文安縣人造板行業(yè)整治清理取締二千多家企業(yè)\白木明清老家具至今還很落寞
5月16日，河北文安縣星馳木業(yè)有限公司廠區(qū)內(nèi)，吊車將拆除的燃煤鍋爐裝車清運出廠。當日，我縣對左柳灘區(qū)域淘汰拆除的燃煤鍋爐采取了集中清運行動，提前實現(xiàn)縣域內(nèi)燃煤鍋爐“清零”目標。
據(jù)悉，我縣以斷腕求生的決心，開展左柳灘人造板集中區(qū)域環(huán)境綜合整治工作。要求縣域內(nèi)所有人造板企業(yè)全部關停整改；所有露天扒皮廠、劈板廠全部清理取締；所有燃煤鍋爐全部淘汰拆除。
對全縣所有人造板企業(yè)、扒皮廠、粉料廠、劈柴廠全部下達停業(yè)整改通知，對拒不執(zhí)行的堅決采取“兩斷三清”（斷水斷電，清除原料、清除設備、清除產(chǎn)品），對區(qū)域內(nèi)所有燃煤鍋爐進行淘汰取締。組織環(huán)保、公安、交警、林業(yè)等部門聯(lián)合執(zhí)法，對企業(yè)關停整改情況進行常態(tài)化巡查，對所有進入縣域內(nèi)的木材運輸車輛開展執(zhí)法檢查，嚴格禁止違法違規(guī)企業(yè)儲備原料。
截至目前，3000余家扒皮廠、900余家粉料廠、劈板廠已全部斷電關停，累計清理取締不合格企業(yè)2282家，累計淘汰燃煤鍋爐1106臺，累計動用吊車、氣割機1000余臺次，區(qū)域整體環(huán)境得到初步改善。
同時，采取堵疏結(jié)合的方式，研究產(chǎn)業(yè)整改規(guī)范，制定出臺《人造板行業(yè)整改規(guī)范二十條》，從環(huán)保、安監(jiān)、消防等8個方面明確20條整改規(guī)范，為企業(yè)整改指明方向和出路。研究扶持人造板企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的優(yōu)惠政策，鼓勵有條件的企業(yè)對周邊整改無望的企業(yè)實施兼并重組，努力推進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進區(qū)域環(huán)境質(zhì)量整體提升。
“燃氣鍋爐已經(jīng)安裝完畢，就等檢測驗收了?！毙邱Y木業(yè)負責人張國翁介紹，他計劃拆除舊廠區(qū)，進行重建，現(xiàn)在已經(jīng)向政府提交了申請。同時他還收購了附近原德隆木業(yè)有限公司，現(xiàn)在根據(jù)規(guī)范要求正在進行整改。
陳鵬舉[微博]
今年北京秋拍，清初黃花梨雕云龍紋大四件柜被拍到了九百多萬元的高價，這消息在市場里不脛而走得很深遠。就在前幾天，風聞有一對黃花梨圈椅，去了很偏僻的一條街上，找了近半個時辰，在小巷深處一個廠子車間的閣樓上見到了。是新的。賣家說，你們是第一個說新的，不是說黃花梨清中期已經(jīng)絕跡了嗎？又是幾天前，浙江臨海運來了一件說是黃花梨的，見了還不是黃花梨，是比俗稱紅木的花梨木更差的草花梨，再者書桌的形制就不可能是黃花梨。大家在說黃花梨了，都知道它很名貴，可惜見到過真品的太少了。黃花梨家具之所以名貴，一是明代至清中期的黃花梨，和現(xiàn)今的黃花梨，有著天壤之別，那時的黃花梨，玉質(zhì)的感覺，叩之有清音，之后是不會再見了。紅木專家都把黃花梨稱之為“黃胖紅木”，可見至今的一百多年間，所謂的黃花梨，木質(zhì)甚至已不及紅木了。二是黃花梨的做工是明代的，到了清，則是仿明的?？湛盏膽驯?，用線條簡潔地表明著家具的模樣和運用的功能，是中國明代工匠的獨特創(chuàng)造。只可惜真品見少了，就不知所以了，信以為是的黃花梨，出錯得不知所云。紫檀也是這樣，清中期是個分界線，之后的紫檀，只剩一個可以唬人的美名了。
