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> 撞衫行李箱被錯拿珍藏黃花梨工藝品不翼而飛\古代家具研究相關(guān)狀況及思考
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撞衫行李箱被錯拿珍藏黃花梨工藝品不翼而飛\古代家具研究相關(guān)狀況及思考

時間:2020-10-11     人氣:1014     來源:     作者:
概述:法制網(wǎng)儋州(海南)1月26日電記者邢東偉見習(xí)記者翟小功通訊員吉海波李博1月26日上午10點,海南白馬井高鐵站候車廳,旅客符某慌慌張張的找到執(zhí)勤民警王警官,聲稱行李箱不見了,里面有一件三十萬的珍藏黃花梨工藝品。原來,因行李箱外觀相像,男子李先......

法制網(wǎng)儋州(海南)1月26日電記者邢東偉見習(xí)記者翟小功通訊員吉海波李博1月26日上午10點,海南白馬井高鐵站候車廳,旅客符某慌慌張張的找到執(zhí)勤民警王警官,聲稱行李箱不見了,里面有一件三十萬的珍藏黃花梨工藝品。原來,因行李箱外觀相像,男子李先生乘車時將兩人行李拿錯。

據(jù)介紹,得知此事后,王警官一邊安撫符先生的焦急情緒,一邊詳細(xì)了解其發(fā)現(xiàn)行李丟失的時間地點以及行李箱和黃花梨的特征,隨后帶領(lǐng)符先生調(diào)取站前廣場、售票廳等視頻監(jiān)控,同時通過車站廣播播放尋物啟事。不一會兒,一男子拉著符先生的行李箱急來到值班室。

鐵路公安溫馨:由于春運(yùn)期間客流眾多,為有效避免出現(xiàn)行李箱因“撞衫”而導(dǎo)致錯拿的烏龍事件,各位旅客最好是在自己的行李箱上做好記號、掛上標(biāo)示牌,或者是在外面套個有識別度的行李袋,就沒那么容易搞錯了。

來源:法制日報


李氏墓出土木羅漢床明代潘允徴家族墓出土平頭案明代潘允徴家暖轎

文、圖/謝小銓(國家博物館研究員)編輯/陳盛娥

核心提示>>>

現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也好,收藏家也罷,對明清家具的審美并未完全契合古人精神,并未完全理解到這些絕世經(jīng)典的優(yōu)雅與從容,“大”與“美”。

對中國古典家具的認(rèn)識,僅僅停留在說明某件家具年代、材質(zhì)、樣式、工藝、紋飾裝飾等具體描述不是學(xué)術(shù)研究的全部?;诠潘顾颉ぐ恕⑼跏老搴完愒鲥鋈粚W(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),以及科學(xué)而完整的學(xué)科體系、考古材料,家具的清晰斷代和分期應(yīng)該成為我們努力的一個方向。

古代家具研究的三個里程碑式學(xué)者

對中國古典家具的研究,筆者以為有三位學(xué)者的貢獻(xiàn)具有里程碑性質(zhì),他們是古斯塔夫·艾克、王世襄和陳增弼。這三位學(xué)者分別從不同學(xué)術(shù)角度將家具研究推向深入。艾克主要以結(jié)構(gòu)入手,王世襄主要從工、藝去總結(jié),陳增弼則更多借助考古材料。

古斯塔夫·艾克

艾克對明清家具研究的學(xué)術(shù)軌跡相當(dāng)清晰。他有深厚的西方美術(shù)史功底,1923年來華后研究中國建筑,是營造學(xué)社成員,進(jìn)而研究中國青銅器,最后終于在中國家具研究上成為一代大師。

1926年10月至11月,時任廈門大學(xué)哲學(xué)系教授的艾克與廈大國學(xué)研究院教授陳萬里、張星等一同到泉州考察文物古跡。對于這次考察,陳萬里撰寫了《泉州第一次游記》,于《廈門大學(xué)國學(xué)研究院周刊》1927年刊出,張星撰寫了《泉州訪古記》,發(fā)表于《史學(xué)與地學(xué)》1928年第4期,而艾克則于1935年,結(jié)合他對泉州雙塔的陸續(xù)考察,在美國哈佛大學(xué)出版了與戴密微合著的《刺桐雙塔》,這是艾克對中國建筑研究的成果,書的副題為“中國晚近佛教雕刻之研究”。本書列為“哈佛—燕京研究院專著系列”第2卷,此時艾克已任北平輔仁大學(xué)教授,戴密微時任巴黎東方語言學(xué)校教授。

