文、圖/魯寧(文化部恭王府管理中心文物保護(hù)部主任)編輯/程香

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魯寧，從事文博專業(yè)工作二十余載，現(xiàn)任文化部恭王府管理中心文物保護(hù)部主任、文物鑒定委員會(huì)副主任。

在臺(tái)北故宮博物院優(yōu)雅的展廳內(nèi)陳列著一堂清代紫檀家具。這批紫檀家具用料奢華、工藝精湛、雕琢細(xì)膩、紋飾華麗。從工、料、紋、形等方面多元素地向參觀者炫耀著它那高貴純正的清宮“血統(tǒng)”，并以其獨(dú)具的霸氣彰顯著它那輝煌的曾經(jīng)。

那么，這批出自清宮皇家造辦處制作的紫檀家具，在那規(guī)制森嚴(yán)、等級(jí)分明的歷史時(shí)期，恭王可用否？恭王府可藏否？它們是怎樣進(jìn)入恭王府，又是怎樣流失至臺(tái)灣的？本文接上篇繼續(xù)探討這些問(wèn)題。

臺(tái)北故宮藏恭王府舊藏家具流傳初探

臺(tái)北故宮收藏的這批清代古典家具系出自清代恭親王府之說(shuō)首見(jiàn)于《臺(tái)北故宮文物月刊》第一卷第三期的一則短訊《前清恭親王府第家具三十三件由本院購(gòu)藏》。文中寫(xiě)到：“本院由行政院撥?？?，向東吳大學(xué)購(gòu)進(jìn)雕花家具一批，共二十項(xiàng)，三十三件……此批陳列的家具原系清代恭親王府第所設(shè)，質(zhì)材多為紫檀木?！倍笤诖卧碌摹杜_(tái)北故宮文物月刊》中刊載了任莉莉撰寫(xiě)的《清代王室家具》一文，就這批家具進(jìn)行了更為詳細(xì)、具體的論述，其中關(guān)于來(lái)源也確定系恭王府舊藏。那么此來(lái)源的提出依據(jù)是什么呢？2006年筆者在撰寫(xiě)《試論恭王府家具的規(guī)格》論文時(shí)曾向臺(tái)北故宮器物處咨詢過(guò)，不巧一直未能與任莉莉女士取得聯(lián)系，萬(wàn)幸的是當(dāng)時(shí)該處處長(zhǎng)嵇若昕女士作為這批家具征集工作的參與者之一，向筆者做了較為詳細(xì)的介紹。

1983年，臺(tái)北故宮器物處接到一個(gè)陌生人的電話，聲稱自己家里收藏著一批前清恭親王府的紫檀家具，現(xiàn)準(zhǔn)備以臺(tái)灣東吳大學(xué)的名義，以價(jià)購(gòu)的形式轉(zhuǎn)讓給臺(tái)北故宮。應(yīng)該說(shuō)臺(tái)北故宮的藏品數(shù)量、藏品質(zhì)量是舉世聞名的，但典藏中厚重名貴材質(zhì)的古典家具卻是一個(gè)弱項(xiàng)。這批紫檀古典家具的征集，對(duì)臺(tái)北故宮藏品種類(lèi)無(wú)疑是一個(gè)有效的補(bǔ)充。在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格鑒定、評(píng)估、審核程序后，臺(tái)北故宮成功將這批精美的紫檀家具征集入院。據(jù)參與了整個(gè)征集過(guò)程的嵇女士介紹，此批家具的出讓者在被詢問(wèn)到傳承沿革時(shí)，一直肯定地說(shuō)是前輩從前清恭親王府得到，從北平運(yùn)至上海，1949年前后從上海轉(zhuǎn)運(yùn)香港，后輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵臺(tái)灣。據(jù)說(shuō)，出讓者將此批家具轉(zhuǎn)讓臺(tái)北故宮后，在其要求下，全部征集款項(xiàng)轉(zhuǎn)入東吳大學(xué)賬戶后便杳無(wú)音訊，從此不知下落。故這批家具的出處、傳承、沿革情況是以出讓人的口述為依據(jù)的。

