全進入垂足高坐時期，床退出中心地位，桌椅等高型家具成為主流，方桌也在這一時期正式形成。在宋代畫家張擇端的《清明上河圖》所描繪的市肆小店中，無不陳放各式家具，方桌、條凳十分普遍，其發(fā)展程度，可見一斑（圖3）。

圖3仇英仿張擇端《清明上河圖》（局部）

與前朝相比，宋代方桌在制作上已有不少變化：裝飾上，逐漸啟用束腰、馬蹄、螞蚱腿、云興足、蓮花托等形式，同時出現(xiàn)牙板、羅鍋棖、矮老、霸王棖、托泥、收分等結構部件；用途上，產生書桌、經桌、棋桌、酒桌等多種類型；形制上，亦有框架類的粗腿桌、細腿桌、花腿桌等區(qū)分；在制作方式及藝術風格上也趨于樸素雅致。

這種藝術風格的變化不僅受到起居方式的影響，也與當時社會文化背景不無關系。進入宋代以后，士大夫文化和市民文化兩股形態(tài)彼此排斥吸引，進而融合形成獨具特色的宋代文化，其生活化、世俗化、精致化、典雅化的主體傾向，也使該時代家具制作形成內斂天真、不事雕琢、質樸自然的風格特征。宋代帝王大多提倡簡素樸拙，并因金石學的興盛而使宋人審美整體好古。正因如此，宋代工藝美術得以摒棄對大量人力物力財力的炫耀，而達到更高的脫俗層面。這樣的簡淡審美還派生出宋代文人對自由適意、靈活便捷的生活風尚的追求。

宋代家具典雅平正的藝術風格給人以清淡雅致之感，這也為明式方桌的制作提供了啟示。

二、明清：由巔峰至式微

明代初期手工業(yè)繁榮，手工藝從業(yè)者增多，加上海外貿易為明式家具發(fā)展奠定了物質基礎，住宅和園林的發(fā)展也為其提供了無限空間。明初，家具依舊承襲宋元風格，及至中期以后，才出現(xiàn)獨具時代特色的明式家具。

這一時期，方桌作為其中最普遍的一類，上至達官貴族，下到黎民百姓，無一不用，并以形簡工素者為最上品。而明朝文人參與家具的設計制作，則將明式家具的發(fā)展浪潮推至中國家具史的巔峰。

明代文人士大夫追求靈性自由，恨不江湖載酒，推崇恬淡脫俗的審美觀念，天然去雕飾的四平式方桌（圖4）成為其首選形制。同時，明式方桌所形成的開放式氣場也適合文人雅客的心靈放逐，用途多樣、制式不一的方桌，更方便其宴飲、會客、下棋、交友，從而得到身體上的閑適自在。

圖4四平式方桌

明代中后期到清代早期是中國古典家具的頂峰，方桌制作工藝也達到歷史最高水準。

清早期統(tǒng)治者雖然保留了滿族的傳統(tǒng)文化，但也受到不少中原文化的熏陶。當時社會生活的眾多方面皆表現(xiàn)出與明代相似甚至一致的習俗，在家具制作方面亦是如此。

清中期以后，原有明式家具簡明古樸的風格不再符合當時貴族炫耀富貴、貪圖享受的審美心理，取而代之的是程式化制作與僵固風格：每件制作必裝飾雕刻，紋路繁復；同時擺設位置不似從前四面臨空自由，改為靠墻置放，多有束縛，典型的大戶人家也普遍形成于廳堂擺設長條木案，案前置方桌，左右各放兩椅的固定擺設模式。自此，明式家具文化日漸式微，風華不再。

方桌文化特點

一、以“禮”為規(guī)

中國傳統(tǒng)社會的秩序向來以“禮”為規(guī)，而禮制規(guī)范不僅在于約束言行，更滲透到日常器具。于方桌而言，不論在設計制作，還是日常使用，都需按照禮制而行。

