中山大涌鎮(zhèn)的紅木家具產(chǎn)業(yè)已有35年的歷史，有600多家紅木家具企業(yè)，其中規(guī)模以上企業(yè)20多家，省級以上名牌名標企業(yè)超過5個，專利擁有量超過800項，是我國目前發(fā)展最成熟的紅木家具產(chǎn)業(yè)集群之一。但最近幾年來，大涌紅木家具業(yè)發(fā)展中開始面臨各種問題：原材料越發(fā)稀缺、雕刻人才面臨匱乏、行業(yè)期待轉型升級……有鑒于此，記者試圖通過走訪大涌的家具企業(yè)、相關行業(yè)協(xié)會、大涌鎮(zhèn)的方方面面，梳理出2014年大涌紅木家具業(yè)的現(xiàn)狀報告。

紅博會昨日進入第4天，現(xiàn)場采購的客戶人數(shù)仍然絡繹不絕。記者與參展商以及中山大涌、沙溪等鎮(zhèn)的紅木家具制造商等交流時了解到，眼下進入三月，紅木原材料又將進入新一輪上漲通道，其中報關費用上漲助推總價上漲。以大果紫檀為例，去年年初時期報關費用只要1200元/噸，今年已經(jīng)漲至2500元/噸。上漲的價格都成為紅木家具企業(yè)不可抗拒的壓力。

為提高議價能力，同時完善中山大涌的紅木家具產(chǎn)業(yè)鏈。近來省、市兩級國資委聯(lián)合大涌鎮(zhèn)政府以及某民營企業(yè)，計劃共同引入廣東魚珠大涌木材產(chǎn)業(yè)園項目。按照企業(yè)從最短路徑廣深采購木材計算，原木成本或可節(jié)約200元/噸。

途徑：從東南亞和廣深采購原木

如今，大涌紅木家私品牌享譽全國，成為知名的“中國紅木產(chǎn)業(yè)之都”。然而，中山至今仍未有一個能夠向紅木家具企業(yè)提供原木材料的市場。

紅木家具企業(yè)狀元坊的總經(jīng)理蔣道松表示，公司每年使用近千萬噸的原木，所有的原木均直接到老撾、緬甸、泰國等東南亞地區(qū)采購。按照不同的原木種類以及價格，東南亞等國家出口原木需要繳納一筆報關費，加上從外國運到中山的物流費用，這筆費用約占到原木總成本的1/3。蔣道松表示，直接到國外采購原木，是基于控制成本及采購到更優(yōu)質的原木考慮，但從企業(yè)的資金使用率來說，并不是一件好事。“我們拿出100萬元到國外采購原木，要運回來才能使用，運輸時間加上走完報關程序，可能需要三到四個月這筆錢才周轉得過來。若是在中山有采購市場，可能幾天時間就結束交易，提高資金使用率。”

另外一些規(guī)模相對較小的本地企業(yè)，因為采購數(shù)量較少，會選擇到廣州、深圳的木材產(chǎn)業(yè)園采購。波記古典家具廠總經(jīng)理伍建波告訴記者，在深圳采購的原木一般通過拖車運到中山，大拖車5000元/車，小拖車3500元/車，分攤到每噸的運費上，大概是200元/噸。“如果中山有原木采購市場，那這筆運輸費用就相當于不用支付了。”伍建波稱，他的家私廠每年大概采購原木100噸，按照這個數(shù)量計算，在中山采購原木大概可以節(jié)省2萬元。如果規(guī)模更大，原木消耗更多的企業(yè)，將會節(jié)省更多的資金。

困難：國外限制出口致一木難求

無論是直接從國外進口原木，還是在廣州、深圳采購，企業(yè)均以“單槍匹馬”出現(xiàn)，這在議價方面容易處于弱勢。

東成家具在2012年之前也直接到東南亞采購原木。該公司相關人士表示，近年來相關東南亞國家陸續(xù)限制木材出口，不少下游廠家面臨一木難求的境地，只能在消耗庫存基礎上，轉用別的樹種以求發(fā)展。此外原木的物流成本極高且逐年上漲，報關費、海運費等紛紛上調，以大果紫檀為例，去年年初時期報關費用只要1200元/噸，今年已經(jīng)漲至2500元/噸，這些均不是一般中小企業(yè)能承受的。除上述之外，海外交易存在一定風險，比如延遲發(fā)貨或者數(shù)量不足等情況，有些風險甚至可以置企業(yè)于死地。

