元宵佳節(jié)之圓臺陳設(shè)藝術(shù)\全國人大代表張曉呼吁加強室內(nèi)裝飾裝修污染治理
“農(nóng)歷正月十五是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。正月是舊歷的元月，古人稱夜為‘宵’，故稱‘元宵節(jié)’，將每年第一個月圓之夜稱為‘上元’，故又稱‘上元節(jié)’。”
“農(nóng)歷正月十五是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。正月是舊歷的元月，古人稱夜為‘宵’，故稱‘元宵節(jié)’，將每年第一個月圓之夜稱為‘上元’，故又稱‘上元節(jié)’。”
——《古代上元燈節(jié)》張旭紅
正月十五元宵佳節(jié)，街上張燈結(jié)彩、花好月圓;在家中，家人圍坐一起共聚團圓……“圓”與“團圓”，是中國人共同的文化心理，在精神層面被升華為對美好生活的祈盼、對自身修養(yǎng)的追求以及對處世原則的規(guī)范;而在物質(zhì)層面上，“圓”被匠師所吸納，用在建筑、空間陳設(shè)或制器。
《弘歷鑒古圖軸》中的梅花形圓臺
中國古代家具中的圓臺，便是由“圓”文化孕育而生的物化產(chǎn)物。無論是在《弘歷鑒古畫軸》中出現(xiàn)的以賞玩雅器為功用的梅花形圓臺，陳設(shè)于蘇州園林齋室廳堂中以餐茶待客為功用的月亮桌、硬木大圓臺，還是傳統(tǒng)江南園林廳堂以圓臺為中心的家具陳設(shè)布局，均集中體現(xiàn)了以圓臺為代表的“圓”文化，對于傳統(tǒng)中式生活所產(chǎn)生的深遠影響。
1.圓臺是中式陳設(shè)空間內(nèi)的中心
如果把中國古代家具置于以方正為主的中式建筑空間內(nèi)，將空間、器型和功能三者結(jié)合來看，家具在空間中的位置，可以分成“倚墻”、“獨立”、“中心”等多重陳設(shè)方式，而圓臺的陳設(shè)位置多是處于“中心”。
拙政園遠香堂中由月亮桌拼成的圓臺
清式廳堂，由統(tǒng)一風(fēng)格樣式的椅、幾、桌、案圍成的長方形空間內(nèi)，多置圓臺、月亮桌以填充中部空間，可避免空間上的浪費且實用性強。像獅子林中的鴛鴦廳，南北二廳無論是以扶手椅為主位，還是羅漢床為主位，在中部空間也均選擇了圓臺進行中心陳設(shè)。而以拙政園遠香堂、留聽閣為代表的氣氛輕松的園林空間，同樣也選用圓臺作為整個空間的中心陳設(shè)。圓臺在中式空間內(nèi)的中心陳設(shè)地位，可見一斑。
獅子林鴛鴦廳的南北兩間，均以圓臺進行中心陳設(shè)
2.圓臺的實用性
如上文提到的，圓臺置于空間之內(nèi)，可以作為品茗、用餐、賞器、待客等多種用途，它沒有八仙桌那樣“棱角分明”，而是以圓潤的臺面很好地消除了主客間的距離感。同時它可供更多人圍坐，月亮桌樣式拼成的圓臺，更可在不使用時靠墻擺放，置瓶插花。拙政園中的留聽閣，靠窗陳設(shè)博古架，中央擺放圓臺，主人可約三五好友圍臺而坐，溫酒煮茶，聽雨賞荷。
拙政園留聽閣內(nèi)的圓臺，主人可約三五好友圍臺而坐，溫酒煮茶，聽雨賞荷
3.圓臺承載了主人的精神世界
器以載道，物以言志，看似只是實用器的圓臺，同樣承載了主人對于家庭生活、個人修養(yǎng)等多方面的精神寄托。國韻如天“蘇園藏美”系列中的仿藤式圓桌，便是以藤蔓相交的曲線造型，借“藤以質(zhì)堅”的寓意，來表達使用者對個人修養(yǎng)的追求。
國韻如天紅木家具：仿藤式圓臺配圓凳
