中國文化對仿古家具人文價(jià)值的影響\為什么南方市場樟子松使用數(shù)量偏少?
中華民族五千年的文明史,造就了輝煌燦爛、博大精神的民族文化。作為傳承中國文化的重要載體,紅木家具設(shè)計(jì)理念自然深受中國傳統(tǒng)文化的影響,其對家具材質(zhì)的選擇及運(yùn)用,家具的結(jié)構(gòu)造型……無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、儒家學(xué)說。此外,紅木家具設(shè)計(jì)理念還與其他文化藝術(shù)門類有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)今有許多中國家庭裝修講求仿古風(fēng)格,認(rèn)為這是一種時間,仿古家具也隨潮流而來。仿古家具首先突出的是仿,就是模仿,仿制,另一個就是古,指摹擬古人日常使用的家庭用具,主要指床、柜、桌、椅等。近年來,隨著仿古家具人文價(jià)值的逐步凸現(xiàn),越來越受到人們的喜愛。
仿古家具之所以受大眾歡迎,一是因?yàn)樗奈幕瘻Y源。中國古代家具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和歷史特征。
春秋戰(zhàn)園時期的家具主要是矮形家具;三國南北朝時期,家具帶有婉雅秀逸的風(fēng)格;隋唐時期的家具特征是華麗潤艷;宋元時期的家具一般體積較大,造型簡潔俊秀;明清時期家具的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到歷史上最繁榮的時期,明代家具古雅精美,清代家具則顯得雍容華麗。其中,明清家具的價(jià)值包括其藝術(shù)價(jià)值,歷史價(jià)值(文物價(jià)值)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值主要指一件明清家具所表現(xiàn)出的藝術(shù)個性、風(fēng)格,所反映的民族性和地域性,其個性、風(fēng)格越典型,其藝術(shù)價(jià)值也就高。
第一、中國古代哲學(xué)思想對紅木家具設(shè)計(jì)理念的影響。
首先,“天人合一”哲學(xué)思想對紅木家具設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)。“天人合一”思想是中國古代哲學(xué)的核心,體現(xiàn)在紅木家具設(shè)計(jì)上則是其對原木材質(zhì)的選擇及其對木材紋理的運(yùn)用上。紅木家具以其質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤幽雅、肌理華美的自然之美,以穩(wěn)重大氣、簡潔流暢的態(tài)勢之美,以圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美充分表現(xiàn)出造物與自然之物的和諧。
其次,傳統(tǒng)紅木家具設(shè)計(jì)造型中規(guī)中矩,不僅整體造型對稱,而且圖案大多也是對稱分布,局部稍加雕飾,襯托出家具整體造型的簡潔大方,并不影響整體效果。紅木家具的色彩厚重但不顯沉悶,華美而不艷俗,這些都充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的“中庸”哲學(xué)。而紅木家具嚴(yán)密的比例尺度,園中有方、方中見圓的紅木家具設(shè)計(jì)理念,更是體現(xiàn)出中國古代天圓地方的哲學(xué)思想。
第二、中國古代“儒、佛、道”三教對紅木家具設(shè)計(jì)理念的影響。
儒、佛、道是中國最具影響力的三大宗教,它們對中國文化都產(chǎn)生過巨大的影響,從而形成了“以儒治世,以佛治心,以道治身”的中國文化特色。曲線與直線的對比,柔中帶剛,虛實(shí)相生,靈動而沉著的紅木家具設(shè)計(jì)理念充分顯示出宗教文化中“順應(yīng)自然,崇尚節(jié)儉”的生活信條,“不以物喜,不以己悲”的處事原則和“抱樸守真,寂空無為”的價(jià)值取向。
