不少人都渴想自身有錢(qián)，財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)運(yùn)風(fēng)水是家居風(fēng)水中很必要的一小塊，所以各人都很關(guān)注，那能讓我們暴富的家居風(fēng)水格局是怎么樣的呢？一起看看吧。

暴富的家居風(fēng)水格局

1、開(kāi)新門(mén)

“門(mén)”是風(fēng)水中的基本點(diǎn)之一，有的房宅長(zhǎng)期財(cái)氣不旺，其根本原因有時(shí)候可能是因?yàn)榉空拇箝T(mén)即主氣口不得旺氣，當(dāng)宅主遵循風(fēng)水原則在旺氣方位新開(kāi)大門(mén)時(shí)，宅主則可能獲得暴富之機(jī)緣的。

2、開(kāi)新路

風(fēng)水上有一句經(jīng)典名言“山主人丁水主財(cái)”，意思是說(shuō)，風(fēng)水上把水視作錢(qián)財(cái)看待，而路是風(fēng)水上的水的一種特殊形式，故也為財(cái)。因此，在房宅附近若有新路開(kāi)辟，而且做到正得時(shí)運(yùn)的生旺之氣，則會(huì)形成宅主暴富之機(jī)緣的;即使當(dāng)時(shí)不得時(shí)運(yùn)的生旺之氣，以后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)行至生旺之氣宅主也是會(huì)有暴富之機(jī)緣的。

3、請(qǐng)財(cái)神

有的人看見(jiàn)別人請(qǐng)財(cái)神受益了，于是自己也跟隨大流請(qǐng)財(cái)神，其實(shí)，供奉財(cái)神是有很多講究的。如果胡亂供奉，可能不僅不能發(fā)財(cái)，反而會(huì)破耗錢(qián)財(cái)甚至?xí)庵疗渌臑?zāi)禍的。如果宅主在請(qǐng)財(cái)神的事宜上能遵循風(fēng)水方面及請(qǐng)神安神的相關(guān)原則，則有可能獲得暴富機(jī)緣的。

4、立財(cái)位

有的宅主在求財(cái)?shù)倪^(guò)程中常常看到的財(cái)總難到手，或者總是有很多的欠款難以收回，或者到手的財(cái)不久就溜走了，這在風(fēng)水上往往是房宅的外氣還不錯(cuò)，而內(nèi)氣阻滯較重，形成財(cái)難進(jìn)之象的。其解決辦法一是清理財(cái)位，保證財(cái)位的“靜”與“凈”;二是疏通財(cái)路，讓室內(nèi)的五行之氣流通起來(lái)。這樣，錢(qián)財(cái)就會(huì)象開(kāi)閘的水洶涌而至，這也就是暴富之象。

5、立旺山

大家知道風(fēng)水上講究的是藏風(fēng)聚氣，而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些房宅之所以財(cái)氣不旺，或錢(qián)財(cái)不聚，往往是在風(fēng)水大的格局中“不聚氣”。目前，建筑業(yè)迅猛發(fā)展，一座座建筑物拔地而起，如果正好在房宅的旺山方位有高大建筑物建立，或者形成風(fēng)水中的“回風(fēng)”的格局，則宅主必可因遇貴人相助而暴富。

6、聚水口

一般房宅的南方、或西方、或西北方、或東北方位有十字路口或三叉路口或其它形式的聚水口，只要時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)機(jī)一到，必有暴富的機(jī)緣的，并且往往是貴人相助，多路進(jìn)財(cái)，來(lái)路較正，財(cái)氣較穩(wěn)，財(cái)來(lái)能守。聚水口的風(fēng)水格局暴富的特點(diǎn)是開(kāi)始慢慢地發(fā)，一旦時(shí)機(jī)成熟而大發(fā)暴富，之后又會(huì)細(xì)水長(zhǎng)流。

