現(xiàn)在人在裝修房子的時(shí)候，常常最為留意的是整體的風(fēng)格喜不喜歡，各類家具合不合心意，不過(guò)住宅風(fēng)水布局也是相當(dāng)?shù)闹匾Ｍ瑯邮羌?，有些人買了房子后財(cái)運(yùn)極佳，財(cái)源滾滾而來(lái)，而有些人買了房子后，生活、事業(yè)上并沒(méi)有得到提升。其中的奧秘都在于住宅風(fēng)水布局。那么怎樣的裝修設(shè)計(jì)才能符合招財(cái)風(fēng)水的布局呢？怎樣的裝修設(shè)計(jì)才能助您財(cái)源滾滾呢？下面就讓我來(lái)為大家一一揭曉答案。

住宅風(fēng)水介紹

住宅風(fēng)水自古有之。是古人對(duì)自然和居住環(huán)境的理解，在現(xiàn)代社會(huì)，住宅風(fēng)水仍然有一定的意義。住宅風(fēng)水包括住宅選址、外部風(fēng)水環(huán)境、庭院風(fēng)水、門、主、灶風(fēng)水，婚姻風(fēng)水等方面。住宅重精、氣、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養(yǎng)氣，安身立命，使個(gè)人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。精神——平和與知足。環(huán)抱大地，自得其樂(lè)——中國(guó)的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構(gòu)成。

最宜居住的住宅風(fēng)水布局

布局一：大廳小房、明廳暗房

住宅風(fēng)水角度來(lái)看，關(guān)于客廳的布局，一定要比房間大，這是有道理的，因?yàn)榭蛷d是一家人圍聚談心的地方，也是客人來(lái)訪的第一個(gè)印象，客廳寬大明亮表示主人心胸寬廣，不會(huì)鉆牛角尖;客廳也是主人事業(yè)的象征，舒適的客廳代表主人在事業(yè)上春風(fēng)得意;寬大的客廳易于擴(kuò)展事業(yè)和人際關(guān)系;明亮的客廳代表前途光明，有許多貴人相助;天花板高的客廳代表主人的眼光獨(dú)到，理想高遠(yuǎn)對(duì)自己充滿自信。

反之，太矮的天花板會(huì)帶給人壓迫感，也會(huì)讓人眼光短淺，心胸郁悶。另外，客廳還代表男主人，代表老公，沒(méi)有客廳的住宅，往往表示女主人沒(méi)有老公，或者老公多病，事業(yè)無(wú)成。房間大客廳小，男主人往往多是“妻管嚴(yán)”。

房間則要比客廳小，代表夫唱婦隨、家庭和諧，夫妻能互相配合，互相體諒。如果房間與客廳大小一樣，就有“爭(zhēng)權(quán)”的現(xiàn)象，也就是太太反對(duì)先生的意見(jiàn)，并僵持不下?，F(xiàn)代社會(huì)女權(quán)至上，如果女人有能力決策大小事務(wù)，而先生心甘情愿配合且佩服，這也無(wú)可厚非，只要能增進(jìn)家庭幸福，應(yīng)該樂(lè)觀其成

布局二：客廳在前，廚、廁在后

客廳是一個(gè)家庭的門面，應(yīng)該在房子的最前方，除了陽(yáng)臺(tái)與玄關(guān)，客廳應(yīng)是別人進(jìn)門的第一個(gè)印象。很多舊房子的格局，通常是一進(jìn)門要走過(guò)道，才進(jìn)入客廳，這就帶有封閉性，如果客廳必須走過(guò)道才能到達(dá)，那么一定要加亮過(guò)道的燈光照明，同時(shí)不宜看到不雅的畫面。若能看到其他房間，應(yīng)該先將其他房門關(guān)上，過(guò)道上亦不宜堆積貨品或垃圾。

廚房是一家人賴以為生的重要地點(diǎn)，清潔衛(wèi)生很重要，不宜一入門就看見(jiàn)，況且炒菜時(shí)易有油煙弄臟客廳，所以安排在房子的后面比較妥當(dāng)，或者靠房子邊，但不要在房子正中央;廁所是晦氣的所在，一般也適合安排在房子后方。現(xiàn)代人重視生活品質(zhì)與衛(wèi)生條件，通常都會(huì)盡量保持廁所的通風(fēng)與潔凈，這是極佳的進(jìn)步，因?yàn)閻撼魰?huì)影響全家人的運(yùn)氣，尤其惡氣會(huì)招惹小人，而遠(yuǎn)離貴人，所以保持廁所的清新芳香也有開運(yùn)的效果。

