近日,記者從全省市州林業(yè)局長座談會上獲悉,今年1至7月,我省已完成林業(yè)投資25.8億元,有力地推動了綠色貴州建設(shè)。

堅守生態(tài)和發(fā)展兩條底線,貴州著力加大投入,推動林業(yè)生態(tài)建設(shè)和保護(hù),在林業(yè)改革、造林綠化、林業(yè)產(chǎn)業(yè)、資源保護(hù)等方面均交出了一份滿意的答卷。

林業(yè)改革不斷深化。林權(quán)流轉(zhuǎn)、林權(quán)抵押貸款、政策性森林保險面積繼續(xù)擴(kuò)大,管理更加規(guī)范。制定了農(nóng)村林業(yè)“三變”改革試點方案,積極推進(jìn)六盤水市、畢節(jié)市國家集體林業(yè)綜合改革示范區(qū)建設(shè)。國有林場改革全面鋪開。著力推動貧困人口就地轉(zhuǎn)成護(hù)林人員。

造林綠化快速推進(jìn)。去年、前年的230萬畝新一輪退耕還林造林任務(wù)全面完成,今年473萬畝的退耕還林計劃已分解下達(dá)。截至7月底,全省共營造林360萬畝,撫育中幼林354萬畝,改造低產(chǎn)林81萬畝。

林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷加快。玉屏、天柱等3個油茶示范園區(qū)投入7500多萬元新建高標(biāo)準(zhǔn)油茶示范基地14.2萬畝。林下經(jīng)濟(jì)經(jīng)營面積不斷擴(kuò)大,林下經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品初具規(guī)模,產(chǎn)值達(dá)106.53億元。截止7月底,全省共實現(xiàn)林業(yè)產(chǎn)值588.64億元,可望順利完成1000億的目標(biāo)任務(wù)。

資源保護(hù)力度不斷加大。省、市、縣三級初步建立了行政執(zhí)法與刑事司法銜接機(jī)制。全省88個縣共完成4.8萬個疑似占用林地及采伐林木圖斑現(xiàn)場核實,建立了破壞森林資源案件數(shù)據(jù)庫。截至7月底,全省共發(fā)生林業(yè)行政案件2805起,查處2708件,行政處罰人數(shù)2735人；全省森林公安共受理各類涉林案件4622起,查處4301起,處罰各類違法犯罪人員5019人。

(來源：貴州日報)

