常用名：Rengas（任各漆、任嘎漆、棱加斯），BorneoRosewood（婆羅洲玫瑰木、加里曼丹紅木），TigerRengas（虎紋棱加斯）。
科學(xué)名：Glutaspp.和Melanorrhoeaspp.。
中文名：膠漆樹(shù)（紅心漆）和黑漆樹(shù)（又名烏汁漆、罌粟漆、緬紅漆）?？山y(tǒng)稱(chēng)任各漆、紅漆木，中國(guó)國(guó)內(nèi)的誤導(dǎo)名常見(jiàn)為“小紅木”及“尼泊爾紫檀”等。
地理分布：從熱帶亞洲的印度（India）到大洋洲的巴布亞新幾內(nèi)亞（PapuaNewGuinea）。

樹(shù)木尺寸：樹(shù)高100-130英尺（30-40米），主干直徑2-4英尺（0.6-1.2米）。

上圖：膠漆樹(shù)Gluta的樹(shù)體

平均氣干密度：48磅每立方英尺（765公斤/千克每立方米）。
基本密度：0.63克每立方厘米，含水率12%時(shí)為0.76克每立方厘米。
詹卡硬度：1720磅力（7650牛頓）。
抗彎強(qiáng)度：13100磅力每平方英寸（90.3兆帕）。
彈性模量：1915000磅力每平方英寸（13.20吉帕）。
抗壓強(qiáng)度：8380磅力每平方英寸（57.8兆帕）。
收縮率：徑向2.9%，弦向5.3%，全體積8.2%，弦徑比為1.8。

色澤：心材深紅色并帶有暗色條紋，邊材淺粉褐色至近白色。心材暴露于光線(xiàn)及空氣后，顏色會(huì)隨時(shí)間流逝而加深。邊材被認(rèn)為對(duì)某些人個(gè)體會(huì)有強(qiáng)烈刺激性作用。一些帶有顯著深色條紋的木材樣品會(huì)被稱(chēng)為虎紋棱加斯（TigerRengas）。

上二圖：任各漆（Rengas）木材樣板，上為砂光，下為漆光

紋理與材質(zhì)：木材結(jié)構(gòu)細(xì)至中，紋理典型直或略有不規(guī)則。

端面特征：散孔材，管孔大至甚大、甚少，無(wú)特殊排列方式。單管孔及2-3徑列復(fù)管孔，侵填體可見(jiàn)。木射線(xiàn)窄，不借助放大鏡難見(jiàn)，間隔中至相當(dāng)緊密。軸向薄壁組織環(huán)管束狀，帶狀或輪界型。依樹(shù)種不同，有些水浸液會(huì)有熒光。

上二圖：任各漆（Rengas）木材端面特征

耐久性：中等耐久，但不抗白蟻和其他昆蟲(chóng)侵害。
加工性：由于木材硅含量高，因此有嚴(yán)重的鈍鋸現(xiàn)象。除此之外，木材還是易于加工的，膠黏和涂飾性均優(yōu)異。
氣味：任各漆（Rengas）的某些樹(shù)種有顯著香氣。
過(guò)敏性與毒性：任各漆（Rengas）邊材被認(rèn)為會(huì)對(duì)人體皮膚有強(qiáng)烈刺激，類(lèi)似常春藤那樣，使一些人生皰疹，伴隨發(fā)熱等不良癥狀。
價(jià)格與可獲取性：偶見(jiàn)車(chē)旋材或者板枋，在進(jìn)口木材中價(jià)位中至高。
可持續(xù)性：任各漆（Rengas）不為瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約的附錄（CITESAppendices）管制，而膠漆樹(shù)屬Gluta部分樹(shù)種被國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）宣布為受低度關(guān)注（leastconcern），但巴布亞膠漆樹(shù)Glutapapuana則是近危（vulnerable），因?yàn)樵谶^(guò)去的三代中，這個(gè)物種種群密度下降幅度超過(guò)20%，原因是自然生態(tài)分布區(qū)域被破壞以及林木的采伐。
利用：車(chē)旋制品，細(xì)木工，家具和其他特殊木工制品。
評(píng)論：雖然任各漆（Rengas）被認(rèn)為非常優(yōu)異，并適于制作高級(jí)家具和細(xì)木工，但是因?yàn)槠錁?shù)木對(duì)森林伐木者和終端產(chǎn)品制作者有毒害性的刺激反應(yīng)，因此使之不再受到歡迎。這種樹(shù)木的汁液同樣含有漆酚（urushiol），而在常春藤中亦有相同成分的物質(zhì)，即使在木材干燥后，一些敏感個(gè)體的人接觸后仍會(huì)有不良的受刺激反應(yīng)。有時(shí)，這些汁液還可能會(huì)滲出到木材表面。任各漆（Rengas）有時(shí)被稱(chēng)作婆羅洲玫瑰木（BorneoRosewood），但是它與黃檀屬Dalbergiagenus沒(méi)有關(guān)系，而是隸屬于漆樹(shù)科Anacardiaceaefamily，本科就包括了一些毒藤（poisonivy）。