李白《靜夜思》里那句膾炙人口的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，點中了多少人心中祈盼家人團聚，圍坐桌前、四世同堂的美好愿景。同樣，古人“人能正靜者，筋肕而骨強，能戴大圓者，體乎大方”，“規(guī)矩方圓之至也”的方圓之道，也是文人士大夫窮畢生之力也要追求的至高目標(biāo)。國韻如天“國韻私藏”系列家具中的滿雕荷花大圓臺，便借荷花之高潔，出淤泥而不染，滿雕荷花制器，以物言志。
國韻如天紅木家具：滿雕荷花大圓臺配圓凳
國內(nèi)知名蘇作家具品牌國韻如天，運用傳統(tǒng)明式家具制作技藝，結(jié)合現(xiàn)代空間特點和使用者需要，設(shè)計制作滿雕荷花大圓臺、仿藤式圓桌及凹線鼓式圓桌等多款圓臺產(chǎn)品，可滿足商務(wù)、餐飲、居家等多種需求。
2019年3月5日，全國兩會召開，眾多全國人大代表的議案成為百姓關(guān)注的焦點。
全國人大代表、梅州市城市規(guī)劃設(shè)計院院長張曉的議案之一是呼吁加強室內(nèi)裝飾裝修污染治理。此議案一經(jīng)提出，引起了廣大民眾的熱烈反響。
人一生約有80%的時間在室內(nèi)度過，室內(nèi)環(huán)境的好壞直接影響人體健康。
張曉表示，裝飾裝修是實現(xiàn)人民住有所居、住有優(yōu)居的重要保障。隨著人民生活水平不斷提高，為改善室內(nèi)環(huán)境，辦公和居住裝飾裝修越來越多。但是，近年來社會上多次出現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境污染事件，引發(fā)社會關(guān)注。
當(dāng)前，裝飾裝修污染治理已經(jīng)成為百姓關(guān)注的熱點，室內(nèi)空氣污染治理行業(yè)也得到迅速發(fā)展。但在張曉看來，當(dāng)前存在一些非法室內(nèi)環(huán)境治理公司，這類公司沒有正規(guī)合法的生產(chǎn)資質(zhì)，使用的偽劣產(chǎn)品也無真實功效，假治理甚至產(chǎn)生“二次污染”，反而嚴重影響了百姓的生命健康安全。
為了提高寫字樓和家庭的室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量，國家相關(guān)部門制定了一系列標(biāo)準(zhǔn)，如《室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》、《住宅建筑室內(nèi)裝修污染控制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》（jgj/t436-2018）、《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》（gb50325）、《住宅室內(nèi)裝飾裝修管理辦法》及《住宅設(shè)計規(guī)范》（gb50096-2011）等規(guī)范規(guī)程，對住宅室內(nèi)空氣污染物的活度、濃度和如何管理等均有明確的規(guī)定。
張曉在議案中表示，除了這些規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)在執(zhí)行過程中遇到的問題，面對室內(nèi)裝飾裝修和污染治理，普通業(yè)主很難辨別五花八門的裝修設(shè)計、施工及宣傳材料。
為規(guī)范室內(nèi)裝飾裝修污染治理，保障百姓生命健康安全，他提出了如下建議：
修改相應(yīng)法規(guī)。明確應(yīng)當(dāng)由裝飾裝修企業(yè)、裝修人委托有資格的檢測單位對空氣質(zhì)量進行檢測。檢測不合格的，裝飾裝修企業(yè)應(yīng)當(dāng)返工，并由責(zé)任人承擔(dān)相應(yīng)損失；