據(jù)筆者近年來(lái)在研究恭王府舊藏文物流失課題時(shí)，所查閱的1900年八國(guó)聯(lián)軍入京城至民國(guó)時(shí)期清宮、王府的衰落，及王府后裔出于各種不同因素變賣(mài)舊藏文物的大量歷史資料分析，雖然目前沒(méi)有任何資料明確記載臺(tái)北故宮征集的紫檀家具系從前清恭王府流出，但很多歷史信息能夠從不同角度印證二者的聯(lián)系。

小恭王溥偉自1912年2月為躲避袁世凱追殺，逃出恭邸，遠(yuǎn)赴青島后，在他的指令下，留守府內(nèi)的管家不斷或單件、或成批地變賣(mài)恭王府舊藏文物、藝術(shù)品乃至房產(chǎn)。這種情況在清帝退位后的各個(gè)王府、貝勒府是比較普遍的，甚至大內(nèi)宮廷在末代皇帝溥儀退位后的一段時(shí)間里也發(fā)生了很多監(jiān)守自盜，甚至用珍貴文物向銀行抵押貸款的事件，但流失的基本是文玩珠寶、名人字畫(huà)這類(lèi)易于攜帶之物。至于日用家具，雖為上好木料所制，卻也因體形碩大而難以搬移。1924年馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，將溥儀驅(qū)逐出宮，事發(fā)突然，倉(cāng)惶撤離的溥儀根本來(lái)不及清點(diǎn)私產(chǎn)，更不可能將宮中家具攜帶出去，因此可以說(shuō)，從宮中流出大批量家具的可能性并不大。從1937年?duì)I造學(xué)社對(duì)恭王府實(shí)地測(cè)繪時(shí)的照片資料中可以看出，賣(mài)給天主教會(huì)后的府邸各殿、堂內(nèi)除古建內(nèi)檐木作外(隔扇、月洞門(mén)、大書(shū)架、多寶閣等)已空無(wú)一物。而恭王府府邸的這些殿、堂原本是府主和福晉接待賓客、起居的重要場(chǎng)所，按規(guī)制其使用家具的等級(jí)不會(huì)低配，更何況已有史料證實(shí)恭王府的部分家具來(lái)源于皇帝欽賜，那么數(shù)量如此眾多且出自宮廷造辦處的珍貴家具都去往何處了呢？將這些珍貴家具或批量或單件出售是唯一能夠成立的推斷。而像如此貴重的家具要批量購(gòu)買(mǎi)，必定需要足夠的財(cái)力支撐和寬敞的豪宅置放，這些并非常人所具備的條件，恰好是向臺(tái)北故宮博物院出讓家具的神秘者所全部具備的，否則不可能將這樣眾多、龐大的貴重家具成批量地購(gòu)置，并在北平、上海、香港、臺(tái)灣等地存放或使用，同時(shí)也很難承擔(dān)這批家具因包裝及遠(yuǎn)途運(yùn)輸而產(chǎn)生的巨額費(fèi)用。

另外，從臺(tái)北故宮博物院所征集的這批家具的種類(lèi)分析，除大部分為實(shí)用器、陳設(shè)器外，有少部分為禮佛專用的佛龕。這批佛龕的材質(zhì)全部為紫檀料制作，工藝細(xì)膩，上部為毗盧帽，中部為開(kāi)門(mén)式龕體，下部為須彌座，以組合式裝飾手法相互連接組合。而開(kāi)門(mén)式龕體部分各佛龕則有所不同，分別為：兩門(mén)六柱式、四門(mén)四柱式、單門(mén)六柱式。龕門(mén)及毗盧帽前沿均用掐絲琺瑯(即掐絲景泰藍(lán))做華麗裝飾，再用名貴的和田玉、精刻透雕花卉紋，玉片嵌入圍板及立柱，增加了佛龕整體的莊重感。鑒于上述用料、工藝、裝飾等方面的特征，完全符合清代乾隆時(shí)期宮廷佛堂專用禮佛用具的制作工藝特征。而能得到并使用這種專供皇室使用的佛龕的人，必須具備皇宗室成員、手握重權(quán)、備受寵信且虔誠(chéng)信奉佛教等條件，清晚期只有恭親王奕訢符合，因此臺(tái)北故宮博物院1983年所征家具的出讓者口述家具出自前清恭王府與各方面的歷史資料證據(jù)推論是相符的，最終在沒(méi)有其它確鑿史料推翻該論證的情況下，臺(tái)北故宮博物院這批貴重的紫檀家具出自前清恭親王府的論證是可以成立的。