4月8日上午，2017“中國(guó)的椅子”設(shè)計(jì)思想發(fā)布會(huì)在東陽(yáng)中國(guó)木雕文化博覽城·東曦會(huì)館成功舉辦，預(yù)告了又一場(chǎng)關(guān)于“椅子”設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)想盛宴即將登場(chǎng)。
本次發(fā)布會(huì)的一項(xiàng)重要課題是探討“如何在中國(guó)現(xiàn)代審美的語(yǔ)境下，傳承中國(guó)民間傳統(tǒng)技藝，發(fā)揚(yáng)工匠精神，賦予‘木雕’非遺文化以時(shí)代新意，如何將中國(guó)“木文化”之美提升為世界級(jí)的原木家居產(chǎn)品主流審美觀(guān)。”為此，鳳凰網(wǎng)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)訪(fǎng)了《中國(guó)的椅子》原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽發(fā)起人、浙商建業(yè)商管總裁、東陽(yáng)中國(guó)木雕文化博覽城總經(jīng)理沈斌先生。
記者：今年將打造中國(guó)的椅子原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽2.0版，請(qǐng)問(wèn)與第一屆有何不同？
沈斌：“要講兩屆大賽的不同，首先得講講椅子大賽我們發(fā)起的初衷，因?yàn)檫@個(gè)不同其實(shí)是在初衷下的一脈相承，只是在脈象上不同的時(shí)間點(diǎn)需要做一些不同的階段性工作。那么整個(gè)大賽發(fā)起的思路也是在一直醞釀。
第一個(gè)，目前我們迎來(lái)了文化消費(fèi)時(shí)代，隨著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到今天之后，慢慢地物質(zhì)開(kāi)始相對(duì)豐富了，這時(shí)候內(nèi)心層面開(kāi)始追求一些情感、一些內(nèi)心的回歸，國(guó)人需要一個(gè)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，文化回歸時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。
第二個(gè)是產(chǎn)品市場(chǎng)恰恰已經(jīng)在初放的經(jīng)濟(jì)下滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的需求，而這個(gè)時(shí)候我們達(dá)到了一個(gè)利用文化要素產(chǎn)品的需求存在，這是一個(gè)巨大的市場(chǎng)，談到文化，就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，就是如何在國(guó)藝產(chǎn)品進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化、進(jìn)入市場(chǎng)的階段下，既有創(chuàng)新又有傳承?，F(xiàn)在大家都在提創(chuàng)新，我們覺(jué)得這種思潮是非常好的，各種力量都在推動(dòng)創(chuàng)新，不管是資本力量還是政府力量都在支持創(chuàng)新，形成一種巨大的進(jìn)步力量。但是在創(chuàng)新的時(shí)候，我們認(rèn)為一定要有活力、頂層設(shè)計(jì)和深度思考，否則只是一個(gè)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，其它產(chǎn)品如快銷(xiāo)產(chǎn)品創(chuàng)新，但我們不能這樣做泛娛樂(lè)化，不能做簡(jiǎn)單的功能化，我們要融入中國(guó)文化在里面，我們有使命在，所以我們就提出了這樣的一個(gè)想法，要做一個(gè)這樣的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)既能夠把中國(guó)傳承的木雕、紅木家具等工藝展現(xiàn)出來(lái)，又能把背后的匠心文化表現(xiàn)出來(lái)，傳承到我們下一代去。
第三個(gè)，如何把中國(guó)傳承的文化和傳承文化后面的產(chǎn)品能夠進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)化。因?yàn)閯倓傊v到，我們中國(guó)的文化林林種種、龐大多元，小到木雕也一樣，木雕和家具也是林林種種、紛繁復(fù)雜的。那么我們?cè)谙胍欢ㄒ喑鲆粋€(gè)要素作為切入點(diǎn)、穴位。
