田家青:《和王世襄先生在一起的日子》\全國首批紅木工藝驗貨師??谏蠉?/h1>
時間:2020-10-11 人氣:715 來源: 作者:
概述:文/陳桂湖推薦書目《和王世襄先生在一起的日子》田家青著生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時間:2014年定價:48.00元推薦理由作為文物大家王世襄先生得意的入室弟子,作者從游王世襄先生三十余年,親炙其深厚學(xué)養(yǎng)和大家風(fēng)范。書中所記皆為第一手材料,......
文/陳桂湖
推薦書目
《和王世襄先生在一起的日子》
田家青著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
出版時間:2014年
定價:48.00元
推薦理由
作為文物大家王世襄先生得意的入室弟子,作者從游王世襄先生三十余年,親炙其深厚學(xué)養(yǎng)和大家風(fēng)范。書中所記皆為第一手材料,文字流暢易讀,京腔韻味濃郁,幽默筆觸中浸出深厚情意。
田家青的《和王世襄先生在一起的日子》一書,寫盡一代學(xué)人的風(fēng)范。
《和王世襄先生在一起的日子》不同于一般意義上寫王世襄先生和家具的書,這本書通過生活細(xì)節(jié)的刻畫,講述王世襄先生不一般的故事,把王世襄先生的人格魅力寫得風(fēng)趣嫣然的同時,也把中國家具文化論述得入木三分。
要了解真實的王世襄先生和品讀真正的中國家具文化,則田家青先生的這本書,是不二之選。
家具藝術(shù)與中國木作哲學(xué)
首先來看田家青所展示的,他與王世襄先生對明式家具的認(rèn)識。
“明式家具的成就,可以一句話來概括:五千年漢文化的精華孕育在物質(zhì)上的表現(xiàn)。其地位,本來應(yīng)等同于書法、繪畫、瓷器、玉器。應(yīng)該特別指出的是:從藝術(shù)史的角度來看,明式家具,實際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家具的范疇,本不應(yīng)僅僅被算作家具,而應(yīng)被視為中國漢文化精神的代表性器物,其地位有多高,可想而知?!?/p>田家青的家具專著《清代家具》,三聯(lián)書店,1995年11月出版
如今誰都知道明式家具很美很好,但是在多數(shù)人的眼中,這種所謂的明式家具之“美”,恐怕只是時下的明式家具價錢很貴而已,其真正的美究竟是什么,則非一般人所能體會。一件藝術(shù)品能成為藝術(shù)品,必然要求觀賞者和體驗者擁有一顆藝術(shù)之心。而藝術(shù)之心,并非虛無的矯揉造作,其本質(zhì),是對生命的審美。因為藝術(shù)的前提是生命哲學(xué),惟有體察和探索生命之奧的人,才能理解藝術(shù)的價值和藝術(shù)的美感。那么,中國人的生命哲學(xué)是怎樣的呢?這一點,田家青在書中以家具為例,講得再好不過了。
田家青(左)與王世襄(右)在一起“中國人奉行天人合一、物我相融的精神。以木器來說,木頭的本性就是有收縮變形。因為十分難對付,對此,中國人和西方人采取了不同的處理思路。西方人采取的是強硬的‘征服’,釘子釘,螺絲釘擰。結(jié)果‘倔強’的木頭依然變形。鑒于木頭是順紋變形,他們又把木頭切片,做成三合板、五合板,讓木頭自己跟自己較勁,但多少年后,這些膠合板必然在木頭一年三百六十五日的抗?fàn)幭麻_膠完蛋。最后西方人沒了轍,干脆把木頭徹底粉碎打成渣,摻上膠和樹脂等等,再做成壓花板或是密度板。這回倒是給征服了,但是木頭也死了。中國傳統(tǒng)的人文精神,視木頭和木器與人一樣,是有生命的,按照對待人、對待親友一樣的態(tài)度去對待之,因此才造就了輝煌的中國木器體系?!?/p>
