3月15日，中國木材與木制品流通協(xié)會(huì)七屆二次理事會(huì)暨首屆人造板:定制家居綠色生態(tài)鏈發(fā)展高峰論壇在廣州舉辦。本次會(huì)議緊扣“創(chuàng)享未來、渠道整合與綠色生態(tài)鏈融通”的主題，分別就定制家居產(chǎn)業(yè)鏈如何融通、綠色板材制造與定制家居需求、定制家居與綠色板材流通的話題展開討論。
中國木材與木制品流通協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉能文表示，協(xié)會(huì)在行業(yè)調(diào)研、政策建議、標(biāo)準(zhǔn)化工作、統(tǒng)計(jì)與信息服務(wù)、品牌建設(shè)、產(chǎn)業(yè)集群培育等方面開展工作，推動(dòng)了木材與木制品流通行業(yè)的發(fā)展。
此外，板材及定制家居等木制品行業(yè)的專家、學(xué)者、企業(yè)家圍繞人造板產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展前景、定制家居行業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展思考、定制家居與人造板產(chǎn)品的關(guān)系等內(nèi)容分別進(jìn)行了主題演講。

當(dāng)代古典黃花梨家具集珍專場(chǎng)部分拍品黃花梨透空門方角柜（一對(duì)）黃花梨四面平馬蹄足條桌

黃花梨，永遠(yuǎn)是抹不開的焦點(diǎn)，就在人們紛紛猜測(cè)市場(chǎng)上黃花梨到底還剩幾何時(shí)，首個(gè)當(dāng)代古典家具黃花梨專場(chǎng)正強(qiáng)勢(shì)襲來……

游藝:“大家之家”當(dāng)代古典黃花梨家具集珍

預(yù)展時(shí)間：11月28:12月3日

預(yù)展地點(diǎn)：全國農(nóng)業(yè)展覽館

拍賣時(shí)間：12月4日17:00

拍賣地點(diǎn)：北京四季酒店

2014年保利秋拍開拍在即，又是一次藝術(shù)品交流的盛事。其中一場(chǎng)拍賣格外引人注目，因?yàn)檫@場(chǎng)拍賣創(chuàng)造了一個(gè)歷史:首個(gè)以企業(yè)名義參與的當(dāng)代黃花梨家具專場(chǎng)。與北京保利合作的，正是目前儲(chǔ)備黃花梨原料最多的紅木家具企業(yè):大家之家。

大家之家總部坐落于福建仙游，仙游乃全國最大的紅木家具生產(chǎn)基地之一，這里的紅木家具企業(yè)不計(jì)其數(shù)，大家之家之所以能從中脫穎而出，必有其深刻的原因。

大家之家的創(chuàng)始人林慶財(cái)先生，是目前紅木行業(yè)唯一的國家級(jí)工藝美術(shù)大師，他父親林良藻是當(dāng)?shù)赜忻哪镜窦?，其兩件作品《才溪鄉(xiāng)十三姐妹》和《漁歸》曾入選人民大會(huì)堂福建廳展陳。林慶財(cái)?shù)男值軅円捕际莾?yōu)秀的木雕家，他們共同繼承了父親的手藝，并與紅木家具結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)一無二的作品。

此次“游藝:‘大家之家’當(dāng)代古典黃花梨家具集珍”，上拍作品均由大家之家傾力打造，這些拍品中，有幾件非常難得的重器。

比如黃花梨頂箱柜(一對(duì))，用料奢侈，厚重美觀，四柜八門，門心均為整板，且為一木所出，紋理和諧對(duì)稱，如行云流水、層巒疊嶂。再如“黃花梨透空門方角柜(一對(duì))”其工藝手法之純熟讓人咋舌。此對(duì)方角柜上下平直，柜子橫豎主體框架選用方材，但均采用看面打洼的手法，以增加裝飾效果。雙開門，四抹分三格。上格透空，安短材攢接的委角方環(huán)，以十字相連，是標(biāo)準(zhǔn)的攢斗手法。王世襄先生曾言：凡是以斗簇為主做成的圓形或方形圖案，北京匠師統(tǒng)稱為“燈籠錦”。這一類燈籠錦的裝飾圖案，常用于架子床圍子、屏風(fēng)等，用于柜子的比較少見。比較接近的傳世品，是美國華盛頓弗瑞爾美術(shù)館，收藏的一件類似的方角柜，以及加州前中國古典家具博物館收藏的圓角柜。柜門中間裝嵌仿佛抽屜面大小的絳環(huán)板，浮雕螭龍。下格與上面的透空面積相若，裝板雕螭龍捧壽。柜底棖下的牙板，亦雕螭龍。雕刻圖案疏密得當(dāng)，形態(tài)生動(dòng)逼真，手法精到老練，裝飾效果極佳。