布局三：中央太極，運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤

每個(gè)家都有一個(gè)中心點(diǎn)，就是太極的位置，由太極運(yùn)轉(zhuǎn)八個(gè)卦位，所以太極的氣不可濁，要香不可臭，清香之氣轉(zhuǎn)動(dòng)家中的正面能量;而濁臭之氣轉(zhuǎn)動(dòng)負(fù)面能量，由此而見(jiàn)太極中心位置的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)決定了太極位置不可安置廁所、浴室與廚房，最好是用作客廳、起居室、餐廳或過(guò)道，如果能做為起居室或餐廳最佳。

一般如果房子夠大，通常除了客廳(會(huì)客用)，還會(huì)設(shè)置起居室，起居室是一家人促膝談天的好地方，能增進(jìn)家人溝通的機(jī)會(huì)，也能更加了解彼此，增進(jìn)親情，若能安排在屋子正中央，則一家滿是溫馨、喜悅，若餐廳安排在正中央，更是心滿意足縈繞全室。

布局四：傳統(tǒng)左青龍、右白虎的布局

青龍方代表喜事、喜悅、多仁慈，而白虎方代表喪事、爭(zhēng)斗與血光之災(zāi)，彼此是相對(duì)性，而非絕對(duì)性，所以不能說(shuō)左邊都是好的方位，右邊都是壞的方位。相對(duì)于財(cái)運(yùn)來(lái)說(shuō)，左青龍方是正財(cái)，右白虎方是偏財(cái)，求財(cái)運(yùn)、貴人運(yùn)、升官發(fā)財(cái)而不了解八卦方位或本命卦位時(shí)，只要往左手邊的青龍方布置風(fēng)水即大功告成，而防小人、壓小人時(shí)則要在右手邊的白虎方位布置風(fēng)水才能奏效。

布局五：利用《易經(jīng)》八卦的布局

古代文人，人人懂《易經(jīng)》，所以從《易經(jīng)》的智慧中探索前人的經(jīng)驗(yàn)就可發(fā)現(xiàn)，順從八卦順序的方位睡覺(jué)，家人能各得其所、居住適宜，發(fā)揮所用。八卦有八個(gè)方位，即東、南、西、北、東南、東北、西北、西南，這八個(gè)方位代表著不同的輩分順序：

布局六：配合人生八大訴求的開運(yùn)布局

人生有八大訴求，分別是事業(yè)運(yùn)、貴人運(yùn)、子女運(yùn)、愛(ài)情運(yùn)、名位運(yùn)、財(cái)運(yùn)、健康運(yùn)及文昌運(yùn)，若能配合方位與格局，一樣能令人稱心如意：

布局七：山水有情、藏風(fēng)聚氣

陽(yáng)宅的外部環(huán)境講求山環(huán)水抱、山水有情。能找到藏風(fēng)聚氣的環(huán)境，可說(shuō)是理想住宅的基本原則。平地充分舒展、地勢(shì)寬平開闊的舒緩地形最有利于“氣”的凝聚。這樣的地方有充足的陽(yáng)光，清新的空氣，能使人心平氣和、運(yùn)勢(shì)平順，這是建筑陽(yáng)宅的理想地點(diǎn)。

布局八：美化環(huán)境，凈化心靈

生長(zhǎng)在都市里的人們想要遠(yuǎn)離污染源，并不是件容易的事，環(huán)境污染的迫害到處可見(jiàn)，像是大煙囪、工業(yè)污染、噪音污染、卡拉OK歌舞廳以及各種有嚴(yán)重精神污染的場(chǎng)所，都會(huì)影響我們的生活品質(zhì)。

布局九：風(fēng)和日麗，招財(cái)引氣

陽(yáng)宅的空氣質(zhì)量對(duì)于人類的身體和精神健康的影響舉足輕重，不容忽視。清新干凈、含塵含菌率低、負(fù)氧離子含量高的空氣環(huán)境是維持人類身心健康的必備條件之一，而渾濁霉變、高塵高菌、有毒氣體含量高的空氣環(huán)境卻是人類身心健康的大敵。因此，通風(fēng)條件便是陽(yáng)宅風(fēng)水格局的一個(gè)重要組成部分，尤其是較為潮濕的廚房、廁所等，都是要求有較好的通風(fēng)換氣功能，才能算是良好的居住環(huán)境。