讀這段文字,尤其是讀到“這回到是給征服了,但是木頭也死了”這句時,不禁灑然一笑。田家青的論述,可謂抓住了中西哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別,即中國走心,西方走物,中國內(nèi)悟,西方外求。中國哲學(xué)以溫和的態(tài)度,與人與物,做最真誠的溝通。首先是個人反求諸己、修心致誠的“明明德”,然后是待人的真誠和待物的“盡物之性”,最后則是“贊天地之化育”、“與天地參”的天人合一。正因為中國哲學(xué)是如此溫情、如此真誠、如此高妙,才逐步造就了明式家具的內(nèi)斂靜穆之美。
講中國家具的藝術(shù)與哲學(xué),是田家青這本《和王世襄先生在一起的日子》的一大亮點,書中鮮活案例和精彩觀點迭出,讀來十分有趣,頓生豁然開朗之感。
田家青家具作品:紫檀云頭紋小條案(圖片提供:中國嘉德)王世襄先生二三趣事
王世襄的一生,“好玩”的事情太多了。然而,這些真的都是他在“玩”嗎?人云亦云者都說王世襄是“京城第一玩家”,其學(xué)問都是“玩”出來的,這種認(rèn)識,雖是戲言,也未免邪乎。
《和王世襄先生在一起的日子》這本書的另一個亮點,就是講王世襄的故事了。田家青師從王世襄先生三十余年,顯然對此最有發(fā)言權(quán),因此能寫得最本質(zhì)、最風(fēng)趣、最真情。
田家青向王世襄“抱怨”社會似乎已經(jīng)進(jìn)入到不再學(xué)習(xí)、不再看文字的階段,“寫書真冤”??赏跏老鍖Υ藚s沒有憂慮,非常坦然。他認(rèn)為文章和書都是神圣的,粗制濫造、亂出爛書是罪過,而沒有人看書,倒沒什么大不了的。王世襄說,學(xué)術(shù)性的文章和書籍,本來就不是給所有人看的。不夠水準(zhǔn)的人,還不配看呢。這類著作面對的是歷史。只要有人看懂,能承傳下去,就夠了?!澳憧?,這些書,若按照每年有十個人看,一千年下來還有一萬個讀者呢。關(guān)鍵是書有沒有歷史價值,是否值得承傳下去,而不在乎當(dāng)今有沒有人看?!蓖跏老迦绱苏f道,誠然大家風(fēng)范。
書中還有一件有趣的事令人印象深刻。有人景仰王世襄,就給他雕塑像,結(jié)果弄巧成拙,竟然雕了一座半身人高的木雕“王世襄”,強拉著送到王世襄家里去,搞得王世襄夫婦不知道該怎么辦才好,只好讓這個嚇人的木雕“王世襄”靜靜地躺到真實王世襄的床底下去了。
王世襄評論田家青家具的書法諸如此類,王世襄的故事,在這本書中比比皆是。例如先生因為“膽小怕事”,在唐山大地震期間一直躲在衣柜里不敢出來,老年疑病偷偷委托田家青購買血壓計等等,讀來溫馨有趣。
文化大家都很好玩。為什么呢,因為其對于人事物,看得透、解得真,其“好玩”不是故作姿態(tài),恰是沒有任何姿態(tài)的真性情的“真人”的演繹。
來源:《古典工藝家具》雜志
南國都市報7月24日訊(記者汪承賢)7月23日晚,來自海南的張立軍、曾新根等8位從事紅木家具行業(yè)工作者,獲得(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室頒發(fā)的“紅木工藝驗貨師”資格證,這也是全國首批獲得“紅木工藝驗貨師”資格證的人員?!凹t木工藝驗貨師”是(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室針對紅木行業(yè)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了專項調(diào)研后設(shè)立的職稱。