第三、中國古代審美思想及其他文化藝術(shù)對紅木家具設(shè)計(jì)理念的影響。
早在原始社會時期,人類就體現(xiàn)出其審美情趣,在生活的磨礪中,人們的審美情趣也得到不斷提升。出于審美的需要,紅木家具在滿足實(shí)用功能的同時,在造型和裝飾方面也通過各種工藝技法,結(jié)合中國書畫重視意境的特點(diǎn),使家具既實(shí)用又賞心悅目。此外,在家具上雕飾大量吉祥紋案,也是人們審美思想對紅木家具設(shè)計(jì)理念。
另外,仿古家具除了一般的使用價(jià)值之外還有很強(qiáng)的裝飾作用。目前,仿古家具在家具市場中越來越受到消費(fèi)者的喜愛,大多消費(fèi)者認(rèn)為仿古家具更具“中國特色”。
大家都知道,南方地區(qū)和北方地區(qū),在軟木的使用上有著根本性的區(qū)別,北方主要以樟子松、白松等東北俄羅斯軟木為主,而南方地區(qū)則主要以輻射松、花旗松、鐵杉等進(jìn)口材為主。
產(chǎn)生這種差別的原因主要跟運(yùn)費(fèi)有著密切的關(guān)系。首先,東北俄羅斯地處偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸,木材的運(yùn)輸主要靠陸運(yùn)為主。然而,南方地區(qū)與東北俄羅斯距離遙遠(yuǎn),木材的運(yùn)輸費(fèi)用偏高(一個立方米的運(yùn)輸費(fèi)用大約是300元左右),導(dǎo)致松木在南方市場完全喪失性價(jià)比,缺乏市場競爭力。而等進(jìn)口材,雖然其產(chǎn)材地距離遠(yuǎn),但其運(yùn)輸方式主要以海運(yùn)為主,運(yùn)輸費(fèi)用比陸運(yùn)更低,價(jià)格更加便宜,自然更受南方市場的青睞。北方地區(qū)則完全相反,因此如樟子松、白松等軟木在北方地區(qū)使用更為普遍。
圖:俄羅斯樟子松
其次,相比起其他軟木,更容易發(fā)生藍(lán)變現(xiàn)象,長時間的運(yùn)輸、倉庫的存放等對樟子松來說是極大的考驗(yàn),這也是為什么在建筑領(lǐng)域南方地區(qū)樟子松的使用數(shù)量偏少的重要原因之一。文/RossE.Taggart翻譯/岳夢琳編輯/陳盛娥
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岳夢琳(MonikaYUE),23歲獲得巴黎高等工商管理學(xué)院藝術(shù)品管理MBA學(xué)位,24歲在巴黎建立自己的工作室,從事古董拍賣顧問、藝術(shù)品收藏咨詢、藝術(shù)策展等工作。25歲至今擔(dān)任法國華裔青年收藏家協(xié)會會長。
岳夢琳英國家具在兩個時期受到了中國的影響。第一個時期是1680年到1710年,誕生了安妮女王式家具風(fēng)格,結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)又具裝飾性的薄板靠背,是其主要特征。第二個時期則是40年后出現(xiàn)的所謂的奇彭代爾式風(fēng)格。事實(shí)上它并未從中國家具中得到很多啟發(fā),反而是體現(xiàn)在其它裝飾藝術(shù)上,比如漆器、壁繪、瓷器和琺瑯。它的溯源也并不是現(xiàn)實(shí)中的中國,而是西方人幻想中的那個詩意富饒的東方國度。
本文譯自美國加州中國古典家具博物館會刊1992年夏季刊公元3世紀(jì)中國文化波及日本