青島華誼家具業(yè)務(wù)涉及內(nèi)銷市場、外銷市場和電商銷售，三塊業(yè)務(wù)像是“三駕馬車”，拉動著華誼家具在市場上的占有率越來越高。出口業(yè)務(wù)蒸蒸日上，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞以及東亞各國；電商銷售團(tuán)隊打造的網(wǎng)上銷售奇跡更是成業(yè)界佳話，華誼家具也是國內(nèi)較早涉足電商領(lǐng)域的商家，匯聚了大量電商界人才于麾下；內(nèi)銷市場在2015年整個家具行業(yè)都較低迷的境況下也大有斬獲。
由張永來先生帶領(lǐng)的華誼家具人在2016年又將啟動新的商業(yè)規(guī)劃。其中，華誼家具攜其“悅東方”系列參展深圳國際家具展便是開年的重頭戲。
“悅東方”其中之“悅”字，是華誼家具企業(yè)文化的核心要素之一。華誼家具總經(jīng)理鄭允亮先生告訴筆者，“悅”文化是華誼家具通過實業(yè)經(jīng)營打造出美輪美奐的產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成傳遞給消費者的價值這一過程中承載的價值觀。換言之，就是要讓每一位用到華誼家具的消費者都能通過產(chǎn)品承載的價值而感到內(nèi)心的喜悅。悅文化已成為華誼家具在終端消費者那里追求的終極目的。
“悅東方”系列其設(shè)計定位在簡約新中式，萃取了中式文化的要點符號與用符號和線條傳遞的中式生活理念。其中，在悅東方系列中，又分成“云海”、“如意”、“牡丹”三個不同中式元素符號之下的品類，分高中低三個層次，使的悅東方系列的產(chǎn)品陣容更加豐富飽滿，對于實木家具市場來說，有此充盈的產(chǎn)業(yè)理念與產(chǎn)品矩陣的品牌，還屬少見，必將在2016年家具市場上帶來新的活力。
作為華誼家具最初設(shè)計的“祥和”系列，也有了更新?lián)Q代的新品，祥和系列經(jīng)過不斷的延新，已經(jīng)非常成熟，市場占有率逐步提升。其中，祥和之“和”字，便是華誼家具這一企業(yè)內(nèi)部文化的一個核心字眼。眾所周知，華誼家具是最具凝聚力與向心力的企業(yè)之一，員工之間淳樸簡單真誠，并且活力四射。張永來先生與員工共餐共同工作，車間內(nèi)經(jīng)?？吹剿沧叩纳碛啊９芾韺优c員工們打成一片，毫無芥蒂，這種由內(nèi)而外的“和睦、親近、陽光”無處不在地充斥在華誼家具公司。這種“和”文化所爆發(fā)出來的力量是強(qiáng)大的，它關(guān)系到效率的提高，成本的節(jié)約，人性的關(guān)懷與單個人潛能的挖掘，對企業(yè)是百利而無一害。
而對于華誼家具的合作伙伴呢？又有什么樣的文化字眼來詮釋呢？華誼之“誼”，誼文化來自于華誼家具待客之道，長期的待客之道終沉淀出其核心的要素，皆在誼字之上。誼，如同朋友，如同同學(xué)，如同親人，有將心比心之情誼，有互惠互利之友誼，又有患難與共之重義。所以華誼家具在與合作伙伴合作過程中，在誼文化上表現(xiàn)出的自信與從容是別的企業(yè)所沒有的。坦蕩自然將心比心，推心置腹都是誼文化之下的經(jīng)營之道。所以，華誼家具的客戶越來越多，生意越來越大，源于文化之根深。
我們發(fā)現(xiàn)，對終端消費者的“悅”與合作伙伴的“誼”與內(nèi)部員工之間的“和”是那樣的有機(jī)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)自如。并且公司名字企業(yè)名字都有企業(yè)文化的標(biāo)簽在內(nèi)，原來，華誼家具其打造品牌之初，華誼家具便有了這些企業(yè)文化的雛形，通過不斷的經(jīng)營積累，逐步豐富豐滿起來，最終歸結(jié)在這幾字之間。這幾字就成了華誼家具無論立公司名與品牌名字抑或是系列名字的源泉，皆師出有名。企業(yè)文化成為華誼家具取之不盡的源泉，滋養(yǎng)著其不斷壯大。
要說這“誼、和、悅”又起源于哪里呢？在張永來先生創(chuàng)辦永益木業(yè)之初，便提出了員工們要有“孝順之心、感恩之心、慈善之心、熱情之心”之四心于生活，以來規(guī)范自己的行為。由此四心的員工共創(chuàng)一份事業(yè)，那孕育出得“誼、和、悅”便是順理成章的事了。
有文化根源的產(chǎn)品才是價值最大化的產(chǎn)品，也是有情懷的產(chǎn)品。產(chǎn)品承載著一種擔(dān)當(dāng)，一種情懷，一個心結(jié)，由此承載的產(chǎn)品，必然會傳遞更多的正能量給消費者，在消費者與品牌接觸的過程中，便能感受到那承載的價值觀，從而從心智上更多一份感動。
由此深厚文化底蘊(yùn)的華誼家具，此次深圳國際家具展上，“悅東方”的推出，將讓更多經(jīng)銷商體會到“誼文化”與通過“誼文化”最終變現(xiàn)的“悅文化”，其間過程之精妙，已無更好言辭言表。
不但是新的產(chǎn)品，華誼家具還從自身形象上進(jìn)行了一次較大變革，在品牌形象上與企業(yè)文化的追求上更高更契合地進(jìn)行迎合。
新時代有新的要求，新市場對產(chǎn)業(yè)界提出更多的挑戰(zhàn)，華誼家具深植在企業(yè)文化之上的經(jīng)營策略也在與時俱進(jìn)地變革著，包括產(chǎn)品的推陳出新，款式的靈活多樣。但是，深剖其核心價值觀，在“和、悅、誼”上始終沒變。而其所變的，其為什么所變，讓我們再次觀察這個企業(yè)，個中精彩，我們期待。
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滿洲里海關(guān)統(tǒng)計，前5個月滿洲里口岸進(jìn)口木材440.0萬立方米，同比增加16.6%，貿(mào)易值42.0億元人民幣，同比增長18.1%，占同期滿洲里口岸進(jìn)口總值的58.7%。
滿洲里口岸木材全部自俄羅斯進(jìn)口。邊境小額貿(mào)易方式主導(dǎo)進(jìn)口，民營企業(yè)占絕對主導(dǎo)，而外商投資企業(yè)大幅下降。商品種類來看，鋸材占比略超原木，原木進(jìn)口量小幅增長。