戴密微(1894~1974年),生于瑞士羅桑,漢學(xué)師事法國著名漢學(xué)家沙皖。沙皖曾研究刺桐雙塔的雕刻,并寫有注解。1925~1927年戴密微與艾克在廈門大學(xué)任哲學(xué)教授,曾相率來泉州考察東西塔的建筑、雕刻。莊為璣先生在《泉州東西塔的歷史研究》(《泉州文史資料》第七輯,1962年9月)一文給予《刺桐雙塔》很高評價:“解放前德國人艾克和法國人戴密微合著《刺桐雙塔》,詳述刺桐歷史與建筑雕刻,附圖詳盡,琳瑯滿目。30年來,獨步書林,國人所作,尚未有超越這部書的?!睂χ袊ㄖ芯克\(yùn)用的方法和取得的成果,為艾克研究中國家具做了非常扎實的學(xué)術(shù)鋪墊。

1939年,艾克在北京出版他的青銅器研究著作《陶德曼所藏早期中國青銅器》即《使華訪古錄》,對青銅器的研究直接確立了艾克對家具研究所采用的學(xué)術(shù)方法。

1944年《中國花梨家具圖考》在北平出版,艾克利用他的建筑學(xué)研究功底對明清家具進(jìn)行了實測并繪圖,第一次科學(xué)解構(gòu)了明清家具結(jié)構(gòu)的魅力,在書中,他又運(yùn)用對青銅器的結(jié)構(gòu)學(xué)研究,為明清家具追本溯源,通過所收藏的著名青銅禁及一件商代青銅俎的結(jié)構(gòu)分析,歸納出青銅器的“箱型結(jié)構(gòu)”與“板式結(jié)構(gòu)”,進(jìn)而關(guān)聯(lián)到對明清家具進(jìn)行結(jié)構(gòu)分類。艾克把科學(xué)的測量方法及邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)分析引入家具研究,是他最杰出的貢獻(xiàn)。

王世襄

1985年《明式家具珍賞》及1989年《明式家具研究》的出版,是王世襄先生對中國明清家具研究的不朽貢獻(xiàn),影響深遠(yuǎn)。

王世襄先生以中國文人的眼界和學(xué)識,從歷史、文獻(xiàn)、藝術(shù)、民俗等各方面背景知識入手,對明清家具實物進(jìn)行了系統(tǒng)研究,建立了“工”與“藝”的學(xué)術(shù)體系。他探索木工技法,全面分析繪制了家具精準(zhǔn)細(xì)密的榫卯結(jié)構(gòu),同時,以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方法,整理了匠師口語中的名詞、術(shù)語,建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格,準(zhǔn)確地表述傳統(tǒng)家具的榫卯體系與家具類型分類體系。他以《明式家具的品與病》,把中國文人的審美觀用于家具鑒賞與品評,使中國明清家具得以脫離傳統(tǒng)美學(xué)體系里對工匠的輕視而上升到“藝”的境界,使以實用為主的“中國明清家具”成為以鑒賞為主的“中國明清家具藝術(shù)”。王世襄先生總結(jié)開拓出了一個根植于中國傳統(tǒng)文化的本土的、系統(tǒng)的、全新的家具研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

正是基于王世襄先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),中國明清家具才能逐漸受到國有博物館體系的重視,才會從舊貨變成文物,才會從“中國歷史博物館辦字編號”變成“中國國家博物館藏文物編號”。

2013年,“大美木藝:明清家具珍品展”展覽以“大美木藝”四個字來命名,其“美”、“藝”的定位竟與王世襄先生所致力的學(xué)術(shù)主張不謀而合。

陳增弼

陳增弼先生是艾克助手楊耀先生的學(xué)生,他意識到考古材料對家具研究的重要性。在艾克、王世襄先生學(xué)術(shù)路徑之外,陳增弼先生十分敏銳地考古材料入手,做了大量研究工作。筆者因工作關(guān)系與陳增弼先生多有接觸,陳先生曾親口向筆者談及其從考古材料入手研究家具的學(xué)術(shù)思路,只可惜天妒英才,先生過早離去。近聞先生公子陳風(fēng)正致力編就先生遺稿,期待早日成書,得以瞻仰先生學(xué)術(shù)全貌。茲梳理先生研究成果如下,領(lǐng)略其治學(xué)門徑。

《漫談屏風(fēng)》,《文物》1979年11月;

《明式家具功能與造型》,《文物》1981年3月

《明式家具類型與特征》,《家具》1982年、1983年;

《太師椅考》,《文物》1983年8月;

《艾克與明式家具》,《建筑學(xué)報》1992(3)-58-60;

《古代的椅和凳》,《故宮博物院院刊》,1996年3期;

方法論的思考

在前輩專家們的學(xué)術(shù)成就基礎(chǔ)上,拓展研究方法,對推動古代家具的學(xué)術(shù)研究水平提高十分重要。新的研究方法的探索在歷史學(xué)、考古學(xué)長足進(jìn)步的今天,單純的文字著錄、文獻(xiàn)考訂和簡單的器物排比無疑是有缺陷的,我們不能滿足于現(xiàn)象的羅列,還應(yīng)當(dāng)試圖去解釋現(xiàn)象,因此,必須吸收一切有價值的研究方法,并進(jìn)行方法論研究。我們必須走出思維定勢,開拓視野,那種僅僅停留在說明某件家具年代、材質(zhì)、樣式、工藝、紋飾裝飾等具體描述不是學(xué)術(shù)研究的全部。家具的清晰斷代和分期應(yīng)該成為我們努力的一個方向。