7、改水位

水位直接關(guān)乎宅主的財(cái)氣。若房宅中原來(lái)的水位在整個(gè)風(fēng)水格局中形成“上山下水”的格局的話，則此水位自然會(huì)形成宅主財(cái)氣的耗泄破損;如果此時(shí)將房宅中原來(lái)的水位進(jìn)行重新布局而在整個(gè)風(fēng)水格局中形成“山水得位”的格局的話，則一衰一旺，前衰后旺，財(cái)氣必然是形成鮮明的反差，這，就是風(fēng)水調(diào)理所形成的暴富之象。

8、路沖門(mén)

大家知道，風(fēng)水上一般認(rèn)為，路沖門(mén)是一種很不好的風(fēng)水格局，易產(chǎn)生大的傷災(zāi)、手術(shù)、官非之類(lèi)的事。但凡事皆是一分為二的，路沖門(mén)的風(fēng)水格局在一定意義上是一種暴富之象，不過(guò)，這種暴富的表象背后往往包含著很大的代價(jià)。如，宅主出車(chē)禍而得到一筆很大數(shù)額的賠償;宅主暴富后可能會(huì)遇到重大的手術(shù)之災(zāi)等。

9、反弓路

此風(fēng)水格局與路沖門(mén)的風(fēng)水格局一樣，同屬偏激的能量場(chǎng)。人們也知道反弓路這種風(fēng)水格局一般不太好，但是，很少有人知道，這種風(fēng)水格局是可以暴富的，只不過(guò)是這種格局在財(cái)運(yùn)上的表現(xiàn)是一般財(cái)來(lái)的大則去的也大，來(lái)的快則去的也快，而且暴富持續(xù)的時(shí)間也不長(zhǎng)的，正所謂“過(guò)路財(cái)神”是也。

總結(jié)：以上就是小編為大家介紹的讓你暴富的家居風(fēng)水格局的內(nèi)容了，希望可以有效的幫助到大家，更多資訊請(qǐng)關(guān)注齊家網(wǎng)。

故宮是中國(guó)古代宮殿藝術(shù)的集大成之作，也是世界上最宏偉的宮殿建筑群之一。關(guān)于蒯祥是故宮設(shè)計(jì)者之說(shuō)，有很多讓人懷疑的地方，曾任故宮博物院古建部高級(jí)工程師的于倬云先生認(rèn)為，年紀(jì)輕輕的蒯祥進(jìn)京時(shí)宮殿的修建已是熱火朝天的關(guān)鍵時(shí)刻，不可能這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始設(shè)計(jì)，真正的設(shè)計(jì)者可能是名不見(jiàn)經(jīng)傳的蔡信。

“山河千里國(guó)，城闕九重門(mén)。不睹皇居壯，安知天子尊？”唐代駱賓王寥寥幾句詩(shī)，就把世人對(duì)帝王宮殿的尊崇與好奇表現(xiàn)出來(lái)了。今年10月10日，是故宮博物院建立85周年的紀(jì)念日；同時(shí)，今年也是故宮建成590周年。作為明、清兩代的皇宮，故宮幾百年來(lái)一直無(wú)比威嚴(yán)和神秘，直到被辟為博物院后，其真實(shí)面貌才逐漸向世人公開(kāi)。

故宮雄踞于北京的中軸線上，將北京城分為東、西兩部分，城墻內(nèi)的面積約72萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑面積15萬(wàn)平方米。明、清兩代24位皇帝就居住在這里，幾百年多少軍國(guó)大策都由此發(fā)出，改變著一代代中國(guó)人的命運(yùn)。關(guān)于故宮的文獻(xiàn)與實(shí)物異常豐富，可惜的是，獨(dú)缺建筑設(shè)計(jì)者的資料。在那個(gè)時(shí)代，工匠的社會(huì)地位不高，雖說(shuō)初建時(shí)有幾百萬(wàn)人的建筑大軍，留下姓名的卻屈指可數(shù)，至于設(shè)計(jì)者是誰(shuí)，就更成了歷史之謎。

材料就準(zhǔn)備了11年

1402年，一直鎮(zhèn)守北方的燕王朱棣費(fèi)盡心機(jī)，終于奪取了自己侄兒建文帝的天下，當(dāng)上了大明王朝第三個(gè)皇帝。據(jù)說(shuō)，當(dāng)朱棣的軍隊(duì)攻破都城應(yīng)天府(今江蘇省南京市)時(shí)，建文帝在火海中下落不明。朱棣從此留下了一塊心病，總是擔(dān)心建文帝會(huì)從某個(gè)地方冒出來(lái)。

