藝術(shù)傳承扎囊虱雕一刀一鑿把故事刻進(jìn)年輪里\我省力促家具產(chǎn)業(yè)“柴改電”
來源：拉薩晚報
房屋建筑上精美的虱雕。木雕工藝品。木雕作品:—孔雀開屏。白瑪占堆專注雕刻。白瑪占堆加工的小葉紫檀手串。木雕作品:—和氣四瑞。陽春三月，伴著雪域高原溫暖的陽光，記者走進(jìn)娘熱鄉(xiāng)吉蘇一村一幢別具民族特色的藏式院落，空氣中彌漫著木屑的芳香，叮當(dāng)鑿木之聲徐徐傳來，四周可見躬身而作的雕匠。當(dāng)木雕師拿起刻刀，手中仿佛有了無窮的魔力，經(jīng)過他們指尖的“跳舞”，一塊塊普通的木頭，瞬間變成了一件件藝術(shù)品，并且件件栩栩如生。
不是工廠大機(jī)器流水線的制作，這里的每一雙手都在用手工成就著經(jīng)典的“扎囊虱雕”。或描摹、或雕刻抑或刷漆上色，都在每一筆、每一刀的創(chuàng)作、刻畫中賦予木頭鮮活的生命。
扎囊虱雕，歷史悠久，工藝精湛，2013年被列入第四批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
本報記者姜艷文/圖行走在西藏的大街小巷，抑或身處藏族人家里，總能看到藏式木雕的身影。在藏式家具上，在藏式建筑里，在木雕手工藝品上……繁復(fù)的花紋、質(zhì)樸的色彩、精湛的工藝，讓木雕藝術(shù)既完美地融合在藏式建筑物整體之中，又像山水畫一般清新淡雅，為古色古香的建筑錦上添花。
木頭原本是有生命的物體，自古以來，人們就發(fā)現(xiàn)了它溫和及純樸的品質(zhì)，就地取材，因材施藝，創(chuàng)作了許多精美的木雕藝術(shù)品。記者查閱資料得知，從西藏木雕可以追溯的記錄看，木雕最早出現(xiàn)在古格王朝時期，開始主要是應(yīng)用在建筑方面，常用來做寺廟的建筑裝飾或豪門大戶的房屋裝飾?，F(xiàn)存于拉薩大昭寺內(nèi)的獅身人面像出自唐朝，是西藏建筑雕刻方面的代表作之一，雕刻作為西藏燦爛文化的明珠，為歷史所銘記。隨著時間的推移與社會的發(fā)展，西藏的木雕藝術(shù)已不再是少數(shù)人欣賞的藝術(shù)，它開始在民間普及，藏族普通家庭也出現(xiàn)了木雕的身影，色彩鮮艷的藏桌、藏柜，以及雕花的門樓窗梁，還有外墻房梁上，都是一個個微型“藏式雕刻博物館”。
扎囊虱雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，距今已有300多年的歷史，這一傳統(tǒng)雕刻技藝的傳承，得益于木雕藝人的堅持與創(chuàng)新。光陰的流逝里，技藝未曾改變，一代代手工藝人在繼承木雕傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注意吸收現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，孜孜不倦地創(chuàng)作著木雕精品，傳承著虱雕技藝。
“虱雕”這一名稱，源自一顆青稞粒雕刻的虱子。
這枚“虱雕”出自300年前的一個故事，隨著這個故事的流傳，虱雕技藝也被一代代傳承下來。傳說，在300多年前，雅礱河流域有個叫哈崗的莊園，其規(guī)模宏大、田園廣闊、牛羊成群、物產(chǎn)豐富，這里聚集著很多手藝高超的雕刻師和學(xué)習(xí)木雕技藝的學(xué)徒。莊園里有一個極為吝嗇的管家，還有一位精于雕刻的木匠。管家不喜歡這位木匠，經(jīng)常刁難他。有一次，管家與雕刻師因木材發(fā)生爭執(zhí)，于是他們便打了一個賭。管家說：“既然你有本事，就雕一個動物，假如觀者以為是真的，我就把莊園的倉庫鑰匙交給你保管；假如你輸了，我就砍斷你的手?！庇谑牵窨處熌脕硪涣Ｇ囡?，將之雕刻成一個栩栩如生的虱子，放在茶幾上，靜等莊主的到來。莊主進(jìn)屋后，發(fā)現(xiàn)茶幾上有個東西，便訓(xùn)斥管家：身為管家你是怎么看家的，茶幾上怎么會有虱子？”聽到這話，雕刻師將事情原委告訴莊主。
莊主大悅，視其為奇才，并給予木雕師“雅礱群仔”的美稱。
從此，這位木雕師專心從事當(dāng)?shù)馗鱾€寺廟的修建工程，不斷提高著自己的木雕技藝。后來，這位木雕師的第六代傳承人來到了扎囊縣扎其鄉(xiāng)，收了很多徒弟，并將其木雕技藝全部傳授，使得這門技藝流傳至今。