拍場(chǎng)上的恭王府家具與臺(tái)北故宮恭王府家具之對(duì)比

2003年，恭王府博物館籌建后進(jìn)行了大規(guī)模修繕，其后全面對(duì)社會(huì)開(kāi)放，并在王府文化研究領(lǐng)域進(jìn)行著有效的探索和推進(jìn)，從而引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注。鑒于王府文化研究，尤其是恭王府舊藏文物流失課題研究的深入，無(wú)形中為熾熱的中國(guó)內(nèi)地文物拍賣(mài)市場(chǎng)起到了推手的作用。自2004年始，北京拍賣(mài)界不斷爆出“驚現(xiàn)清代恭王府舊藏流失文物”的消息，但大多數(shù)并沒(méi)有可靠的史料依據(jù)，因此被專家、學(xué)者認(rèn)為是出于經(jīng)濟(jì)利益的炒作之舉。但近幾年隨著恭王府舊藏文物流失研究成果不斷見(jiàn)諸新聞媒體，為尋找恭王府流失文物的人提供了可靠的歷史資料和正確的信息渠道，因此有幾件確為恭王府舊藏的流失文物被探寶人發(fā)掘出來(lái)。

如：2006年佳士得秋拍出現(xiàn)一對(duì)1912年從恭王府流失的白玉及碧玉刻有乾隆御題詩(shī)的玉瓶；2011年在英國(guó)某拍賣(mài)公司出現(xiàn)一只郎窯紅荸薺瓶，被一華人競(jìng)拍得到，帶回國(guó)內(nèi)，擬售予恭王府。經(jīng)過(guò)專家鑒定，并核實(shí)歷史資料，該瓶確定為恭王府流失文物而被征集，現(xiàn)典藏于恭王府。最值得一提的是2009年和2010年分別在北京、香港出現(xiàn)兩套(四件)恭王府紫檀家具，引起業(yè)內(nèi)轟動(dòng)。

2009年北京中貿(mào)圣佳拍賣(mài)公司秋季拍賣(mài)，有一件來(lái)自海外的紫檀寶座(含腳踏)要參與競(jìng)拍，據(jù)拍品委托人介紹，這件紫檀寶座出自前清恭親王府。同年8月中旬，中貿(mào)圣佳拍賣(mài)公司邀請(qǐng)北京故宮木器專家胡德生及從事恭王府舊藏文物流失研究的筆者對(duì)實(shí)物進(jìn)行目鑒、考證。這件寶座寬大厚重，用料精細(xì)，紋飾流暢，雕刻完美，具備清宮家具的顯著特點(diǎn)。尤其該寶座靠背素板正中陰刻隸書(shū)銘文一篇，共計(jì)94字。全文曰：“民國(guó)四年仲秋，余自江夏入京，與友人鳳溪先生晤于東興樓飯莊。先生素知余之所好，無(wú)非尺木寸簡(jiǎn)，而為引見(jiàn)此器，悉其為恭親王府舊物也，余囑鳳溪先生以重金求之，未復(fù)。輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)日，終得之矣！欣慰有余，銘此文記之。江夏陸羽平?！痹撱懳挠浭隽?915年陸羽平從武漢到北平購(gòu)得此寶座的過(guò)程和心情。從銘文陰刻的氧化程度鑒別，包漿自然，無(wú)人為做舊痕跡，可排除近期后刻之嫌。最終專家集體鑒定結(jié)果為：“此寶座為清代宮廷造辦處制作，后轉(zhuǎn)入恭王府使用。按銘文所提，民國(guó)時(shí)期流入民間，被私人藏家所珍藏?！备吲d之余，胡先生和筆者各撰寫(xiě)了一篇關(guān)于此寶座的論文，并發(fā)表在《文物天地》雜志2009年10月的第220期中。據(jù)說(shuō)該寶座最終以1500萬(wàn)元成交。