(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室主任林偉華介紹,“紅木工藝驗貨師”資格證考核有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),首先對從業(yè)年限、資歷和知識面有初步的審核;其次文化部會針對紅木工藝驗貨師的考核內(nèi)容,進(jìn)行專業(yè)的封閉式培訓(xùn);結(jié)業(yè)后會對工藝師選料、手工、雕花等專業(yè)項目再次考核,考核通過后才能取得“紅木工藝驗貨師”資格證。
文/陳桂湖
推薦書目
《和王世襄先生在一起的日子》
田家青著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
出版時間:2014年
定價:48.00元
推薦理由
作為文物大家王世襄先生得意的入室弟子,作者從游王世襄先生三十余年,親炙其深厚學(xué)養(yǎng)和大家風(fēng)范。書中所記皆為第一手材料,文字流暢易讀,京腔韻味濃郁,幽默筆觸中浸出深厚情意。
田家青的《和王世襄先生在一起的日子》一書,寫盡一代學(xué)人的風(fēng)范。
《和王世襄先生在一起的日子》不同于一般意義上寫王世襄先生和家具的書,這本書通過生活細(xì)節(jié)的刻畫,講述王世襄先生不一般的故事,把王世襄先生的人格魅力寫得風(fēng)趣嫣然的同時,也把中國家具文化論述得入木三分。
要了解真實的王世襄先生和品讀真正的中國家具文化,則田家青先生的這本書,是不二之選。
家具藝術(shù)與中國木作哲學(xué)
首先來看田家青所展示的,他與王世襄先生對明式家具的認(rèn)識。
“明式家具的成就,可以一句話來概括:五千年漢文化的精華孕育在物質(zhì)上的表現(xiàn)。其地位,本來應(yīng)等同于書法、繪畫、瓷器、玉器。應(yīng)該特別指出的是:從藝術(shù)史的角度來看,明式家具,實際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家具的范疇,本不應(yīng)僅僅被算作家具,而應(yīng)被視為中國漢文化精神的代表性器物,其地位有多高,可想而知?!?/p>田家青的家具專著《清代家具》,三聯(lián)書店,1995年11月出版
如今誰都知道明式家具很美很好,但是在多數(shù)人的眼中,這種所謂的明式家具之“美”,恐怕只是時下的明式家具價錢很貴而已,其真正的美究竟是什么,則非一般人所能體會。一件藝術(shù)品能成為藝術(shù)品,必然要求觀賞者和體驗者擁有一顆藝術(shù)之心。而藝術(shù)之心,并非虛無的矯揉造作,其本質(zhì),是對生命的審美。因為藝術(shù)的前提是生命哲學(xué),惟有體察和探索生命之奧的人,才能理解藝術(shù)的價值和藝術(shù)的美感。那么,中國人的生命哲學(xué)是怎樣的呢?這一點,田家青在書中以家具為例,講得再好不過了。
田家青(左)與王世襄(右)在一起“中國人奉行天人合一、物我相融的精神。以木器來說,木頭的本性就是有收縮變形。因為十分難對付,對此,中國人和西方人采取了不同的處理思路。西方人采取的是強硬的‘征服’,釘子釘,螺絲釘擰。結(jié)果‘倔強’的木頭依然變形。鑒于木頭是順紋變形,他們又把木頭切片,做成三合板、五合板,讓木頭自己跟自己較勁,但多少年后,這些膠合板必然在木頭一年三百六十五日的抗?fàn)幭麻_膠完蛋。最后西方人沒了轍,干脆把木頭徹底粉碎打成渣,摻上膠和樹脂等等,再做成壓花板或是密度板。這回倒是給征服了,但是木頭也死了。中國傳統(tǒng)的人文精神,視木頭和木器與人一樣,是有生命的,按照對待人、對待親友一樣的態(tài)度去對待之,因此才造就了輝煌的中國木器體系?!?/p>