走進(jìn)娘熱鄉(xiāng)吉蘇一村一幢別具民族特色的藏式院落，空氣中彌漫著木屑的芳香，叮當(dāng)鑿木之聲徐徐傳來，扎囊虱雕第八代傳承人白瑪占堆盤腿而坐，小心翼翼地在木頭上雕琢著，一刀一鑿，隨著手臂的揮動，木屑飛舞，刀與木的碰撞，靈魂與木的一次次對話，一次次的減法后，讓木頭層層鏤空，讓木頭變得靈動，錯落有致。一塊木頭，少則數(shù)日，多則數(shù)月，終于成型：花兒綻放，鳥兒鳴唱，魚兒暢游，蟲兒律動。
俗話說“興趣是最好的老師”，出生于雕刻世家的白瑪占堆注定會與木雕結(jié)下不解之緣。
“小的時候，經(jīng)常看父輩們做各種精美的木雕作品，一雕一刻一劃，躍然靈動的花草，栩栩如生的動物，讓空白的木板有了傳奇的成色。每天耳濡目染，我便喜歡上了這門技藝?！卑赚斦级颜f，12歲那年，他開始跟著哥哥系統(tǒng)地學(xué)習(xí)虱雕技藝。虱雕技法繁復(fù)，沒有一定的功夫，不可能游刃于木頭之上。憑借天賦和對木雕的深深喜愛，白瑪占堆刻苦地學(xué)習(xí)著。為了提高自己的雕刻技藝，他先后向西藏一些有名的畫師、木雕師學(xué)習(xí)繪畫和雕刻知識，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。而且，白瑪占堆是一位兼具藝術(shù)細(xì)胞和商業(yè)頭腦的木雕師。在不斷發(fā)揚(yáng)、繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，他將木雕技藝延伸到房屋裝修、藏式家具領(lǐng)域，讓雕刻與色彩結(jié)合，為居民房屋添色不少。
“我喜歡木雕，只要拿起工具開始雕刻，我就特別快樂充實。”經(jīng)過40余年的磨礪與沉淀，一塊普普通通的木料，在他的手里，變成了精美絕倫的藝術(shù)品。如今在西藏的很多地方，大到廟堂寺院，小至亭臺樓閣，村宅民居，許多建筑都留下了他的作品。
“木雕工作是一項極其精細(xì)的活，從選木料、構(gòu)圖、畫圖，到雕刻、修光、打磨，一刀一鑿、一刨一鉆，都事關(guān)木雕的成敗，來不得半點(diǎn)馬虎?！卑赚斦级颜f，慢工出細(xì)活，沒有埋頭苦“雕”的精神，出不來成品。且每一道工序都要精細(xì)無誤，增減一分都不行，所以雕刻師要胸中有丘壑，才能讓古樸木頭靈動起來。
據(jù)白瑪占堆介紹，雕刻一件作品，要經(jīng)過多道工序。首先要根據(jù)雕刻作品的大小、樣式設(shè)計圖案，將其畫在紙上。然后用針在紙上順著圖案扎出很多小眼，放在木板上之后，撒上有顏色的粉末，圖案就會自然地拓印出來。接著在上面精雕細(xì)刻，雕刻師會從幾十種雕刻刀具里輕松自如地選擇合適的刀具將作品雕刻成富有立體感且有靈氣的作品，席地而坐的他們經(jīng)過長時間的工作，身上早已落滿了木屑，但他們依舊忘我工作，這一雕一刻的功底需要耗費(fèi)他們七八年的時間去領(lǐng)悟。
接下來，再經(jīng)過拋光、打磨、組裝、上色等工序，一個完整的虱雕作品便從指間誕生。
白瑪占堆說，進(jìn)行虱雕創(chuàng)作，需做到心中有物，下刀如神，把制作者的功力以及創(chuàng)作時的所思所想，全部鐫刻進(jìn)手工的痕跡之中，給觀賞者留下無窮的品味空間。在時間的長河中，這門古老的技藝經(jīng)過老一輩技師的傳承，也在一輩輩虱雕匠人的手中代代傳承，外界的一切紛擾在木雕匠人看來都微不足道，他們從自己的老師那里不僅繼承了扎囊虱雕的技藝，更從先輩那里學(xué)到了成為一名手工藝者應(yīng)有的執(zhí)著、堅持和一顆始終保持安靜的心，更讓這門古老的木雕藝術(shù)有了雙手雕刻出的溫度。
