7月17日

7月22日

庫(kù)存總量

40.76萬(wàn)

42.58萬(wàn)

其中：非洲材

11.73萬(wàn)

12.26萬(wàn)

所羅門材

11.88萬(wàn)

11.08萬(wàn)

巴新材

14.00萬(wàn)

15.64萬(wàn)

馬來(lái)西亞材

3.15萬(wàn)

3.61萬(wàn)

文/濮安國(guó)(中國(guó)紅木家具文化研究院院長(zhǎng))編輯/蔡靜琦

人物名片>>>

濮安國(guó)，1942年出生，江蘇無(wú)錫人。我國(guó)著名的明清家具專家和工藝美術(shù)學(xué)者，被譽(yù)為“中國(guó)紅木家具研究和蘇式家具研究第一人”，早年在業(yè)內(nèi)有“南濮(安國(guó))北王(世襄)”之稱?，F(xiàn)任中國(guó)紅木家具文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。

核心提示>>>

明清家具上常施加的種種雕刻，其產(chǎn)生的優(yōu)秀文化，世人或從業(yè)者仍很少能從中吸納營(yíng)養(yǎng)，得其奧秘，領(lǐng)悟出其中深妙變化的美學(xué)法則。

在我國(guó)明清家具史上，除明式家具以其顯赫的文化性、卓越的藝術(shù)性、杰出的科學(xué)性、非凡的創(chuàng)造性震撼世界之外，有些運(yùn)用雕刻工藝制造的家具也取得了卓著的成就。它們以精湛的木雕工藝使家具在充分體現(xiàn)使用功能、時(shí)代功能的同時(shí)，也凸顯了自身特殊的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。這對(duì)我們今天繼承與發(fā)揚(yáng)民族家具優(yōu)良傳統(tǒng)，乃至推動(dòng)傳統(tǒng)家具生產(chǎn)的發(fā)展，有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

例如，明紫檀木雕蓮花寶座(圖1)，除座面與束腰外，其椅背、兩側(cè)扶手構(gòu)成的七屏式圍子、四腿、牙板及托泥，皆通體滿雕，有蓮花、荷葉、蒲草組合的花紋圖案，均施浮雕而成?；?、葉、梗、草互相交織，俯仰自然，錯(cuò)落有序。雕工、刀法圓渾猶勁，寶座形體與雕刻形象相得益彰、融為一體。在實(shí)現(xiàn)特定功能目的的同時(shí)，煥發(fā)出崢嶸獨(dú)特的藝術(shù)美。寶座既是一件舒適大度的家具，又是通過(guò)精心設(shè)計(jì)、雕刻的高級(jí)藝術(shù)品，充分反映了我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的本質(zhì)屬性和古典傳統(tǒng)家具深邃的民族文化內(nèi)涵。

在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，隨著不同時(shí)期各種思想的衍化、各類文化的交融以及科技、工藝的進(jìn)步，自清代中葉起，我國(guó)傳統(tǒng)家具又出現(xiàn)了一個(gè)群星閃亮的新局面:充滿著嶄新時(shí)代風(fēng)貌的“廣式”家具、“京式”家具、“蘇式”家具，以及其它地區(qū)生產(chǎn)的帶有濃厚地方色彩的民間家具，都出現(xiàn)了新的面貌，其中不乏精雕細(xì)刻之作。

例如，清中期紫檀杌座式直背太師椅(圖2)，椅子座面寬62厘米、深49厘米，通高102厘米。此太師椅造型式樣也與一般不同，杌座式框架的形體結(jié)構(gòu)方正，束腰中施加交叉的實(shí)地線刻與開光，下設(shè)著地的橋梁檔腳踏與其對(duì)應(yīng)，架體形式的形象特征不落窠臼。座身上部靠背與扶手都作榫卯連接，以框檔構(gòu)成七屏式。座身下的橋梁檔、結(jié)子也呈現(xiàn)上下呼應(yīng)之態(tài)，椅子整體十分端莊規(guī)范，格外統(tǒng)一、均齊。

這里需要著重指出的是，太師椅所有的裝飾花樣、花結(jié)與架體的用料、部件，幾乎都是運(yùn)用線雕形成了自然紋飾，舒緩流暢。這些以線形為主調(diào)的裝飾式樣，同樣實(shí)現(xiàn)了椅子形體造型藝術(shù)的重要條件。這種個(gè)性化的雕刻語(yǔ)言、裝飾意匠的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，很好地豐富了明清家具雕刻的表現(xiàn)力，形成了又一種鮮明的藝術(shù)特色。