布局十：地勢(shì)平坦，運(yùn)勢(shì)平順

房屋應(yīng)該建在有后靠的、安全的地方，后面有靠主有貴人扶助;不可建在有滑坡、崩石威脅的山腳下，也不可在雷擊區(qū)、放射性輻射源、燃?xì)夤艿郎吓c有害礦物與懸崖下建宅，因?yàn)檫@都是相當(dāng)危險(xiǎn)的事，要盡量遠(yuǎn)離各種可能危及身心健康的一切危險(xiǎn)物。

建宅的地基應(yīng)選擇土質(zhì)細(xì)潤(rùn)、緊密一致、干濕適中的地方，才能有穩(wěn)固的運(yùn)勢(shì)。建宅地基高則不藏風(fēng)，也易受雷擊，不藏風(fēng)則不易聚財(cái);而低則受水害，故應(yīng)高低適中;在河流兩岸或水澤地區(qū)建宅，應(yīng)將宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一則防洪，二則可避開濕氣的侵害。

屋宅地面應(yīng)高低一致，忌一邊高、一邊低或前后皆低。若是在道路、街道兩旁建宅，屋內(nèi)地面應(yīng)略高于道路，低于道路的房子不利居住，容易聚集晦氣、污水等。

地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)，若有斜坡則頗多兇險(xiǎn)，易有血光之災(zāi)，所以最好將斜坡的地面填平填高，以求有步步高升的好運(yùn)。

編輯總結(jié)：買房的時(shí)候要看好房子的風(fēng)水布局，裝修的時(shí)候也要注意很多風(fēng)水事項(xiàng)，不過(guò)有些房屋風(fēng)水禁忌是可以通過(guò)裝修來(lái)化解的，裝修改造我們可以先通過(guò)量房設(shè)計(jì)來(lái)確定。

文/吳少菊?qǐng)D/受訪者提供

導(dǎo)語(yǔ)>>>

“我希望我的藏品不是收納在保險(xiǎn)箱里等著它升值，”錢軼士反復(fù)重申，“我希望藏品能服務(wù)于生活，通過(guò)生活來(lái)滋養(yǎng)我的性靈并提供創(chuàng)作靈感?！?/p>

人物名片>>>

錢軼士，字軼水，號(hào)軼園軼士。1977年生于上海，1997年畢業(yè)于上海工藝美術(shù)?？茖W(xué)校繪畫專業(yè)?，F(xiàn)為上海博物館館員，上海博物館古書畫人工臨摹組組長(zhǎng)，上海文物博物館學(xué)會(huì)會(huì)員，上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院兼職講師。

2015年11月底，半個(gè)多月的畫展圓滿結(jié)束，為此籌備忙碌了多個(gè)月的錢軼士又再次回歸日常的工作與生活狀態(tài):中國(guó)山水畫家與藏家，兩種并行不悖的身份。

錢軼士的主業(yè)是繪畫，供職于上海博物館，為古書畫人工臨摹組組長(zhǎng)。過(guò)去的2015年中，他與幾位前輩益友在上海聯(lián)合奉獻(xiàn)了兩場(chǎng)中國(guó)山水畫展，展示了他在傳統(tǒng)山水畫上的多樣探索。

“錢軼士畫法以兩宋為宗，以北宋之遙闊氣勢(shì)表現(xiàn)南宋之氤氳潤(rùn)澤，于景致構(gòu)思上卻又充滿冥思玄想……”策劃“畫里乾坤:錢軼士謝興濤雙個(gè)展”的熊宜敬教授一語(yǔ)道出錢軼士畫中真意，“觀其畫，海天一氣，峰巖飄渺，其間高士隱者、仙道儒釋、松鶴瑞獸……皆悠然自得?！?/p>

錢軼士十分推崇宋代的審美，更將這一時(shí)期奉為中國(guó)文人審美的最高峰。繪事創(chuàng)作中充滿對(duì)其時(shí)隱逸灑脫風(fēng)范的懷想之余，他也更加偏好收藏這一時(shí)期能夠傳達(dá)出澄明靜穆、中正仁和之格調(diào)的器物。

收藏一個(gè)時(shí)代的真實(shí)氣息

習(xí)畫的藝術(shù)素養(yǎng)，令錢軼士對(duì)中國(guó)藝術(shù)有了更為深刻地理解，同時(shí)也極大地影響了他的器物收藏理念:他關(guān)注的不僅是“古物”之本身，而是期待通過(guò)收藏，實(shí)現(xiàn)物與物之間的組合，通過(guò)“今人”與“古物”地互動(dòng)，追尋屬于那個(gè)時(shí)代的審美與氣息。