讀這段文字,尤其是讀到“這回到是給征服了,但是木頭也死了”這句時,不禁灑然一笑。田家青的論述,可謂抓住了中西哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別,即中國走心,西方走物,中國內(nèi)悟,西方外求。中國哲學(xué)以溫和的態(tài)度,與人與物,做最真誠的溝通。首先是個人反求諸己、修心致誠的“明明德”,然后是待人的真誠和待物的“盡物之性”,最后則是“贊天地之化育”、“與天地參”的天人合一。正因為中國哲學(xué)是如此溫情、如此真誠、如此高妙,才逐步造就了明式家具的內(nèi)斂靜穆之美。
講中國家具的藝術(shù)與哲學(xué),是田家青這本《和王世襄先生在一起的日子》的一大亮點,書中鮮活案例和精彩觀點迭出,讀來十分有趣,頓生豁然開朗之感。
田家青家具作品:紫檀云頭紋小條案(圖片提供:中國嘉德)王世襄先生二三趣事
王世襄的一生,“好玩”的事情太多了。然而,這些真的都是他在“玩”嗎?人云亦云者都說王世襄是“京城第一玩家”,其學(xué)問都是“玩”出來的,這種認(rèn)識,雖是戲言,也未免邪乎。
《和王世襄先生在一起的日子》這本書的另一個亮點,就是講王世襄的故事了。田家青師從王世襄先生三十余年,顯然對此最有發(fā)言權(quán),因此能寫得最本質(zhì)、最風(fēng)趣、最真情。
田家青向王世襄“抱怨”社會似乎已經(jīng)進(jìn)入到不再學(xué)習(xí)、不再看文字的階段,“寫書真冤”??赏跏老鍖Υ藚s沒有憂慮,非常坦然。他認(rèn)為文章和書都是神圣的,粗制濫造、亂出爛書是罪過,而沒有人看書,倒沒什么大不了的。王世襄說,學(xué)術(shù)性的文章和書籍,本來就不是給所有人看的。不夠水準(zhǔn)的人,還不配看呢。這類著作面對的是歷史。只要有人看懂,能承傳下去,就夠了?!澳憧?,這些書,若按照每年有十個人看,一千年下來還有一萬個讀者呢。關(guān)鍵是書有沒有歷史價值,是否值得承傳下去,而不在乎當(dāng)今有沒有人看?!蓖跏老迦绱苏f道,誠然大家風(fēng)范。
書中還有一件有趣的事令人印象深刻。有人景仰王世襄,就給他雕塑像,結(jié)果弄巧成拙,竟然雕了一座半身人高的木雕“王世襄”,強拉著送到王世襄家里去,搞得王世襄夫婦不知道該怎么辦才好,只好讓這個嚇人的木雕“王世襄”靜靜地躺到真實王世襄的床底下去了。
王世襄評論田家青家具的書法諸如此類,王世襄的故事,在這本書中比比皆是。例如先生因為“膽小怕事”,在唐山大地震期間一直躲在衣柜里不敢出來,老年疑病偷偷委托田家青購買血壓計等等,讀來溫馨有趣。
文化大家都很好玩。為什么呢,因為其對于人事物,看得透、解得真,其“好玩”不是故作姿態(tài),恰是沒有任何姿態(tài)的真性情的“真人”的演繹。
來源:《古典工藝家具》雜志
南國都市報7月24日訊(記者汪承賢)7月23日晚,來自海南的張立軍、曾新根等8位從事紅木家具行業(yè)工作者,獲得(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室頒發(fā)的“紅木工藝驗貨師”資格證,這也是全國首批獲得“紅木工藝驗貨師”資格證的人員?!凹t木工藝驗貨師”是(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室針對紅木行業(yè)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了專項調(diào)研后設(shè)立的職稱。