加強精裝修房管理。對于精裝修房，開發(fā)商需向業(yè)主提供有cma（檢驗檢測機構(gòu)資質(zhì)認定標(biāo)志）資質(zhì)機構(gòu)認證的環(huán)境檢測報告方可銷售；
提高室內(nèi)環(huán)境污染控制標(biāo)準(zhǔn)。我國部分室內(nèi)環(huán)境污染控制標(biāo)準(zhǔn)偏低，不利于保障人民生命健康安全。如國家標(biāo)準(zhǔn)中室內(nèi)甲醛現(xiàn)在是0.08毫克每立方米，這已經(jīng)能引起人們的不適，已經(jīng)提高了患白血病的幾率，建議參考歐洲甲醛釋放標(biāo)準(zhǔn)，把0.08降低到最安全范圍內(nèi)(最好是0.01~0.02mg每立方米)；
加強裝飾裝修材料生產(chǎn)企業(yè)和銷售市場管理，達不到國家環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品禁止生產(chǎn)和銷售，在材料源頭上杜絕污染；
明確或建立裝飾裝修污染的監(jiān)管部門。讓室內(nèi)裝飾裝修從審查、備案、造價預(yù)算到第三方監(jiān)管、驗收，有相應(yīng)的機構(gòu)進行專門管理；
加強行業(yè)誠信管理。政府部門應(yīng)支持和明確行業(yè)協(xié)會的管理，才能充分發(fā)揮行業(yè)自律的作用。從事室內(nèi)裝飾裝修污染治理、施工業(yè)務(wù)和裝修材料供應(yīng)，必須到當(dāng)?shù)匦袠I(yè)協(xié)會進行誠信備案。監(jiān)管部門聯(lián)合行業(yè)協(xié)會經(jīng)常隨機對室內(nèi)裝飾裝修現(xiàn)場進行檢查，發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，記入公司和個人誠信檔案。由行業(yè)協(xié)會定期公布裝修公司、裝修材料的誠信等級，讓不誠信的企業(yè)和個人難以生存，營造良好的營商環(huán)境。
在樓市調(diào)控、通貨膨脹、人工及原材料漲價等重重壓力之下，2013年元宵節(jié)后，家居建材市場漲聲漸起，部分家居建材漲幅在5﹪-15﹪之間。
在株洲紅星美凱龍家居廣場，年年紅家具專賣店的工作人員在調(diào)整商品價格。“年前我們就接到要漲價的通知。”年年紅株洲營銷經(jīng)理肖衡山表示，紅木家具每年的漲幅達10﹪左右，而年年紅此次上漲6﹪，在正常波動范圍內(nèi)。
原材料價格上漲是紅木家具漲價的主要原因。肖衡山說：“我們的原材料是從國外進口的，資源稀缺，再加上受國際局勢影響，價格不斷攀升。像交趾黃檀、檀香紫檀等名貴樹種的漲幅還要略高一點。”
2017年6月16日，白盒子之家藝術(shù)設(shè)計項目:黑川雅之的家具“坐忘”展即將在白盒子藝術(shù)館開幕。
辦公桌木展架所謂“坐忘”是指拋卻雜念進行冥想。即，無視眼前表象，洞察事物深層本質(zhì)。坐忘家具的創(chuàng)意即源自對“生存意義”的探問。
人從最初就活在無盡的不安中。在不安中掙扎，給自己勇氣，鼓舞自己不懈前行。同時，人也是不穩(wěn)定的，只有在不停的勞作中方可穩(wěn)定下來。而且可以這樣說，正是這份不安分的心和不穩(wěn)定的機能結(jié)構(gòu)才像生命引擎一樣不斷激發(fā)出各種人類活動。