解決：異國設廠保證原料

業(yè)內人士分析，東南亞對原木限制出口，在于“倒逼”國外企業(yè)過來開廠對原木進行初加工，一方面解決當?shù)貏趧恿蜆I(yè)，另一方面也為出口的原木增加附加值。

面對此情形，狀元坊選擇了儲存原木。該公司負責人透露，他們儲存的原木足夠在正常生產(chǎn)情況下使用5-10年。東成家具總經(jīng)理張錫復則決定在老撾開設工廠，建立廠房投入設備。昨日，該公司相關人士向記者透露，已經(jīng)派出中堅技術力量到老撾新廠，目前已有兩條流水線開工，對木材進行開料，將初加工過的木材運回中山。

從大涌鎮(zhèn)政府獲悉，目前該鎮(zhèn)只有東成家具在老撾開設工廠，大部分企業(yè)仍未有這樣的實力，需要另想辦法解決“一木難求”問題。

海南黃花梨的價格一漲再漲，不管是原料商還是加工商或者是中間商人，一直到買家，永遠整不明白，也一直沒有買到過低價的。唯一低價的是回憶以前的事情才覺著價格真的太低了。影響海黃價格的有以下幾個原因：一、原料稀缺增加。二、木料商賭樹的不確定性。三、買方市場的增大。

一、原料稀缺增加原料稀缺已是人盡皆知的事情了，最稀缺的是海黃老料大料了，在一線收料的同志們極其辛苦，最痛苦的事情就是拿著錢花不出去，淘到塊合適的料子極為難得，去年的料和今年的料已無法相提并論了，但價格卻比去年貴了很多，具體事情不多講，免有炒作嫌疑。每根材料都有一個故事，每根都是精挑細選出來的，都是商家和山里的黎族阿哥用汗水泡出來滴！

二、木料商賭樹的不確定性這是影響海黃價格一個重要因素。海黃賭料堪比翡翠賭料，雖不是一刀窮一刀富，但賭多了，血本無歸轉行的大有人在了?，F(xiàn)在賣材料的人給你劈料最多劈到這個程度了（下圖），剩下的就靠自己的經(jīng)驗和運氣了，木料商巧妙把風險轉移到加工商身上了，極其痛苦的過程，不買沒有料，買對了就有的賺，鋸出來不好就是啞巴吃黃連了！綜上看圖說話，賭料賭性很大，增加了海黃的成本。下面的這些我可要重點的介紹了，這個是剛剛上市不久的“紫檀柳”，不懂行的新人最容易上當，外表看起來也很像海黃，不認識別輕易下手買木料，外皮劈一劈，職業(yè)等魚上鉤，已有奸商把紫檀柳的木料放到海南西部黎族山區(qū)里出售了，這局都做好了專等釣魚了！新人們更要小心為上，在山里交易都是現(xiàn)金交易，買完就找不到人，有理無處說理。

三、買方市場的增大現(xiàn)在買方市場增加太快了，玩的人群不斷增加，顯得海黃更加緊缺，基本沒有賣不出的海黃，但對材質和紋路的認知卻停留在奸商們洗腦的階段，往往會上當受騙，一是不懂熟人介紹，一是圖便宜。（比如一些商家把瑕疵品全品賣或者完全就賣假的）非理智的消費推漲了海黃的價格增長。這是紫檀柳截面細節(jié)。紫檀柳本身也很漂亮，它更沒有過錯，但是如果奸商把紫檀柳當海黃來賣給玩友那就該罵了。

來源：華夏收藏網(wǎng)

進入2016年，紅木原材料價格大漲，尤其是近幾個月更甚。在原木價格上漲的刺激下，紅木家具市場好轉成必然。

眾所周知，目前國內的紅木原料基本都是從東南亞、非洲、南美洲進口的，由于這些地區(qū)頻發(fā)氣候災害且不斷有相關進出口規(guī)定頒布實施，比如9月下旬瀕危野生動植物種國際貿易公約（CITES）第17次締約國大會召開就多種紅木原材展開了熱烈討論。這在很大程度上影響了紅木原料的正常供應，也是紅木原材價格上漲的一大因素。