2010年8月，一位臺(tái)灣的朋友找到筆者，說(shuō)臺(tái)灣某機(jī)構(gòu)于二十世紀(jì)八十年代在美國(guó)購(gòu)得一對(duì)紫檀嵌玉圓座屏，相傳這對(duì)座屏系前清恭王府舊物，據(jù)所提供的文字資料介紹：“清代同治年間恭親王向國(guó)外銀行質(zhì)押借款而流出海外。西元一九一八年于美國(guó)紐約拍賣(mài)，經(jīng)美、日收藏家收藏，歷經(jīng)七十余年后，輾轉(zhuǎn)購(gòu)入?！爆F(xiàn)該機(jī)構(gòu)擬有意出讓此對(duì)圓座屏，為確實(shí)論證其是否原屬恭王府舊物，特請(qǐng)從事此方面研究的筆者予以考證。

通過(guò)照片資料、影像資料的目鑒，該對(duì)大座屏選用紫檀木精制而成，用材考究，雕刻完美，整器尺寸碩大，結(jié)構(gòu)完整，屏芯呈圓光型，邊框滿雕“祥云瑞福(蝠)”吉祥紋飾，髹黃漆地屏芯鑲嵌各式玉雕，并配鑲精雕紫檀托座，與清代宮廷同類(lèi)器物比對(duì)，形神兼?zhèn)洌Ψㄒ恢?，具有明顯時(shí)代特征。

在認(rèn)真研究恭王府舊藏文物流失的眾多歷史資料過(guò)程中，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)了這對(duì)紫檀座屏的身影，使得傳承脈絡(luò)逐漸清晰，從而慢慢地揭開(kāi)了它的神秘面紗。1912年小恭王溥偉為挽回大清帝國(guó)的覆滅，與皇親國(guó)戚及前清遺老組織了復(fù)清政黨“宗社黨”，為籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)而出售府上的舊藏文物，而購(gòu)買(mǎi)這批文物的人正是前文提及的山中定次郎。山中購(gòu)得這批文物后，將其中檔次較高的運(yùn)回日本，一年后的1913年，他在英國(guó)倫敦、美國(guó)紐約同時(shí)拍賣(mài)恭親王的珍寶。美國(guó)的拍賣(mài)共有536件拍品，其中家具及木器有13件(套)。

在這次拍賣(mài)的圖錄中我們找到了這對(duì)紫檀圓座屏。拍賣(mài)圖錄第199號(hào)拍品配有黑白照片兩張，拍品說(shuō)明這樣介紹：“雕漆嵌玉圓光大座屏(一對(duì))，通高：89英寸(226.06厘米)，臺(tái)寬：42英寸(106.68厘米)，屏板直徑：33英寸(83.82厘米)，置于高臺(tái)座上。圓光形大座屏，硬木邊框，髹黃漆地，鑲嵌各式玉雕瑞物寶器，包括瓶花瑞草，祭祀禮器，仙丹寶瓶等，復(fù)有駿馬、書(shū)卷、寶象、寶瓶等。又有寓意富足昌盛的三種果實(shí):‘三多’，寄情美好歡樂(lè)的帆篷輕舟，象征飛黃騰達(dá)的魚(yú)躍龍門(mén)。”該對(duì)紫檀座屏在這次恭親王珍寶拍賣(mài)會(huì)的成交記錄為700美元。二十世紀(jì)八十年代，臺(tái)灣收藏家得到此對(duì)大座屏?xí)r屏下方原配帶托泥六腿托幾已缺失，僅剩下圓芯屏及配鑲托座。綜合上述史料筆者撰寫(xiě)了《恭王府舊藏紫檀嵌白玉圓座屏考證研究》一文，闡述了該座屏的流失過(guò)程及出自前清恭王府的歷史依據(jù)，為出售機(jī)構(gòu)提供了詳實(shí)、可靠的論據(jù)。此后聽(tīng)說(shuō)該對(duì)圓座屏以3200萬(wàn)港幣成交。

2009年和2010年分別在北京、香港拍賣(mài)市場(chǎng)上出現(xiàn)的“紫檀大寶座”及“紫檀嵌玉圓座屏”經(jīng)專家從工藝、材質(zhì)、紋飾等方面鑒定，確認(rèn)為清代宮廷制作的家具。各種歷史資料證實(shí)了這兩件家具自恭王府流出的可靠性。