椅子燈人生下來最初都是“臥”姿，之后學(xué)會“坐”，再之后才開始“站立、行走”。人以“臥”姿迎來降生和辭世；以“站立行走”進行人類活動與社會發(fā)生聯(lián)系；以“坐”姿進行“思索”、“冥想”。
由此說，“坐”即為“冥想”和“思索”的姿態(tài)。人以“坐”姿在思考的同時工作。而有了工作之后，隨之出現(xiàn)適合各種各樣椅子的桌子，以坐姿開始各項活動。回顧人的一生，生時在“床”上度過；隨著坐于“椅”，開始思索和冥想；最后，“床”又成為人離世之所。
家具全部因“椅”而起。之所以這么說，是因為“冥想”是人類特有的行為，而將這款家具系列取名“坐忘”也是由于這個原因。
鐵壺鐘表這款家具系列固然包括“椅子”和服務(wù)于工作的“桌子”、“沙發(fā)”等，但其絕不僅限于辦公家具。我們把這款系列看做是“以生存為目的的家具”。前述提到：人在不停地活動，而人類的活動可歸結(jié)為“勞作”。我認為：人從生到死都在“活動”、“勞作”。就像人的心臟在持續(xù)運轉(zhuǎn)一樣，人的身體也要不停地工作。
人做工作并不僅限于辦公室。在家中，在車里，人可以各種形式保持工作狀態(tài)。以“坐忘”為名的這款家具不限于任何場所，適用于辦公室和自家?？蓪?yīng)人類生活的全部場景?！白笔且豢顣r刻保持著創(chuàng)造活動狀態(tài)的家具。
“坐忘”是黑川雅之譜寫的一首詩，也像一冊講述其思想的“詩集”。請用身體去聆聽這首“詩”。
2017年6月/黑川雅之
黑川雅之（MasayukiKUROKAWA）博士
建筑師。1937年出生于名古屋的建筑世家，其家族在日本具有建筑界教祖的地位。29歲早稻田大學(xué)博士畢業(yè)，同年設(shè)立了黑川雅之建筑設(shè)計事務(wù)所，從事建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具、照明等全領(lǐng)域設(shè)計，被譽為日本建筑與工業(yè)設(shè)計教父、東京的達?芬奇。
現(xiàn)任日本物學(xué)研究會會長、日本文化設(shè)計論壇理事及總干事、日本設(shè)計委員會理事、日本建筑設(shè)計協(xié)會終身會員等要職。
曾獲得過31次日本杰出設(shè)計金獎（GOODDESIGNAWARD）、27次德國IF獎、日本每日設(shè)計獎、日本裝飾設(shè)計師協(xié)會年獎等。
其中多系列作品被丹佛博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約大都會藝術(shù)博物館等作永久收藏。并于70歲那年取得了日本罕見的“藝術(shù)博士終身成就”稱號。
黑川先生的代表思想“天地人”“天圓地方”“差異化”“群與余白”等概念
“我認為：天地人和天圓地方是古代中國的世界觀。在混沌中誕生陰陽（陽即天；陰即地），之后出現(xiàn)了世界。人通過皮膚感覺認知天地?！?/p>
差異化?！盁o論人與人還是人與物，整齊劃一并不意味著就是好；差異也很重要。比如，男女有別；工具（如木工用的刨子）或服裝，當(dāng)真與人形同一體也許反而不方便使用?！?/p>
群與余白?！俺鞘惺墙ㄖ娜海ㄖ质羌揖叩娜?。在群與群之間留存出游蕩的余白。我認為余白是東方的重要理念?！?/p>
代表出版物
《基于不對稱美學(xué)的物體理論》、《黑川雅之的建筑設(shè)計》、《黑川雅之的產(chǎn)品設(shè)計》、《設(shè)計曼荼羅》、《日本的八個審美意識》、《設(shè)計修辭法》、《素材與身體》、《依存與自立》、《記憶與夢想:黑川雅之在天津》、《設(shè)計與死》、《21世紀(jì)設(shè)計提案:設(shè)計的未來考古學(xué)》等，并被譯成多國文字出版