還有這件黃花梨四面平馬蹄足條桌。條桌面板邊抹平直，裝嵌花紋優(yōu)美瑰麗的獨(dú)板面心。面下無束腰，邊抹與腿足及牙條對(duì)齊，以粽角榫銜接。牙條平直，至兩端下彎順接腿足內(nèi)側(cè)，隨后略微斜向直落，形成側(cè)腳，穩(wěn)穩(wěn)的落于內(nèi)翻的馬蹄之上。

結(jié)構(gòu)如此簡(jiǎn)潔的條桌，省略了常用的功能性緊固件，如霸王棖、羅鍋棖等，僅保留暗含在腿肩部的粽角榫，以達(dá)至線條干練、骨骼清奇的設(shè)計(jì)效果。若非制作者榫卯工藝極為精嚴(yán)，足以保障家具的使用壽命，絕不敢輕易為之。

除了家具，本次專場(chǎng)還有林慶財(cái)?shù)哪镜褡髌飞吓?。林慶財(cái)?shù)淖髌芬詷?gòu)圖優(yōu)美、雕刻精細(xì)著稱，故創(chuàng)作所需的時(shí)間很長(zhǎng)，加之受精力所限，如今鮮有作品問世。如今他的作品一件難求，曾有一位上海收藏家欲高價(jià)收藏其木雕作品《滿堂紅》，因不舍而被婉拒，此次拍賣會(huì)中，也上拍了一件他的木雕作品:《關(guān)公》。

威風(fēng)凜凜的關(guān)公雕像，丹鳳眼炯炯有神，臥蠶眉神采飛揚(yáng)。手捻長(zhǎng)髯，威震八方。身披鎧甲精神抖擻。胸前神龍助威，霸氣外露。戰(zhàn)袍衣擺飄動(dòng)，手提青龍偃月刀，凜然威立。

雕像形態(tài)生動(dòng)，刻畫精微，衣著服飾精雕細(xì)琢，造詣非凡。整體蒼勁魁梧，有力拔山河之勢(shì)。

該擺件以珍貴的老山檀香木雕刻，形體碩大極為珍罕。老山檀香是特指產(chǎn)自印度南部的邁索爾、班加羅爾地區(qū)的檀香木，其生長(zhǎng)緩慢，含油量豐富，紋理不明顯。老山檀香香味濃郁醇厚，香氣持久，沁人心脾，令人淡泊寧靜，心神愉悅，是極為難得的木材，備受藏家青睞，升值潛力巨大。

工藝精湛神形兼?zhèn)涞睦仙教聪銛[件，寓意吉祥，觀之令人心智澄明，聞之令人精神振奮，是一件不可多得的藝術(shù)珍寶。

對(duì)于此次拍賣，林慶財(cái)非常有信心?！斑@次拍品的定價(jià)都大大低于市場(chǎng)價(jià)格。本身大家之家的產(chǎn)品就非常注重性價(jià)比，跟市場(chǎng)上的同類黃花梨產(chǎn)品比，大家之家的定價(jià)很實(shí)惠，這次為了拍賣，標(biāo)底定得更低。我想這個(gè)價(jià)格，很多同行也會(huì)去拍。因?yàn)椴槐痊F(xiàn)在買料自己做的成本高?！?/p>

黃花梨，是一重保障；保利，是一重保障；大家之家，則又是一重保障。三重保障，讓這次專場(chǎng)的拍品無論是“安全性”還是“價(jià)值”都有所依，且具有流傳有序的附加值。此次專拍，聚焦于此的光環(huán)已經(jīng)讓其成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)話題，而且，不但將成為一個(gè)符號(hào)載入中國古典家具拍賣的史冊(cè)，更會(huì)激起行業(yè)從業(yè)者乃至大眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的敬畏、思考和探究。

6月6日，湖北省竹溪縣“首屆楠木文化旅游節(jié)”開幕。來自陜西鎮(zhèn)平、安康，重慶巫溪，湖北十堰等地近1000名游客在游覽新洲鎮(zhèn)山水風(fēng)光的同時(shí)。