與黃花梨開始提起人們的興致相比，白木的明清老家具至今還顯得很落寞。所謂白木，即櫸木、核桃木之類，相比黃花梨、紫檀的木質(zhì)差一些，可它們也是從明代開始就用來制作家具了。從制作的流派來說，有京作、晉作、蘇作、廣作多種，其中晉作、蘇作從做工上說是極盡了明代家具的所有好處的。就白木而言，蘇作多用櫸木，晉作貴用核桃木，也用榆木。這些白木的老家具，就其制作而言，盡可與黃花梨、紫檀相與守望，寧靜和延綿地表達了明清家具的審美理想。這些老家具，在上海的市場里，有時是可以尋找到的，可惜，能感覺和欣賞的人不多。就我了解，在尋找的人寥寥，而且大都是從國外歸來，或者說有國外考察經(jīng)歷的文化人。譬如我至今未謀面的一位大學的教授，從國外回來時，最先尋找的就是山西的明清白木家具。據(jù)說他的心愿，是有能力就盡量收一些，因為中國的老家具在外國，總被一種驚艷的神情傳頌著。寶貝太多，自家人感覺不到的事常有，現(xiàn)在是自家人不知家里藏著寶，這就不勝可惜了。再公允一些說，白木老家具現(xiàn)在也是少而又少了。年光流轉(zhuǎn)，經(jīng)得風風雨雨的畢竟難得，這難得便是它的名貴。一個翹頭案，長二米甚至三米，獨幅的案面，想想這棵樹，要長得多高才能裁得？何況又是幾百年前裁就的。這是取材的不易，還有做工。柜、案、椅、凳，完全是榫木結(jié)構(gòu)，可以裝卸，歷幾百年居然還能實用，再說這線條愉悅?cè)说难劬Γ质孢m人的身背。藝術(shù)上的高度，我們忽略了，外國人卻早早在那兒嘆服了。
有個朋友收藏著多件明清經(jīng)典家具，約了北京、香港著名拍賣行的專家來看，我心中忐忑得厲害，萬一不確，人家半生的心血豈不沒了交代？看了，專家感嘆了，說像這么經(jīng)典的，在上海、北京、香港，有多少件都是掛了號，有案可查的。太不容易了。因為它們，明清家具代表著中國家具的最高水準。從人類生活的源頭上看，家，這個概念，其實是后有屋，在先是有關家具的，地上鋪一塊毯子，鳥羽、獸皮還有樹葉的，可以坐，可以睡，便是一個家了。由此可以說，明清老家具，是中國人貢獻給世界的一種有關家的文化，它與唐詩宋詞一樣，鈐上了中國的印記。而中國人應該像熟讀唐詩宋詞一樣，了解明清家具。兩年來，我花了不少時間觀賞明清家具，我很愿意以這些花去了的時間的名義，建議讀者了解一下明清家具，感受讓外國人稱羨不已的中國人的濃濃人情，淡淡人生，和家的味道。
2002.12.11
該分會場活動定位為中國紅木文化產(chǎn)業(yè)盛會，幾大活動貫穿文博會始終，其中包括第五屆紅木藝術(shù)品慈善拍賣會、第三屆紅木藝術(shù)品鑒賞專家大講堂、第六屆紅木古典藝術(shù)嘉年華。
分會場深圳龍頭紅木文化企業(yè)云集，展品品種豐富，引領中國紅木文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前沿。分會場在展示展覽上將突出“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”的特色，游客和市民在鑒賞紅木藝術(shù)品的同時，還可以通過紅木領略中華民族的傳統(tǒng)文化，行業(yè)內(nèi)各類工藝大師也將親臨現(xiàn)場展示，并指導紅木愛好者進行紅木制作的體驗，期間將穿插香道表演、文化展示、茶道表演等。