臺(tái)北故宮典藏的前清恭王府家具中有一件體型碩大的紫檀寶座和一對(duì)彩染牙雕的紫檀大插屏，將其與拍賣(mài)中出現(xiàn)的恭王府流失紫檀寶座、紫檀嵌玉圓座屏比對(duì)，有以下共同特征：其一、采用貴重稀少的紫檀材質(zhì)制成；其二、工藝精細(xì)考究，色漿瑩潤(rùn)自然；其三、整器碩大厚重，符合宮廷、王府殿堂專屬使用規(guī)制；其四、寶座雕刻的“五爪云龍”及“海水江崖”紋飾圖案，插屏屏心的“彩染牙雕”及座屏屏心的“髹黃漆地”工藝手法均屬清代皇室之專用工藝；鑒于上述共同特征進(jìn)一步佐證了臺(tái)北故宮紫檀家具出自前清恭王府的可能性。

結(jié)論

前文我們通過(guò)“清代宮廷家具與王府家具在規(guī)制上的使用區(qū)別”、“咸豐帝御賜恭王安府使用家具檔案實(shí)錄”、“恭王府舊藏家具的三次成批量流失”等相關(guān)歷史資料客觀地論述了清代王府使用宮廷家具的可能性及恭王府受御賜使用宮廷家具的可靠性。對(duì)恭王府在歷史變遷的過(guò)程中，鑒于政治因素的大背景，恭王府舊藏文物，尤其是家具流失的歷史原因、流失過(guò)程、流失渠道以及現(xiàn)存狀況進(jìn)行了探討與研究。由于臺(tái)北故宮1983年征集前清恭王府紫檀家具經(jīng)歷人的回憶及家具出讓者的口述，以及此批家具屬清宮造辦處制作的特定性與恭王府確有宮廷家具的事實(shí)；1937年?duì)I造學(xué)社對(duì)恭王府實(shí)地測(cè)繪時(shí)照片資料記錄的府中殿、堂、樓、閣中已空無(wú)一物，而按親王府規(guī)制的家具毫無(wú)蹤影的推論；臺(tái)北故宮典藏紫檀家具中有一批精致的禮佛專用器具:佛龕，從老恭王奕訢曾在京西戒臺(tái)寺修心養(yǎng)性十年之久的歷史及恭王府曾修建多處禮佛場(chǎng)所分析，這種出自宮廷的佛龕只有老恭王奕訢能有獲得的資格和能力；以及近年來(lái)拍賣(mài)市場(chǎng)上出現(xiàn)的兩件(套)恭王府流失的紫檀家具，將其與臺(tái)北故宮典藏之前清恭王府家具從工藝、材質(zhì)、紋飾等多方面綜合因素進(jìn)行比對(duì)，其特征基本一致。因此綜合上述論點(diǎn)、論據(jù)以及佐證，可以認(rèn)定臺(tái)北故宮典藏的一批共二十項(xiàng)三十三件紫檀家具年代特征明顯、體碩厚重、用材考究、工藝精湛、紋飾崇祥、輔材珍貴、流傳有序、依據(jù)可靠，應(yīng)為二十世紀(jì)二十年代至三十年代從恭王府流出的舊藏家具。這批家具能夠完好地保存至今，并被享有盛名的臺(tái)北故宮博物院典藏、保護(hù)和展示，殊為難得。愿這批有著270余年歷史的珍貴皇家紫檀家具能為專家、學(xué)者提供宮廷家具制作、使用、傳承等學(xué)術(shù)研究的參考佐證；能為恭王府舊藏文物流失研究提供實(shí)物依據(jù)；為廣大觀眾提供精美的清代宮廷、王府家具及室內(nèi)原狀陳列展覽。

在這批家具離開(kāi)恭王府百年后的今天，我們希望能夠邀請(qǐng)它們回家“小住省親”，讓熱衷清代古典家具的粉絲們一睹它們高貴的尊容，讓熱衷王府文化的粉絲們?cè)趯掗煹牡钐弥懈惺芪奈锱c古建重聚的盛況，更讓這一盛況能夠流傳為一段佳話。

