平時(shí)的生活中，我們聽到對(duì)一些人的評(píng)價(jià)為“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，意指從聲音就可以判斷出這個(gè)人是誰(shuí)。在紅木家具行業(yè)也流行一句這樣的話，“未見(jiàn)其木，先聞其味”，對(duì)于紅木行家來(lái)說(shuō)，一些珍貴的紅木木材，有時(shí)候憑其味道就可以大致判斷出這是何種木材了。
海南黃花梨
海南黃花梨只有在剛開料的時(shí)候才會(huì)散發(fā)出濃烈的香味，一般情況下此木材的香味比較的清新淡雅。
海南黃花梨學(xué)名降香黃檀，是黃檀屬香枝木類中的木材，僅憑名字，人們似乎也能感受到一絲淡雅的香氣罷。作為我國(guó)制作古典家具的傳統(tǒng)用材，海南黃花梨以其不易開裂、不易變形、易于加工、紋理清晰等優(yōu)良木性，一直被視為制作家具的珍貴良材，承載著千百年來(lái)中國(guó)文人的情懷和精神，是“文人審美”的代名詞。
海黃的降香味并不像沉香那樣濃密而卻香味持久，那是一種自然的美，就如同一位素顏美艷的純情少女，非常的恬靜閑適，雨天或者潮濕的天氣也會(huì)散發(fā)出悠悠降香，海南黃花梨的香味就如同它的木材本身一樣，高貴典雅。
關(guān)于海南黃花梨的香味，有一種說(shuō)法將其視為“癮”，而讓人上癮的正是它似有似無(wú)，無(wú)法定格的香味，只有不斷地在空氣中尋覓芳蹤。海南黃花梨的味道并非一成不變的，據(jù)周默在《木鑒》中記載：“新鋸開的黃花梨有一股濃烈的辛香味，但時(shí)間久了，特別是成了老家具，其氣味則轉(zhuǎn)成微香，一般是聞不出來(lái)的。如果允許的條件下，可在不顯眼的地方刮下一小片，聞出香味一般就是黃花梨(當(dāng)然還有其他條件)。所謂的‘越南黃花梨’則是酸香味?！逼鋵?shí)，這種味道的變化不局限于黃花梨，其他木材也是如此，新剖開的木料或木屑的味道最為濃烈，久之則轉(zhuǎn)淡甚至消失。由于海南黃花梨和越南黃花梨目前在木材鑒定學(xué)上無(wú)法明確劃分，香味，在這里就成為了辨別二者的重要參考指標(biāo)。
小葉紫檀
小葉紫檀，散發(fā)出檀香的味道，學(xué)名檀香紫檀，又名金星紫檀、牛毛紋紫檀等，產(chǎn)自印度，是我國(guó)清代宮廷家具的主要用材。小葉紫檀有淡淡的檀香味，新剖開的木材比較明顯，久則轉(zhuǎn)為無(wú)味。小葉紫檀新切面呈橘紅色，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的氧化之后變?yōu)樯钭仙蜃虾谏绻糜谌展庵鄙涞牡胤?，則轉(zhuǎn)為灰白色。在選購(gòu)紫檀家具的時(shí)候，通過(guò)味道辨別僅限于剛剛制作的家具或者新剖開的木材，切不可單純迷信檀香味，需要綜合考量。
酸枝木
大紅酸枝的香味在濃淡方面有所不同，但是它們都呈現(xiàn)的是一種優(yōu)質(zhì)老陳醋的高貴酸香味，甚至還帶有一種薔薇的香氣，有一種令人陶醉的感覺(jué)
除了上文提及的越南黃花梨之外，有酸香氣的木材主要集中在酸枝木中，“酸枝”之名也是由此而得。酸枝木是紅酸枝類和黑酸枝類的統(tǒng)稱，共有七種紅酸枝木材和八種黑酸枝木材，但并非所有的酸枝木都有酸香氣。
大葉紫檀
學(xué)名盧氏黑黃檀，是黑酸枝類中最為著名的木材，因近似印度小葉紫檀(檀香紫檀)而聞名。大葉紫檀產(chǎn)于非洲馬達(dá)加斯加群島北部、東北部，是上世紀(jì)90年代進(jìn)入國(guó)內(nèi)的木材，并非制作中國(guó)古典家具的傳統(tǒng)用材。大葉紫檀的氣干密度比較大，木材表面特征接近小葉紫檀，但紋理相對(duì)較粗，且牛毛紋偏長(zhǎng)、偏多、偏直。大葉紫檀作為黑酸枝木材擁有淡淡的酸香氣，與小葉紫檀的檀香氣有著明顯的區(qū)別，可將此作為選購(gòu)小葉紫檀家具的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。
老撾紅酸枝
學(xué)名交趾黃檀，又名大紅酸枝，是紅酸枝類中木性最好、應(yīng)用最廣泛的木材。這種木材產(chǎn)自老撾、越南，通常呈深紅色，有黑色條紋(俗稱黑筋)，帶酸香氣。老撾紅酸枝密度較大，沉于水，且不易開裂，適宜雕刻，是制作古典家具的優(yōu)良木材，也是我國(guó)制作家具的傳統(tǒng)用材。如今市場(chǎng)上有許多用老撾紅酸枝制成的家具和工藝品，其中的精品有一定的收藏價(jià)值。
白酸枝
學(xué)名奧氏黃檀，雖名為白酸枝，卻是紅酸枝類中的一種。主產(chǎn)于緬甸、泰國(guó)和老撾，又名花枝，木材顏色多表現(xiàn)為淡黃色或淡紅色，其中淡黃色者易與黃花梨相混淆，而偏紅色的則近似老撾紅酸枝，新剖開的木材有相對(duì)明顯的酸香氣。
微凹黃檀
微凹黃檀是紅酸枝類中的一種木材，產(chǎn)自南美和中美洲，是改革開放后進(jìn)入中國(guó)的紅木木材，近年來(lái)在市場(chǎng)中得到廣泛應(yīng)用。這種木材紋理近似老撾紅酸枝，常見(jiàn)黑褐色條紋，且紋理清晰，色澤多偏橘紅色，染色后很難分辨。此時(shí)，便可將味道作為辨別方法，上文提到老撾紅酸枝有酸香氣，而微凹黃檀有較為濃郁的辛辣味，區(qū)別比較明顯。
老撾花梨
老撾花梨學(xué)名鳥足紫檀，主要產(chǎn)自老撾，生長(zhǎng)輪比較明顯，心材紅褐至紫紅褐色，常帶深色條紋，氣干密度較大，易沉于水，木屑水浸后有熒光，是現(xiàn)在市場(chǎng)上比較常見(jiàn)的紅木家具用材。老撾花梨的香味可以算得上是花梨木中最為濃郁的，如果用它制作柜子，那么一打開柜門，就會(huì)有一股濃厚的香氣撲面而來(lái)，比較容易辨別。
緬甸花梨
學(xué)名大果紫檀，主產(chǎn)于緬甸、泰國(guó)和老撾等東南亞熱帶地區(qū)。生長(zhǎng)輪頗明顯，心材桔紅、磚紅或紫紅色，常帶深色條紋，氣干密度小于老撾花梨，輕刮之，有劃痕，不沉于水。如今市場(chǎng)上消費(fèi)者比較容易將老撾花梨和緬甸花梨混淆，除了木材色澤的差異之外（老撾花梨色澤偏黃，似黃花梨，而緬甸花梨的色澤偏紅），香氣濃淡的不同也是主要區(qū)別。緬甸花梨有相對(duì)明顯的香味，看家具時(shí)可以在不起眼的地方刮下一點(diǎn)木屑以便鑒別。