參與探秘楠木寨、自由垂釣、游泳比賽、賽龍舟、包粽子等眾多文化娛樂活動(dòng)。該縣主要領(lǐng)導(dǎo)說，“借旅游節(jié)之力，推介竹溪鄉(xiāng)村旅游新名片，打造楠木文化旅游新品牌?！?/p>
本文觀點(diǎn)：一件家具，特別是紅木家具，從型藝材韻（造型、工藝、材料、韻味）的角度去評(píng)鑒，并沒有錯(cuò)，但它的評(píng)鑒不夠全面。應(yīng)該說，它是評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的“一部分”，但絕不是“全部和唯一”。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把它當(dāng)作了評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的全部和唯一，那我們就犯了以偏概全之錯(cuò)。對(duì)此若不加以匡正，它就會(huì)是一道繩索，禁錮我們的思維，使我們停滯于膚淺，在深入和探索的門前止步，這不僅會(huì)妨礙我們對(duì)家具本身的深度認(rèn)識(shí)，更會(huì)對(duì)中式家具文化的學(xué)術(shù)研究造成重大遺漏和缺失。
一、“型藝材韻”不是唯一標(biāo)準(zhǔn)
一直以來，人們對(duì)中式家具的評(píng)價(jià)方法，基本上是“照相式”的，照相的特點(diǎn)是“所見即所得”:鏡頭就是眼睛，它直接且真實(shí)地記錄下了它的“所見”，而正是這種“直接與真實(shí)”，使它的記錄局限在了材料、造型、工藝等的“眼見”層面上，顯然這是有失膚淺的。
膚淺并不可怕，只要我們知道膚淺，再去規(guī)避膚淺就可以了。可怕的是視膚淺為深刻，甚至將其奉為圭臬，那就成了問題了。社會(huì)上普遍流傳的“型藝材韻”說，就是一個(gè)例證。
一件家具，特別是紅木家具，從型藝材韻（造型、工藝、材料、韻味）的角度去評(píng)鑒，并沒有錯(cuò)，但它的評(píng)鑒不夠全面。應(yīng)該說，它是評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的“一部分”，但絕不是“全部和唯一”。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把它當(dāng)作了評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的全部和唯一，那我們就犯了以偏概全之錯(cuò)。對(duì)此若不加以匡正，它就會(huì)是一道繩索，禁錮我們的思維，使我們停滯于膚淺，在深入和探索的門前止步，這不僅會(huì)妨礙我們對(duì)家具本身的深度認(rèn)識(shí)，更會(huì)對(duì)中式家具文化的學(xué)術(shù)研究造成重大遺漏和缺失。
我們可以看一下當(dāng)下許多關(guān)于這類家具的出版物，尤其是擅于抄轉(zhuǎn)的自媒體，幾乎清一色的“就家具說家具”，不能不說這與“型藝材韻”之局限性“標(biāo)準(zhǔn)”的影響有關(guān)。
事實(shí)上，每一件家具，它都不是孤立地存在于世而不與其他事物與環(huán)境發(fā)生關(guān)聯(lián)的，有關(guān)聯(lián)就有相互的作用與影響，甚至局部或整體的生成，正是這些環(huán)境與事物所使然。所以，除了“型藝材韻”，還有更多的看點(diǎn)在里面。
舉例，一件清式寶座，從“型藝材韻”的角度，必然有許多言語可以對(duì)其進(jìn)行解讀。但不能僅此而已。:顯然，它是典型的宮廷家具，而作為宮廷家具，它就一定與宮廷禮制、皇權(quán)政治和封建社會(huì)等諸因素有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是什么，它如何影響到了這類（或這款）家具，并在這類（或這款）家具上有所反映和體現(xiàn)，等等，這些都是我們更應(yīng)該關(guān)注的。上面提到的“宮廷禮制、皇權(quán)政治、封建社會(huì)”等等，就是這件家具存在的當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，或稱時(shí)代背景或大文化環(huán)境，站在我們現(xiàn)代人的角度，就是回看歷史。而若我們站在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代環(huán)境中前瞻未來，那時(shí)的“未來”就是我們的現(xiàn)在。
我們的現(xiàn)在，又是一個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境，在這樣一個(gè)全新的大文化環(huán)境里，又會(huì)給宮廷家具帶來哪些影響與改變呢？:“宮廷家具與現(xiàn)代生活”，這自然又是一個(gè)全新的命題了。所有這些，都超出了“型藝材韻”的范疇，但它卻是“型藝材韻”的根，我們看到的“型藝材韻”只不過是根的衍生品，所不同的是“生長(zhǎng)”過程和“生長(zhǎng)”形態(tài)的差別。所以說，單純從“型藝材韻”的角度評(píng)價(jià)家具，是片面的，甚至是舍本逐末。問題是，當(dāng)下舍本逐末的多，真正追根溯源的少。
二、“縱橫坐標(biāo)法”掃描時(shí)空環(huán)境
如果說追根溯源也是一種評(píng)鑒方法的話，那么可以把它稱為“縱橫坐標(biāo)法”，即把評(píng)價(jià)物（家具）定位為0點(diǎn)，即原點(diǎn)，坐標(biāo)縱線是歷史和未來，坐標(biāo)橫線是當(dāng)代環(huán)境，我們的思維和眼光就是雷達(dá)掃描光譜，以原點(diǎn)為軸心，像行走的表針一樣對(duì)歷史、當(dāng)代和未來進(jìn)行一定縱深的全方位掃描，從中搜尋與評(píng)價(jià)物有關(guān)聯(lián)的因素，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)物發(fā)生影響的作用物，進(jìn)而便挖掘出了評(píng)價(jià)物與作用物相互影響的本質(zhì)，從而深化我們對(duì)評(píng)價(jià)物的認(rèn)識(shí)，這也正是我們要探尋的家具文化。
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三、“原點(diǎn)解剖法”是解剖刀和透視鏡