代表作品
建筑：
銀座KUNOYA、大金高爾夫俱樂部、千葉海濱公園野外劇場、千葉南袖觀景臺、PALOMA總部、PALOMAPLAZABUILDING、來待石雕美術(shù)館、來待診療健康中心、21世紀(jì)紀(jì)念塔、伏木富山港新湊游艇基地-俱樂部會所、KITAHOTEL、花蔭綜合建筑等
產(chǎn)品：
橡膠系列、組合家具、TOTO衛(wèi)浴、照明器具、門把手、室內(nèi)裝飾系列、手表、數(shù)碼相機、餐具等
2014年，受國內(nèi)大環(huán)境的影響，紅木家具行情出現(xiàn)了明顯跌落。1月6日，北京元亨利硬木家具董事長楊波在首屆中國·淶水京作紅木家具文化節(jié)上表示，他很擔(dān)憂今年年底會有很多的紅木企業(yè)面臨倒閉。
楊波認為，上半年，紅木行業(yè)要做好準(zhǔn)備，可能還要面臨一段時間的困難;下半年，隨著這一年多市場的剛性需求的積累，這個行業(yè)會很快地恢復(fù)過來。
“紅木家具現(xiàn)在的銷路，銷售對象和過去相比有所變化，在生產(chǎn)制作的過程中，成套設(shè)計是將來的趨勢，這會增加消費者的購買欲望，會大大地提高銷售量和銷售額。”對此，他建議，對消費者來講，現(xiàn)在就可以出手，市場上大把的產(chǎn)品，可以細心地去挑選。
“今年下半年，我們的春天馬上就要到來。”楊波說。
沈?qū)毢陁+廈門家居體驗館
采訪/劉根旺圖片提供/沈?qū)毢?/p>
人物名片>>>
沈?qū)毢辏菏纻髁窘常材緪鄄?。手藝人、跨界設(shè)計師，有“工藝潔癖”。中國家具設(shè)計委員會委員，深圳工業(yè)設(shè)計協(xié)會副會長；U+設(shè)計機構(gòu)董事長/藝術(shù)總監(jiān)。
沈?qū)毢瓿錾碛谀窘呈兰?，初上大學(xué)，便選擇了自己從小就習(xí)慣的家具設(shè)計，考慮到就業(yè)需要，后改讀了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。在室內(nèi)設(shè)計這條路上走了二十年后，已經(jīng)是山東省最大的室內(nèi)設(shè)計集團總設(shè)計師的他，又轉(zhuǎn)向了自己曾熟悉與熱愛的家具設(shè)計，創(chuàng)辦了當(dāng)代家具品牌U+。
U+的品牌理念就是希望以家具、空間為載體，來傳達中國傳統(tǒng)文明，借此讓當(dāng)代人從生活中感受真善美，同時追求精致的生活。在U+的設(shè)計中，我們看到許多“中國”味道，這些不僅是符號，更是一種文化，是沈?qū)毢陮鹘y(tǒng)美學(xué)內(nèi)心里涌動的一種情懷，也就是U+所強調(diào)的“中國基因”。
對話沈?qū)毢?/strong>
記者：U+品牌里的“中國基因”指的是什么？
沈?qū)毢辏骸把芯總鹘y(tǒng)”，是近年來在設(shè)計界的熱門字眼。但我們研究傳統(tǒng)，卻不是為了簡單的提取、運用所謂的“中國元素”，而是為了尋找賦予傳統(tǒng)以經(jīng)久的美學(xué)和精神價值的“基因”。我喜歡用基因這個詞來表達，它看不見摸不著，卻能體會得到。我發(fā)現(xiàn)，北歐在設(shè)計過程中講究點線面，物理性的東西一定放在最前面，美學(xué)放在最后，非常理性地在解答一個問題；而中國傳統(tǒng)的東西則更多是一個精神層面的東西，是需要把玩的，比如奇石字畫，美玉佳人。任何東西都要和把玩有關(guān)，明式家具都是文人來坐，甚至參與設(shè)計，這和理性沒關(guān)系，和數(shù)據(jù)沒關(guān)系。