以刀代筆，以木作紙，精雕細(xì)刻，很多人將木雕作品譽(yù)為“立體之畫，無言之詩”。白瑪占堆說，木雕圖案的構(gòu)思立意有豐富的內(nèi)涵，融入了藏民族的一些歷史典故、民間傳說，每件木雕藏品都是會說話的書，述說的不僅僅是一段歷史，一個故事，更是一種記憶的傳承和一個時代的烙印?！闭f話間，他起身從屋內(nèi)拿出了一件名為“和氣四瑞”的木雕工藝品，這是一件構(gòu)圖非常有趣的作品：一頭大象立于結(jié)滿果實的大樹旁，它背上坐著一只猴，猴頭頂著一兔，兔上又有一鳥。他說，這幅作品寓意尊老愛幼，全家和諧，作品構(gòu)思來源于一個傳統(tǒng)民間故事：很久以前，在一個森林中生活著羊角鳥、山兔、猴子、大象四只動物，它們和睦相處，過著快樂的生活。一天，四只動物商議道：我們應(yīng)該恭敬年長者?！睘榱朔殖稣l長誰幼，它們便以一棵烈卓達(dá)樹為參照物進(jìn)行比較。大象首先發(fā)言道：我小時候就見過這棵樹，當(dāng)時它和我現(xiàn)在的身體一樣高。”猴子接著說：我小的時候，這棵樹和我現(xiàn)在一樣高?！鄙酵谜f：“我小的時候，這棵樹只有兩片嫩葉，我還舔過兩片葉子上的露水?！毖蚪区B最后說：“我以前吃過一棵樹的果實，在這里撒下不凈糞，后來從糞中長出了這棵樹。”四只動物遂排出了長幼順序：最小的是大象，之后是猴子，再后是山兔，年齡最大的是羊角鳥。自此以后，四只動物無論做什么事都按照長幼順序次第相偕。每當(dāng)途經(jīng)艱險難行之處，大象身上蹲立猴子，猴子肩扛山兔，山兔頭頂羊角鳥。
“西藏文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富，民俗風(fēng)情濃郁，在很多歷史悠久的寺廟里，都能看到色彩濃郁、圖案獨(dú)特的建筑雕刻。閑暇之余，我經(jīng)常會到這些寺廟去看看，我想把藏式傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案和雕刻手法都挖掘出來，傳承下去?！卑赚斦级颜f，木雕藝術(shù)僅僅傳承是不夠的，還要在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。隨著時代的日新月異，木雕藝術(shù)也應(yīng)有所創(chuàng)新。如何科學(xué)創(chuàng)新，白瑪占堆想到了將傳統(tǒng)木雕與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)相結(jié)合。
在傳統(tǒng)木雕工藝走向現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的轉(zhuǎn)型過程中，白瑪占堆下了不少工夫。2012年，白瑪占堆成立了“虱雕工藝農(nóng)民專業(yè)合作社”，“虱雕”這一流傳了300多年的手工藝，在政府的重視和保護(hù)下，得以很好地傳承、走向市場。他設(shè)計、創(chuàng)作出的諸多木雕作品在融入現(xiàn)代建筑后，不僅讓傳統(tǒng)工藝大放異彩，更讓現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出濃厚的古典味，將現(xiàn)代木雕提升到一個新的層次。如今，他的木雕作品出現(xiàn)在了藏式家具、寺廟梁柱雕刻、房屋裝修、賓館建筑裝潢及各種手工藝品上。
“人才，是傳承，是根本?！卑赚斦级亚逦卣J(rèn)識到這一點(diǎn)，在不斷完善自己技藝的同時，他積極培養(yǎng)傳人，努力將傳統(tǒng)木雕技藝發(fā)揚(yáng)光大。如今，他教授出的徒弟已有100多人，很多徒弟已自立門戶，有了自己的雕刻工作室。他希望能有更多的年輕人加入到他們的隊伍中去，只要有人愿意學(xué)，他愿意將自己的技藝免費(fèi)教給他們；他希望讓更多的年輕人意識到這是一種文化的保護(hù)工作，而非“木工活”；他也希望扎囊虱雕這一民族手工藝在雪域大地上一代代傳承下去。
“在以前，老物件都是隨處可見的，但隨著時代的發(fā)展，它們慢慢被淘汰。現(xiàn)在大到家具小到日用品，很多都是用機(jī)器、模具打造的，傳統(tǒng)的純手工工藝品就顯得格外珍貴?！卑赚斦级颜f，他覺得自己有責(zé)任將這種文化傳承下去，讓更多人在木頭的年輪上感受到雕刻的故事。
來源：拉薩晚報