(文化部)古典家具工匠文化傳承辦公室主任林偉華介紹,“紅木工藝驗貨師”資格證考核有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),首先對從業(yè)年限、資歷和知識面有初步的審核;其次文化部會針對紅木工藝驗貨師的考核內(nèi)容,進(jìn)行專業(yè)的封閉式培訓(xùn);結(jié)業(yè)后會對工藝師選料、手工、雕花等專業(yè)項目再次考核,考核通過后才能取得“紅木工藝驗貨師”資格證。
今年五月二十五日是王世襄先生誕辰百年,作者田家青作為文物大家王世襄先生得意的入室弟子,從游王世襄先生三十余年,親炙其深厚學(xué)養(yǎng)和大家風(fēng)范。所記皆為第一手材料,文字流暢易讀,京腔韻味濃郁,人物刻畫靈動,幽默筆觸中浸出深厚情意。書中所載三十余年來王世襄夫婦雍容達(dá)觀的處世境界,以及生活點滴中所流露之美學(xué)趣味和獨到見解,都讓人印象深刻,回味不已。
鑒人如鑒物,這不僅僅對明清家具專業(yè),而且對人所從事的任何專業(yè),特別是對人的一生,都助益無窮
梁思成當(dāng)年能在四川撰寫《中國建筑史》,也全靠朱啟鈐先生艱難保存并提供的古建調(diào)查測繪資料;收藏,存素堂所藏古代絲繡織品,為海內(nèi)外私藏之冠;慧眼獨識,保護(hù)購藏了存世不多的樣式雷圖檔和燙樣。因此,王先生認(rèn)為,從任何角度來衡量,朱啟鈐先生對社會和歷史的貢獻(xiàn)都是他人無法比擬的。任何人,若從事過他一生所從事的任何一項事業(yè)并做出他那樣的貢獻(xiàn),都足以自傲人生,而他一生卻從事了舉不勝舉的多項事業(yè),并項項做出非凡的貢獻(xiàn)。但是,社會輿論卻只知其麾下學(xué)者梁思成,而不知其背后操盤者朱啟鈐。像他這樣悟性極高,有真才實學(xué)的巨擘大家,不為人所熟知,甚至默默寡聞,固然有種種原因,但其人生與成就如海深山高,反而使我們所無法企及、難以理解,必是主要原因之一。
鑒人如鑒物,這不僅僅對明清家具專業(yè),而且對人所從事的任何專業(yè),特別是對人的一生,都助益無窮。尤其是當(dāng)前,有些所謂“名人”,擅長利用各種媒介來獲得名聲,靠的是取巧經(jīng)營而并非真才實學(xué)。各行各業(yè)都有這樣的人,這類人大都很能說擅“表演”,但實際上并沒有真正的內(nèi)在能力。而能否具有鑒人的眼力,能否準(zhǔn)確地判斷出一個人的實際水平,其重要意義在于能借此選擇應(yīng)與什么樣的人交往,這對于人生的重要性,是不言而喻的。
一九九五年,我編著的《清代家具》一書出版,我和王先生的關(guān)系,從相識到相知,從登堂到入室,進(jìn)入了新階段,他對我寄予了更大的期望,也提出了更高的要求。
有兩件事,他特別惦念,也是他的心愿,希望我能以畢生之力去推動并進(jìn)行下去。
第一項,確立明式家具的社會與文化地位。
明式家具的成就,可以一句話來概括:五千年漢文化的精華孕育在物質(zhì)上的表現(xiàn)。其地位,本來應(yīng)等同于書法、繪畫、瓷器、玉器。應(yīng)該特別指出的是:從藝術(shù)史的角度來看,明式家具,實際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家具的范疇,本不應(yīng)僅僅被算作家具,而應(yīng)被視為中國漢文化精神的代表性器物,其地位應(yīng)有多高,可想而知。
