印度將用無人機打擊紅木走私活動\雨日讀書：《中國古典家具：私房觀點》
據(jù)外媒7月28日報道，印度政府正計劃利用無人機技術(shù)，打擊該國猖獗的紅木走私活動。
根據(jù)安德拉邦首席部長納拉·錢德拉巴布·奈杜的指示，在合適的地點采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，如無人機、地理圍欄、射頻識別、激光技術(shù)等，印度官員在25日至26日觀看了有關(guān)現(xiàn)代化的無人機在空中監(jiān)測森林的演示。紅木反走私特遣隊(RSASTF)的副督察康塔·拉奧在兩個地點測試了無人機的性能。康塔告訴《印度教徒報》說：“無人機除了配有可追蹤可疑行動的追蹤器外，還配備一個高分辨率的可360度旋轉(zhuǎn)的攝像頭?！?/p>蒂魯伯蒂市警司、森林主管人員、森林部門野生生物分部的官員和相關(guān)特別工作組的人員也觀看了無人機此次的完美作業(yè)，它的攝像頭精妙地捕捉到很多圖像。這種無人機可給標(biāo)志為“熱點”的區(qū)域，即成熟紅木茂盛的區(qū)域，帶來巨大的價值。無人機拍攝的圖像傳送到森林營地可以幫助官員追捕罪犯。全天候的監(jiān)控被證明是成功的，但現(xiàn)在無法確定無人機能否立即成為特別工作組的裝備。
中國古典家具地圖黃花梨衣帽架榫卯細節(jié)
文、圖/王勰
ClassicalChineseFurniture
譯名：《中國古典家具》
作者：MarcusFlack
出版社：TheVendomePre
書號：97808656529
語言：英語
出版時間：2011-09-15
裝幀：精裝
頁數(shù)：278
一個外國人對中國家具的研究
這是一本限量出版300冊的畫冊，由著名的中國古董家具商人和收藏家馬科·弗拉克斯(MarcusFlacks)編撰，出版于2011年9月15日，應(yīng)該算是新鮮出爐的書了。書的副標(biāo)題是Averypersonalpointofview，可見本書應(yīng)是一本純粹根據(jù)馬科斯本人的個人喜好而選擇的中國古典家具集。
本書細述52件家具杰作，均為極罕見的超凡實例。本書除深入分析每件家具外，還有一些極富價值的附錄，以圖文并茂的方式解開木料、接合、區(qū)域性制作，以及修復(fù)藝術(shù)的奧秘。
馬科斯在書中撰寫了一篇頗具價值的文章《中國古典家具搜藏的趨勢》。該文旨在闡述作者所理解的30年來影響中國古典家具收藏的因素、趨勢與變化。該文有以下幾個觀點值得關(guān)注：
(1)斷代。為中國古典家具斷代很困難，因為一個成熟的款式的形成需要經(jīng)過數(shù)十年，一旦形成之后再發(fā)生變化則很細微，并且變化也不會脫于成式之外。從前我們認為的選材寬綽、雕刻風(fēng)格和某些部件等厚實程度斷代標(biāo)準(zhǔn)，可能會由于某件家具的制作環(huán)境和條件的限制與變化而使斷代不準(zhǔn)確。另外，早期的關(guān)于中國古典家具的書籍也對斷代造成了誤導(dǎo)，現(xiàn)在在逐漸回歸中。
(2)黃花梨和紫檀家具。不僅在客戶需求上，同時在價格上，黃花梨家具的價值也比紫檀家具更高。
(3)皮殼。中國古典家具的修復(fù)更注重保存家具的原始皮殼與包漿。
馬科斯對中國古典家具的情結(jié)
《ClassicalChineseFurniture》一書限量發(fā)行，因而許多古典家具愛好者并不能拿到原書欣賞。但目前市面上有其翻譯本《中國古典家具：私房觀點》，由中華書局[微博]出版。
正如譯本《中國古典家具：私房觀點》一書中所介紹的。英國著名收藏家、鑒賞家馬科斯·弗拉克斯先生醉心于中國古典家具二十年，不惟收藏品類多樣、數(shù)量可觀，而且對中國古典家具的歷史沿革、年代鑒定、用材工藝和潮流趨勢無不深入堂奧，只眼獨具?？梢哉f，他視中國古典家具為人生良伴的情懷，時時閃現(xiàn)于《中國古典家具：私房觀點》的字里行間。羅列如下：
一、家具推陳出新。馬科斯先生經(jīng)手中國古典家具伊始，就懷揣編寫相關(guān)圖書的遠大夢想，他在考察中國乃至世界的家具經(jīng)典名著之后，受到許多師友的啟發(fā)，經(jīng)過一番痛苦的抉擇，最后確立了他挑選家具的標(biāo)準(zhǔn):避開約定俗成的舊例，從自己經(jīng)手且喜愛的在設(shè)計或概念上更勝一籌的創(chuàng)新、稀見和品質(zhì)古樸的家具中千挑萬選出52件杰作，足以引發(fā)讀者內(nèi)心的一絲悸動。
二、用料不拘一格。眾所周知，中國古典家具的收藏偏重于黃花梨、紫檀和少數(shù)其他硬木的家具，而馬科斯先生卻著眼于家具的設(shè)計理念所煥發(fā)出來的獨特風(fēng)采。本書所選家具的用料，除常見的黃花梨外，還有鐵力木、核桃木、楠木、柏木、榆木、斑竹、木胎髹漆，甚至樹根和石頭，不一而足。他崇尚人工與造化的完美結(jié)合。