記者3月30日從國網(wǎng)江西省電力公司了解到，今年該公司將協(xié)同省能源局，以南康家具企業(yè)作為試點(diǎn)，推進(jìn)“柴改電”，實現(xiàn)家具產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，減少化石能源消耗和環(huán)境污染。
近年來，我省電能替代成績顯著，僅2015年就完成替代項目962項，增售電量19.06億千瓦時。
實施“柴改電”，不僅可以減少環(huán)境污染，實現(xiàn)綠色發(fā)展，還可通過高效利用能源，降低生產(chǎn)成本。南康龍回鎮(zhèn)富興木材加工廠去年11月完成電鍋爐升級后，每月替代電量8萬千瓦時，生產(chǎn)成本降低60%。
家具產(chǎn)業(yè)是贛州市的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一。目前，南康家具企業(yè)木材烘干設(shè)備共使用了365臺燃煤鍋爐，電能替代潛力較大。據(jù)推算，南康家具企業(yè)全面實施“柴改電”后，可減少二氧化碳排放191萬噸、二氧化硫6203噸。
（來源：大江網(wǎng)-江西日報）
取了古典家具的韻味，但外形卻有著極強(qiáng)的21世紀(jì)極簡標(biāo)志，這一類紅木家具被納入原創(chuàng)藝術(shù)范疇，承載著設(shè)計者無法用語言表達(dá)的心聲與態(tài)度。拒絕進(jìn)入收藏領(lǐng)域，有想法的藝術(shù)類紅木設(shè)計師們將自己的作品帶入消費(fèi)市場，直面殘忍的競爭。此時，問題油然而，使用稀缺紅木原材料制作，卻出自無名的新派設(shè)計師之手，理想和現(xiàn)實的交錯令這類紅木家具遭遇定價尷尬。
紅木家具能否添點(diǎn)“現(xiàn)代味兒”過于傳統(tǒng)的復(fù)刻版古典家具，雖然有其無可比擬的價值，但在現(xiàn)代消費(fèi)市場中，卻遭到許多新興消費(fèi)群體的“嫌棄”。“把毫無現(xiàn)代氣息的古典家具擺在家里，總覺得與室內(nèi)簡約的北歐風(fēng)情不夠融洽。”70后唐先生想給新居添件紅木家具，卻被其過于傳統(tǒng)的外貌擋了回來。紅木家具能否添點(diǎn)“現(xiàn)代味兒”?實際上，這是諸多新興消費(fèi)群體對古典紅木家具，難以抑制的心聲。或許會有紅木行家和商家對這種想法不屑一顧，認(rèn)為嫌紅木家具老氣的人不懂行，他們也從未被納入紅木消費(fèi)圈子。然而，有一個現(xiàn)實無從逃避，一旦進(jìn)入傳統(tǒng)銷售渠道，紅木家具必然要接受新興消費(fèi)群體的審視，除非讓紅木產(chǎn)品從此走向曲高和寡的路，否則順應(yīng)時代的適當(dāng)調(diào)整，避無可避。
“極簡設(shè)計”成為藝術(shù)紅木家具新標(biāo)簽當(dāng)一批新生設(shè)計力量逐漸長大成人，并決定通過紅木家具散發(fā)他們的設(shè)計魅力時，“去繁為簡”自然成為他們創(chuàng)新的主題。比如，年輕的紅木設(shè)計師品牌“柏埔”，有一個“零污染”的設(shè)計團(tuán)隊，這些畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院[微博]的新銳設(shè)計師們在紅木家具中大膽地加入全新元素，呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的中式設(shè)計新品。來自臺灣的青木堂現(xiàn)代東方家具，大部分產(chǎn)品由手工活兒和設(shè)計能力兼具的本土設(shè)計師操刀，古典紅木的韻味不減，現(xiàn)代極簡的情懷也融入得恰到好處。
藝術(shù)類紅木家具遭遇定價尷尬“產(chǎn)品看上去不錯，但感覺價格有點(diǎn)高。”從宣明典居居然之家北四環(huán)店展廳走出來的程先生向筆者表示，宣明典居旗下藝術(shù)原創(chuàng)品牌“平仄”挺抓人眼球，但是定價讓自己難接受。多數(shù)藝術(shù)類紅木家具的創(chuàng)造者，卻并不希望自己的作品走上市場的“獨(dú)木橋”，但是由于目前藝術(shù)紅木家具的優(yōu)劣和價值沒有參考值，也沒有行家?guī)兔ε袛啵促I家的認(rèn)同度。所以，選擇走上這條路的人現(xiàn)階段必須耐得住寂寞。