所以在這種思路下，我們找到了“木雕的椅子”這個(gè)點(diǎn)，為什么是“椅子”這個(gè)要素呢，因?yàn)橐巫釉谥袊?guó)有很多的意義。第一個(gè)是木匠師傅帶徒弟，出師之后在傳統(tǒng)中都會(huì)讓徒弟做一把椅子來(lái)檢驗(yàn)其工藝，雖然是把簡(jiǎn)單的小椅子，但它的工藝、結(jié)構(gòu)、造型都非常艱難，師傅通過(guò)這個(gè)椅子來(lái)檢驗(yàn)他的徒弟能不能出師，這是椅子工藝的表達(dá)和凝聚力。第二個(gè)是椅子是當(dāng)下這么多成套家具的一個(gè)代表，自古以來(lái)就是如此，它是家具的基本符號(hào)，也是當(dāng)下我們中國(guó)家具產(chǎn)業(yè)的一個(gè)符號(hào)。還要一個(gè)最重要的是當(dāng)下中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，需要一個(gè)靜下來(lái)、坐下來(lái)思考的機(jī)會(huì)，椅子讓人坐下來(lái)，叫人安靜下來(lái)，不要那么浮躁。椅子還可以讓人對(duì)話(huà)，坐下來(lái)讓人交流。
后來(lái)，我們總結(jié)了下，提出六個(gè)字的主題“尋脈、思行、創(chuàng)制”，第一個(gè)主題是尋脈，為什么要尋脈呢，因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)藝一定是中國(guó)的、一定是有血脈的、一定是有文脈的，我們千萬(wàn)不能因?yàn)閯?chuàng)新拋棄我們的靈魂、本質(zhì)和我們這么多年的文明凝結(jié)出來(lái)的作品。第二個(gè)主題是“思行”，現(xiàn)在大家都在快速的行動(dòng)，都在迎接這樣的機(jī)會(huì)、這樣的市場(chǎng)機(jī)遇，尤其是國(guó)藝行業(yè)，但是我認(rèn)為一定要磨定而動(dòng)，有所思考、有所責(zé)任再行動(dòng)，否則的話(huà)簡(jiǎn)單的去創(chuàng)新、沒(méi)有原則的創(chuàng)新就會(huì)把產(chǎn)業(yè)走偏，文化產(chǎn)品走偏就會(huì)帶來(lái)很大的負(fù)面影響，所以我們認(rèn)為這個(gè)是有使命感、責(zé)任感的事，所以要思行，有所思考再行動(dòng)。第三個(gè)主題是“創(chuàng)制”，我們不僅要制造，承擔(dān)復(fù)制、傳承傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)的樣式，我們還要?jiǎng)?chuàng)新，還要?jiǎng)?chuàng)作，要有當(dāng)代人的生活和審美，然后去全新的創(chuàng)制，一定要有當(dāng)代人的思想，圍繞現(xiàn)代的生活空間、情感和需求來(lái)做國(guó)藝產(chǎn)品、木雕產(chǎn)品和紅木家具產(chǎn)品。這就是我們提出來(lái)的六個(gè)字主題“尋脈、思行、創(chuàng)制”的思路，
中國(guó)的椅子是講禮的，是講向上的，是求真的，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自己的要求，椅子不是想怎么坐就怎么坐，背后有中國(guó)人的禮儀規(guī)范。所以椅子傳達(dá)了很多文化因素、工藝因素，所以我們把椅子作為凝聚力，連接傳承的文化、傳承的工藝、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)，上游是創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，再往上游是對(duì)文化思考的文化人，從這個(gè)椅子聚集，通過(guò)這個(gè)聚合點(diǎn)最終出發(fā)、再出發(fā)，出發(fā)就是轉(zhuǎn)化，一個(gè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，從設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化到傳統(tǒng)工藝，保留傳統(tǒng)精神下和文化靈魂下用現(xiàn)代設(shè)計(jì)支持轉(zhuǎn)化，所以我們提出一系列轉(zhuǎn)化模式，比如說(shuō)設(shè)計(jì)師落地模式、東漂模式、設(shè)計(jì)中心的模式，我們會(huì)跟當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的企業(yè)、設(shè)計(jì)師機(jī)構(gòu)連接，我們作為一個(gè)平臺(tái)三方合作，共同研發(fā)創(chuàng)新又能保留我們本質(zhì)文化內(nèi)容的這種全新產(chǎn)品。第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從椅子轉(zhuǎn)化到全產(chǎn)業(yè)鏈，包括工藝、包括成套家具、包括未來(lái)整個(gè)產(chǎn)品系列，這是一個(gè)面的轉(zhuǎn)化，從六個(gè)字主題出發(fā)。