對古代家具的研究,首先應(yīng)該建立起科學(xué)而完整的學(xué)科體系。這不僅包括對家具本體的研究,如榫卯結(jié)構(gòu)、雕刻技法、裝飾圖案、用材材料等,還要系統(tǒng)研究家具的裝飾工藝,如髹漆、鑲嵌、金屬、編織、線腳工藝等,進(jìn)而還應(yīng)推進(jìn)到更宏觀、更廣泛的古代物質(zhì)文化體系的背景中去研究。

其次,對考古材料的重視,是家具研究走向縱深學(xué)術(shù)體系的必經(jīng)環(huán)節(jié)。中國家具由席地坐發(fā)展到垂足坐,至明代成為藝術(shù)經(jīng)典,其形制、功用有清晰的發(fā)展邏輯,這種軌跡在考古成果中有著十分豐富的材料呈現(xiàn)。如戰(zhàn)國信陽長臺關(guān)楚墓、北魏瑯琊王司馬金龍與其妻姬辰的合葬墓、白沙北宋末年趙大翁及其家屬墓葬等等,不勝枚舉,這些材料十分豐富,是研究中國家具發(fā)展演變的珍貴資料。除此之外,對明代家具的分期研究,重要的明代墓葬如山東明魯王朱檀墓、上海明代李氏墓、嚴(yán)貞度家族墓、潘允徴家族墓、科貝特公司墓等豐富的明代家具實物模型的出土,對研究明代家具的形制演變與分期有極重要的作用。

最后,還要重視文獻(xiàn)資料研究和使用,如宋《營造法式》、明《髹飾錄》、《魯班經(jīng)匠家鏡》、清《匠作則例》等專書,以及元、明極其豐富的版畫、繪畫等形象資料的排比,對家具研究均有著十分重要的參證作用。

審美與品評

審美格調(diào)的差異直接影響到學(xué)術(shù)價值判斷。王世襄先生以“明式家具的品與病”把家具審美的重要性提高到學(xué)術(shù)范疇。

明代眾多的文學(xué)家、戲曲家、詩人、畫家、收藏家、鑒賞家等,著有大量有關(guān)家具的論著,從曹昭的《格古要論》、文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》到屠隆《考盤余事》、《游具雅編》、谷應(yīng)泰《博物要覽》以及王圻、王思義的《三才圖繪》、戈汕《蝶幾圖》等等。以上這些有關(guān)家具論著,不是著眼于研究家具的尺寸和形制,而是著眼于探討家具的風(fēng)格與審美,這與《魯班經(jīng)》的立足點迥然不同。所以,明式家具從生產(chǎn)之日起就一直伴隨著審美品評的推動而發(fā)展。正因為如此,明式家具才能以結(jié)構(gòu)科學(xué)、比例適度,裝飾精美、手法多樣,造型簡練、榫卯精密的特點和超凡脫俗的人文氣質(zhì)而成為絕世經(jīng)典。它融合了中國傳統(tǒng)文人士族優(yōu)雅的審美情趣和工匠的精湛技藝,是“技”與“藝”的完美統(tǒng)一。

坦率地講,現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也好,收藏家也罷,對明清家具的審美并未完全契合古人精神,并未完全理解到這些絕世經(jīng)典的優(yōu)雅與從容,“大”與“美”。很多人沉醉于材料的貴重,雕工的繁復(fù)無度,殊不知這才是一種病態(tài)的審美。

來源:《古典工藝家具》雜志

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  • 田家青著《和王世襄先生在一起的日子》

    南方日報記者楊逸實習(xí)生文剛

    今年5月25日,適逢著名文物鑒賞家、學(xué)者、收藏家王世襄百年華誕。為此,首都文物界舉行了一連串的紀(jì)念活動。身為王世襄唯一入室弟子的田家青,也在此期間發(fā)布新書《和王世襄先生在一起的日子》,追憶30多年來與王世襄先生相知相交的點點滴滴。

    新書面世,也重新勾起了人們對王世襄學(xué)術(shù)成就的興趣。王世襄學(xué)識淵博,對文物研究與鑒定有精深造詣,對書畫、家具、髹漆、竹刻、民間游藝、音樂等多個領(lǐng)域都有獨到、深刻的見解,研究成果惠及海內(nèi)外。田家青表示,與其充沛的學(xué)識相比,先生的品格和處世態(tài)度同樣為當(dāng)今社會帶來啟迪。新書的出版,將有助公眾重新全面品讀大師走過的人生軌跡。