2015年5月份中國紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)(HIPI)
共同發(fā)布單位
中國紅木委
東陽市東藝工藝品有限公司(施德泉紅木)
憑祥友誼紅木發(fā)展有限公司
2015年5月，中國紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)(HIPI)為179(見圖I)。同比上漲5.1%。環(huán)比上漲21.6%。
5月份，中國紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)觸底強(qiáng)勢反彈，但反彈基礎(chǔ)過于單一薄弱。進(jìn)口市場整體行情仍保持疲軟狀態(tài)。
圖I:中國紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)(HIPI)其中，紅木原木進(jìn)口價格指數(shù)為176.7，同比上升7.7%，環(huán)比上升26.4%；紅木鋸材進(jìn)口價格指數(shù)為191.1，同比下滑8.3%，環(huán)比下滑10.5%。
圖II:中國進(jìn)口紅木原木與鋸材價格分指數(shù)變化圖本期中國紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)(HIPI)環(huán)比強(qiáng)勢回升，主要受紅木原木進(jìn)口價格上升的影響，紅木鋸材的進(jìn)口價格則現(xiàn)小幅回落態(tài)勢。
(一)國際市場
紅木原木方面：本月紅木原木的進(jìn)口數(shù)量與金額環(huán)比分別下滑17.78%與上升0.94%，進(jìn)口均價上漲26.41%。紅木原木進(jìn)口均價大幅上漲主要受本月新增印度檀香紫檀(俗稱小葉紫檀)進(jìn)口推升的影響。本月我國從首次從印度較大規(guī)模合法進(jìn)口檀香紫檀356立方米，進(jìn)口額達(dá)1499.92萬美元，進(jìn)口均價達(dá)4.21萬美元/立方米。預(yù)計后續(xù)還將有批次進(jìn)口。
5月份，我國從“南洋”地區(qū)進(jìn)口紅木原木數(shù)量與金額環(huán)比分別下降10.81%與上升19.18%，而進(jìn)口均價上揚(yáng)了33.63%。從非洲地區(qū)進(jìn)口紅木原木數(shù)量與金額分別下降了22.56%與22.13%，進(jìn)口均價較上月基本持平。本月從中南美洲地區(qū)進(jìn)口紅木原木數(shù)量增加了13.03%，進(jìn)口額增加了29.05%，進(jìn)口均價環(huán)比上升14.17%。
除去新增印度檀香紫檀的進(jìn)口，本月紅木原木進(jìn)口價格較上月基本持平。
紅木鋸材方面：本月進(jìn)口紅木鋸材呈現(xiàn)量增價跌，本月紅木鋸材進(jìn)口量增加2.30%，進(jìn)口額減少8.48%，進(jìn)口均價下滑10.54%。
本月從“南洋”地區(qū)進(jìn)口紅木鋸材數(shù)量與金額均發(fā)生10%以上的下滑，進(jìn)口均價下調(diào)1.39%；從非洲地區(qū)進(jìn)口的紅木鋸材的數(shù)量與金額大幅增加了148.75%與137.35%，而進(jìn)口均價出現(xiàn)下調(diào)4.58%。本月從中南美洲地區(qū)沒有紅木進(jìn)口項目的發(fā)生。
(二)國內(nèi)市場
5月份，受市場調(diào)整的影響，紅木制品市場消費(fèi)不振影響到原料市場的交易。國內(nèi)市場主要以去庫存為主。
近期盡管樓市利好政策不斷，但對家具市場實質(zhì)性利好還有待檢驗。在制品市場清倉濃厚情緒的影響下，市場需求在高企價格面前顯得愈發(fā)謹(jǐn)慎，紅木鋸材進(jìn)口價格有所調(diào)整。