眾所周知，雕刻藝術(shù)不單單是一種技術(shù)，更是一種技藝、設(shè)計(jì)和思想。只是在明清家具上常施加的種種雕刻，其產(chǎn)生的優(yōu)秀文化，世人或從業(yè)者仍很少能從中吸納營(yíng)養(yǎng)、得其奧秘，領(lǐng)悟出其中深妙變化的美學(xué)法則。且往往在可鑒可賞中，多顧此失彼，不能得當(dāng)。以浙江東陽(yáng)民間流傳的兩把古典木雕椅子為例，或許讓人有更多感悟。

東陽(yáng)是我國(guó)著名的木雕之鄉(xiāng)，木雕歷史久遠(yuǎn)、技藝精湛，尤其是明清以來(lái)的建筑木雕，名匠輩出，譽(yù)滿四方。至今我們從許多雕刻的建筑構(gòu)件中依舊能感受到其無(wú)限的藝術(shù)魅力。這些雕刻之美，已有不少的結(jié)集圖冊(cè)、文字著說(shuō)，本文不加贅述。尤其是那些在工藝美術(shù)界成績(jī)斐然的東陽(yáng)木雕大師們，在繼承這份優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)的過(guò)程中功不可沒(méi)。他們?cè)诜e極創(chuàng)新之中，讓這一傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，把東陽(yáng)木雕的傳統(tǒng)技藝作為家具裝飾的重要方面，創(chuàng)造性地將木雕與家具融會(huì)貫通，使東陽(yáng)傳統(tǒng)家具形成了一種鮮明的形式特征和地方風(fēng)格。

例如，清櫸木卷書式搭腦太師椅(圖3)，該椅椅面寬61.3厘米、深47厘米，座高53.7厘米，材質(zhì)選用浙江本地種植生長(zhǎng)的黃櫸樹，木質(zhì)細(xì)致，色澤明麗；加上精心選材，椅子各個(gè)部位的紋理通順，各種部件協(xié)調(diào)一致，整體造型賞心悅目。

太師椅特別醒目之處是將搭腦與靠背連接組合加以整體設(shè)計(jì)，頂端部分通過(guò)雕刻形成卷書式冠狀形，書卷下左右兩邊加飾簡(jiǎn)明的云頭如意紋，使搭腦的形象猶如古時(shí)一種官帽狀的造型，從而顯得舒展閑情、愜意坦蕩、泰然置之。毫無(wú)疑義，這是經(jīng)過(guò)精心匠意和反復(fù)推敲、刻意雕琢而成的。突出的審美意匠，獨(dú)特的形體式樣和意味特征，使這把扶手椅與眾多的太師椅大為不同，散發(fā)出超然不俗、別具一格的個(gè)性品質(zhì)。

該椅靠背分段裝板，隔堂內(nèi)采用精美的淺浮雕手法，題材有天象、山水、人物、花卉，精致細(xì)微、清晰秀麗，內(nèi)容古趣，寓意深邃。后背兩側(cè)與椅腿榫卯連接組成勾云紋的裝飾圖案，椅子兩旁扶手以榫卯兜接構(gòu)成對(duì)勾云紋部件。太師椅座面、束腰、牙板下也飾勾云紋券口，上下均協(xié)調(diào)統(tǒng)一、疏密有致，部件裝飾繁簡(jiǎn)得當(dāng)、相得益彰。這把扶手椅的設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)出了實(shí)用傳統(tǒng)工藝的美學(xué)法則，并讓我們從中感受到了鮮明強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

這里我們已經(jīng)不難看到，造型端莊、大方，且雋永、秀美的太師椅，完全成為了一件獨(dú)步庭園、樂(lè)居廳堂的高位座具。恰到好處的雕刻設(shè)計(jì)為這把平常的椅子增添了無(wú)限的情趣和功能價(jià)值。

由宋代起始的太師椅，經(jīng)明代的發(fā)展，出現(xiàn)了許多變化，但很少有這一類立意創(chuàng)新的椅子。很多人只是一味地追求形體的夸張，雕刻的細(xì)微繁雜，或加飾一些連綴式的俗套故事內(nèi)容和情節(jié)。該太師椅并未追求貴重的木料，而是注意造型與裝飾、功能和設(shè)計(jì)，在歷時(shí)幾百年后，成為一種經(jīng)典。因此，它同許許多多優(yōu)秀的中國(guó)明清古典家具一樣，為我們留下了一份不可多得的文化遺產(chǎn)，使我們看到了中國(guó)明清民間木雕家具中蘊(yùn)藏的豐富智慧和精神財(cái)富。