朱棣登基不久，一心想為建文帝報(bào)仇的御史大夫景清在朝堂上意圖謀刺，險(xiǎn)些要了朱棣的命。這之后，他經(jīng)常做噩夢(mèng)，加上又不習(xí)慣南京濕熱的天氣，便強(qiáng)烈懷念起居住多年的根據(jù)地北京來(lái)。

4年后，以丘福為首的大臣，建議在北京修建一座新的宮殿，朱棣非常開(kāi)心，毫不猶豫地答應(yīng)了。一場(chǎng)浩大的工程于是拉開(kāi)了序幕。

朱棣先派出人員，奔赴全國(guó)各地去開(kāi)采名貴的木材和石料，然后運(yùn)送到北京。光是準(zhǔn)備工作，就持續(xù)了11年。

珍貴的楠木多生長(zhǎng)在崇山峻嶺里，百姓冒險(xiǎn)進(jìn)山采木，很多人為此丟了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”來(lái)形容采木所付出的生命代價(jià)。開(kāi)采修建宮殿的石料，同樣很艱辛?，F(xiàn)在保和殿后那塊最大的丹陛石，開(kāi)采于北京西南的房山。史書(shū)記載了運(yùn)送它時(shí)的情景：數(shù)萬(wàn)名勞工在道路兩旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬臘月氣溫足夠低時(shí)，就從井里汲水潑成冰道，用了28天的時(shí)間，才送到了宮里。此外，還要在蘇州燒制專(zhuān)供皇家建筑使用的方磚—金磚，山東臨清也要向北京運(yùn)送貢磚。這些各地的材料大部分經(jīng)由大運(yùn)河船運(yùn)而來(lái)，因此才有了“先有大運(yùn)河，再有北京城”這句俗語(yǔ)。

皇帝叫他“蒯魯班”

材料準(zhǔn)備好了，永樂(lè)十五年(1417年)，朱棣開(kāi)始從南方調(diào)集大量能工巧匠，大興土木，興建宮城。

故宮是嚴(yán)格按照封建宗法禮制設(shè)計(jì)規(guī)劃的，前面三個(gè)大殿為外朝，是皇帝處理政務(wù)的地方；后面的宮殿群則為內(nèi)廷，住著后宮嬪妃，是皇帝家庭生活之所?！白笞?太廟)右社(社稷壇)”和傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，也在故宮建筑中得到運(yùn)用。依照中國(guó)古代的星象學(xué)說(shuō)，紫微垣(即以北極星為中心的區(qū)域)是天帝居住之處，天人對(duì)應(yīng)，所以皇帝的宮殿被稱(chēng)為紫禁城。

這片宏偉的建筑群，到底是由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的呢？

據(jù)目前流傳最廣的說(shuō)法，故宮的設(shè)計(jì)者是明代一位杰出的匠師，姓蒯(讀“kui”)名祥。他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)香山人。

當(dāng)時(shí)，進(jìn)京的工匠中有一個(gè)香山幫，都是吳縣香山人或其門(mén)徒。他們往往擅長(zhǎng)木工，其中又不乏出色的泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩繪匠。蒯祥是香山幫匠人的頭領(lǐng)。

民間一直流傳著他的一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)建造皇宮時(shí)，緬甸國(guó)向明朝進(jìn)貢了一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門(mén)檻，但一個(gè)木匠不留神鋸錯(cuò)了，短了一尺多。木匠嚇得臉色煞白，慌忙報(bào)告蒯祥。蒯祥看了，讓那個(gè)木匠再鋸短一尺多，大家都很驚愕。之后，蒯祥就在門(mén)檻的兩端雕琢了兩個(gè)龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，還搞了創(chuàng)新，讓門(mén)檻可以裝卸。皇帝見(jiàn)了十分高興，大加贊賞。這就是俗稱(chēng)的“金剛腿”(活門(mén)檻)。