    王世襄(1914-2009年),字暢安,福建省福州市人,生于北京,畢業(yè)于燕京大學(xué)文學(xué)系。曾任中國營造學(xué)社助理研究員,清理戰(zhàn)時文物損失委員會天津區(qū)助理代表,故宮博物院文物館科長、陳列部主任,中國音樂研究所副研究員,國家文物局中國文物研究所研究員。第六、七屆全國政協(xié)委員,中央文史研究館研究館員等職。2003年,獲得荷蘭“克勞斯親王最高榮譽(yù)獎”,是獲得該最高榮譽(yù)獎的第一位中國人。

    逸聞趣事再現(xiàn)大師至性至情

    與一般人物傳記的宏大敘事不同,本書作者另辟蹊徑,通過個人親身經(jīng)歷的生活片段和所思所感,逐一還原這位收藏大家的傳奇人生。書中所載皆第一手材料。行文中濃郁的京腔京韻,也讓王世襄的形象變得活靈活現(xiàn)。筆間流露的師徒情誼,更使讀者回味悠長,懷想不已。

    《和王世襄先生在一起的日子》的出版之所以引人注目,作者的身份無疑是其中一個重要原因。作者田家青,是唯一一名王世襄生前首肯的入室弟子。從上世紀(jì)70年代起,兩人就開始了長達(dá)30余年的忘年之交。如切如磋,如琢如磨。田家青將良師點撥視作“人生之大幸”,并對恩師為人處世的風(fēng)骨感佩不已。

    “對王先生最好的懷念就是做實事?!痹谔锛仪嗫磥?,新書出版只是完成一個簡單的心愿。讀者卻可以從字里行間,隨處讀出老先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的身影:田家青強(qiáng)調(diào)著書客觀、真實,要求書中內(nèi)容必須全新,決不“炒冷飯”,全憑獨家資料以饗讀者。這都體現(xiàn)出王世襄對著述立說的嚴(yán)格要求。為免將傳記寫成“應(yīng)景兒”的“急就章”,直到恩師去世五年,田家青才將這些鮮為人知的生平軼事披露于世。

    “如果說以往對王先生的介紹像是一張素描,那么我希望我的這次摹寫,能像一張色彩豐富的繪畫?!碧锛仪嗾f。出于這個原因,書中并未提及王世襄追索國寶的跌宕經(jīng)歷,以及文物工作的坎坷際遇,反而著力從瑣碎的生活細(xì)節(jié)中,還原他不為人知的大家本色。

    比如,書中作者拜識王世襄的一幕,就將本應(yīng)印象深刻的場景,處理得平淡而真實可感。如同閑嘮家常的行文,滴水不漏地表現(xiàn)出老先生綿里藏針的處事原則:王世襄惜時如金,常常直言拒絕訪客的請求;每當(dāng)交談時,他總以聆聽為要,從不好為人師,也不夸耀自己的學(xué)問;若開金口,必出微言大義,寥寥數(shù)語就使求教者茅塞頓開。

    王世襄不僅貴為“識物”大家,論到“識人”同樣心如明鏡。別人耍的小聰明他從不買賬,只有踏踏實實地做出了成績,才能在他心里占有一席之地。田家青坦言,自己也是經(jīng)過相當(dāng)長的時間,才真正被王世襄所接受。

    樸質(zhì)與傲骨,就好比王世襄性格中的一體兩面。田家青也不吝筆墨,憶述王世襄勤儉持家的種種趣聞。與人們對收藏家錦衣玉食的想象不同,王世襄總是保持那副“隨處可見的、隨和的街道老大爺”形象。身上穿的衣服,手中拿的碗筷,幾乎都是隨街可買的大路貨。“世好妍華,我耽拙樸?!蓖跏老宓陌搞懙莱隽怂降瓨闼氐纳顟B(tài)度。

    有著“美食家”之譽(yù)的王世襄,對食材更是半點糟蹋不得。一次,為了不浪費(fèi)餐桌上的剩菜,他竟半逼半哄地催促外賓將剩下的半邊魚頭“消滅”,直看到對方啃了下去,方才罷休。這些富有生活情趣的小故事,讓老先生天然率真的性情流露畢現(xiàn),給讀者留下了深刻印象。

    揭開“玩家”背后的治學(xué)“狠勁兒”

    王世襄既是文物收藏界的泰斗級人物,作者又是他的高足,新書內(nèi)容自然是“三句不離本行”。書中收錄了不少王世襄對收藏的獨到見解。他對不同門類的藝術(shù)品,都形成了自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。例如,繪畫須有“景兒”,器物須有“味兒”,書法須有“神”??此戚p描淡寫的經(jīng)驗之談,卻是王世襄用“時間和功夫”堆積起來的心血成果。

    “然而,大家對王先生的真正學(xué)術(shù)成就未必十分清楚,也很難想象他為此付出的艱辛。”在田家青看來,世人常常將王世襄看作一名“玩家”,卻極少留意他對學(xué)術(shù)研究那種一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”。書中轉(zhuǎn)述美術(shù)史家黃苗子的回憶:每天早上四點,王世襄的書房就已透出臺燈的亮光;對時間的充分利用,也使他閱讀的廣度和深度,達(dá)到了常人難以企及的水平。