第三個(gè)品牌的轉(zhuǎn)化，我們要把中國(guó)的椅子做出一個(gè)品牌，做出一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)是為了轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)鏈，品牌是為了提升文化的內(nèi)涵，形成我們每年舉辦中國(guó)文化的一個(gè)現(xiàn)象，成為一個(gè)代表中國(guó)傳統(tǒng)家具的一個(gè)產(chǎn)業(yè)品牌和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)品牌。我們未來(lái)不僅要在這里聚合，還要到全國(guó)去巡展，甚至還想代言中國(guó)家具到國(guó)外去巡展，正好能夠讓世人、讓中國(guó)當(dāng)下的年輕人甚至讓國(guó)外人知道真正的中國(guó)文化是什么，不是那種陳舊的、不是那種古董的、是有靈魂、有儀式、有規(guī)矩同時(shí)又舒適又快樂(lè)的，東西文化并不一定是矛盾的，是一定可以相互融合的，在保留我們中華文化外又有西方設(shè)計(jì)精神。這是我們最早的想法，那么在現(xiàn)在的環(huán)境下，因?yàn)槿绻覀儾蝗プ?，讓它自然的生長(zhǎng)，像野草一樣生長(zhǎng)，就會(huì)像其它快銷(xiāo)品在商業(yè)環(huán)境下成為雜草，文化產(chǎn)品一定要規(guī)范、甚至要有更深的思考，我們要有這種責(zé)任感和使命感。所以說(shuō)這也是我們做這個(gè)“中國(guó)的椅子”大賽的一個(gè)初衷。
去年第一屆我們作為發(fā)起人，同時(shí)邀請(qǐng)了相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、高校、協(xié)會(huì)等一起來(lái)參加，去年做的很好，去年只有三個(gè)月的時(shí)間從創(chuàng)意的產(chǎn)生到籌備到很快的形成作品、展覽和評(píng)比，三、四個(gè)月時(shí)間形成了很好的規(guī)模和影響力，而且最讓我感動(dòng)的是，這短短時(shí)間為什么能形成這么好的影響，是因?yàn)樘嗟脑O(shè)計(jì)師們、學(xué)者們、企業(yè)家們都充滿(mǎn)期待，都一直在期待有這樣一件事情、有一個(gè)平臺(tái)讓他們來(lái)表達(dá)自己、參與這個(gè)事情，形成一種共同力量，甚至讓我感動(dòng)的是，還有許多來(lái)自臺(tái)灣的老師、許多已經(jīng)在院校當(dāng)教授頗有行業(yè)地位的學(xué)者、著名的設(shè)計(jì)師，他們作為學(xué)生來(lái)參與，在評(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候，他們說(shuō)道我們來(lái)當(dāng)學(xué)生、來(lái)做作品其實(shí)是冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，但是我不管，我覺(jué)得這個(gè)事情太有意義了，我們一定要參加。因?yàn)檫@件事情像漣漪一樣激起了很多人的共鳴，當(dāng)下很多圈內(nèi)的就像這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈里面的、包括文化圈層的、設(shè)計(jì)圈層的人一直在想這件事情，一直有種顧慮和擔(dān)心，也非常有使命感，所以這件事情就把我們凝結(jié)在一起，所以去年這件事情一下子就跳出來(lái)了，去年是跳出來(lái)、長(zhǎng)出來(lái)，那么今年我們準(zhǔn)備時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，春生秋收，起承轉(zhuǎn)合，去年是起，今年就是承，承其實(shí)是我們把它承載下來(lái)，去轉(zhuǎn)化，今年我們會(huì)做更多的工作，今年我們會(huì)把剛剛講的兩個(gè)轉(zhuǎn)化變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，第一個(gè)轉(zhuǎn)化就是駐地計(jì)劃、駐場(chǎng)藝術(shù)家計(jì)劃、設(shè)計(jì)中心計(jì)劃，第二個(gè)就文化品牌，我們要打造“中國(guó)的椅子”文化品牌，形成中國(guó)的一個(gè)文化，國(guó)藝的品牌，我們要在家具行業(yè)、國(guó)藝行業(yè)、設(shè)計(jì)師行業(yè)、藝術(shù)文化行業(yè)里面形成一個(gè)更強(qiáng)大的共鳴。