為什么安妮女王背靠椅的設(shè)計(jì)靈感來源于中國?首先要了解中國古老的歷史。早在3世紀(jì),中國文化就已開始波及日本和韓國。6世紀(jì)時,佛教和漢字傳入日本,日本參照中國文字創(chuàng)立了日本文字。7、8世紀(jì)時,唐朝盛世,中國文化覆蓋遠(yuǎn)東。日本積極推行唐化政策,效仿唐朝的政體、歷法、文化,以及席地而坐的生活方式,在唐文化的基礎(chǔ)上建立自己的文明。直到公元894年,日本公卿、學(xué)者菅原道真被任命為遣唐使,他以唐朝國內(nèi)形勢混亂以及佛教遭受破害為由,提出停派遣唐使的建議被采納并持續(xù)了幾個世紀(jì)之久。
圖1元代王蒙(1301-1395年)《林谷隱居圖》局部。手卷軸紙本水墨,縱177.8厘米,橫64.2厘米。(芝加哥藝術(shù)學(xué)院,Kate.S圖2元代盛懋(1330-1369年)《山居納涼圖》局部,手卷軸絹本設(shè)色,縱120日本和唐朝的關(guān)系中斷之后,當(dāng)時的中國家具由低向高發(fā)展的過渡時期。在佛教形象中我們可以看到,彌勒菩薩摩訶薩就以垂足而坐的坐姿出現(xiàn)。佛教傳入中國后,便逐漸流行起來。出現(xiàn)了四面壺門箱型式樣的榻,不僅可以盤腿而坐,還可以躺臥休憩。而這種經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)即使在椅子出現(xiàn)后仍被延用很長時間(圖1、圖2)。
圖3《金瓶梅》第十一回《潘金蓮激打?qū)O雪娥西門慶梳籠李桂姐》插圖局部??滴跄觊g佚名作絹本設(shè)色,縱33.8厘米,橫31到了6世紀(jì),因佛教的傳入,中國出現(xiàn)了靠背椅和扶手椅。隨著時間的不斷推移,又演變出凳、椅、桌、床、衣柜和臉盆架等等。它們在根本上改變了人們的生活方式,開始發(fā)揮起劃分家中不同功能區(qū)域的重要作用,如臥室、書房和廳堂(圖3)。與中國恰恰相反的是,日本沿用席地而坐的生活方式,家居用品如枕頭、武器、靠墊、小桌、矮柜和盒子等(圖4),則直接擺放于在地面上。這些用品都是可以輕便移動的,這使每一個房間都可以被用作任何用途。因而日本人必須使用容易穿脫的鞋子,避免沾上灰塵和泥土。于是就有了穿拖鞋和涼鞋的風(fēng)俗,并且身穿端莊的和服服飾,以保持優(yōu)雅的走姿。
圖4菱川師宣《GardensandPavilionsofPleasure》局部,江戶時期(1615-1867年),六扇屏面,紙本設(shè)色,縱78.1厘米,橫230中國家具經(jīng)由日本傳入歐洲
歐洲的家具演變歷史又是怎樣的呢?1600年,被稱為“西方魔鬼”的葡萄牙人和荷蘭人開始與中國、日本有了貿(mào)易溝通,當(dāng)時的西方人并不欣賞東道主國的人們席地而坐的習(xí)慣,于是他們在登陸日本時,會把在中國得到的椅子帶下船,以便可以舒服的與日本人商業(yè)談判。這就足以證明,現(xiàn)存于世的安土桃山時期日本南蠻六扇屏風(fēng)文物(圖5)是制造于1600年到1700年年間。在屏風(fēng)上,我們可以看到一位葡萄牙紳士坐在一件中國扶手椅上,中央呈枕狀的軛型搭腦獨(dú)具特色。中央花瓶形的靠背板,以適宜的彎曲形式適合人體的背部曲線。在儀式場合時可以將椅披搭覆在椅背上,如同椅子的“節(jié)日禮服”(圖6)。這些荷蘭人與葡萄牙人在貿(mào)易結(jié)束之后,就將這些椅子用船運(yùn)回到歐洲,在海牙或阿姆斯特丹的港口登陸,這些不同尋常的椅子就成了當(dāng)?shù)氐募揖呓橙说撵`感源泉,供上流社會使用。
圖5日本十六世紀(jì)安土桃山時期南蠻六扇屏風(fēng)中的一件局部。紙本描金設(shè)色,高174厘米,寬332圖6明17世紀(jì)黃花梨扶手椅成對(其中一把覆有椅披),深44.4厘米,寬58.4厘米,通高120當(dāng)荷蘭執(zhí)政、奧蘭治的親王威廉和他的妻子瑪麗一起到英國擔(dān)任國王時,荷蘭的設(shè)計(jì)風(fēng)格被帶到了英國。1702年,威廉三世病死,沒有后嗣,英國的王位由瑪麗二世的妹妹安妮繼承,在她執(zhí)政期間,采用薄板靠背和彎腿形式,成為安妮女王式椅子的典型特征(圖7)。這種風(fēng)格又從英格蘭滲透到了殖民地(圖8)。毋需質(zhì)疑,這是在中國椅子原型上的一次完全無意識控制的變形演化和傳播過程。