可惜直至今日,在世人的眼中,明式家具的位置,依然歸類于工藝美術(shù)。在我們所能看到的拍賣圖錄上,明式家具被歸為木器家具一類,總是跟工藝品和雜項放在一起,其身價自是與工藝品基本等同。而明式家具能夠體現(xiàn)人的思想,有藝術(shù)的造型、精密的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的工藝,應(yīng)該和書畫之類等同視之,更何況它還能使用,具有實用價值。奇怪的是,恰恰由于明式家具“能使用”這一優(yōu)點,卻反而不能被算作藝術(shù)品,所以也就不值錢。王先生和我都多次憤憤地說:這純屬一個荒唐悖謬的理論。
造成誤解的原因,首先在領(lǐng)悟明式家具的藝術(shù)水準(zhǔn)上需要具備一定的學(xué)養(yǎng)與鑒賞力。往往有些自稱明式家具愛好者,甚至自稱懂行的人中,若進(jìn)深一步對話,就會發(fā)現(xiàn),很少有人能真正理解和讀懂明式家具。顯然,社會的認(rèn)知力不夠。那么,即使明式家具已被社會公認(rèn),有了一定的地位,這種“社會公認(rèn)”,也僅是人云亦云。其次,當(dāng)今,以商業(yè)為目的仿制家具特別紅火,大量做得不好的仿品有些甚至俗惡至極,敗壞著中國傳統(tǒng)家具的名聲,卻有著極好的市場,甚至某些博物館也在收藏一些很差勁的仿明式家具,這就造成很壞的社會影響并誤導(dǎo)著公眾對明式家具的鑒賞。王先生對此一向非常反感。這也是他支持我做家具,希望我能做出好家具的根結(jié)所在。
在促進(jìn)對明式家具的理解和宣傳其藝術(shù)成就上,還有許多工作要長期做下去。
王先生于一九八五年出版的《明式家具珍賞》代表的是那個時期對明式家具的最高認(rèn)識。自此二十多年以來,根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的越來越多的明式家具實例,證明明式家具實際有很多的分支和流派,而“明式家具”,原本應(yīng)是一個大概念。例如《明式家具珍賞》一書封面的紫檀有束腰的圈椅(現(xiàn)在被大量仿制),其實屬于清宮官造明式家具一類。通過二十年的認(rèn)真歸類總結(jié),我們發(fā)現(xiàn),歷史上制作于江蘇蘇州東山一帶的蘇作明式黃花梨家具,雖非百分之百件件精好,卻是最正宗、真正能代表中國文化精神的器物。近二三十年來的深入研究,通過對造型、工藝和結(jié)構(gòu)的研究,尤其是通過一些工藝細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)特征,我們已初具能力把不同產(chǎn)地的明式家具彼此分離出來。據(jù)大致估計,至今在全世界范圍存世的、符合蘇作明式黃花梨家具流派的器物,應(yīng)該在幾百件之內(nèi)。我一直在注意搜集和整理這類器物,其中還有近百件未曾面世的絕精的家具,集中在幾位世界級收藏家手中。幾年前,我已幫助其中的一位收藏家整理編寫了藏品目錄,但至今仍未出版面世。王先生看過這本書的樣稿,給予了很高的評價,希望能陸續(xù)說服這幾位大藏家,將之精品公開于世,對這類器物進(jìn)行整理研究后,最終能以圖書形式將蘇作明式黃花梨家具百件精品展示給世人。待到那時,世人對明式家具方能有更為深入和準(zhǔn)確的認(rèn)識,從而導(dǎo)向明式家具崇高的社會與文化地位的最終確立。
(連載九)
近日,米易縣林業(yè)局組織人員對全縣所屬木材檢查站開展了巡查工作。
巡查組重對亮證執(zhí)法、著裝上崗、站房建設(shè)、站容站貌等情況進(jìn)行了檢查,針對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題提出了具體的整改意見,并提出了規(guī)范性的要求。下一步,米易縣林業(yè)局將不定期地對各木材檢查站執(zhí)法工作進(jìn)行檢查,加大對檢查站工作程序、執(zhí)法行為、工作方法的規(guī)范管理,以“外塑形象、內(nèi)強素質(zhì)”為目的促進(jìn)強化隊伍建設(shè)和依法行政,堅決杜絕無證上崗、聘用人員和不具備執(zhí)法資格人員從事行政執(zhí)法行為的發(fā)生,把好木材運輸流通關(guān),保護(hù)好森林資源。