來(lái)源：《古典工藝家具》雜志

按生活習(xí)慣和用途，中式桌案類(lèi)家具大致分為“五大類(lèi)”，詳見(jiàn)下表：

1、供桌、供案

案是用于放食物的木盤(pán)，多以矮足，長(zhǎng)方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌，有兩種寫(xiě)法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾、案要晚出現(xiàn)?！白俊弊钟袃煞N意思：第一，高而直；第二，不平凡。從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫(xiě)和功能。

伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的專用家具。

隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的專用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒(méi)有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。

現(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長(zhǎng)方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。這種長(zhǎng)方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。

在祭祀時(shí)，供案一般都是擺放被供奉的對(duì)象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時(shí)一般都放置在供案下面，供奉時(shí)再拉出來(lái)，等供奉完畢，再移回供案下方。

供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門(mén)佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺(tái)等供具和祭祀品，一般來(lái)說(shuō)，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。

現(xiàn)代的房屋結(jié)構(gòu)主要以平層套房為主體，所以現(xiàn)在供桌、供案的家庭主要應(yīng)用功能，就是放位置于玄關(guān)或廳堂之處。

2、方桌、圓桌、月牙桌

1、八仙桌

八仙桌方桌古時(shí)主要擺放在客廳正堂朝南位置，桌后配供案或供桌。四邊長(zhǎng)度相等的桌子稱為方桌，方桌有大、小之分，大的稱“八仙桌”，可坐八人；小的稱為“四仙桌”可坐四人。前者約95-98厘米之間，后者約85-94米之間。

八仙桌方桌在制度上尤其是對(duì)桌子邊長(zhǎng)有嚴(yán)格的等級(jí)制度，除皇帝以外，所有家庭使用的八仙桌方桌尺寸不能應(yīng)用2.95尺和2.99尺兩種規(guī)格，一旦使用，會(huì)被控告反叛之罪。

2、圓桌

圓桌是廳堂中常用的家具，一張圓桌和5個(gè)圓凳間組成一套，陳設(shè)在廳堂正中，頗顯雅觀。圓桌一般情況下屬于活動(dòng)性家具，常用以臨時(shí)待客、家宴宴飲(但不用于重要的禮遇接待)。因此，這種圓桌大多為組合式，使用時(shí)組裝起來(lái)，用畢再拆開(kāi)加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌(半月臺(tái))兩種類(lèi)型。

3、月牙桌

月牙桌(簡(jiǎn)稱半圓桌)，由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌。因?yàn)樗掀饋?lái)似圓月一輪，分開(kāi)來(lái)卻像月牙兩半兒。而由于它是由兩個(gè)半圓拼成的，所以也叫半圓桌。月牙桌靈活、秀氣，平時(shí)可分開(kāi)對(duì)稱擺放，多在寢室和較小的場(chǎng)合使用?？煽繅蚺R窗，上置花瓶、古董等陳設(shè)品，別有一番風(fēng)味。月牙桌設(shè)計(jì)合理，不占用地方，在家具搬動(dòng)時(shí)尤為方便。

3、書(shū)桌、書(shū)案、畫(huà)桌、畫(huà)案、琴桌

該類(lèi)桌案主要有書(shū)案、畫(huà)案、平頭案、翹頭案、條案、琴桌等等。其用途大都與文人雅士有關(guān)，相比供桌案和方桌要文雅得多。這類(lèi)家具與以擺放物品為主的桌案類(lèi)家具有一定的區(qū)別，和椅類(lèi)家具搭配擺放的多些，是供人作畫(huà)、看書(shū)、寫(xiě)字與辦公的家具。

4、香幾、炕幾、炕案、條桌、條案

這類(lèi)家具主要有香幾、炕桌、炕幾、炕案條桌、條幾、條案等，它屬于配屬家具。主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時(shí)也可當(dāng)作放置花草盆景的承放類(lèi)家具使用。由于這幾類(lèi)家具的配屬裝飾性強(qiáng)，其外形樣式頗為繁多。