上世紀(jì)九十年代末期，為更好地臨摹古畫，錢軼士開始有意識(shí)地收藏古人真跡作為學(xué)習(xí)范本，滋養(yǎng)創(chuàng)作。在那個(gè)時(shí)期，“一般的古舊書畫還不貴，兩三個(gè)月的工資就可以買到一張明代的紅金扇片了。李鴻章、曾國(guó)潘的對(duì)聯(lián)也就幾千一對(duì)。”回憶起那時(shí)的收藏，錢軼士激動(dòng)之余，言語(yǔ)間還很是有些悔憾?！爱?dāng)時(shí)買東西，價(jià)格如果高出心理價(jià)位一百元也不會(huì)要，因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，想著以后還會(huì)碰到，所以比較挑剔。哪知許多機(jī)會(huì)過(guò)后就再也碰不到了?！蔽茨苋胧謿v來(lái)價(jià)昂的宋元書畫，錢軼士至今深以為憾。

古代書畫真跡較之畫冊(cè)能更好地提示藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與技法，是錢軼士汲汲渴求書畫門類收藏的原因所在。更為重要的是，他試圖感受其中所傳達(dá)出的那份真實(shí)的時(shí)代氣息?！拔奈锸詹睾丸b賞是一種與古代世界相聯(lián)系的審美活動(dòng)?！痹阱X軼士看來(lái)，“文物令人著迷之處，不在物之本身，而在于對(duì)物所處那個(gè)時(shí)代的追憶與感懷?！?/p>

書畫之外，錢軼士漸漸開始擴(kuò)展感知古代世界的維度，收藏門類愈加豐富:銅器、瓷器、漆器、雕塑等，涉獵廣泛。與古代文人生活相關(guān)的器物，成為他收藏的著眼點(diǎn)。因其眼光獨(dú)到，早前朋友間還曾戲稱他為“錢老板”。

與一般藏家追求系列收藏不同的是，錢軼士的收藏，旨在建構(gòu)一個(gè)空間，用這個(gè)空間來(lái)體驗(yàn)古代文人的生活方式。而家具，這一空間中的重要元素，也成為他收藏的重點(diǎn)所在。2000年左右，他開始老家具的收藏，為完整這一返古的創(chuàng)作空間，奉上最重要的一個(gè)音符。

軼園“逸”士

上海市郊，一座二百二十多平方米的多層復(fù)式結(jié)構(gòu)，正是錢軼士為自己構(gòu)建的沉潛于“古”的空間，名喚“軼園”。新建筑中，老家具、古物文玩充斥其間，收藏之豐，頗令人有應(yīng)接不暇之感。風(fēng)格并非純粹中式的軼園，也因此始終不離東方的傳統(tǒng)韻致。

現(xiàn)任教于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系的碩士生導(dǎo)師湯哲明先生，直呼軼園似小型博物館，更以“頂級(jí)隱士”一詞來(lái)形容居于軼園的錢軼士。八房三廳，外加一個(gè)露臺(tái)，軼園每個(gè)獨(dú)立的空間，在錢軼士的細(xì)致搭配中都帶上了屬于各自的味道。而不同的風(fēng)格或形制，都寄寓著他同樣的一份對(duì)古人生活方式的向往之心。

軼園中，最能感受錢軼士之“逸士”氣質(zhì)的空間，首推士林館，用以會(huì)客與研古。一具明代的書格中放滿了線裝書，古籍與高古家具搭配陳設(shè)，與布置典雅的文玩、茶器一道，回歸宋明時(shí)代的文人生活。位于軼園二樓的萬(wàn)安堂，是錢軼士平時(shí)賓朋雅集的空間，呈現(xiàn)出晚清蘇式廳堂的格局。此格局以紅木七屏風(fēng)羅漢榻為中心，配以翹頭案、四椅二幾、石頭琴桌與博古柜等，幾案上鼎彝瓷雜并列，凸顯出熱烈莊重的氛圍。