紅木藝術(shù)品慈善拍賣將成為分會場的重頭戲。拍賣會規(guī)模大，品種全，集實用、收藏、藝術(shù)于一體，既有上百萬元的高檔精品，也有普通市民喜愛的傳統(tǒng)小件，黃花梨、小葉紫檀、紅酸枝、花梨木等材質(zhì)的紅木藝術(shù)品琳瑯滿目。拍品將以超值的起價競拍，是紅木愛好者一次收獲的良機。
什么是“木性”？
木性，就是木的材質(zhì)性質(zhì)，包括氣干密度、芯材顏色、氣味、紋理、毛孔、柔韌性和穩(wěn)定性等特性。每種木材，都有其不一樣的秉性，概括起來，主要指木材的收縮率、受力度以及紋理。
而這幾個方面關系到家具的使用壽命、使用功能以及美觀度等等，不可輕視，因此在制作紅木家具的過程中要“尊敬木性、順應木性、引導木性、約束木性”。
木性之順應性
指紅木家具在靜態(tài)下有外部條件變化時，紅木家具木性的變化程度。順應性越低的家具變化越小，說明木質(zhì)好，不易走形，順應性越大，說明木質(zhì)較差，容易走形，通俗點說，就是能隨著周邊環(huán)境溫度的變化熱脹冷縮或變形。
紅木木材的種類很多，構(gòu)造比較復雜，它們除了共性外，每種木材都有其特殊性。
比如就收縮率來說，不同的木材，收縮率不同，即使相同的木材，橫向收縮率與縱向收縮率也有區(qū)別。一般而言，橫向收縮率大，縱向收縮率小，了解了木材的這些個性，在留伸縮縫的時候，就能做到恰到好處。
木匠們制作時，鋸一塊木頭，刨一塊木板以后，常常會撂下一句話：“這木頭性大?！本褪钦f這塊木頭變形力、扭曲力較大，做出成品以后，遇冷、熱、干、濕環(huán)境的變化會產(chǎn)生比較劇烈的變化，大裂、大扭、大脹、大縮，有時發(fā)生的變化簡直不像樣子，譬如原本一根方方正正的木頭方子，可以扭曲成麻花狀，轉(zhuǎn)上幾道彎。
木匠們遇上這種木頭，制作時就要格外小心，要想方設法控制住它，籠住它，不使其大變。倘若遇上性小的木頭，也就是性格平和溫柔些的木頭，制作也便會簡單些，但做出成品，也會變，只是變動與扭曲不會特別厲害。
木性之紋理性
木之紋理，由于木材細胞生長排列的狀態(tài)不同，就會形成不同的紋理，如直紋理和斜紋理，而從橫切面、徑切面取材時會出現(xiàn)山紋和水波紋等；又因年輪、管孔、木射線、節(jié)疤等原因，促使表面形成不同的圖案，如鬼臉紋、虎斑紋等。
木紋又有縱紋與橫紋之分，如此家具的受力情況也會不同?？偟膩碇v，直紋木材的受力大于橫紋木材的受力，若是拿一段沒有干燥好的木材放在太陽底下照射，直紋的永遠不會翹曲，橫紋的則會翹成弧狀。
因此，橫紋的木材一般用于面板等部位，豎紋的木材多用于腿足等受力大的部位。若是違反了這一規(guī)律，無論是沙發(fā)，還是桌椅，牢固度都將難以保證。
木性之除之
木性大與木性小都是相對而言，相比較而存在，只要是木頭，就會熱脹冷縮，也會濕脹干縮。紅木家具的板面上都要留一條3-5毫米的伸縮縫，就是為避免家具的大開大裂與擠脹變形，讓其能夠在使用過程中從容應對自然氣溫與濕度的變化。
木頭既然有性，在制作前，去性這一環(huán)節(jié)就非常重要。去性的辦法多種多樣，但大致可分為三種：
一：“烤”。
就是把原木或板材、方材放到烤房里面去蒸烤。早年的烤房，主要燒樹葉、鋸末、樹枝、劈柴，后來燒煤、燒油，再進步一點，用電加熱的辦法來烤，已近似于電烤箱了。只是烤木頭的不是箱子，而是房子。烤木頭的時間比較長，早年烤木頭，一烤就是三、五天，甚至一周時間，慢慢烤著，暗火熏烤著，溫度不能太高，不能見明火，否則木頭會著火，變成炭，經(jīng)過烤，木頭的性去掉許多，便于木匠們制作。
二：“吹”。