5、其他桌案

凡不歸以上四類(lèi)的家具均屬于該類(lèi)，種類(lèi)名目較多。主要有花園桌、擺桌等。

床榻類(lèi)

床榻歷史悠久，種類(lèi)繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為珍貴硬質(zhì)木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類(lèi)為白木材質(zhì)，此類(lèi)床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。

床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時(shí)代，那時(shí)還只是專供休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具?！按病迸c“榻”在席地而坐的時(shí)代，是有分工的。床體較大，可為坐具，也為臥具；榻體較小，只用于坐具。

魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔(dān)負(fù)著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習(xí)慣上認(rèn)為：床不僅長(zhǎng)，而且寬，主要為臥具。榻身窄而長(zhǎng)，可坐可臥。

隨著社會(huì)的發(fā)展，今天我們所見(jiàn)到的古典家具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國(guó)時(shí)期的遺存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。

1、拔步床

拔步床是一種傳統(tǒng)的大型古床，或稱“八步床”、“踏步床”，是一種功能齊全的床。床下有一木制平臺(tái)，正面伸出床沿，平臺(tái)四角立柱，并鑲以木制圍欄，使床前形成一個(gè)淺廊，中間為床的門(mén)戶，兩側(cè)可放置小型家具及雜物。

它造型奇特，體積龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，好像把架子床安放在一個(gè)木制平臺(tái)上，平臺(tái)前沿長(zhǎng)出床的前沿二三尺。平臺(tái)四角立柱，鑲以木制圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個(gè)回廊，回廊中間置一腳踏，兩側(cè)可以放置小桌凳、燈盞等。

通常，拔步床被安置于一個(gè)類(lèi)似建筑物的龐然大物中。在床與前圍欄之間形成一個(gè)不小的廊子，廊子兩頭可置放箱柜之類(lèi)的小家具，廊下有踏板，圍欄有門(mén)有窗格平頂板挑出，下飾吉祥雕刻物。拔步床雖在室內(nèi)使用，卻很像一幢獨(dú)立的小屋子，就像古代建筑一樣，拔步床的工藝通常都采用木質(zhì)髹漆彩繪，因而顯得金碧輝煌。

2、架子床

架子床也叫棚架床，因床頂有架，故名架子床。這種床一般四根立柱，床面兩側(cè)和后面半月有圍欄?；臼綐邮侨嬖O(shè)矮圍子，正中無(wú)圍，便于上下，四角有立柱，上承床頂，頂蓋四周裝楣板，床面兩側(cè)和后備裝有圍欄。

圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中是上床的門(mén)戶。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護(hù)藤度和輔助藤席承重的作用。

3、羅漢床

羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來(lái)的。榻，本是專門(mén)的坐具，經(jīng)過(guò)五代和宋元時(shí)期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。這類(lèi)床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的仍沿俗叫“榻”，又稱“彌勒榻”。

羅漢床不僅可以做臥具，也可以用為坐具，左右和后面裝有圍欄，但不帶床架，圍欄多用小木做榫攢接而成，最簡(jiǎn)單的用三塊整木板做成。圍欄兩端做出階梯型軟圓角，既樸實(shí)又典雅。

羅漢床在明代比較常見(jiàn)，一般都陳設(shè)在王宮貴族的廳堂中，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。這種床可以分為五圍屏帶踏板羅漢床、五圍屏羅漢床、三圍屏羅漢床。早期羅漢床的特點(diǎn)是五屏圍子，前置踏板，有托泥，三彎腿寬厚，截面成矩尺形。到了中期，前踏板消失，三彎腿一改其臃腫之態(tài)，腿足出現(xiàn)獸形狀。

發(fā)展到晚期，羅漢床僅三屏，床面的三邊沒(méi)有矮圍子，圍子的做法有繁有簡(jiǎn)，最簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側(cè)較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復(fù)雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。

4、貴妃榻

又稱“美人榻”，古時(shí)專供婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態(tài)優(yōu)美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。