海巖主要收藏黃花梨，因為“這種木材沒有了”。（CFP/圖）

海巖收藏家具，是受了馬未都的建議。那時候，馬未都不出名，海巖出名。

馬未都認(rèn)為自己是“文人”，為收藏而“布道”，而海巖有商人身份，會看到更多令他失望的事情。

兩個大院子弟，歷經(jīng)社會變遷，理想逐漸破滅。收藏，能給他們慰藉。

作家海巖不寫小說了。他已經(jīng)多年沒進(jìn)電影院，也不看電視劇、讀小說。

兒子侶皓喆導(dǎo)演的穿越劇《太子妃升職記》收視飄紅，海巖一點兒沒看。交流創(chuàng)作心得，海巖告訴兒子，不必在意外界評論：“你著這急干嘛？”

小說《便衣警察》在1985年出版后，海巖一炮走紅?，F(xiàn)在，他坦陳《便衣警察》的時代“翻篇了”，不過仍為自己的成績而自豪。“在中國大陸以個人的名字命名的，什么‘海巖劇’、‘巖男郎’、‘巖女郎’，只有我一個人，是吧？”海巖問南方周末記者。

除了作家，海巖還有好幾重身份：錦江集團(tuán)董事、設(shè)計師、大學(xué)老師和收藏家。不過，他跟哪個圈子都往來不多。他留著微博賬號潛水，也隔三差五地更新，曬家具和文玩。他說自己的收藏不過是“玩物喪志”。

那些藏品，大多收納陳列于自己的櫚園黃花梨藝術(shù)館。海巖偶爾去一趟，往往是帶去朋友參觀。櫚園在北京順義，原先是一處倒閉的養(yǎng)豬場。大約2000年，海巖和幾位同事租下那里，一分為五，各自建房。當(dāng)時，在郊區(qū)租房、蓋房是種時尚。

2002年前后，海巖在那里住過一陣子，把自己的家具也搬了過去，“收藏家具和收藏玉、翠不太一樣，畢竟占地方?！焙髞恚d致淡了，回到市內(nèi)居住。家具還留在那兒，櫚園初具規(guī)模。

沒有內(nèi)行在，你都不知道什么叫“便宜”

1990年代后半期，海巖開始收藏家具?，F(xiàn)在他收藏的家具超過800件，其中黃花梨家具有約500件。收藏家具來自馬未都的建議。理由是：相對其他器物，家具能用，而且辨別真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)更加清晰。1990年代末，馬未都陪海巖逛過幾次古玩市場?！澳菚r候馬未都不出名，我出名?！焙r調(diào)侃道，“馬未都能陪我逛一天，現(xiàn)在怎么可能？”

1980年代末，海巖與馬未都在“海馬影視創(chuàng)作室”相識。創(chuàng)作室干事長是王朔，海巖是副干事長之一，馬未都任秘書長。創(chuàng)作室在1990年代中期解散，兩人的友誼持續(xù)至今。

海巖收藏的第一件黃花梨家具是獨板平頭案，桌面為一整塊木料，難得一見。

買獨板平頭案時，馬未都與賣家馮朗銓相熟。他告訴對方，海巖是第一次買，一定要給他便宜，差不多就行。討價還價時，海巖在一邊饒有興趣地觀察。案子最后三十余萬成交，據(jù)說沒賺海巖的錢?！肮哦@種東西，一開始沒有人給你指導(dǎo)，你肯定不會買，沒法判斷?！瘪R未都告訴南方周末記者，沒有內(nèi)行在，新手買不了古董家具，“第一個問題，東西的真?zhèn)尉徒鉀Q不了?！?/p>

而且新手連話都搭不上。若說自己喜歡某件器物，對方說不定回應(yīng)：“行啊，我便宜給你。”“你都不知道價位的點在哪兒，什么叫‘便宜’！”馬未都說。

最初入手的獨板平頭案，在一次搬家中損壞。海巖后來把它低價轉(zhuǎn)讓，現(xiàn)在想起來，他還覺得難過。

朋友幫著海巖入了收藏的門，以后就靠自己探索。

海巖曾在保利的拍賣會上看中一個炕桌，派人去拍了下來，價格比心理預(yù)期低。那次拍賣本是書畫專場，有幾件家具壓到最后。拍到炕桌時，已接近半夜，拍賣師簡化程序，叫價時不再等那么久。

一位大藏家也有意這件炕桌。叫價到關(guān)鍵時刻，突然有電話打來，他一接電話，拍賣師落錘成交。轉(zhuǎn)天，海巖與這位藏家吃飯，才知道前一晚的機(jī)緣巧合，邊作揖邊說“承讓”。大家開玩笑，問那通電話是不是海巖派人打的。