蒯祥很聰明，營(yíng)建宮殿樓閣時(shí)，他只需略加計(jì)算，便能畫(huà)出設(shè)計(jì)圖來(lái)，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造詣，得到極高評(píng)價(jià)，皇帝“每每以蒯魯班稱(chēng)之”。

1420年，故宮建成，僅僅9個(gè)月后，就因雷擊而失火，三大殿全被燒光。這里面也有個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)蓋好宮殿后朱棣志得意滿(mǎn)，找來(lái)一位會(huì)占卜的官員，讓他算了一卦。官員說(shuō)：“明年四月初八宮殿會(huì)發(fā)生火災(zāi)?！敝扉Υ笈](méi)想到第二年的這一天，天氣驟變，雷鳴電閃，三大殿真的被雷火擊中了。直到正統(tǒng)(明英宗年號(hào)，1436年—1449年)年間，朝廷才重新修繕，此次負(fù)責(zé)的仍是蒯祥?，F(xiàn)在中國(guó)歷史博物館收藏的一幅明代宮城圖中，承天門(mén)(相當(dāng)于今天的天安門(mén))下所繪的人物據(jù)說(shuō)就是蒯祥。

蒯祥后來(lái)?yè)?dān)任了工部左侍郎。在工部這個(gè)富得流油的衙門(mén)也是個(gè)不小的官職，但是他非常謙遜、儉樸。到了晚年，雖然辭官歸隱，但每當(dāng)有人向他請(qǐng)教營(yíng)造工程的問(wèn)題時(shí)，他都非常熱心地給予指點(diǎn)。過(guò)去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據(jù)說(shuō)他就曾在那里住過(guò)。蒯祥的后代大多繼承了他的技藝，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的說(shuō)法。

設(shè)計(jì)者也許另有其人

歷史浩如煙海，湮沒(méi)了多少秘密。關(guān)于蒯祥是故宮設(shè)計(jì)者之說(shuō)，也有很多讓人懷疑的地方。曾任故宮博物院古建部高級(jí)工程師的于倬云先生認(rèn)為，年紀(jì)輕輕的蒯祥進(jìn)京時(shí)，宮殿的修建已是熱火朝天的關(guān)鍵時(shí)刻，不可能這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始設(shè)計(jì)。真正的設(shè)計(jì)者是名不見(jiàn)經(jīng)傳的蔡信。故宮博物院古建部的研究員李燮平也質(zhì)疑說(shuō)，1417年故宮初建時(shí)，蒯祥只有不到20歲，無(wú)論從年齡還是資歷來(lái)看，都難以勝任設(shè)計(jì)整個(gè)工程。蒯祥的貢獻(xiàn)應(yīng)主要體現(xiàn)在正統(tǒng)那次的重建工作。

于倬云提到的蔡信，是南直隸武進(jìn)(今江蘇省常州市武進(jìn))人，其生辰年月如今已無(wú)法考證，但民間流傳下一個(gè)他參與故宮設(shè)計(jì)的故事。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)朱棣將建造宮殿的任務(wù)交給了工部尚書(shū)宋禮。建皇宮得先有圖紙，宋禮就找到了蔡信，讓他設(shè)計(jì)。那蔡信也有兩下子，很快交出了答卷。宋禮一看設(shè)計(jì)圖，非常滿(mǎn)意！新皇城比元朝時(shí)略向南遷；各大宮殿，依中軸線，左祖右社，十分規(guī)整；又開(kāi)鑿南海，堆砌景山。整個(gè)設(shè)計(jì)方方正正，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，象征大明長(zhǎng)治久安。宋禮不放心，還親自實(shí)地考察了一番，確定這個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意十足，且操作不難，于是報(bào)呈皇帝。朱棣也不懂設(shè)計(jì)，只是一聽(tīng)說(shuō)新皇宮里有九重宮闕、9999間半房屋，頓時(shí)心花怒放。傳說(shuō)天宮才有1萬(wàn)間房屋?；蕦m比天宮只少半間，既表明了皇權(quán)的威嚴(yán)，又顯示著人間帝王的謙虛。于是痛痛快快地批準(zhǔn)了蔡信的設(shè)計(jì)方案。1973年，專(zhuān)家們還為此專(zhuān)門(mén)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)故宮實(shí)有8707間房。