圖7英式安妮女王靠背椅,一堂六件中的一件,核桃木。(密蘇里州堪薩斯市索斯蘭Morton夫婦收藏)圖81740-1760年英式安妮女王靠背椅,一堂四件中的一件,楓木,高109.9厘米,寬54厘米,深50.8厘米。(紐約大都會博物館藏,1946年由J中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用
這種逐漸形成的家具風(fēng)格被人們稱為“中式奇彭代爾風(fēng)格(中式洛可可風(fēng)格)”,然而它們卻與中式家具有著完全不同的美學(xué)思想和發(fā)展歷程。從1740年到1750年開始,洛可可風(fēng)格創(chuàng)造出一種非對稱的、富有動感的、自由奔放而又纖細(xì)、輕巧、華麗繁復(fù)的裝飾樣式,但與中國的藝術(shù)風(fēng)格毫不沾邊,而是人們從馬可波羅游記的描繪中臆想出的中世紀(jì)的中國,一個消遣作樂、色彩繽紛的烏托邦世界,一個不曾存在過的世界。正確地說,這些靈感也并非直接來源于中國家具,而是其他形式的裝飾藝術(shù),如壁繪、漆器、琺瑯、瓷器和中國建筑版畫。
圖9英國中式桃花芯木陳列柜,高234.4厘米,寬106.6厘米,深57.2厘米。(現(xiàn)藏于美國納爾遜·艾京斯美術(shù)館,由FrankP圖10喬治三世中國風(fēng)格掛鏡和邊桌,1760年由LukeLightfoot在倫敦簽名制作完成。邊桌:長88.9厘米,寬54.6厘米,高99厘米。掛鏡:長172.7厘米,寬106“中式洛可可”家具,有兩個最突出的特色元素為對角線、菱形線、八角形線上的細(xì)工,鉤錯矩成地出現(xiàn)在茶桌、箱盒、窗棱上作為裝飾(圖9)。而另一個則是古建筑中的設(shè)計(jì)被用于家具中,如殿閣亭榭的飛檐斗拱和圓攢尖,或者是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什等檐角走獸,雕欒鏤楶,青瑣丹楹,飛檐上懸掛著檐鈴鐵馬,微風(fēng)漸發(fā),寶鐸和鳴(圖10)。家具的線條與空間圖案的靈感來源之一就是壁畫(圖11)中的窗格子和勾闌欞檻。我們可以在荷蘭訪華使臣約翰·紐霍夫在1668年出版的《荷蘭東印度公司使節(jié)團(tuán)訪華記實(shí)》中的銅版畫中,看到重多的建筑元素,這些由歐洲人用文字和素描紀(jì)錄下來的建筑物與之前所列舉的有許多相似之處。換個角度說,中國北方受到了嚴(yán)謹(jǐn)而傳統(tǒng)的古典美學(xué)約束,但它們才是中國傳統(tǒng)文化的真正魅力所在。轉(zhuǎn)角作重栱出卷頭形成飛檐,如跂斯翼,如鳥斯革,神獸鎮(zhèn)脊獨(dú)具夸張的美感,像金陵大報(bào)恩寺飛檐下垂的金鈴鳴鐸被運(yùn)用到了所有中國建筑的脊垂上。1770年到1790年由艦隊(duì)街GoldenBuck地圖與版畫商RobertSayer印刷并售出的《中國宮殿的皇帝在北京》(圖12)中的故宮像是一幢英格蘭鄉(xiāng)村別墅,與真實(shí)的宮殿大相徑庭,最為顯眼的是飛檐和鈴鐸。而這些元素后來也出現(xiàn)在歐式家具和涼亭中,如喬治三世中國風(fēng)格掛鏡、邊桌(圖10)和床。
圖111775-1800年中式壁畫。(特拉華州溫特圖爾博物館藏,1969年由HenryFrancisduPont捐贈)圖12《中國宮殿的皇帝在北京》,1770-1790年由艦隊(duì)街GoldenBuck地圖與版畫商RobertSayer印刷并售出。歐洲家具源自中國
18世紀(jì)時的歐洲家具前后椅腿均為三彎式,并非是偶然形成的。有許多不容忽視的細(xì)節(jié)可以推測出它源于中國。雖然所有存世的中國靠背椅的椅腿為垂直式,但在日本的南蠻屏風(fēng)中卻出現(xiàn)了帶有翻卷腿或三彎腿的漆木椅。在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館中的漢姆屋也藏有一件約1680年制作的中國漆木椅,帶有翻卷的三彎腿,與日本屏風(fēng)中的椅子非常相似。這就說明它們很可能是英式安妮女王靠背椅的設(shè)計(jì)原型。