除此之外，當前紅木原材價格飛漲如此旺盛與紅木資源有限、成才時間長，市場需求量又與日俱增是息息相關的。如今越加稀缺的紅木原材使得紅木市場價格一漲再漲，紅木市場真正回暖指日可待。

據(jù)專家反映，紅木原材料的漲價或將在3個月至6個月后反映在家具的售價上。當然除了紅木原材料價格的上漲，不斷攀升的人工、物流等成本，也會迫使企業(yè)為了生存而漲價，可以說，紅木家具漲價已勢在必行。

記者在走訪濟南紅木家具市場時了解到，許多紅木商家普遍認為2016年的紅木漲價不同于2013年的炒作漲價，從今年7月開始，就已有部分小規(guī)模紅木廠家陸續(xù)抬價，漲價幅度基本在10%以上。

進入10月后，紅木市場更是漲聲一片，其中不乏一些知名品牌或將要啟動調價模式。歐亞達家居東廳4樓的大展居紅木館總經(jīng)理倪少虎表示，雖然受漲價影響，成本不斷增加，紅木商家產(chǎn)品調價已納入未來計劃。

（本報記者劉建）

來源：濟南日報（濟南）

晉作高古家具探析

追根溯源:山西高古家具遺存原因分析（下）

文、圖/藺明林編輯/吳少菊

人物名片

藺明林，本科畢業(yè)于北京林業(yè)大學，研究生就讀于北京理工大學設計藝術學院傳統(tǒng)家具學專業(yè)，師從原明式家具學會會長、清華美院教授陳增弼?，F(xiàn)任職于中國社科院考古所文保中心，為明式家具學會會員、中國文物學會文物專業(yè)委員會會員、中國檢驗認證集團藝術品評估專家。

導語

上期文章中，筆者分析了導致山西境內古建筑與家具遺存眾多的自然環(huán)境與政治因素。本期文章，筆者將繼續(xù)從人文與經(jīng)濟兩個方面入手，探源山西高古家具留存問題。

核心提示

當文化的碰撞與融合發(fā)生在山西這塊有著深厚民間信仰、以“社”而治的地方，這就為家具創(chuàng)造了最基本的傳世條件，繼而能夠歷經(jīng)明清兩代而繼續(xù)留存于世，有樣可依、有式可仿，將高古的符號基因代代相傳。

人文社會因素

（一）尊神崇禮帶來的敬畏心

古代的山西是一個文化相對發(fā)達的地方，不論是佛教文化、儒教文化還是道教文化都在此打下了深深的烙印。不論是城里還是鄉(xiāng)下，不論是官修還是民建，各種寺廟宮觀和供奉各種神靈的廟宇祠堂建筑，遍地開花。民眾的尊神崇禮思想都很濃重，在這種民間信仰精神崇拜的支配下，他們通過各種方式不斷修繕廟宇寺觀，對建筑內的供桌、供案、神龕、神位等一應器具也是敬畏有加，甚至寺廟周圍的一草一木也都不會毀壞。哪怕在發(fā)生戰(zhàn)爭時，這種民間自發(fā)的修繕行為也不曾中斷，以此來祈求護佑一方平安或求福避禍，得到精神上的慰藉。

山西地區(qū)這種民眾信仰的經(jīng)久不衰，很大程度上決定了當?shù)孛癖姴粫S意冒犯這種很神圣的場所，對里面的神像連帶其器用家什自然也懷有敬畏之心，不會輕舉妄動。這樣家具便一直處在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，在不受或少受外力擾動的情況下，除了足部因常年接地受潮會出現(xiàn)緩慢的糟朽以及家具本身的自然變形和老化外，其放上幾百年乃至千余年是完全沒有問題的。日本正倉院所藏的諸多唐物能傳世至今便是很好的例證，其建筑雖經(jīng)歷數(shù)次落架大修，但因器物為皇家所賜本就珍貴，人們對其倍加珍視，苛護備至，所以還是完好的留下來了。