所以，這種“把玩”，這種“文脈”，這種基于物質(zhì)又超越現(xiàn)實本身的“情懷”，我認為，就是中國人骨子里的“中國基因”。它是一種生活態(tài)度。
家具定制不宜“削足適履”
記者：現(xiàn)代居家環(huán)境多樣，空間大小、形狀都各異，而一套完整的家具，是否適應(yīng)每一個空間？因此“家具定制”成為一個時尚的話題。目前家具定制市場情形如何？您怎么看待家具定制概念？
沈?qū)毢辏耗壳拔覀儗τ谝恍┥虡I(yè)項目中的大批量訂單是支持定制的，比如幾案、桌柜等大體量、大尺寸的單品家具，在原來的設(shè)計上，根據(jù)現(xiàn)場的特殊尺寸進行二次設(shè)計定制。我們也會根據(jù)家用客戶的空間，為客戶制訂家具配套方案，但我們不推薦客戶大幅度地修改產(chǎn)品尺寸，一是工廠生產(chǎn)線不能支持大量的零單定制，另外一個原因就是，尺寸的大幅修改會影響產(chǎn)品的設(shè)計效果，不能做“削足適履”的事情。
“中國美學(xué)”是一個包容性特別強的美學(xué)系統(tǒng)
記者：在U+的家居體驗館，U+設(shè)計的會館中，我們看到它們之間也有些不同，如廈門家具體驗館，非常有禪意，而“逸品設(shè)計”藝術(shù)工作室卻更加凸顯時尚。同樣是U+的設(shè)計作品，搭配瓷器、蓮蓬與油畫，卻有了明顯的差別。配飾的選擇，軟裝的選擇對家居空間有怎樣的影響？
沈?qū)毢辏浩鋵崯o論是空間、家具、飾品、裝飾畫，都是為居者服務(wù)的。居者的意志愛好，決定了整個空間的精神氣質(zhì)。同樣的家具，通過不同“居者”的理解，會表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)與韻味。最終出來的效果，就是“同于大道”的美學(xué)空間。
記者：能否談?wù)勚袊缹W(xué)在中式家居中的體現(xiàn)？
沈?qū)毢辏骸爸袊缹W(xué)”其實是一個包容性特別強的美學(xué)系統(tǒng)，本身我們這個國度就是一個多元化文明，而且有著長達5000年的文化脈絡(luò)。正如我自己在做設(shè)計探尋的時候，仿佛在時間隧道里不斷穿梭，從明清開始，再往前推移，發(fā)現(xiàn)宋代文脈之美，而再往前，漢代的東西更是大美，一直到了戰(zhàn)國，繼而又折回當(dāng)下，來回尋找、思考，有時候又同時看到兩個朝代的東西，或者兩個國家、兩個體系的東西，“一個左腦、一個右腦”地進行對比，之后進行融匯整合。
那么，映射到當(dāng)代中式家居中，我們又不可避免地吸收了全球化的審美與文化思潮，所以，中國美學(xué)在當(dāng)代中式家具中的表現(xiàn)，是更多元化。個人化的一個趨勢。而U+要做的，就是將中國傳統(tǒng)文明中，能夠慰籍身心。修養(yǎng)性靈的生活方式，再現(xiàn)當(dāng)代。
中式家居設(shè)計正在復(fù)蘇
記者：您覺得中式家具、家居設(shè)計是否形成一定的氛圍，十年之內(nèi)是否能成氣候？
沈?qū)毢辏篣+家具作為一個原創(chuàng)設(shè)計品牌，一直以來都是以設(shè)計在引領(lǐng)市場。我們認為用設(shè)計去“復(fù)蘇”一種文化，或者說去引導(dǎo)一種文化潮流，是我們的工作，也是我們的使命。我們有理由相信，未來像U+這樣的設(shè)計企業(yè)會越來越多，中國傳統(tǒng)美學(xué)將會煥發(fā)新的生命力。