圖13桃花芯木安妮女王床腿部細(xì)節(jié),1735-1750年制作。(特拉華州溫特圖爾博物館藏,1955年由HenryFrancisduPont捐贈)圖14清代楠木炕桌,長78.7厘米,寬38.7厘米,高30圖15英國喬治二世桃花芯木扶手椅成對中一把的局部,1750年制作,高96.5厘米,座寬76.2厘米,座深73除此,我們能在歐洲的硬木或漆木小桌、瓷器、琺瑯器中也能看到三彎腿的造型。溫特圖爾博物館藏的馬里蘭安妮女王床的腿部細(xì)節(jié)(圖13)與清代楠木炕桌(圖14)中的桌腿極為相似性。喬治二世扶手椅的椅腿(圖15)很可能是引用了景泰藍(lán)香爐(圖16)的三彎腿。而所謂的爪球腳則可能是龍爪握珠的簡化演變,而這樣的圖騰只存在于中國文化之中。發(fā)展至18世紀(jì)后期,英國人和美國人才開始制作直腿式的椅子(圖17)、桌子,或者櫥柜,并開始使用中國的榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)結(jié)。
圖16中國景泰藍(lán)香爐局部,乾隆款識(1736-1795年),高50.1厘米。(現(xiàn)藏于美國納爾遜·艾京斯美術(shù)館,由JacobL圖17美式邊椅,1775年由ThomasAffleck工作室制作,高99.1厘米,座寬58.5厘米,座深53到本世紀(jì)中葉,古斯塔夫·艾克博士潛心研究中國古典家具,逐漸引起了歐洲學(xué)者的廣泛關(guān)注和興趣,同時也說明了中國古典家具對歐洲家具風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。
來源:《古典工藝家具》雜志
澳大利亞:新森林公司(NewForests)已經(jīng)在老撾大量持有人工林,以推進(jìn)該地區(qū)木材業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
這家澳大利亞的基金公司購買了湄公河人工用材林公司(MekongTimberPlantations)85%的股權(quán),準(zhǔn)備將5.4萬英畝林地開發(fā)為高品質(zhì)可持續(xù)闊葉人工林,以服務(wù)于地區(qū)市場。
以可持續(xù)土地和基礎(chǔ)設(shè)施為特點(diǎn)的新森林公司通過其熱帶亞洲森林基金(TAFF)投資了1.7億美元。TAFF是東南亞唯一的一家林業(yè)基金機(jī)構(gòu)投資者。該基金的背后有9個機(jī)構(gòu)投資方。
衛(wèi)星通訊社莫斯科2月16日電據(jù)濱海邊疆區(qū)公共電視臺報(bào)道稱,中國投資者在2017年秋季前將在濱海邊疆區(qū)建設(shè)最大之一木材深加工企業(yè)。中國公司的名稱未透露。
丘古耶夫區(qū)政府城市建設(shè)局局長伊琳娜?季亞琴科表示:“來建設(shè)的公司已在我們區(qū)地域上運(yùn)行了很長時間,從事向中國出口木材,他們已首肯?!?/p>
據(jù)其稱,該企業(yè)將生產(chǎn)膠合板、單板和鋸材。生產(chǎn)將無廢料。
工廠總面積將達(dá)5000平方米。中國投資者將投入3.5億盧布(約合4200萬元人民幣)進(jìn)行建設(shè)。
白松等市場較為樂觀。隨著氣溫的繼續(xù)回升,北方地區(qū)的戶外工程建設(shè)的開工率越來越高,對白松等松木的需求量也逐漸增長,市場表現(xiàn)較為樂觀。目前遼寧沈陽白松長3—4m、寬80-100cm、厚40—50cm報(bào)價(jià)1310—1330元/立方米。
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