人民網(wǎng)訊紅木家具電子商務(wù)品牌企業(yè)東作云近期正積極推進(jìn)中國(guó)西部市場(chǎng)的拓展開發(fā)計(jì)劃。據(jù)東作云總經(jīng)理曹光偉介紹，公司將紅木家具西部拓展的首站選擇在了銀川，計(jì)劃開設(shè)的體驗(yàn)館位于賀蘭縣園藝路銀川電商創(chuàng)業(yè)園內(nèi)，該園是由中城國(guó)際與賀蘭縣政府聯(lián)合打造，總面積達(dá)2萬(wàn)平米，創(chuàng)業(yè)園內(nèi)涵蓋硬件平臺(tái)、軟件平臺(tái)、公共服務(wù)信息平臺(tái)。東作云體驗(yàn)館位于電商創(chuàng)業(yè)園一層A002號(hào)，占地面積300平方米。作為東作云西部的首批試點(diǎn)，在銀川首批建立的紅木家具體驗(yàn)館將是一個(gè)紅木家具文化西部傳播中心，更是東作云在西部的一個(gè)重要客戶服務(wù)與數(shù)據(jù)中心。曹光偉表示，為了配合西部體驗(yàn)館的開業(yè)，總部將推出相應(yīng)的促銷方案和計(jì)劃，讓利于消費(fèi)者。（張桂貴）