綜上所述，5月份紅木進(jìn)口綜合價格指數(shù)大幅回升，主要是受新增印度檀香紫檀進(jìn)口的影響。除去印度高端紅木進(jìn)口因素的影響，市場基本維持低位運(yùn)行狀態(tài)。同時，國內(nèi)消費(fèi)市場的不振倒逼國際紅木市場的走弱。紅木原木與鋸材進(jìn)口下降反映國內(nèi)紅木市場依舊低迷，紅木產(chǎn)業(yè)存在下行壓力。
中國紅木委綜合分析認(rèn)為，基于紅木原木進(jìn)口量未能出現(xiàn)持續(xù)增長，反映市場消費(fèi)有限，行業(yè)需求不振，下行壓力較大。從五月份的進(jìn)口價格指數(shù)來看，未來幾個月，國內(nèi)紅木市場價格還將維持低位運(yùn)行，不排除出現(xiàn)個別紅木價格大幅波動，屆時中國紅木委會以市場預(yù)警的形式警示市場從業(yè)者。
李宗盛，知名華人吉他品牌“李吉他”創(chuàng)始人
所有精工制作的物件，最珍貴、不能替代的，就只有一個字:人，人有情懷、有信念、有態(tài)度。
決定告別樂壇，轉(zhuǎn)身做吉他這一年，李宗盛45歲。他覺得自己對音樂的理解，對人生的理解，都到了可以做吉他的程度。于是，他從臺灣移居上海，在70千米外的甪直古鎮(zhèn)租下一間破舊的小廠間，開創(chuàng)了自己的品牌“李吉他”。事實上，從5年前開始，李宗盛就準(zhǔn)備著，他曾一度離開臺灣，前往制作頂級手工吉他的圣地加拿大探訪制琴師。從選料到設(shè)計制作，再到后期調(diào)試，潛心學(xué)習(xí)制作吉他的每一道工序。
在這個過程中，李宗盛深有感觸的是，所有精工制作的物件，最珍貴、不能替代的，就只有一個字 :人，人有情懷、有信念、有態(tài)度。在那間既狹窄又悶濕的廠房里，經(jīng)過4個多月的摸索，第一代“李吉他”的三把原型吉他終于被制作出來，如今它們?nèi)员煌桩?dāng)?shù)乇４嬖诶钭谑⒌那俟窭?。手工制作的吉他和工廠流水線生產(chǎn)出來的吉他，最大的區(qū)別在于即使兩把吉他的選材、制作程序和基本手法都一模一樣，最后吉他的音色依然千差萬別。他解釋說，木頭有生命，在不同的時間、不同的溫度里經(jīng)過制琴師的手，結(jié)果就會不一樣。
每把“李吉他”做出來后，至少要在倉庫里存放兩個月，然后才拿出來試音。而最初，李宗盛做好一把琴就迫不及待地聽聲音，好一點(diǎn)就得意，差一點(diǎn)就非常沮喪。后來才明白這個時候還不能判斷一把琴的質(zhì)量，還得慢慢等?！比缃?，李宗盛常說自己擁有作為手藝人的耐心，就是這樣慢慢養(yǎng)成的。
一把“李吉他”的價格通常在4000~6000美元，李宗盛自己也說“挺貴的”。他說雖然“李吉他”姓李，但會根據(jù)每個人的嗓音和唱歌的感覺來設(shè)計，工序會獨(dú)特、復(fù)雜得多。雖然吉他都是幾塊木頭加6根琴弦，但李宗盛認(rèn)為每把手工吉他都有自己的個性，因此他會給每一把李吉他取名字。
李宗盛做過一把叫“慎始”的吉他，因為在制作過程中他想起了年輕那時，有那么多吉他少年，個個都說熱愛音樂，然而幾十年過去，還有幾人在堅持？“我沒有批評別人的意思，是想跟想學(xué)吉他的年輕人說，每一個夢想都值得被慎重對待，不能輕易開始又輕易放棄?！庇直热缌硪话亚伲∶跋U伏”:在通往終點(diǎn)的道路上，誘惑和艱難一樣多。這時候需要沉下心去蟄伏。不放棄，也不改變初心。
在那部流傳甚廣的微電影《致匠心》里，李宗盛說“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心絕對是安靜、安定的”。只有心念純粹的人，才能耐得住現(xiàn)世的繁華與浮躁。所以李宗盛制琴，是把整個身心都全情投入進(jìn)去的。世界再嘈雜，也因他的純粹、專注、極致而變得安靜。
安思遠(yuǎn)晚上會在其木板飾墻的英式圖書室待客，那里有來自歐洲的博物館長、身負(fù)護(hù)送藝術(shù)品重任的日本策展人、年輕的中國學(xué)者，還有衣裝華麗的朋友、鄰居、客戶穿梭出入，這一刻在談笑風(fēng)生，下一刻又在端詳一件新近添置的珍品。第五大道公寓于1980年代裝修完成，如今看來，卻依然驚艷
文/吳少菊