據(jù)了解,天養(yǎng)木業(yè)原本是一家專業(yè)經(jīng)營闊葉黃檀、條紋烏木(蘇拉威西烏木)的材料商。然而隨著資源引進(jìn)難度的不斷增大,投資敏銳的李總開始生出了自己來生產(chǎn)家具的念頭。雷厲風(fēng)行的李總把這一想法在短短的一年時間內(nèi)就變成現(xiàn)實,從2015年開始,天養(yǎng)木業(yè)就開始積極轉(zhuǎn)型,在維系原材供應(yīng)渠道關(guān)系的同時,把更多的精力放在了闊葉黃檀和條紋烏木家具的生產(chǎn)上來。
(廣東省木材行業(yè)協(xié)會會長周發(fā)揚參觀天養(yǎng)木業(yè)工廠)“雖然我們進(jìn)軍紅木家具市場的時間不長,但我們的材料的優(yōu)勢是顯而預(yù)見的?,F(xiàn)在我們用來生產(chǎn)的都是產(chǎn)地印尼爪洼島的闊葉黃檀,其密度、油性、紋理都是其他產(chǎn)區(qū)無法比擬的,因此我們做出的家具更是有獨特的藝術(shù)魅力?!?/p>
說起材料,在木材界經(jīng)營多年的的李總更是別有一番見解。他說,對于木材,自然屬性注定讓每根木材都會不一樣,以闊葉黃檀為例,由于產(chǎn)地不同,闊葉黃檀的油性、密度、顏色、紋理都會各不相同,目前以產(chǎn)地印尼爪洼島的闊葉黃檀材質(zhì)最優(yōu),價格也是最高的。目前天養(yǎng)木業(yè)的闊葉黃檀家具材料都是產(chǎn)地印尼爪洼島的,也是天養(yǎng)木業(yè)實力的體現(xiàn)。
(三塊不同產(chǎn)地的闊葉黃檀)
“用最好的材料卻有最實惠的價格”李總說。
除了材料資源的優(yōu)勢,天養(yǎng)木業(yè)在家具生產(chǎn)工藝上也是精益求精,以精工定制贏取市場。據(jù)李總介紹,結(jié)合當(dāng)下市場消費趨勢,天養(yǎng)木業(yè)的紅木家具立足于定制,客戶可以根據(jù)自己的喜好下單定制自己喜歡的紅木家具?!捌鋵嵨易黾t木家具不在于數(shù)量,而在于質(zhì)量,現(xiàn)在一些老客戶經(jīng)常會帶些新客戶過來,這是我來說最大的肯定?!崩羁値е鴿M臉笑意自足地說。
而在工藝上,為了保證家具成品的質(zhì)量和工藝,天養(yǎng)木業(yè)堅持“慢工出細(xì)活”的生產(chǎn)理念,對待每一套家具更是精雕細(xì)琢,力爭最佳?!斑x材是紅木家具制作的第一道工序,也是最關(guān)鍵的地方在工藝處理上,其中最重要的是要保證不用邊材。天養(yǎng)木業(yè)在開料的時候,寧可犧牲少許心材,也要避免邊材流入生產(chǎn)?!崩羁傉f,“現(xiàn)在整個紅木家市場都在調(diào)整,市場低迷、銷路不暢已經(jīng)成為當(dāng)前紅木家具企業(yè)的主要問題,在這一情況下,在工藝上如果不下定功夫是很難在市場上站住腳的”。
(正在忙碌的工人)
對于紅木家具未來走向,李總認(rèn)為紅木家具是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶,其市場潛力是巨大的,雖然近年來的調(diào)整讓紅木家具行業(yè)元氣大商,但這也是行業(yè)發(fā)展的正常調(diào)整,短暫的休息只是為走更遠(yuǎn)的路。相信行業(yè)洗牌過后,市場將創(chuàng)輝煌!