文/湯石香

大咖名片

文震亨（1585~1645年），字啟美，系籍長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州），為晚明江南四大才子之一文徵明的曾孫。擅琴藝，書畫頗有家風(fēng)。其傳世之作《長(zhǎng)物志》被選入《四庫(kù)全書》，同時(shí)這也是晚明時(shí)期書寫家具篇幅最多的書籍，是家具研究的必讀之物。此外，他還著有《香草詩(shī)選》《儀老園記》《金門錄》《文生小草》。

導(dǎo)語(yǔ)

這是一個(gè)17世紀(jì)“室內(nèi)裝潢家”“生活美學(xué)大家”和“家具大咖”，因?yàn)橐槐尽堕L(zhǎng)物志》而聞名于后世。

從歷史的眼光來(lái)看，文震亨在晚明一代很是沒(méi)有名氣。那是一個(gè)人才輩出的年代，丹青圣手?jǐn)?shù)不勝數(shù)，早一些的有唐寅、仇英，以及文震亨的曾祖父文徵明，近一些的則有和他同年生的陳繼儒、以及晚他幾年的陳洪綬等等。相比之下，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，文震亨實(shí)在不算臉熟。

史上關(guān)于文震亨的文字很少，他不像曾祖父文徵明有個(gè)超級(jí)粉絲何良俊記錄日常起居、與友人交往等各類事項(xiàng)。人們談起他，大多都是說(shuō)：他的曾祖父是大名鼎鼎的江南四大才子文徵明，祖父文彭是國(guó)子監(jiān)博士；父親文元發(fā)當(dāng)過(guò)最大的官是衛(wèi)輝府（今河南汲縣）同知；兄長(zhǎng)文震孟是天啟二年?duì)钤?/p>

但文震亨本人呢？難道只是個(gè)家世光輝的七世祖嗎？當(dāng)然不是。今天我們就來(lái)八一八文震亨的生平亮點(diǎn)。

文震亨在王羲之《快雪時(shí)晴帖》上的題跋

晚明的“高富帥”

文震亨之于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，大概就等于我們?nèi)缃袼f(shuō)的“高富帥”:家世高，才情富，人長(zhǎng)得帥（人贊其“長(zhǎng)身玉立，風(fēng)姿韶秀”）。

當(dāng)時(shí)的文震亨有三絕。一是琴藝佳，不僅善于撫琴，還著有《琴譜》，被召入宮也是因“琴書名達(dá)禁中”。這到了現(xiàn)在，大概就等于因?yàn)殇撉購(gòu)椀煤茫玫搅藝?guó)家主席的接見(jiàn)。二是山水畫得好。想想文徵明，就覺(jué)得這應(yīng)該是家傳，并且在另一家傳:藝術(shù)品鑒這點(diǎn)上，文震亨也是不錯(cuò)的，劉承禧珍秘的王羲之《快雪時(shí)晴帖》后有四篇題跋，第三篇就是文震亨寫的。三則是園林，文家人在造園這一點(diǎn)上一向有天賦，顧苓在他的《塔影園集》就說(shuō)過(guò)：“所居香草垞，水木清華，房櫳窈窕，阛阓中稱名勝地。曾于西郊構(gòu)碧浪園，南都置水嬉堂，皆位置清潔，人在畫圖?！?/p>

就像所有胸中有遠(yuǎn)大抱負(fù)的少年一樣，文同學(xué)也曾想走上高堂，施展報(bào)負(fù)，可和大多數(shù)詩(shī)藝絕佳的文人一樣，文震亨并沒(méi)有考試的天賦:天啟元年從南京國(guó)子監(jiān)畢業(yè)后參加了科舉，但名落孫山?？伤](méi)有像其他少年一樣執(zhí)著于科舉大業(yè)，而是“即棄科舉，清言作達(dá)，選聲伎，調(diào)絲竹，日游佳山水?！弊霾涣斯?，便游山玩水，當(dāng)個(gè)富貴閑人去吧。

仇英《人物故事圖之竹林品古》

《長(zhǎng)物志》：晚明生活美學(xué)圣經(jīng)