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“于我來說，藝術(shù)收藏為世間最妙的事業(yè)。你永遠(yuǎn)不會厭倦，也永遠(yuǎn)不會有終點(diǎn)……生活總是趣味盎然?！痹谖挥诩~約曼哈頓的第五大道公寓中，安思遠(yuǎn)的藝術(shù)生活趣味盎然，同時身體力行地詮釋著“千萬不要收藏你不想與之朝夕相對的物品”，盡顯一位卓越藏家的典雅品味與生活情趣。
2015年3月11日，佳士得為期八天的預(yù)展向公眾開放，其中最大的看點(diǎn)，就是在現(xiàn)場重新搭建出的安思遠(yuǎn)第五大道公寓。佳士得通過情景營造，將洛克菲勒中心布置成安思遠(yuǎn)私人藏品的新家，生動還原其華美大宅，身臨其境，切實體會一位收藏大家的典雅品味與生活情趣。
1975年，安思遠(yuǎn)購入曼哈頓第五大道公寓，廳房多達(dá)22間，氣派儼然，裝潢典雅，陳列著豐富的藝術(shù)珍藏。他將其作為兼具展示及居住功能的新家，身體力行地詮釋著“千萬不要收藏你不想與之朝夕相對的物品”。第五大道公寓于1980年代裝修完成，如今看來，卻依然驚艷。
安思遠(yuǎn)曾學(xué)過建筑設(shè)計，熱衷室內(nèi)裝潢。他善于布置，風(fēng)格、來源各異的藝術(shù)品并置一室，卻能巧妙令其融而為一，華麗中不乏雅致。來自中國的古典家具以流暢簡約的線條與歐洲家具并置對比，和諧相處中營造一份雅致的休閑；近現(xiàn)代中國畫彰顯傳統(tǒng)的中國風(fēng)，卻與日式屏風(fēng)、西方繪畫取得巧妙平衡；中國瓷器、英式銀器燭臺以及來自東亞、南亞的雕塑，一道展示出東西方的藝術(shù)巧思與裝飾美學(xué)……
對安思遠(yuǎn)來說，每一件珍藏，都是生活中鮮明的存在，在朝夕相對間寄托一份情感慰藉。憨態(tài)可掬的西漢時期鎏金銅熊擺件，被放置于公寓中喬治二世時期的紅木幾案之上，是安思遠(yuǎn)極為珍惜的一件藏品，常邊與客聊著，邊不時撫摸它。一件西藏“大成就者”坐像置于其臥室之中，每日相伴，據(jù)說他常與之傾訴，恍如摯友。陪伴安思遠(yuǎn)走過暮年的藏品，數(shù)量與種類之多令人咋舌。藝術(shù)品與室內(nèi)環(huán)境巧妙結(jié)合，在此完成的展示、鑒賞、交易與收藏，都成為一種雅致的享受。
“于我來說，藝術(shù)收藏為世間最妙的事業(yè)。你永遠(yuǎn)不會厭倦，也永遠(yuǎn)不會有終點(diǎn)……生活總是趣味盎然?！卑菜歼h(yuǎn)的藝術(shù)收藏與經(jīng)營澤及同時代或是當(dāng)代的收藏同好，也希冀他用交朋友的方式將藝術(shù)生活化的追求，能被正確解讀。收藏的價值不僅是昭示一份可觀的資產(chǎn)配置，更重要的是在朝夕相伴間，領(lǐng)悟其中承載的文化魅力，在其滋養(yǎng)中藝術(shù)著自己的生活。
印象第五大道公寓
亞歷山德拉：熙來攘往的華美盛景
亞歷山德拉·門羅（AlexandraMunroe），古根漢美術(shù)館三星亞洲藝術(shù)資深策展人。
安思遠(yuǎn)晚上會在其木板飾墻的英式圖書室待客，那里有來自歐洲的博物館長、身負(fù)護(hù)送藝術(shù)品重任的日本策展人、年輕中國學(xué)者，還有衣裝華麗的朋友、鄰居、客戶穿梭出入，這一刻在談笑風(fēng)生，下一刻又在端詳一件新近添置的珍品。有時我們會獲邀到廚房，觀賞安思遠(yuǎn)與伊藤正在修復(fù)的古印度朱羅王朝銅像或中國隋代石雕。
高馬田：眼光獨(dú)到的細(xì)致巧思
高馬田（NickGrinley），《懷故人安思遠(yuǎn)》一文作者。
并置、組合、平衡、反差、對比……他善于組合不同文化、年代、風(fēng)格的家具，獨(dú)具慧眼，亦源于他放在擺設(shè)方式上的心思。以書房為例，他知道大部分訪客會從前廳進(jìn)入書房，和坐在御案前、背對俯瞰第五大道窗戶的他會面，就會特別安排讓訪客首先窺見一對扶手椅的背面，因而特別注意到后椅腳的獨(dú)特美態(tài)。