三、品鑒心靈感悟。緣于本書收錄的家具全部出自作者之手，對于它的發(fā)現(xiàn)、收藏、修復(fù)和研究，了如指掌，娓娓道來，恰似作者對家具的心靈告白。不經(jīng)意間，讀者仿佛從一件件家具中窺見了它的設(shè)計師、制作人，甚或觸摸到這個工匠的脾氣、秉性和人品。
四、體現(xiàn)以人為本。本書的編排深入淺出，即使不諳中國古典家具門徑的外行人，也可以循著中國古典家具的歷史沿革、收藏潮流而漸入佳境；再通過對椅類、凳類、柜架類和桌類等淳美家具的品鑒，讓人不忍釋手；后附中國古典家具的修復(fù)、原始狀況、相對尺寸、榫卯接合、用料、木材原產(chǎn)地示意圖，更穿插有著名畫家劉丹、著名收藏家曾小俊的精彩畫作，詩情畫意，應(yīng)接不暇。
一言以蔽之，《中國古典家具：私房觀點》是一個外國人帶給我們未曾體會的視覺享受，美輪美奐，匪夷所思。
近年來印度政府十分側(cè)重于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在電力、公路、鐵路、航空、城市基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)建筑、住宅、港口、水利設(shè)施、采礦、石油天然氣等建設(shè)方面投入巨大，可以說未來五年乃至今后20年至30年都將是印度基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的高峰期。潛力巨大且不斷增長的印度國內(nèi)房屋建設(shè)需求，帶著印度國內(nèi)膠合板消費也呈現(xiàn)上漲趨勢，分析師預(yù)計2017年增長會翻倍，尤其是印度北部和西部地區(qū)。
根據(jù)印度膠合板行業(yè)分析師的分析結(jié)果可知，現(xiàn)今印度大型膠合板廠將進行重組，膠合板質(zhì)量和服務(wù)稅將開始影響所謂的“無序生產(chǎn)商”，這些“無序生產(chǎn)商”包括數(shù)百間小型且未注冊登記的膠合板經(jīng)營廠，這些無序商家生產(chǎn)成本低、生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量低下，在印度約占整個行業(yè)的60-75%，一旦被影響管制，印度國內(nèi)膠合板將出現(xiàn)供應(yīng)不足的情況。
印度國內(nèi)膠合板供應(yīng)不足需求強勁，具有廣闊而潛力十足的膠合板市場，這不正是我國膠合板企業(yè)的大好機會嗎?
眾所周知，中國的消費者對于家庭的設(shè)施發(fā)面，有著非常大的追求。然而現(xiàn)如今的印度國內(nèi)膠合板供應(yīng)不足，給中國的板材企業(yè)帶來新的機遇。
（來源：新港集團）
玉雕山子的發(fā)展歷史，源遠流長。成熟于清朝時期，并形成了獨立的玉雕品種，同時也出現(xiàn)了巨型的玉雕作品《關(guān)山行旅圖玉山》、《大禹治水圖玉山》等玉雕山子作品。
能有這樣的巨制，要具備很重要的客觀條件，清乾隆二十年和二十四年，平定了準(zhǔn)噶爾和回部叛亂之后，清政府穩(wěn)定了對該地區(qū)的統(tǒng)治，也包括對玉產(chǎn)地的控制。使玉料來源地更加廣闊。當(dāng)時玉人所采之玉，要作為貢賦每年春秋兩次上交官府。弘歷詩中曾寫到：“于闐采玉春復(fù)秋，用作正賦輸皇州。”
一路如意
其他如《大禹治水圖玉山》也重逾萬斤，《會昌九老圖玉山》重約5000斤，《丹臺春曉圖玉山》、《關(guān)山行旅圖玉山》均重千斤和數(shù)百斤。這些巨大的玉料使工匠們制作大件玉雕成為可能。這些巨制玉雕將玉雕山子制作逐漸推向高峰。只是這時候的技法還比較古老、稚拙，沒有具體而鮮明的個人風(fēng)格。但是，不能否認玉雕山子就是從這個時期開始正式走上了蓬勃發(fā)展的道路。
以自然風(fēng)景為主要描寫對象的中國玉雕山子。雖僅有內(nèi)雕山子與外雕山子兩種，但名山大川、風(fēng)景佳勝、田野村居、城市園林、樓觀舟橋、歷史名勝均可入山水玉雕。中國玉雕山子不但表現(xiàn)了豐富多采的自然美，更集中體現(xiàn)了中國人的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。它是在中國玉雕工藝史進程中得到突出發(fā)展的工藝，在清代及以后的玉雕史上尤占重要地位。玉雕山子的分類亦有依南方工(揚州玉雕)與北方工(北京玉器)作差異者。但傳統(tǒng)習(xí)慣多按雕刻風(fēng)格的不同：深浮雕，鏤雕，多層次表現(xiàn)，富于裝飾意味者稱內(nèi)雕山子。圓雕，寫實，厚重，全方位表現(xiàn)者稱外雕山子。