另外一次，海巖發(fā)現(xiàn)拍賣會中有自己五六年前一見鐘情，卻因太貴而未入手的條桌。開拍前，前往拍賣會的代表按照約定，給海巖打來電話，確認(rèn)是不是拍下那件條桌。沒想到，海巖當(dāng)天罕見地上吐下瀉，動彈不得。“電話來了，我沒法接，那時候想死的心都有?！焙r回憶道。

轉(zhuǎn)天，他收到消息，那件條桌拍回來了，木已成舟。如果接了電話，他肯定會因為太貴而阻止。海巖說：“這可能就是緣分。”

可以普度眾生，也可以獨善其身

海巖寫過一本《姚黃魏紫俱零凋:紅木家具古今談》。書名源自歐陽修的詩句“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋”。“姚黃”和“魏紫”是兩種名貴牡丹，詩人借用慨嘆時光流逝，海巖則拿來比喻紫檀和黃花梨兩種珍稀木材。他主要收藏黃花梨，就是因為“這種木材沒有了”。

黃花梨生長緩慢，可能要幾百年才能長好。改革開放后，有人在深山中發(fā)現(xiàn)些野生黃花梨，直接砍掉做了家具?，F(xiàn)在市面上的黃花梨，大部分為人工種植，種到三五十年就算久。一棵生長幾十年的黃花梨砍下來，里面有沒有心材，都不得而知。它們不能做家具，只能做手串和“手把件”:放在手上把玩的小型器物。

黃花梨是明式家具的首選用材，與文人生活聯(lián)系緊密。明代中晚期，很多文人脫離官場，社會上出現(xiàn)了獨立存在的知識分子階層。包括“明四家”沈周、文征明、唐寅和仇英，許多詩畫名家集中于蘇州東山一帶。文人在那里建造園林，沉溺詩書琴畫。因此，“產(chǎn)生了明式家具那種空靈、簡約、娟秀的追求?！焙r告訴南方周末記者。

海巖在某種意義上也選擇了“遠(yuǎn)離”。他不愿意看粉飾太平的宏大敘事，也不關(guān)注鄰里糾紛、家庭矛盾之類的社會新聞。名人有心隱匿某些信息，坊間就生出各種猜測和小道消息。海巖也不愿意費心去糾正：“網(wǎng)上對我個人、我的東西、我家人，有任何說法不準(zhǔn)確，我從來不吭聲。你一吭聲，又要掀起互相的討論、爭論?！?/p>

比如海巖究竟姓什么，外界就莫衷一是。佀氏家族的一個家族會秘書長，專門來北京找海巖，想讓他擔(dān)任家族會的會長。海巖說自己其實姓侶。對方擺道理，說佀氏家族在古代有一支是姓侶，他應(yīng)該還是姓佀?！?/p>

海巖哭笑不得。他父親本姓余，六歲時奶奶給改名字，才姓了侶，“一個人兩個口，有多種謀生手段，不會被餓死?！爆F(xiàn)在倒好，“不要說兩口了，百口難辯?！彼锌?。

現(xiàn)實與海巖兒時的教育形成了鮮明反差。他從小接受的價值觀中，水是清的，天是藍(lán)的，人是善的，善必有善報，惡必有惡報?！艾F(xiàn)在看來很失落，這些東西沒什么實際價值，價值只在你內(nèi)心?！焙r覺得惋惜。

馬未都理解海巖的“遠(yuǎn)離”。他比海巖小不到一歲，兩人有共同的部隊大院背景。馬未都認(rèn)為自己是“文人”，為收藏而“布道”，而海巖有商人身份，會看到更多令他失望的事情。他們表面上有活躍和避世的區(qū)別，但“內(nèi)心痛苦是一樣的”。歷經(jīng)社會變遷，大院子弟的理想逐漸破滅。雖然解決了“吃喝不愁”的人生目標(biāo)，馬未都仍然灰心。他把理想消失歸因于快速市場化，因為中國“用30年完成了人家200年走過的歷程”。

收藏能給他們慰藉。而在文玩收藏里，“家具跟生活相關(guān)，最容易理解?！瘪R未都說。

海巖的櫚園并不對公眾開放。“你可以普度眾生，也可以獨善其身?！焙r說。他把收藏當(dāng)做“秘玩”，選擇了“獨樂樂”。

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海巖藏品：黃花梨圓角柜。這些藏品，大多收納陳列于海巖自己的櫚園黃花梨藝術(shù)館。櫚園不對公眾開放。（海巖工作室供圖/圖）

來源：南方周末