相關(guān)知識
闊葉黃檀
豆科(Leguminosae)蝶形花亞科(Papilionoideae)黃檀屬(Dalbergia)。拉丁文為DalbergialatifoliaRoxb.。主產(chǎn)地為印度、印度尼西亞的爪哇等。印度從1980年起禁止出口,因此目前國內(nèi)市場主要從印尼進(jìn)口?,F(xiàn)國家標(biāo)準(zhǔn)《紅木》(GB/T18107-2000)中闊葉黃檀樹種木材歸商品材“黑酸枝”類,所以市場一般俗稱闊葉黃檀為印尼黑酸枝。
闊葉黃檀為大喬木,但生長大小因產(chǎn)地而異。生長在印度北部的本德爾汗德主干高3-4米,直徑達(dá)1米;而在爪哇高可達(dá)43米,直徑1.5米。樹干通常不直,大部有溝槽,無板根。
木材散孔,心材材色變異很大,以金黃褐色到深紫色,并帶有深色條紋,時間久可能變成黑色。邊材淺黃白色,常帶有紫色窄條紋,寬3-4厘米。
木材具光澤,微具香氣,無特殊滋味;紋理交錯,結(jié)構(gòu)細(xì)而勻。木材重(含水率12%時密度約為0.85g/cm3),強度高。
木材干燥性能良好,窯干不僅加快速度而且在干燥過程中使材色加深,更增加其利用價值。木材不管在露天里還是在水中都很耐腐,不受鉆孔動物和白蟻危害。闊葉黃檀由于木材強度大又耐腐,材色、花紋也很好,因此能滿足多方面用途。目前闊葉黃檀主要用于制作紅木家具、樂器(吉它、小提琴指板、鋼琴體等)、刨切裝飾單板、高級車輛鑲嵌板、室內(nèi)裝飾高級隔墻板和裝飾木地板,屬高級家具及裝飾用材之一。在紅木家具行業(yè)中,闊葉黃檀主要用于仿古家具和高級臥房、書房家具等紅木家具的制作。
深圳天養(yǎng)木業(yè)有限公司
地址:深圳市龍華區(qū)裕新路南岳工業(yè)區(qū)
聯(lián)系電話:0755-28038549、13510568000(譚先生)
刺猬紫檀因為價格親民、存世量相對較多,所以受到一批中等收入人群的青睞。隨著“入約”,刺猬紫檀的身價也將進(jìn)一步上漲。之前刺猬紫檀價格每噸約在5000元左右,而“入約”之后成本則提高了至少30%。然而對此,業(yè)內(nèi)人士卻并沒有感到過多的興奮,他表示,有價無市是紅木市場公開的秘密,即使是親民的刺猬紫檀也不例外。越來越多的紅木品類被加持“入約”高冠,但仍然難改冷清現(xiàn)狀。而刺猬紫檀身價上漲勢必會減少一部分消費群體,所以對于銷售者來講,“入約”并不一定是好事。
目前市場中的紅木產(chǎn)品種類眾多,小到手串、吊墜,大到茶幾、板凳,再到屏風(fēng)、床榻,可以說紅木產(chǎn)品涉及了生活中的每一個門類。然而,即使是小小的手串,它的市場價格也從未低于幾百元,更不要說那些雕刻精美的屏風(fēng)、床榻了。
因此,對紅木產(chǎn)品經(jīng)銷商來講,漲價帶給他們的是兩個極端的心理。一方面紅木價格上漲讓他們看到了手中產(chǎn)品的未來價值,但另一方面也讓紅木原材料加工成本越來越高。同時紅木價格上漲讓越來越多的普通消費者對紅木產(chǎn)品敬而遠(yuǎn)之、可望而不可即。
稀缺的樹種、居高不下的原料價格、少之又少的出材率,多種因素造就了紅木有價無市的市場現(xiàn)狀。
微信
新浪微博
QQ空間
QQ好友
豆瓣
Facebook
Twitter