也就是這樣的家學(xué)身世、如此的氣度，才能寫出《長(zhǎng)物志》這本包括了各類充滿雅趣的動(dòng)植物以及器具的“晚明生活美學(xué)指南”。

這本包含了室廬、花木、書畫、幾榻、香茗等十二類“雜物”和“長(zhǎng)物”的書，在當(dāng)時(shí)可謂是“生活美學(xué)”的圣經(jīng)之一。雖然算不上人手一本，但諸多“土豪”們捧著這本書，按照上面的說(shuō)法，把家里對(duì)應(yīng)的“俗”“不可用”給扔掉，把“古”“雅”一件件搬進(jìn)屋里，這樣的事情隨處可見(jiàn)。

雖然這本被當(dāng)時(shí)和如今的人交口稱贊視為文人生活典范的書，在此后兩三百年的正統(tǒng)評(píng)價(jià)并不高。

就像雖然被選進(jìn)了四庫(kù)全書，但《欽定四庫(kù)全書·子部·長(zhǎng)物志》中的評(píng)價(jià)里依舊是“所論皆閑適游戲之事，識(shí)悉畢具明季山人墨客多傳是術(shù)，著書問(wèn)世累牘盈篇，大抵皆瑣細(xì)不足錄?！彼坪跄芸吹侥切┕賳T一臉嫌棄地哀嘆著，一代大家之后怎么就成日關(guān)注這些雞零狗碎之事。

或許對(duì)于彼時(shí)的正統(tǒng)人士來(lái)說(shuō)是“雞零狗碎”，但對(duì)于如今的人們，特別是研究家具的人們來(lái)說(shuō)，這是一本必讀的書目。

仇英《臨宋人畫軸》展示了一個(gè)并不奢華卻意境別致的明代文人書房。這樣的意境，正是文震亨所追求的。

真正的生活家

這本書里對(duì)家具的描寫雖然思想不算新:有些部分和《考槃馀事》相近，有幾個(gè)更是一字不差，但相比《考槃馀事》來(lái)說(shuō)，前后只是簡(jiǎn)單陳述家具，后者是材料尺寸清晰，哪樣是俗，什么是雅說(shuō)得一清二楚，是個(gè)很稱職的“指南”。

在這本書中，“俗”“不可用”“最可厭”的字眼隨處可見(jiàn)。也就是文震亨的家學(xué)淵源與其本身極高的藝術(shù)鑒賞能力，說(shuō)出來(lái)的話才有這樣的底氣，才能讓傲氣的文人以及手握重金的“新新貴族”們接受并且信服。

他說(shuō)：榻中，有舊斷紋、元代螺鈿的就是自然古雅的，鑲大理石、朱漆、竹刻還有填粉、有新螺鈿的，都是不雅的。

他說(shuō)：天然幾做得狹長(zhǎng)是最可厭的，江蘇專諸巷中所產(chǎn)的一種椅子的樣式、吳江的竹椅等，都不可取。

“寧古無(wú)時(shí)，寧樸無(wú)巧，寧儉無(wú)俗”，自然，素雅，低調(diào)，也許還有一點(diǎn)點(diǎn)教條，這就是所謂“貴介風(fēng)流，雅人深致”的精髓吧。

他還說(shuō)，書齋中最多只能放四把椅子，不能靠著墻壁平平地?cái)[著幾把椅子，屏風(fēng)也只能放一面，書架以及櫥柜不能太雜。

從這些字句中，我們可以看到這個(gè)真正的生活家，是以怎樣的耐心和細(xì)致指出，臥室書房亭臺(tái)等等空間的布置都應(yīng)簡(jiǎn)繁不同、寒暑各異，坐具、椅榻擺放都應(yīng)有序。

或許就是因?yàn)樗莻€(gè)真正的生活家，才會(huì)寫到前人都極少提及的家具:畢竟家具是生活中不可或缺的一部分。他從不把這些“雜物”“長(zhǎng)物”當(dāng)做炫耀的資本，這從書中第一卷為“居室”，而不是像彼時(shí)流行的同類書籍以書畫作為第一卷，就可看出他對(duì)這個(gè)小世界的用心。

他真心細(xì)細(xì)考究用法，給予后來(lái)者建議和指導(dǎo)。就如序言中所說(shuō)的，寫這本書是為了：“吾正懼吳人心手日變，如子所云，小小閑事長(zhǎng)物，將來(lái)有濫觴而不可知者，聊以是編堤防之?！?/p>