另有專(zhuān)家提出，故宮的設(shè)計(jì)人應(yīng)該是楊青。但他留下的資料更少，只知道是一名瓦工，據(jù)說(shuō)連楊青這個(gè)名字都是朱棣賜的。

還有人綜合以上幾種說(shuō)法，認(rèn)為在故宮初建時(shí)，蔡信、楊青都起了很大作用。但當(dāng)時(shí)二人年事已高，所以在蒯祥進(jìn)京以后，由于他年輕力壯，參與過(guò)南京宮殿的設(shè)計(jì)與建造，又善于計(jì)算和繪畫(huà)，故而主要的設(shè)計(jì)與建造工作由他來(lái)完成，其地位和作用也就由此凸顯出來(lái)了。

李燮平研究員認(rèn)為，宮殿的建造歸根到底還是由朝廷官員來(lái)把關(guān)、決策，無(wú)論是蒯祥，還是蔡信、楊青，其實(shí)只是負(fù)責(zé)木、石、繪等具體工種而已。

故宮是中國(guó)古代宮殿藝術(shù)的集大成之作，也是世界上最宏偉的宮殿建筑群之一。大批工匠、百姓為此付出了極大心血，甚至犧牲了無(wú)數(shù)人的生命，可惜都湮沒(méi)無(wú)聞了。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，故宮更像是幾百年前建筑家們的一次“集體匯報(bào)演出”，是中華民族集體智慧的體現(xiàn)。

據(jù)《環(huán)球人物》

來(lái)源：山西新聞網(wǎng)-發(fā)展導(dǎo)報(bào)

地板的鋪設(shè)方向是跟風(fēng)水學(xué)有關(guān)的。風(fēng)水都講究一個(gè)平衡，在一個(gè)空間內(nèi)的各個(gè)組成部分之間盡量避免相互的沖突。那么，地板風(fēng)水有何講究呢？下面小編就帶大家一起來(lái)了解一下吧！

地板風(fēng)水有何講究

地板裝修風(fēng)水之一：天清地濁

我們?cè)谘b修的時(shí)候，要遵守“天清地濁”的原則。什么叫“天清地濁”?天寓意天花板，地就代表了地板，而墻壁則指人。意思就是，天花板的顏色以淺色為宜，地板的顏色以深色為宜，而墻體的顏色介于兩者之間。所以，我們?cè)谶x擇地板的時(shí)候，要記得選擇比天花板深的顏色。

地板裝修風(fēng)水之二：腳踏實(shí)地

我們裝修客廳和臥室的時(shí)候，圖的就是安心、穩(wěn)定、踏實(shí)。在選擇地面材料時(shí)，不能選擇刺眼通透的材料，比如像是玻璃地磚、馬賽克地磚等。我們應(yīng)當(dāng)盡量選擇木地板來(lái)鋪裝，木地板是由泥土而來(lái)，給人一種腳踏實(shí)地的安全感。舒適的腳感可以消除人們浮躁郁悶的心情，撫平不安的情緒。

地板裝修風(fēng)水之三：水火不容

衛(wèi)浴間是產(chǎn)生濁氣、排放污穢的地方，也是“小人”的藏身之處。我們?cè)谘b修衛(wèi)浴間的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇色調(diào)比較清淡的瓷磚，不建議使用大紅色、金屬黃等顏色。這一類(lèi)顏色屬火，所謂水火不容，會(huì)讓污穢之物“火”起，影響家庭風(fēng)水。應(yīng)當(dāng)選擇明亮、干爽、潔凈的地板，這樣才符合地板裝修風(fēng)水的原則。

地板裝修風(fēng)水之四：吉祥圖案

我們?cè)谶x購(gòu)地板圖案的時(shí)候，應(yīng)盡量選擇有吉利涵義的圖畫(huà)，祥和的圖案能給家里招來(lái)好運(yùn)、好事。而一些過(guò)于支離破碎或者突出效果的圖案鋪裝在地面，不僅容易引起人的視覺(jué)不適，而且在風(fēng)水上也不和諧。