而我國之所以沒有唐代的木質家具傳世至今，一是因為家具所能依附的建筑本身已經(jīng)消失殆盡，僅有的幾座唐代建筑也都經(jīng)過數(shù)次大修；二是在建筑的修葺和改造過程中，家具作為附屬物是最容易被忽視的，那種敬畏的心理通常在這時候也失去了作用，從而不可避免地會使家具受到擾動或被棄被換。

盡管唐代家具難覓蹤影，但是宋遼金元遺物卻仍有跡可查:太原晉祠北宋圣母殿內的禪座和屏風（圖1），便是珍貴的宋代遺物上有宋人呂吉題記：“元祐二年（1087年）四月十日獻上圣母?！?；大同華嚴寺遼代薄伽教藏殿內的供案和鐘架，其造型以及雕刻風格仍透著濃郁的遼代氣息；山西朔州金代崇福寺的門窗隔扇（圖2），依然是典型的金代所制；洪洞廣勝寺元代彌陀殿內的經(jīng)柜，仍是元代原物。所以當具備了一定的保存條件，在人們的這種敬畏心理下，有些家具能夠幸免于難也就不足為奇了，但能夠留下來的也屬鳳毛麟角。

（二）村級組織“社”的保護

山西的鄉(xiāng)村自古存在一種“社”的組織形式，這種“社”可以是一個或者臨近幾個村子共同組成，后者又稱為“合社”。這種被稱為“社”的村級組織，在宋遼金元歷史上曾長期存在，直至民國時期才宣告終結。社的一個重要作用，就是接納各位社員的捐助，并協(xié)調組織籌備各項建設建造和修繕業(yè)務，這一點筆者從山西境內發(fā)現(xiàn)的歷代重修碑刻和縣志文字中多有發(fā)現(xiàn)。

而古建筑基本每隔幾十年就要進行一次大的維修，這恰恰保證了很多古剎寺廟及其內部所用一應器物，能夠在需要修繕時得到及時地維修而不至于傾頹。其內部所使用的器具有時也不會被輕易丟棄，由“社”來出資修理，這些器物家什得以傳世的概率也就大大增加，致使我們今天還能有緣再見。下面筆者舉一例來說明這種“社”的存在。

這是一座神龕（圖3），背后的銘文（圖4）向我們揭示了大量信息，可知原來一共造了三座龍神駕，應該是供奉于龍王廟內，目前唯有這一座保留下來。而且其中提到的地名:南垂、鹿家莊至今仍存于山西長治境內，兩者相距很近，僅幾公里而已。木匠、漆匠來自不同村，也揭示出“合社”這種組織，能各盡其能來共同經(jīng)營維護寺廟中的器物。最后一句很關鍵，光緒年號的出現(xiàn)讓人感覺似乎與前面的雍正年號矛盾，通過分析便可知這銘文并非雍正時所寫，也并非將雍正時提寫的內容謄抄其上，而真實的提寫日期就是落款日期“光緒二年二月”。這一點從文字的大小、墨跡的深淺一致，加上“匠人故立以傳后人”這句話的語氣，均可看出是光緒時為140年前的雍正時期前人所補寫記錄的，而且恰是在重新髹漆上彩之后再寫下的。因為在神龕內部的脊梁下面還發(fā)現(xiàn)了真正的建造年代“大清雍正歲次乙卯十三年五月吉日造”（圖5），字體明顯與神龕后面的不一樣，而且內部明顯顏色有別，重修的痕跡明顯。所以上面提到的木匠漆匠理應也是光緒時人，而不屬于雍正時期。

山西是北方少數(shù)民族文化與中原文化碰撞交融最頻繁的地區(qū)，北宋與遼，金與遼，金與南宋在歷史上的并存期都曾在山西擁有自己的一方之地，直到元代完成統(tǒng)一（圖6）。從山西出土的歷代文物和現(xiàn)存地面古建筑看，各時期皆有。如果不是有具體的紀年可循，有時很難分辨到底屬于哪個民族哪一國家，比如遼與北宋、遼與金、金與宋、金與元有時差別微乎其微甚至毫無差別可分，可知少數(shù)民族與中原文化在某些地區(qū)會有高度融合，這也解釋了為何山西家具上常常帶有遼金元諸多民族特征的原因。