從他的書中，我們可以還原晚明士人最高雅的生活，得知最古雅的家具應(yīng)是什么樣子，并該如何擺放才得當(dāng)。

我們還可以推測(cè)，書中提及20種家具中未包括床和儲(chǔ)物類家具，或許是因?yàn)檫@些文人們認(rèn)為具有陳列書籍和藝術(shù)品功能的家具才值得關(guān)注，對(duì)日用家具沒(méi)什么興趣。

而且從中我們可看出，文震亨推崇的是古雅，而非今人之唯材論的“黃花梨”“紫檀”，甚至對(duì)于有些家具，推崇的是“文木”，紫檀反而不雅。如果以文震亨的觀點(diǎn)來(lái)看，清式家具就大都是“俗不可耐”。

恰恰文震亨推崇的古雅，在某些部分與如今的家居審美不謀而合，素雅自然，簡(jiǎn)而有序，這十分符合今人的家居風(fēng)格。而且他要求的榻、椅制式，可謂既符合人體工學(xué)，還具有一定的養(yǎng)生功效。

其余關(guān)于花、果、書畫、器具等等，也獨(dú)有看法，不愧“生活家”之名。

長(zhǎng)夏宜敞室，盡去窗檻，前梧后竹，不見(jiàn)日色，列木幾極長(zhǎng)大者于正中，兩傍置長(zhǎng)榻無(wú)屏者各一，不必掛畫，蓋佳畫夏日易燥，且后壁洞開，亦無(wú)處宜懸掛也。

是沉溺于感官之人還是心有家國(guó)之士？

趙伯田在其《南華祿:晚明南方士人生活史》中評(píng)價(jià)《長(zhǎng)物志》說(shuō)：

這個(gè)世俗世界之外的“文雅境界”就像是一件華美的袍子，密實(shí)的針腳下縫著的全是兩個(gè)字：無(wú)用……說(shuō)是無(wú)用，但一個(gè)時(shí)代的文人卻要藉此建立他們?nèi)康纳睢?/p>

細(xì)致地經(jīng)營(yíng)著自己小世界的文震亨，幾乎就是趙柏田先生說(shuō)的“沉溺于感官之人”。但事情就是這樣嗎？這樣所謂的“沉溺于感官”之人，就是只對(duì)自己小世界里的一花一木感興趣，不管外頭的家國(guó)天下嗎？不是的。

在今人的觀念中，文震亨應(yīng)是終日與書畫雅玩相伴、游山玩水，四處品鑒，到了適當(dāng)?shù)哪挲g安然死去的“富貴閑人”。然而，他根本就不是一個(gè)普通人，也就根本不會(huì)按常理出牌。1645年，清兵攻占蘇州，推行剃發(fā)令時(shí)，文震亨“聞令，自投于河，家人救之，絕粒六日而死?！睍r(shí)年61歲。

這樣的結(jié)局，并非偶然。文震亨41歲那年，吏部郎中周順昌得罪魏忠賢被捕，蘇州數(shù)萬(wàn)百姓為之鳴冤叫屈，文震亨作為伸冤領(lǐng)袖之一，謁見(jiàn)巡撫和御史中。那時(shí)，便可看出他心中不止有鳥語(yǔ)芬芳，亦藏家國(guó)天下。

或就如趙柏田所說(shuō)：“他們半邊身體享受著此間的聲色，另半邊，則像一張緊繃的弓，時(shí)刻等待著來(lái)自高處廟堂的感召?！?/p>

來(lái)源：《古典工藝家具》雜志

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受制于春節(jié)假期影響，非洲原木市場(chǎng)也是冷清一片。但據(jù)記者觀察，近期依然陸續(xù)有新貨回港，如刺猬紫檀。

據(jù)商家透露，在農(nóng)歷新年之前都會(huì)陸續(xù)有刺猬紫檀新柜到港，但整體量不大。他們表示，由于目前誰(shuí)都不能確定非洲產(chǎn)材國(guó)何時(shí)會(huì)重新開關(guān)，因此短期內(nèi)都不會(huì)有太多貨源回來(lái)。這就預(yù)示著刺猬紫檀的價(jià)格在開春后都不能夠有效回調(diào)。目前廣東市場(chǎng)刺猬紫檀報(bào)價(jià)5800-6500元/噸。