    王世襄一生共有專著10余部,論文90余篇。每次動筆,他都得擰出了一股“和自己過不去”的“狠勁兒”。王世襄嚴(yán)格要求自己,每本著作的內(nèi)容必須新,觀點需明確,考據(jù)要翔實,出處要準(zhǔn)確,注釋要詳盡,文字要簡練??偠灾?,一招一式都要務(wù)求唯美,這也是他的作品經(jīng)久不衰的重要原因。

    《明式家具研究》就是他的其中一部心血力作。業(yè)界將對術(shù)語的應(yīng)用,作為評判專家真實水平的標(biāo)準(zhǔn)。王世襄不僅對各種行話、術(shù)語爛熟于心,對這些術(shù)語何時出現(xiàn)、彼此如何對應(yīng)、如何流傳發(fā)展等情況同樣了如指掌。但他并未滿足于此。這些術(shù)語多為匠人世代口傳,隨時都有失傳的可能。王世襄通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法,為上千條術(shù)語創(chuàng)立了專業(yè)的名詞體系,使這些古代賢匠留下的知識精華,能夠不斷流傳下去。

    為表彰王世襄的杰出貢獻(xiàn),2003年,年屆89歲高齡的他,從荷蘭王子手中接過“克勞斯親王最高榮譽(yù)獎”,成為獲得該項殊榮的第一位中國人。

    2009年11月,王世襄先生遽歸道山。他獨具創(chuàng)見的學(xué)術(shù)研究,也面臨著成為“文化絕響”的危機(jī)。三聯(lián)書店出版的14冊《王世襄集》應(yīng)運(yùn)而生。全書包括《明式家具研究》、《髹飾錄解說》、《中國古代漆器》、《竹刻藝術(shù)》、《說葫蘆》、《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》、《蟋蟀譜集成》、《中國畫論研究》、《錦灰堆:王世襄自選集》(合編本)、《自珍集:儷松居長物志》等10種經(jīng)典著作,堪稱王世襄作品的集大成者?!锻跏老寮返木幾牍ぷ鳉v時三年,并于去年正式出版。

    如果說《王世襄集》是對大師學(xué)問成就的總結(jié),《和王世襄先生在一起的日子》則揭示了他成就背后的生活和思想的軌跡。田家青認(rèn)為,與王世襄的學(xué)術(shù)成果一樣,他的思想和精神正為當(dāng)前社會所極其欠缺,也對克服現(xiàn)今一些弊病具有啟示意義。“我決定把這些故事寫下來,這不僅由于它們具有史料價值,也是由于它能留給我一份紀(jì)念?!彼偨Y(jié)道。

    “他一生都在致力展示中國文化最核心的精神”

    南方日報:每當(dāng)人們說起王世襄先生的生平,第一反應(yīng)往往就是“京城第一大玩家”。在您看來,這一定位是有失偏頗的。但在您的筆下,同樣寫出了王世襄“好玩”的一面。我們應(yīng)當(dāng)如何理解“玩物”在他心中的分量?

    田家青:王世襄先生被人稱為“大玩家”由來已久,他本人也沒有提出反駁。但我認(rèn)為,如果僅僅認(rèn)為他的學(xué)問都是“玩”出來的,這種理解誠然是非常不準(zhǔn)確的?!巴妗彪y免使人將它與隨心所欲、輕松愉快聯(lián)系在一起,但生活中的王先生講究原則,對自我要求嚴(yán)謹(jǐn)至極。更重要的是,在王先生“玩”的背后,承載著他傳承中國文化的責(zé)任感。無論是竹刻藝術(shù)、漆器藝術(shù),還是觀賞鴿,“玩”的目的都是要恢復(fù)一種快要失傳的技藝。他意識到這一工作的緊迫性:如果再不對之加以研究,這種技藝就要失傳,之后就很難再恢復(fù)了。對技藝的“恢復(fù)”,也不只是就事論事的記錄和總結(jié),他總以社會和文化的大背景來進(jìn)行把握。在我看來,與其說他是“玩家”,不如說他是中國文化的實踐者。他一生都在致力展示和宣傳中國文化最核心的精神。

    南方日報:您在書中提及,王世襄先生善于與業(yè)界和社會的各種人士交往,心中卻對不同的人有著明確的定位。他的待人接物給您留下哪些深刻印象?