該椅子的圖像攝于1998年的東陽(yáng)蘆宅，2004年筆者在由西泠印社出版社出版的《明清家具鑒賞》著作中正式發(fā)表。時(shí)隔16年，原物是否依舊保存著，情況并不清楚。筆者之所以一直推重它，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這件椅子，至少可以讓人們明白一個(gè)基本道理：任何家具不能因雕刻而雕刻。此椅通過(guò)雕刻的造型塑造，搭腦形象的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了事物本質(zhì)的功能屬性，提高了家具內(nèi)在的品性，成為了明清家具的“藝術(shù)”典型和代表。

正是因?yàn)橛羞@樣的家具，才使東陽(yáng)木雕在特定的歷史階段，在工藝美術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)中，充分地反映出了它在民族造物歷史上所取得的意義和成就。當(dāng)下，“家具與木雕”幾乎仍是某些地區(qū)、某些傳統(tǒng)家具生產(chǎn)中的一種主要方式。這種方式，需要我們?cè)诓粩嗟匚彰髑寮揖叩膬?yōu)秀傳統(tǒng)中汲取精華，為當(dāng)代雕刻家具做出更新的貢獻(xiàn)。

例如，晚清樟木東陽(yáng)木雕的插角屏背椅(圖4)，此椅子似乎是在一件西式化的坐凳上，安裝了一幅精致的中國(guó)木雕靠背，上端搭腦部位透雕雙龍戲珠紋，中部開光內(nèi)的浮雕題材取自流傳的民間傳說(shuō)，椅子兩件成對(duì)，故事情節(jié)不同。搭腦之下采用后腿為立柱，下設(shè)橫檔，安裝兩個(gè)雕刻的結(jié)子；柱端榫卯接合成勾云狀，使后背呈現(xiàn)出一種明朗及堅(jiān)挺的形態(tài)。左右各站立騎獸戰(zhàn)將，中飾壽字紋，空間嵌飾卷云，采用東陽(yáng)木雕的透雕，雕刻繁復(fù)、內(nèi)容繁多，但尚能疏密有致。故這一靠背，就為這把靠背椅傳達(dá)出了不同于一般的形貌。這是利用了傳統(tǒng)的雕刻工藝和傳統(tǒng)的裝飾紋樣，使清代晚期中國(guó)家具在西式化的影響下，依然能留住一份可貴的傳統(tǒng)氣息。

椅子在靠背前的兩旁與坐面的交接處，裝有兩面鏤雕的“半扶手”狀的構(gòu)件，民間俗稱“插角”。它既是為了增加靠背的堅(jiān)固性，又是為了適應(yīng)整體裝飾的對(duì)應(yīng)和平衡。這種“插角扶手屏背椅”，是清代中葉以后我國(guó)古典家具的新款式，大量流行于江浙地區(qū)，廣東地區(qū)也有生產(chǎn)。同時(shí)，座面下的束腰較高，疊剎起鯽魚背線，前腿外鼓，上雕獸面下刻獸爪，加上彭牙板的雕刻與背屏的花板裝飾相呼應(yīng)，取得了相輔相成的視覺(jué)效果，構(gòu)成了整體形式上的調(diào)和與統(tǒng)一。

該椅子造型完善，木雕裝飾與其渾然一體，較好地體現(xiàn)了東陽(yáng)木雕在家具裝飾中的水平，其突出的形制式樣和鮮明的雕刻風(fēng)格，同樣反映了東陽(yáng)家具的地方特色和強(qiáng)烈的時(shí)代感。因此，這款椅子也不可置否地成為了東陽(yáng)古典家具中與木雕裝飾相得益彰的作品之一，具有一定的代表性。

總而言之，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)家具要想日久彌新，再度振興，需要我們持久地去挖掘傳統(tǒng)精華，將之不斷地發(fā)揚(yáng)光大。而家具中木雕的設(shè)計(jì)、裝飾，可以從某個(gè)角度幫助我們思考傳統(tǒng)家具在發(fā)展中所走過(guò)的道路，了解民族家具中應(yīng)該繼承的傳統(tǒng)形式或符號(hào)，并更好地運(yùn)用傳統(tǒng)工藝的裝飾手法提高當(dāng)代傳統(tǒng)家具的水平。

今天，當(dāng)我們面對(duì)眾多的明清古家具，在這些古物前常常會(huì)有所思、有所愛(ài)、有所取，這是因各人的文化、素養(yǎng)、喜愛(ài)、訴求不同；或因我國(guó)傳統(tǒng)家具在不同地域、不同時(shí)期、不同的人文生活和文化環(huán)境中，形成了種種不同的設(shè)計(jì)理念、不同的裝飾意匠。這些不同，才使我國(guó)傳統(tǒng)家具的百花園，更加多姿多彩。