方桌四角規(guī)矩，本身是一種理性的暗示，于方桌就坐也要保持儀態(tài)端莊，以遵循禮的規(guī)則。在古代，方桌通常擺放于廳堂，并在此待客會友、宴飲聚會。在一些較為傳統(tǒng)的宴席上，方桌往往按照客人輩分大小、身份尊卑進行排序。但實際上，由于方桌自身方正、無前無后、無左無右的特征，仍能令落座于方桌周圍的客人感受到來自主人的謙恭尊重。作為待客家具，方桌帶給客人賓至如歸的尊嚴和無差別對待的心理平衡，給人一種受到禮遇和歡迎的暗示。

二、中庸

“守中”是中國人的處世之道，儒家將其發(fā)展為“中庸”，朱熹以“不偏之為中，不易之為庸”作釋。將這一思想運用于中國家具設計之中，便形成了各種矩形造型的框架式結構家具，并于宋朝之后趨于方正。方桌是其中的典型代表，也因此，它所體現(xiàn)的“中庸”思想尤為顯著，整體呈現(xiàn)制式和諧，均衡對稱，統(tǒng)一平穩(wěn)（圖5）。

圖5方桌均衡對稱的“守中”之道

三、簡素

莊子認為樸素自然、虛靜恬淡是天下至美。而當“樸素”被定型為文人家具的基本品格，其亦成為文人品位的藝術風格。因此，文人以自然為美，崇尚簡樸、平淡的自然藝術：在方桌的制作上，推崇寧樸勿巧、寧簡勿俗的自然之宜，體現(xiàn)其去俗存雅、淡泊名利的高尚節(jié)操；在方桌設計上，文人認為美不在奢華工巧，而在于普通材料別出心裁、構思巧妙。

在家具發(fā)展的集大成時期，文人雅士參與工藝制作，引導整體社會的審美標準與風尚，導致其所推崇的藝術形式成為社會主流風格，在創(chuàng)造傳播文化的同時，一并影響其他階層的審美情趣。在文人的影響下，“雅”成為方桌制作的基本格調?！白鹧拧薄皬难拧痹醋晕娜耸看蠓蛩械娜宓牢幕瘋鹘y(tǒng)，而古漢語中“雅”意指正確、規(guī)范，講究適中、均稱、平正，這也正是方桌美之所在（圖6）。

圖6明代文人士大夫推崇恬淡脫俗的審美觀念，這也直接影響到明式家具的藝術風格。

文人參與使得簡素文化得以全程融入家具制作中，形成獨具魅力的藝術風格，而以簡約、流麗、中和而備受稱道的明式家具作品，更達到傳統(tǒng)家具制作水品的高峰。

四、精巧

在崇尚簡樸的同時，文人家具也講究精巧，即要求家具構造做工精良、構思精細，強調設計巧妙得體。

精工巧藝是制作方桌的必要條件，也是方桌主人顯示高雅品位和尊貴身份的手段之一。文人方桌的精巧在于簡潔優(yōu)雅的線條美和空間美的結合?？臻g與線條構造出一種極簡的形式主義，樸素自然中不失端莊大氣，同時用細部裝飾起到畫龍點睛的作用，以小中見大、局部暗示整體的裝飾思維，傳達出方桌含蓄意蘊的深遠氣質。遠看取勢，近看取質，無論仰視、俯視、平視，任選其中，都能盡顯精妙之姿。

五、舒適

方桌面板四方，四腿和壓板相連接，分割出底部的負空間，人們坐于周圍，既能保持上肢的儀態(tài)，又能保持下肢的松散自然，具有較強的舒適感。中國古典家具的設計遵循尊嚴第一、舒適第二的原則。于方桌而言，則二者兼顧，既能靈活移動配合使用者對不同生活場景的需要，又能不斷豐富其自身功能：將其陳列在廳堂，便作待客之道或飲食之用；放于書房，則配合香爐等其它飾物擱置成為香幾。

中國古代的文人崇尚散淡，最怕拘束，宴飲品茶講究隨性適意，不設牢不可破的規(guī)則和程序，追求雅致脫俗的感覺。在方桌發(fā)展的黃金時期，方桌在房間的擺放更為隨意，常因主人興致所起而被用于不同場所。四面空間開放使人得以隨性而坐，舒適自由，恰與文人茶飲所追求的無拘無束境界相合，符合古人“以天為蓋、地為廬”的生活方式和生活態(tài)度。

來源：《古典工藝家具》雜志