    田家青:我與王世襄先生接觸的最大收獲就是學(xué)會“看人”。他看人并不是憑借社會的宣傳,最關(guān)鍵是要看人做了什么實事,能看到點上。對歷史人物的評價也是同理,例如我在書中提到,王世襄先生認(rèn)為,營造學(xué)社創(chuàng)始人朱啟鈐才是中國古代建筑研究的奠基人,而不是梁思成。需要強(qiáng)調(diào)的是,我并無意否定梁思成先生的成就,他的成就也確實很高,但社會對他的評價和宣傳往往摻雜了個人情感。朱啟鈐第一個對中國古代建筑研究有全盤理解和規(guī)劃,在其他領(lǐng)域也有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),梁思成也是得益于他的思想指導(dǎo)。如果各行各業(yè)都真正能像王先生一樣客觀評價人物的能力和貢獻(xiàn),就能真正發(fā)掘出那些鮮為人知的人才,為社會進(jìn)步帶來積極意義。

    南方日報:您曾提出,王世襄先生有著一些為當(dāng)代社會所欠缺的精神。與王先生為人處事的品格相比,您認(rèn)為現(xiàn)代人身上失落了什么?從先生的身上最應(yīng)重拾的又是什么?

    田家青:我認(rèn)為王世襄先生身上的可貴之處有這么幾點。首先“少說多干”,再有就是“說到做到”。當(dāng)前社會很明顯的一個通病,就是“口惠而實不至”,氣氛一起來說得頭頭是道,當(dāng)面答應(yīng)得痛快,但一回頭,真要干了,事情就涼了。王先生奉行的原則恰恰是做實事,不務(wù)虛,沒有譜的事不說,但一旦自己口頭答應(yīng)的事情、不管多小的事,都一定要辦到。這樣的故事有很多,他有時答應(yīng)給朋友一本書或題寫個書簽,到了日子人家沒來,他甚至?xí)T著車子親自給人送去。這是為人誠信的一種體現(xiàn)。

    其次就是任人唯賢,尤其在學(xué)術(shù)上,王先生決不含糊,而且從來不留情面。如果出版社的編輯來找王先生,征詢一本書能不能出,王先生認(rèn)為不夠格就是不夠格,絕對不說好話。即使像我與他的關(guān)系這樣親密,也是如此。所以我寫《清代家具》完稿交給他看時,心里就特別忐忑,這本書花了我很長時間,但如果王先生覺得不行,絕對沒有情面可言。人情是人情,事業(yè)是事業(yè)。

    實際上,這是包括王世襄在內(nèi)的老一輩學(xué)人所共有的優(yōu)秀品質(zhì)。比方說陳夢家的夫人趙蘿蕤,她在北大擔(dān)任博士生導(dǎo)師時,就對學(xué)生特別嚴(yán)格。一般,導(dǎo)師都會拼命維護(hù)自己的學(xué)生,但她就沒讓自己的一位學(xué)生拿到學(xué)位。盡管這位學(xué)生的學(xué)業(yè)并沒有差得很多,與她之間的私交也很好。這種事情發(fā)生在現(xiàn)在更是不可想象的。此外,很多行業(yè)都存在“糊弄”、“混”、“對付”的情況,王先生認(rèn)真和追求完美的精神更是我們要學(xué)習(xí)的。

    南方日報:在王世襄先生百年華誕之際,我們作一個回眸和展望。您認(rèn)為,大師的時代離我們遠(yuǎn)去了嗎?未來是否還有出現(xiàn)這樣一位大家的可能?

    田家青:在王世襄先生去世時,社會上有許多人感慨,將來或許還會再出現(xiàn)一位錢鐘書,但王世襄是再也不可能再有了。實際上,王先生是特別謙虛的一個人,他從來都沒有給自己冠一個“家”。別人說他是收藏家,他卻說:“你別說了,你再說,我就鉆桌子底下去了。”其實,在他90歲的時候,就曾有記者采訪他,將他與錢鐘書并舉。他當(dāng)時就說了:“我怎么能跟錢鐘書比?我的學(xué)問連人家的百分之一都沒有?!狈从^現(xiàn)在這個時代,普遍欠缺謙虛精神,什么人都可以自稱為“家”,“家”這個詞也就貶值了。

    除了謙虛,王先生還是很自律的一個人,到了晚年更是如此。確實有很有聲望的“老專家”,由于缺乏社會監(jiān)督或自滿,做鑒定鬧出了笑話。但王先生沒有出過任何一件讓大家覺得很別扭的事情。他深深明白,歲數(shù)大了,有些事情就不能做了,這恰恰是他沒有“老化”的表現(xiàn)。他將自己的集子起名為《自珍集》,也就是“敝帚自珍”的意思。說到這里,我還想起有次他收藏藝術(shù)品的專場拍賣會,王先生倒是自己寫了個致辭,謙虛地說他的東西并沒有那么值錢。其實從今天看來,他收藏的每一件東西,都有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。這說明他的學(xué)術(shù)成就和修養(yǎng),直到現(xiàn)在也沒有過時。


    前不久,仙游縣舉行國信國投·海富紅木產(chǎn)業(yè)基金簽約儀式,正式議定籌建總規(guī)模不低于100億元的紅木產(chǎn)業(yè)基金。基金的籌建、運(yùn)營和發(fā)展以立足仙游、輻射省內(nèi)、面向市場為宗旨,推動仙游打造紅木產(chǎn)業(yè)高地。