“一個(gè)生活空間的營(yíng)造，最重要的是平衡，這種平衡可以是和諧，也可以是對(duì)比，來(lái)源于對(duì)文化的整體認(rèn)知與把握。因此物與物之間的審美檔次（并非價(jià)格）不能差距太大，否則就會(huì)失衡?！睂?duì)于陳設(shè)，錢軼士借鑒了不少古籍中記載的諸如“類多量少、意正形雅”等的營(yíng)造巧法，也形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解?！氨热缫患魇近S花梨家具上掛著一件商品畫，一件龍泉宋瓷和一件乾隆粉彩陳設(shè)在一起，這樣的場(chǎng)景我們偶爾能夠見(jiàn)到，后者在博物館里或許可以，但在一個(gè)自然的起居空間中就顯得突兀了?！卞X軼士的選擇是讓古器物融入生活，“讓古物與古物之間，古物與人之間盡量產(chǎn)生自然的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)。”

讓古物融入生活，藝藏互長(zhǎng)

多年浸淫繪事，令錢軼士在器物收藏的過(guò)程中，較一般藏家有更為敏銳的審美認(rèn)知；加上藝術(shù)史的修習(xí)，令他能夠掌握歷代藝術(shù)風(fēng)格地流變以及和社會(huì)的種種關(guān)聯(lián)，也促使他不僅能從審美的角度，更能從歷史的角度去看待每一件文物?！斑@個(gè)縱向的坐標(biāo)很重要，這使我的收藏不會(huì)盲從，不會(huì)受市場(chǎng)和環(huán)境的左右?！卞X軼士語(yǔ)帶自信。

而藏品愈豐，于日常生活中的朝夕相伴，也令錢軼士對(duì)古人的審美、對(duì)器物所屬時(shí)代的真實(shí)氣息能有更真切地感受。這些又反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)著他的中國(guó)畫創(chuàng)作，形成高古、玄遠(yuǎn)的獨(dú)特面貌。

“最初我面對(duì)錢軼士作品的時(shí)候，覺(jué)得變幻莫測(cè)，虛幻縹緲，后來(lái)接觸的多了，發(fā)現(xiàn)其實(shí)訣竅在于留白?！碑?dāng)代書畫金石學(xué)者俞豐老師指出，“他的留白在于脈絡(luò)，近景部分的煙云是有脈絡(luò)可循的。這個(gè)脈絡(luò)源于他收藏的老物件，諸如收藏的青銅器上的紋樣和裝飾?！?/p>清晚期紅木文盤，上置清早期鐘馗見(jiàn)福竹雕筆筒，清中期黃楊木靈芝如意，清中期壽山石雕小羅漢。

錢軼士收藏的初衷即是為創(chuàng)作汲取養(yǎng)分，而集其收藏于一體的軼園，是他將生活與工作融為一體的空間。這些帶有一個(gè)個(gè)時(shí)代符號(hào)的古器物，大部分存于軼園中單獨(dú)設(shè)立的庫(kù)房做囊匣收藏，平時(shí)陳設(shè)出來(lái)的只是一部分。除一些體量大的老家具，基本作固定陳設(shè)之外（椅凳類也會(huì)換著使用，以人氣養(yǎng)護(hù)），軼園中的空間擺設(shè)常依錢軼士的創(chuàng)作狀態(tài)定期更換。

李漁《閑情偶寄》有云：“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新。若使骨董生根，終年匏系一處，則因物多腐象，遂使人少生機(jī)，非善用古玩者也。居家所需之物，惟房舍不可動(dòng)移，此外皆當(dāng)活變。何也？眼界關(guān)乎心境，人欲活潑其心，先宜活潑其眼?！?/p>清早期櫸木酒桌，上置宋代登封窯玉壺春瓶。

錢軼士顯然深諳此道。正是軼園中這種日常生活氛圍地營(yíng)造，令他的畫作能夠自然而然地熏染出古意來(lái)，而不僅僅是通過(guò)臨摹繪畫習(xí)得。

“我希望我的藏品不是收納在保險(xiǎn)箱里等著它升值，”錢軼士反復(fù)重申，“我希望藏品能服務(wù)于生活，通過(guò)生活來(lái)滋養(yǎng)我的性靈并提供創(chuàng)作靈感。王國(guó)維在論古詩(shī)時(shí)提到了‘隔’與‘不隔’的觀點(diǎn)，認(rèn)為‘真’則‘不隔’。當(dāng)我們有了‘真古’的感受，讀者和文字之間就會(huì)‘不隔’，摹古之后的創(chuàng)作就會(huì)‘活’，這是研習(xí)傳統(tǒng)繪畫的正確巧法，也是我收藏古物的初衷與目的之所在?！?/p>

來(lái)源：《古典工藝家具》雜志