地板風(fēng)水裝修禁忌

1.地板宜平整

平整的地板可以使家運(yùn)順暢，還可以避免失足摔跤。其次，應(yīng)該盡量保證地板的水平，不可以出現(xiàn)高低上下的區(qū)別。

2.地板的圖案忌有尖角沖門(mén)

風(fēng)水裝修禁忌之一就是選擇存在過(guò)多尖角圖案的地板。否則，就會(huì)使得家宅不安，招惹無(wú)妄之災(zāi)。另外，面對(duì)種類(lèi)繁多的地板，最好挑選寓意吉祥的圖案。

3.木地板的木紋不宜直沖大門(mén)

木地板裝修風(fēng)水認(rèn)為，無(wú)論是什么材質(zhì)的地板，排列的方式都應(yīng)該保證木紋斜向屋內(nèi)，就如同流水斜流入屋一般。但是木紋直沖大門(mén)是風(fēng)水裝修禁忌之一，對(duì)房屋的運(yùn)勢(shì)是大大不利的。

編輯總結(jié)：關(guān)于地板風(fēng)水有何講究的相關(guān)信息就為大家介紹到這里了，希望這篇文章對(duì)大家有所幫助。如果大家還有什么不明白的地方可以在下方給小編留言哦，我們會(huì)盡快為您解答。

紅木家具更適合國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體

紅木家具在設(shè)計(jì)上、功能上，包括審美觀點(diǎn)上，更適合國(guó)內(nèi)的消費(fèi)群體，更適合國(guó)人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。更重要的是，國(guó)產(chǎn)家具在面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)時(shí)有個(gè)本土化的概念，可以更好更靈活地把握市場(chǎng)，這是進(jìn)口家具不具備的。

紅木家具的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

紅木家具是中式家具的重要組成部分。在中國(guó)，紅木家具有著幾百年的發(fā)展歷程，從這個(gè)意義上說(shuō)，紅木家具不單是家居產(chǎn)品，更是歷史傳承，特別是在明清兩代，紅木家具的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品質(zhì)已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。

紅木家具用材講究、造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功能合理、工藝精湛，同時(shí)，在幾千年的沉淀中，承載了中國(guó)傳統(tǒng)的人文、歷史等文化，一直被人譽(yù)為“人文家具”和“藝術(shù)家具”，所以說(shuō)中國(guó)的紅木家具是傳統(tǒng)文化和家居文化精髓的載體一點(diǎn)也不為過(guò)。紅木家具不僅有很強(qiáng)的實(shí)用性，還具有較強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性，這些是其他家具所不能及的。同時(shí)，因?yàn)樵牧鲜终滟F，紅木家具具有很高的保值和增值空間，這對(duì)許多愛(ài)好者和收藏者來(lái)說(shuō)，具有很大的吸引力。

物價(jià)上漲，手中的錢(qián)越來(lái)越不經(jīng)花，我們應(yīng)該怎樣理財(cái)？我們?cè)鯓幼霾拍茏屪约悍e累的財(cái)富繼續(xù)保值增值？三木雅軒帶您了解中國(guó)當(dāng)下的熱門(mén)理財(cái)項(xiàng)目，看紅木理財(cái)專(zhuān)家和紅木創(chuàng)投分析師等相關(guān)人士分析紅木家具與家庭財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。

在中國(guó)，投資藝術(shù)品要好于投資股票，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)總量比較大，但是質(zhì)量差，因此股票不是太好的投資。同時(shí)，隨著中國(guó)的崛起以及全球教育水平提高，中國(guó)的富裕階層欣賞藝術(shù)品的能力不斷提升，藝術(shù)品開(kāi)始逐步成為長(zhǎng)期持有的資產(chǎn)對(duì)象，逐步受到更多關(guān)注。而房產(chǎn)投資。房?jī)r(jià)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、CPI及物價(jià)水平有關(guān)。另外，中國(guó)消費(fèi)者對(duì)房地產(chǎn)需求量很大。但在投資方面，因買(mǎi)不到國(guó)債及沒(méi)有很好的藍(lán)籌股公司可以買(mǎi)入，把錢(qián)存在銀行又會(huì)虧損，因此不得不將錢(qián)投資房地產(chǎn)。如此看來(lái)，房?jī)r(jià)上漲還與利率過(guò)低有關(guān)。