顯然，縱橫坐標(biāo)法深化了我們對(duì)評(píng)價(jià)物的認(rèn)識(shí)，但仍然不夠，還應(yīng)該增加一種方法，就是“原點(diǎn)解剖法”，這個(gè)“原點(diǎn)”即評(píng)價(jià)物。
深度剖析看什么？一看力學(xué)結(jié)構(gòu)是否合理，二看榫卯結(jié)構(gòu)是否運(yùn)用到位。還有第三看，也是最容易被忽略的，就是看細(xì)節(jié)。我們常引用一句話，說經(jīng)典家具是“增一分則長(zhǎng)，減一分則短”。話都會(huì)說，但很少有人會(huì)用。換句話說，也就是絕大多數(shù)的家具制作人，體會(huì)不到這“一分”究竟在哪里：增了，并未覺出長(zhǎng)；減了，也并未覺出短。之所以會(huì)這樣，一定是“沒到位”所致:作品本身沒到位或?qū)徝姥酃鉀]到位。如果二者都真正做到位，就能夠體會(huì)到“增也增不得,減也減不得”的美妙意境了。
同一份圖紙，交給不同的師傅去做，結(jié)果卻大相徑庭，這是很正常的。區(qū)別在于制作者的經(jīng)驗(yàn)、悟性和對(duì)家具的審美理解。
所以，我們對(duì)中式家具的審美評(píng)價(jià)，不可缺少的是“細(xì)節(jié)”，尤其是指出它為什么增不得減不得的道理。
如果說，“型藝材韻”的關(guān)注點(diǎn)是在表面，那么“坐標(biāo)掃描”和“原點(diǎn)解剖法”則是重在時(shí)空和內(nèi)里。如此三位一體的“點(diǎn)、線、面”，才會(huì)產(chǎn)生完整的評(píng)價(jià)，也才能夠牽引出其完整的文化鏈。

四、《紅木與生活》引領(lǐng)深度審美

現(xiàn)在，再來說說這本《紅木與生活》?！都t木與生活》其實(shí)是《中國紅木古典家具》的衍生品，《中國紅木古典家具》是近15年的老刊，在當(dāng)時(shí)（2003年始）的那個(gè)產(chǎn)業(yè)年代，它粗獷而充滿生機(jī)，并一枝獨(dú)秀地引領(lǐng)了中國紅木產(chǎn)業(yè)的前行。
然而面對(duì)供給側(cè)改革的當(dāng)下，面對(duì)未來精品贏天下的時(shí)代，更需要精細(xì)與文化性，以深度審美標(biāo)準(zhǔn)與體驗(yàn)，引領(lǐng)中國紅木行業(yè)去除浮躁，回歸寂寞之道的本源，從而創(chuàng)造出真正的時(shí)代精品。
《紅木與生活》，就是這樣一朵應(yīng)運(yùn)而生的小花。