玉雕山子的美學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)作理念
受中國古代儒道思想的影響，中國藝術(shù)所依存的美學(xué)基礎(chǔ)就有了儒道思想極深的烙印。中國山水畫誕生的東晉，正是道家的玄學(xué)風(fēng)靡四方的時候。道家的那種重“心”略“物”的思想，奠定了整個中國藝術(shù)著重表現(xiàn)而忽略再現(xiàn)的美學(xué)觀念和基礎(chǔ)。這不但體現(xiàn)在繪畫上，甚至作詩為文也將天人之間的靈犀相通視為創(chuàng)作的最高境界，玉雕山子更是深受其影響。因此在玉雕山子的設(shè)計制作里，沒有必要去講究畫面所描繪的是哪兒，或試圖尋找作者的視角以及作者雕制的立足點，都是對玉雕山子的誤解。因為這不是玉雕山子的特點，玉雕山子設(shè)計者的心中講究的就是要容納天地萬物，才能做到吞吐自如、來去無阻。所以一個人修養(yǎng)的高低就直接決定了它藝術(shù)成就的高低。因此“因再現(xiàn)的藝術(shù)而追求表現(xiàn)，因表現(xiàn)的藝術(shù)而追求再現(xiàn)”便形成了玉雕藝術(shù)的一大特征。
中國畫講究天人合一、心有萬象、天馬行空的創(chuàng)作方法和心態(tài)，并視此為作畫的最高境界。
中國天人合一的哲學(xué)思想影響了玉雕山子的形式。天有春夏秋冬，人有喜怒哀樂。以自然界的春夏秋冬表現(xiàn)人的喜怒哀樂。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，東山如睡。以春夏秋冬的山子表現(xiàn)人的喜怒哀樂。
中國儒佛道的思想玉雕山子的意識，在中國人的眼中山水從來不是純粹的自然，而是人們追求道德的體現(xiàn)?？鬃诱f：“仁者樂山智者樂水”。滲透的是作者對人生的認識和感觸，自然景物只是設(shè)計制作者對人生的反思和認識的一種載體，玉雕山子的表現(xiàn)情趣并不受外界自然的束縛。尋找的是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”“千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅”獨特意境。追求的是神似，所表現(xiàn)的山水往往是“似曾相識”，與現(xiàn)實中的山水有較大差距，并不能去現(xiàn)實中對號入座。其飄逸如“仙”的工藝理念，使玉雕山子具有獨特的藝術(shù)美感。
玉雕山子表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式
玉雕山子的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，首先要受原料的限制。一件優(yōu)秀的玉雕山子首先要建立在剜臟遮綹，充分去除瑕資，完美表現(xiàn)玉質(zhì)的基礎(chǔ)上。在順應(yīng)玉料的同時適當(dāng)借鑒表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，設(shè)計制作玉雕山子。達到藝術(shù)美感。其次還在于外部輪廓的處理。語雕山子外輪廓要依據(jù)原料的形狀結(jié)合內(nèi)部構(gòu)圖，確定外輪廓形狀注意影像和輪廓線條的變化使其外張得勢有氣魄內(nèi)斂傳神有精神。
印度喀拉拉邦家具制造商和商人協(xié)會主席表示“為變得更具競爭力，協(xié)會成員計劃擴大可拆卸家具的網(wǎng)絡(luò)營銷”。該協(xié)會成員公布去年家具銷售額約為1200億盧比?？顬榱松壖揖咧圃鞓I(yè)技術(shù)和技能，計劃在一個站點鞏固幾個集群，并已在喀拉拉邦南部城市埃爾訥古勒姆的安加馬爾伊獲得土地。媒體報道，該項開發(fā)資金50%將來自中央政府，25%來自喀拉拉邦，余下25%來自家具制造業(yè)企業(yè)成員。
（記者ｍａｎｄｙ）
中國木材消耗放緩，6月平均日出港量7.5萬立方米。
隨著氣溫的升高，中國的木材消耗通常會放緩。截至6月的平均日出港量為7.5萬立方米，4月/5月為8.5萬立方米，峰值為10萬立方米。對于我們看到的是季節(jié)性變化，還是原木需求的更深層變化，出口商們意見不一。
原木出口商對中國的擔(dān)憂有兩個原因：
人民幣走弱削弱了中國原木買家的購買力。
上海股市自今年1月以來已經(jīng)下跌了20%，過去幾周大幅下跌。這給已經(jīng)顯示出信心下降的建筑業(yè)增加了負面情緒。