再來(lái)看看我們國(guó)內(nèi)目前的狀況，大抵還處在“比車(chē)”、“比房”的階段，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，有錢(qián)階層便會(huì)進(jìn)入到“比內(nèi)”階段。而“比內(nèi)”階段中，紅木家具將占重要比重。從物質(zhì)到精神，從外在到內(nèi)表，所有的發(fā)展規(guī)律都告訴我們事物由表及里，富裕起來(lái)的國(guó)人，是該重新定義自己心靈的富足價(jià)值。

一個(gè)國(guó)家的崛起會(huì)使該國(guó)文化成為世界主流文化，其文化產(chǎn)品就是最好的投資品。從文化產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，一般理解為藝術(shù)品?？墒撬囆g(shù)品這個(gè)內(nèi)容太泛，技術(shù)門(mén)檻太高，部分品項(xiàng)目投資與收藏如果沒(méi)有較專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，是很難能做到保真，紅木家具卻是最接近生活最接地氣的一項(xiàng)文化載體。

1、紅木家具本身具備的文化價(jià)值

在中國(guó)，紅木家具有著幾百年的發(fā)展歷程，它承載了中國(guó)傳統(tǒng)的人文、歷史等深厚文化，特別是在明清兩代，紅木家具的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品質(zhì)已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。紅木家具用材講究、造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功能合理、工藝精湛，一直被人譽(yù)為“人文家具”和“藝術(shù)家具”，兼具實(shí)用性、藝術(shù)性、觀賞性，這些是其他家具所不能及的。說(shuō)它是傳統(tǒng)文化和家居文化精髓的載體一點(diǎn)也不為過(guò)。

紅木家具原材料稀缺

由于紅木原料生長(zhǎng)極其緩慢，往往要數(shù)十年甚至數(shù)百年才能長(zhǎng)成，屬于不可再生資源，如此稀缺性必然使其價(jià)格越來(lái)越貴，截止目前，幾乎所有的紅木原材料價(jià)格全線上漲，創(chuàng)下歷史新高。

紅木家具的使用周期可達(dá)上百年，可謂是“經(jīng)久耐用，代代相傳”。當(dāng)您的財(cái)富計(jì)劃如何傳承給下一代，綜合較多成功與失敗經(jīng)驗(yàn)，不要給予過(guò)多的物質(zhì)財(cái)富。授人以財(cái)，不如授人以才。投資和收藏紅木家具，不只是傳承您的家族財(cái)富。從某種意義來(lái)說(shuō)，紅木家具傳承是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體的有續(xù)延伸，更是中華文明偉大復(fù)興的印落在國(guó)人的身體力行。

現(xiàn)如今，小葉紫檀已盡枯竭，海南黃花梨亦是難覓！黃花梨、小葉紫檀等珍稀的紅木家具價(jià)格已經(jīng)處于一個(gè)相當(dāng)?shù)母呶?，而目前最受市?chǎng)追捧的是酸枝和緬甸花梨，其價(jià)位中等，是大眾收藏者的首選，但也因?yàn)槊磕晷枨蟠?、消耗多及其原產(chǎn)地加大了控制砍伐力度，導(dǎo)致進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的數(shù)量急劇減少，目前價(jià)格也在快速的增長(zhǎng)之中，是未來(lái)業(yè)內(nèi)人士最為看好的紅木原料之一。

由于人工成本的提升，以及不同種紅木對(duì)人體有祛除病痛、舒筋活血等各類(lèi)非常大的益處，這些都將導(dǎo)致紅木家具價(jià)格進(jìn)一步上漲。紅木家具原材料近期上漲幅度較大，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它的升值潛力是非常巨大的，尤其是傳統(tǒng)的老紅木，它的價(jià)值會(huì)隨著間的注入，越用就越值錢(qián)！