吹的實質(zhì)就是自然風干。這需要三、五個月甚至半年、一年時間，把板材、方材一層層疊加，整整齊齊地碼垛起來，每層板子、方子間要用小木條墊起，作為間隔，便于通風透氣。垛與垛之間要留大的空隙以走風。板方材一般碼在背陰通風處，避免陽光暴曬使木材突然起性。
碼垛好后，最上方要壓重物，如石頭、鋼材、原木等，越重越好。經(jīng)過自然的風吹、雨淋、日曬、雪埋，干了又濕，濕了又干，木頭的性越來越小，因此越陳的木頭性越小，越便于制作。
三：“泡”。
即把原木或板材、方子扔到水里面浸泡，泡一周、兩周，甚至泡一個月，撈上來按自然風干的方法碼垛起來，經(jīng)過完全自然風干再使用。
或是泡過后送進烤房熏烤，另有一種老辦法可以加快去性的速度，就是挖坑放水，加入石灰或堿，用石灰水、堿水來泡木頭，這樣浸泡的時間可以大大縮短，泡兩三天即可撈出，或風干，或送烤房。
而經(jīng)過去性的木頭，工匠們制作成家具后，熱脹冷縮的比率大大降低。
這對充分發(fā)揮園區(qū)的示范引領作用、全面提升人造板產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平意義重大，將進一步放大文安工業(yè)園區(qū)先發(fā)優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢，發(fā)揮其在資源循環(huán)利用、企業(yè)綠色發(fā)展、集群協(xié)調(diào)推進、園區(qū)創(chuàng)新經(jīng)營等方面示范引領作用，促進文安由人造板大縣向強縣轉(zhuǎn)型，帶動全行業(yè)轉(zhuǎn)型升級和提質(zhì)增效。
文安工業(yè)園區(qū)起步于2000年，經(jīng)過多年發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級，已成為產(chǎn)業(yè)基礎好、經(jīng)濟總量大、帶動能力強，對地方經(jīng)濟貢獻突出的省級工業(yè)園區(qū)。
①單士元1936年《清代檔案釋名發(fā)凡》抽印本②單士元20世紀80年代審查工程圖紙（單嘉玖供圖）
曾有人這樣說：“溥儀出宮，單士元進宮?！弊?924年進入故宮，直至1998年去世，單士元為故宮工作了近74個春秋。他走遍了故宮的每一個角落，整理的檔案、保護的文物不計其數(shù)，將一生熱血與汗水都融入故宮這一座文化寶庫。單士元之女單嘉玖日前接受本報記者采訪，回憶父親與故宮74載的故宮情緣。
記者：單老自17歲結(jié)緣故宮，從最初的檔案整理，到主持故宮全面大修，直至耄耋之年還在為故宮恪盡職守，被尊稱為“看護國寶的國寶”。您認為讓他一生鐘情于故宮、堅守和傳承故宮精神的緣由是什么？
單嘉玖：我曾經(jīng)試想過，現(xiàn)在的人，即使從出生就開始工作，到60歲退休，也只能干滿60年。父親一生與故宮緊密聯(lián)系，在故宮度過74個春秋，這是由很多特殊歷史因素決定的，這其中不僅有國家的信任，更有榜樣的力量和自身的信念和感情因素的影響。
故宮博物院是在軍閥政權(quán)的不斷更迭中艱難誕生和成長的。憶起莊蘊寬、陳垣等師長，父親總是感慨萬千：這些先生們沒有私利和私心，體現(xiàn)了堅決推翻封建勢力的進步思想和保護祖國文化遺產(chǎn)的覺悟與正直人生。父親對師輩始終有一種深深的崇敬，這幾乎成為鼓舞他一生的力量。