明清時(shí)期的貴妃榻，展現(xiàn)出精細(xì)打磨的技法，體現(xiàn)在對(duì)圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕最為流行，大概是源自中華民族對(duì)龍圖騰的膜拜上；貴妃榻對(duì)于榻腿、牙板的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)更是精益求精，無(wú)論是直腿、彎腿都少不了細(xì)琢的花草圖案，榻體多為平板和按摩板，體型較之歐美貴妃榻更碩大，展現(xiàn)著皇室的風(fēng)范和皇權(quán)的威嚴(yán)。

有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設(shè)計(jì)，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙條采用拐子紋卷草圖案，圍欄的二龍戲珠穿云噴水透雕圖案最為醒目，它鮮明體現(xiàn)了清式家具的恢宏氣派。

還有的貴妃榻則為雙翹頭設(shè)計(jì)，頭部稍高，插肩直腿，側(cè)面有管腳帳，中部牙條是透雕拐紋、牙頭以浮雕相稱，圍欄為屏風(fēng)式透雕拐紋，榻面紋理介于按摩面和平面之間，制作工藝明示了它的珍貴。

床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，最能體現(xiàn)家具的風(fēng)格特征。床榻，以其精致古樸、凝重華貴的藝術(shù)成就，給我們后人留下許多寶貴的藝術(shù)財(cái)富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

柜架類(lèi)

柜子的使用大約始于夏商時(shí)期，古時(shí)的“柜”，并非我們今天所見(jiàn)之柜，倒很像我們現(xiàn)在所見(jiàn)的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內(nèi)存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代最早的柜子，應(yīng)該是河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)戰(zhàn)國(guó)楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說(shuō)它是箱子，是按現(xiàn)代人的說(shuō)法，如果按戰(zhàn)國(guó)時(shí)的稱呼，則應(yīng)稱為“柜”。

到了漢代，才有了區(qū)別于現(xiàn)今所謂“箱”的小柜子，柜呈長(zhǎng)方形，下有四足，柜頂中部有可以開(kāi)啟的柜蓋，并裝有暗鎖，柜身以乳釘作裝飾。到了唐代，就有了較大的柜，能放置多件物品。宋代開(kāi)始，已有專用的書(shū)柜，柜身呈方形，正面對(duì)開(kāi)兩門(mén)，內(nèi)裝兩屜分為三格物。一直到明代之后，才創(chuàng)造出許多柜架類(lèi)的新品種來(lái)。

從功能上區(qū)分，中國(guó)古典柜架家具大致可分為四類(lèi)：

(1)臥室類(lèi)：頂箱柜、官帽柜等；

(2)書(shū)房類(lèi)：萬(wàn)歷柜、網(wǎng)背書(shū)架、門(mén)書(shū)柜、千秋書(shū)架等；

(3)珍玩類(lèi)：多寶格、珍寶柜、博古柜等；

(4)廚房類(lèi)：亮格柜、碗櫥等。

發(fā)展至今，經(jīng)典的柜架有幾十種，本文重點(diǎn)例舉以下幾種：

1、頂箱柜

頂箱柜是中式家具中的大件。出現(xiàn)在明后期，盛于清代。由頂柜和底柜兩部分組成，可為一對(duì)組合排放，也可拆分為左右各一。因明式頂箱柜多為黃花梨制作，其將明式家具簡(jiǎn)潔的工藝特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。清代頂箱柜多為紫檀柜。當(dāng)代仿明式頂箱柜一般用黃花梨或香枝木制成。

頂箱柜又叫四件柜，為居室組合家具，恰好四件，故而得名。為上面的小柜與下面的立柜相連，一豎到底，故也稱頂豎柜。頂箱柜的造型端莊大氣，容量也大，多為上層社會(huì)所用。

2、架格

架格是一種沒(méi)有門(mén)，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品。其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書(shū)體規(guī)格制造的稱之謂書(shū)格或書(shū)架。架格美化家居，節(jié)省空間，實(shí)用性很高，清潔較為簡(jiǎn)便，等同于現(xiàn)今格架。架格的實(shí)用性在書(shū)齋中得以極大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書(shū)籍等，可以被收拾的井井有條。

在清代，架格的使用較明代普及，是書(shū)房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時(shí)期開(kāi)始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯(cuò)落，俗稱“博古架”或“百寶格”，專用來(lái)陳放文玩古器，放在書(shū)房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風(fēng)格。

來(lái)源：人民網(wǎng)