    據(jù)悉,該基金由國信國投基金管理(北京)有限公司、香港海富國際金融控股集團(tuán)有限公司、福建三福古典家具有限公司、福建凱豐里古典家具有限公司及包商銀行股份有限公司、仙游縣農(nóng)信社共同發(fā)起設(shè)立?;鸬墓芾砣藶閲艊痘鸸芾恚ū本┯邢薰竞拖愀酆8粐H金融控股集團(tuán)有限公司。

    該基金將堅持產(chǎn)業(yè)基金市場化運(yùn)作,突破投資區(qū)域范圍、行業(yè)、資金規(guī)模等限制,設(shè)立各類子基金,為仙作工藝企業(yè)提供有力支持。除發(fā)起人出資外,基金還面向其他符合特定條件的機(jī)構(gòu)或個人投資者募集資金。

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  • 近日,筆者在天津王蘭莊集美家居賣場評選的年度銷售榜公布張榜看到,香港壯達(dá)仕紅木獲得了集美年度銷量冠軍。

    筆者在采訪壯達(dá)仕負(fù)責(zé)人孫經(jīng)理時了解到,壯達(dá)仕紅木是在香港地區(qū)的百年老字號品牌,由于香港接觸歐美文化較早,所以對紅木家具的創(chuàng)新也相對較早,這次能獲得年度銷量冠軍,大部分是靠壯達(dá)仕自己設(shè)計的歐式風(fēng)格的紅木家具,這些新型紅木家具受到了很多消費(fèi)者的青睞,既能趕上目前的潮流,又能顯示其家具原材料的價值,為那些想買紅木家具又不喜歡復(fù)古風(fēng)格的客戶提供了一個值得購買的款式,同時也為自己創(chuàng)造了商機(jī)。