父親曾回憶，點查清理工作開始時正值隆冬季節(jié)，北風凜冽，出氣如霜，唇際浮冰。一進神武門洞，西北風打得人身不由己地往宮門洞兩壁撞，幾乎無法行走，可以說是“打著轉(zhuǎn)兒進故宮”。這時年僅17歲的父親只有心里默念“老子青?！?，因牛善逆風，以此來鼓勵自己戰(zhàn)勝嚴寒。這些是他對故宮最初也是最深刻的記憶。
從進入清室善后委員會，到故宮博物院成立前夕李煜瀛先生題寫匾額，父親有硯在側(cè)，再到經(jīng)歷故宮博物院從成立到成長的所有風雨跌宕，74載過去，可以說無論精神上還是感情上，父親都與故宮博物院融為一體了。
記者：您在《故宮營造》一書的序中說，作為一位“老故宮人”，單老走遍了故宮的每一個角落，每天都行走在“一線”。他對故宮的拳拳熱愛還體現(xiàn)在工作或生活中的哪些方面？
單嘉玖：父親常說，剛到故宮時，師長就對他說過，故宮的一草一木都是寶，因此老故宮人都知道他有個習慣，只要沒出差或沒被其他事情占用，每日都會在故宮走一走，看一看。
我們知道，不住人的房子容易壞，面對如此龐大的建筑群體，從什么角度入手、確立一個什么樣的保護方針尤其重要。他主持故宮修繕期間，確立了“著重保養(yǎng)，重點修繕，全面規(guī)劃，逐步實施”的方針，并且始終堅持“修舊如舊”的原則。這里的舊，是指無論工程量大小，建筑的法式和結(jié)構(gòu)特征都不能改變，這一點至今仍被人稱贊。
除了具體工作，父親對故宮修繕中的建筑垃圾總是格外注意，只要發(fā)現(xiàn)有價值的構(gòu)件，包括殘磚碎瓦，都會加以保留；即使拆下來的破頂棚也會認真檢查，如果發(fā)現(xiàn)夾層中有乾隆高麗紙等一類的宮廷舊紙，會建議圖書館的同志前去采集，以備修書之用。他到故宮圖書館去看書，如果身邊帶著口袋或書包，一定放在門口，絕不帶入室內(nèi)。如果看的是善本書，會事先準備手套和口罩，防止手上有汗或由于舊書粉塵刺激引起噴嚏，污損圖書，這些都是長期工作養(yǎng)成的習慣。
記者：無論是《我在故宮七十年》還是《故宮營造》，單老的字字句句凝聚功力，同時又是樸實無華的。以您協(xié)助父親治學的經(jīng)歷看，他的工作和治學之道是什么？
單嘉玖：我覺得父親屬于工作型的知識分子。他一生從事歷史、檔案和古代建筑的保護與研究，又一直與文物打交道，只是對兩者的關愛略有不同。對前者來說，所做都與工作有關，用他自己的話叫“約稿多，投稿少”，治學扎實謹慎，所以有的研究撰述雖早，但面世卻晚；對后者來說，他則是只保護、不蓄藏，也就是他自己說的做這一行要強調(diào)“搞文物，但不玩文物”。父親有一枚印章，刻的是“文博白丁”，這四個字是他對自己的評價。
記者：您曾說過，“壯心仍未已，伏櫪到黃泉”是單老的寫照。您如何看待他這一生？
單嘉玖：在故宮工作過的老故宮人幾乎都有著與故宮同呼吸共命運的經(jīng)歷，父親只是其中的一員罷了。我想，貫穿他一生的有兩點。一是本分，這是很多老知識分子都有的特點，與那時候的人大都先學做人再學做學問有關?？偟膩碚f，從他在北大讀書，到隨北大師生參加清室善后委員會，再到供職故宮博物院，都是在著名學者的教育和指導下學習和工作，潛移默化的影響可以說根深蒂固。
二是愛國情懷和民族自尊心。他曾經(jīng)談到接觸古建筑的原因，他說他是學歷史的，不是學建筑的，之所以跟古建筑打起交道，是因為年輕的時候看過《中法通報》上的一篇文章，其中法國人和日本人在爭論中國的古代建筑，卻沒有中國人參加。當時感覺，中國的文化，外國人討論，沒有中國人發(fā)言，這是個恥辱。自那時起，父親開始注意古代建筑信息的收集，在后來的學習和工作中，始終致力于傳統(tǒng)文化的宣傳和保護。
（本報記者劉夢）
來源：《光明日報》