局部的細(xì)致考慮深見用心，也不難從其書房的整體布置，看出安思遠(yuǎn)對于東西方藝術(shù)的尊崇。書房的內(nèi)部空間，將英式家具裝飾與精美的亞洲銅像巧妙結(jié)合，為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)空間增添些許自在輕松，令藝術(shù)之美無處不在。
喬納森：如果安思遠(yuǎn)還年輕，其設(shè)計風(fēng)格會成為流行
喬納森·任德爾（JonathanRendell），佳士得美洲地區(qū)副主席。
公寓的主人在家居裝飾設(shè)計方面是一個天才！他的意識、理念，融合了古今，蘊(yùn)含禪意，不會過時。如果安思遠(yuǎn)還年輕，他的設(shè)計風(fēng)格會成為流行，因為他很敏銳，審美鑒賞力很有天賦，也很有預(yù)見性。
18世紀(jì)的紫檀宮燈，華麗雅致，照引著走道的豐富典藏以融合古今的禪意風(fēng)格設(shè)計公寓，不會過時，更營造了一種家庭氛圍。室內(nèi)設(shè)計師眼里的第五大道公寓
陳大瑞：生活的印跡，是公寓中最奢侈的精彩
陳大瑞，原創(chuàng)家具設(shè)計品牌Maxmarko木美創(chuàng)始人，知名家居設(shè)計師，中國家具設(shè)計先鋒派人物。
安思遠(yuǎn)第五大道公寓給我的第一個感覺：這是一個生活博物館！能把這么多古董收藏融入到生活狀態(tài)之中，儼然已經(jīng)超越收藏本身，似乎能看到一個充滿睿智的、經(jīng)歷數(shù)個世紀(jì)浸染之后的老人，卻依然活力四射。對于中式古典家具的陳設(shè)，能夠不受中國古典審美的束縛，按照自己的閱歷和秩序去營造，融入生活起居之中，是他獨(dú)有的收藏方式。
就生活而言，沒有風(fēng)格，只有方式。寓所主人帶著對物的熱愛和理解，生活其中的印跡觸動人心，這是這座公寓設(shè)計最奢侈卻也最出彩的部分:物盡其用，無論中西古今，都能為當(dāng)代所用。當(dāng)然如果換成我，會將室內(nèi)改造的盡量簡潔，規(guī)避過多藏品造成的擁簇。
中式的簡約，令空間更顯雅致悅目藝術(shù)的生活著，或許是收藏的最大意義林淵源：豪宅的美學(xué)品味
林淵源，1966年出生于臺灣南投，畢業(yè)于中原大學(xué)建筑系，1998年于臺北市成立林淵源建筑師事務(wù)所迄今。
從調(diào)性而言，這個空間確實掌握到很好的整體感，而且相當(dāng)稱職地將古典藝術(shù)品精妙烘托，既表達(dá)了高度品味又一點(diǎn)也不浮夸，讓豪宅大度的空間里有了深厚的美學(xué)底藴。唯一可惜的是有些地方擺放得稍多了些，雖然看得出來皆屬難得佳品，但太多主角擠在一塊兒就不見主角了。
鄧春暉：安思遠(yuǎn)私宅裝飾啟示
鄧春暉，福州任天翔藝術(shù)生活館設(shè)計師、藝術(shù)總監(jiān)。
安思遠(yuǎn)私宅中無數(shù)博物館級的藝術(shù)珍品令人驚嘆，精致的中國古典家俱、動人心弦的印度銅像與西式設(shè)計及裝飾藝術(shù)精髓有機(jī)結(jié)合。做為一般大眾，這樣華美的大宅是難望其項背的，但亦可從其中得到裝飾方面的一些啟示。
其一，用古物裝點(diǎn)家居，真正將古物完美融入生活。即便無法下重金去收藏，但家應(yīng)該要有這些元素，家是需要沉淀與積累的。一個家其實是主人味道的體現(xiàn)，每一個細(xì)節(jié)無不彰顯主人的文化修養(yǎng)、審美層次、精神追求。其二，東西方文化可以互相交融、滲透，和諧共存。安思遠(yuǎn)先生能將明式家具與西方裝飾巧妙共處即是一個很好的例子。因此，在進(jìn)行家居裝飾時，無需太計較什么風(fēng)格，按照一定美的原則一樣能達(dá)到理想的裝飾效果。其三，裝飾設(shè)計是一門綜合藝術(shù)，一個好的室內(nèi)設(shè)計，呈現(xiàn)的必定是一個好的空間狀態(tài)，要求設(shè)計師有更全面、更綜合的素養(yǎng)。這將極大的考驗設(shè)計者的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位，要更多關(guān)注軟裝、生活、原創(chuàng)以及個性。
來源：《古典工藝家具》雜志