    據(jù)悉,去年四個季度中,壯達(dá)仕紅木有兩個季度拿到銷售冠軍,在年終評選中又以很大的優(yōu)勢拿到了冠軍。


    此前春節(jié)期間因為快遞小哥休假,讓不少人重新啟動線下實體店“買買買”的模式,這讓不少堅持在長假期正常營業(yè)的商家暗喜了一把。
    與前幾年電商巨頭憑便捷實惠一直搶占上升勢頭不同,近一兩年,在夾縫中生存多年的實體零售似乎重新開始煥發(fā)生機(jī)。商務(wù)部近日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,去年,我國實體零售發(fā)展態(tài)勢良好,重點監(jiān)測的2700家典型企業(yè)銷售額同比增長4.6%,增速較上年同期加快3個百分點。
    在消費(fèi)升級背景下,家居行業(yè)開始進(jìn)入了線上線下的競合時代。一方面,電商企業(yè)線下通過實體零售渠道全面布局,另一方面,隨著新零售能量的全面爆發(fā),傳統(tǒng)零售企業(yè)紛紛借力互聯(lián)網(wǎng)與人工智能進(jìn)行線上線下深度融合。
    線上成本越來越高
    為什么越來越多家居企業(yè)開始關(guān)注“反攻線下”問題?一方面,是由于線上的流量紅利期已經(jīng)過去,從線上獲得新客戶的成本越來越高。
    久盛地板董事長張凱介紹說,在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展得比較瘋狂的早幾年,線上的流量紅利非常明顯,而且這種紅利往往在前期營造時,會慢慢在這幾年產(chǎn)生遞延效果,對一些前期發(fā)力的品牌在線上引流有很大幫助。但對近期才開始轉(zhuǎn)入線上的企業(yè)來說,如今線上流量成本越來越高,以前說線下開店成本高,現(xiàn)在線上獲得新客戶的成本也不低。
    “過去幾年,對于很多家居企業(yè)都覺得不到線上搞一下、弄點低價產(chǎn)品在線上刷單就好像沒有未來,可是,讓很多家居企業(yè)感到困惑的是,這樣大力發(fā)展線上業(yè)務(wù)卻老在虧損?!逼髽I(yè)戰(zhàn)略和市場營銷專家、華夏基石合伙人施煒說。
    線上線下需要互補(bǔ)共生
    對很多家居產(chǎn)品來說,目前線上創(chuàng)造的第三方體驗環(huán)境還不夠好。張凱認(rèn)為,家居產(chǎn)品普遍存在三分產(chǎn)品、七分安裝+服務(wù)狀況,對售前、售中、售后服務(wù)的要求都非常高,線下基本可以提供這種服務(wù)和體驗。
    實際上,不少深耕線下的企業(yè)現(xiàn)在一樣能取得好業(yè)績,以歐派為例,其單一市場一年的營業(yè)收入超12億元。即便是線上做得比較好的企業(yè),線上線下共生的現(xiàn)象也十分普遍。
    從最近一年天貓季度、月度銷售排行榜看,每個品類排名前十的企業(yè)基本都是線下門店最多的,像TATA木門去年“雙十一”成交額5億多元,其線下門店有很多,并已形成非常好的對應(yīng)關(guān)系。
    前幾年,很多企業(yè)迷戀互聯(lián)網(wǎng),覺得它會顛覆傳統(tǒng)行業(yè);今天,卻有越來越多企業(yè)清晰認(rèn)識到,線上線下各有局限,但也有各自的優(yōu)勢和價值。
    線下不復(fù)舊模樣
    當(dāng)然,如今的“反攻線下”,并不等于重復(fù)過去線下開店的簡單模式,而是線上線下融合互動。如果沒有數(shù)據(jù)驅(qū)動、用戶導(dǎo)向的交互性,就算重回線下也未必能做好。
    樂華集團(tuán)副總經(jīng)理嚴(yán)邦平表示,要實現(xiàn)線上線下同步豐收,一是要把產(chǎn)品做得更好,品牌最根本的是產(chǎn)品,企業(yè)應(yīng)該設(shè)計和生產(chǎn)更多適合80后、90后喜好的產(chǎn)品。第二,要花大量精力去做好線上線下融合工作。
    現(xiàn)在的消費(fèi)者大體分成兩類,一是傳統(tǒng)消費(fèi)者,他們基本上會在傳統(tǒng)線下渠道消費(fèi),目前傳統(tǒng)銷售渠道還要進(jìn)一步下沉,所以我們的網(wǎng)點會繼續(xù)往三四線城市下沉。另外,現(xiàn)在的80后、90后消費(fèi)者幾乎都喜歡在線上消費(fèi),他們不大愿意到線下實體店購物,一些標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品坐在家里就可以購買和完成送貨上門、安裝等服務(wù),整個閉環(huán)都要服務(wù)好。
    對這部分消費(fèi)者,我們在線上電商旗艦店和專賣店及O2O(從線上到線下)旗艦店都有在做,這樣就能更好地滿足這部分消費(fèi)群體的需求。
    還有一類消費(fèi)者,他們希望從網(wǎng)上了解各種商品信息,進(jìn)行初步篩選,當(dāng)他們需要購買時,就會在實體店或看到實物,甚至有實際場景體驗才決定買,要做好這部分消費(fèi)者的服務(wù),就需要“消費(fèi)者在哪里,我們就服務(wù)到哪里”。
    皮阿諾董事長馬禮斌認(rèn)為,原來說的線上到線下,或者從線下回到線上,不管是哪一種方式,無非都是要找一種如何跟消費(fèi)者溝通的方式,讓他們用更便捷的方式了解你的產(chǎn)品。
    華美立家董事長、中陶投資董事長、華耐集團(tuán)董事長賈鋒則認(rèn)為,發(fā)展線上業(yè)務(wù)重要意義是要充分挖掘顧客的需求,而不是去推銷,也不是低價促銷,“只有這樣,才能提供消費(fèi)者真正需要的產(chǎn)品和服務(wù),這才是最根本的營銷之道。”
    無需對消費(fèi)者刻意引流
    施煒提醒,無論線上還是線下,不要第一時間就對消費(fèi)者進(jìn)行人為引流,也不要試圖改變顧客的消費(fèi)習(xí)慣,也不要人為地把低價產(chǎn)品引到線上,這是沒有意義的,顧客明明就在小區(qū)里,本來就習(xí)慣在零售店消費(fèi),你非要用低價產(chǎn)品把他弄到線上,這種做法并不長遠(yuǎn),也不明智。“未來新零售業(yè)務(wù)有一個特點,那就是零售空間會無比大,哪個企業(yè)能真正走到顧客家里面,哪個企業(yè)能進(jìn)入小區(qū)里,這叫掘流,而不是人為引流。”
    尚品宅配總經(jīng)理李嘉聰則認(rèn)為,企業(yè)與消費(fèi)者的接觸應(yīng)該是多維的,尚品宅配從早期的O2O模式,目前已升級到OAO模式(線下實體店和線上網(wǎng)店有機(jī)融合一體化的“雙店”經(jīng)營模式)。O2O是線上引流,線下成交,這可能還是粗暴的收割式成交,OAO是主張把線上客戶引流到線下體驗,可能有部分成交,線下轉(zhuǎn)化率是30%,服務(wù)10個客戶轉(zhuǎn)化成30%、40%通過線下又回到線上,把線上客戶變成粉絲“養(yǎng)”起來,“養(yǎng)”是要付出一定費(fèi)用的,這樣會讓消費(fèi)者雖然沒有裝修需求也會和我們互動,或者買完房子、裝完家具還會產(chǎn)生互動,通過互動可以持續(xù)保持對品牌的忠誠度,原來的銷售模式是放養(yǎng),現(xiàn)在的模式是養(yǎng)。
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