當文化的碰撞與融合發(fā)生在山西這塊有著深厚的民間信仰和以“社”而治的地方，這就為家具創(chuàng)造了最基本的傳世條件，繼而能夠歷經(jīng)明清兩代而繼續(xù)留存于世，有樣可依、有式可仿，將高古的符號基因代代相傳。恰恰如此，山西的很多高古家具或帶有高古特征的家具能夠保留下來，也成了漢文化與少數(shù)民族文化相互融合的歷史物證！

經(jīng)濟富庶，促進家具制作與維護

歷史上的山西曾一度是富庶之地。五代時期，山西是封建割據(jù)混戰(zhàn)、爭奪不休的膏腴之地，導致對社會經(jīng)濟的嚴重破壞。但是自五代以后，歷經(jīng)宋遼金元明清數(shù)朝，經(jīng)濟形勢基本相對較好:宋遼雖在山西境內對峙，但雙方統(tǒng)治者都抓住了政治相對穩(wěn)定的機會，促進了山西境內經(jīng)濟的發(fā)展；遼金元三代都設陪都于山西大同，其域內的經(jīng)濟、文化在中國北部也居領先地位；而元朝末年，山西地區(qū)也一反常態(tài)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人丁興盛；明清時期，晉商足跡遍及全國乃至歐洲遠東一帶，成為稱雄國內的最大商幫。平遙、太谷、祁縣成為近代中國的“金融城市”，票號遍布全國各地。

經(jīng)濟的持續(xù)向好，使山西人的財富積累不斷，整體生活水平始終相對較高，民間富貴者比比皆是。經(jīng)濟的發(fā)展和穩(wěn)定，無疑促進了木工技術和家具制作行業(yè)的發(fā)展。中國古人的習慣是致富后要置地建宅，造好房子必定要制作家具，促成人們對家具的品種使用以及陳設裝飾的更多需求。房子和家具都是要傳代的，因此只要有條件，制作一定十分講究。經(jīng)濟的發(fā)展、生活的富足同樣也保證了人們騰出足夠的財力、物力，來不斷地維護和修繕前代人耗費巨資人力物力修建的各式建筑和室內器物家什。很多早期古建筑上或者記載重修工事的碑刻銘文上可以發(fā)現(xiàn)歷代重修的記錄和捐贈者的名字。家具上向來缺乏題記的傳統(tǒng)，但是仍偶有發(fā)現(xiàn)，上例（圖3）便是。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又是經(jīng)濟基礎在主觀世界的反映，所以我們也可以在古建筑和古家具這些上層建筑的物質形態(tài)中看到前朝打下的經(jīng)濟烙印?，F(xiàn)在較完整保留下來的很多完整的大院及古城，就得益于晉商的財富積累。如著名的平遙古城就是這一現(xiàn)象的現(xiàn)實例證，古城的保存為家具的大量流傳創(chuàng)造了有利條件。

此外，在目前依然能夠有古代家具被發(fā)現(xiàn)的區(qū)域，往往都有一個共同的特點，那就是周圍的很多農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展至今為止都普遍處在很落后的狀態(tài)，人們住的房子大都也還是文革前甚至清代的老房，且大都是年紀大的老人在居住。他們省吃儉用，信息閉塞，與外界無過多接觸，也很少添置新的家具，而是繼續(xù)使用那些代代相傳的古家具。即便有的老房子因為條件太差不適合居住或者即便有條件住進新房，他們一般也不會將老房拆掉，而往往是在離村不遠的地帶再另擇一地蓋新房，形成新村。而陳舊的老房連同內部沒有被搬出的古家具便因此被長期擱置在了原處，只要房子不漏不倒，這些家具一放可能就是十幾年甚至幾十年，慢慢的被人淡忘，直到有一天它們的身影再次被有心人發(fā)現(xiàn)，才有重見天日的可能。

這也從另一個角度說明，目前新發(fā)現(xiàn)的能夠遺存下來的古家具多也是“漏網(wǎng)之魚”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，勢必會導致新發(fā)現(xiàn)的古家具越來越少，市場上變得越來越稀缺，其實它們也是一種不可再生資源，值得我們去珍惜。

來源：《古典工藝家具》雜志