記者：本次大賽期間將推出木藝設(shè)計(jì)師駐地計(jì)劃，請(qǐng)問(wèn)該計(jì)劃重點(diǎn)引進(jìn)什么類(lèi)型的設(shè)計(jì)人才？東陽(yáng)家具企業(yè)希望與設(shè)計(jì)師達(dá)成怎樣的合作發(fā)展模式？
沈斌：設(shè)計(jì)師是這樣子的，我們剛剛講到我們一定是做一個(gè)平臺(tái)，現(xiàn)在是一個(gè)商業(yè)平臺(tái)和渠道平臺(tái)，做木雕城、國(guó)藝中端，我們想轉(zhuǎn)化成一個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)，我們想做一個(gè)什么樣的平臺(tái)呢，我提供物理空間然后呢我們引進(jìn)中國(guó)的椅子吸引一些當(dāng)代的設(shè)計(jì)師，包括家具設(shè)計(jì)師、工藝設(shè)計(jì)師、環(huán)境設(shè)計(jì)師和一些跨界設(shè)計(jì)師，他們?cè)诓煌膶用娼槿氲轿覀儺a(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)鏈，嫁接到我們的第三方——東陽(yáng)3000多家的木雕企業(yè)，他們強(qiáng)烈的需要這種外來(lái)的設(shè)計(jì)師給他們導(dǎo)入，幫他們產(chǎn)出，提升產(chǎn)品內(nèi)容，其實(shí)都是這種需求。
記者：東陽(yáng)中國(guó)木雕城二期作為“浙商回歸”重點(diǎn)項(xiàng)目，目前建設(shè)與運(yùn)營(yíng)情況如何？
沈斌：木雕城是復(fù)星投資的這么一個(gè)大的平臺(tái)，總體大概80萬(wàn)方，也是基于這幾年復(fù)星集團(tuán)提出“大文化”、“大旅游”、“大健康”的新產(chǎn)業(yè)方向來(lái)延伸的這么一個(gè)產(chǎn)品系列，那么國(guó)藝剛好是在當(dāng)下文化回歸的狀態(tài)，而國(guó)藝產(chǎn)品恰恰能夠?qū)⒅袊?guó)文化融入當(dāng)代人生活的一種產(chǎn)品，在日常的起居、生活里的一把桌子、一把椅子、一個(gè)茶杯，其實(shí)都是中國(guó)文化進(jìn)入生活最簡(jiǎn)單的傳播，不是那么教條，所以說(shuō)這種產(chǎn)品恰恰是當(dāng)下的需要，是巨大的市場(chǎng)機(jī)遇，也是我們覺(jué)得一種使命的需求。顧總顧廣昌復(fù)星集團(tuán)董事長(zhǎng)提過(guò)一句話(huà)要中國(guó)文化進(jìn)入當(dāng)代人的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)中，那么如何走入，這即使一個(gè)傳播的力量、文化引導(dǎo)的力量、其實(shí)也是一個(gè)商業(yè)巨大的機(jī)遇，所以說(shuō)在這種情況下，我們有東陽(yáng)木雕城，當(dāng)然我們還有上海的豫園、沈陽(yáng)的御龍城，我們?cè)谌珖?guó)在做國(guó)藝的、中國(guó)文化的原產(chǎn)地，我們?cè)谧龃罅康倪@種項(xiàng)目。
那么木雕城呢，剛剛講到二期，期量很大，那么原來(lái)最早是一個(gè)市場(chǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)市場(chǎng)比較單一，它是一個(gè)供需的市場(chǎng)，那么到了前幾年我們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的供給模式和市場(chǎng)的平躺模式在中國(guó)快速發(fā)展面前已經(jīng)慢慢跟不上節(jié)奏了，電商出現(xiàn)、中間渠道商越來(lái)越扁平化，這種簡(jiǎn)單的進(jìn)木雕城買(mǎi)賣(mài)東西模式?jīng)]有體現(xiàn)文化價(jià)值，旅游和文化體驗(yàn)感沒(méi)有帶入進(jìn)來(lái)。所以到了木雕城二期，我們提出“商、旅、文”的計(jì)劃，商就是市場(chǎng)，還是臨商，旅，就是旅游，讓商城里面融入一種體驗(yàn)感、愉悅感，快樂(lè)、有趣、好玩，在購(gòu)買(mǎi)的過(guò)程中體驗(yàn)到愉悅感，不管是空間環(huán)境的營(yíng)造還是購(gòu)物服務(wù)的打造，我們要把旅游的概念打造出來(lái)。文，就是剛剛講到我們能做的，很多產(chǎn)品和業(yè)態(tài)做不了的。文就是我們木雕、紅木背后的文化內(nèi)涵，包括文化內(nèi)涵表象下的雕琢的過(guò)程、每個(gè)花型、每種材料其實(shí)都有很悠長(zhǎng)的中國(guó)文化積淀，所以我們要把文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，并且轉(zhuǎn)化成當(dāng)代人喜歡的模式，就像剛才講的，可以體驗(yàn)、可以玩、可以自己去做做木作、可以看看大師的雕刻是怎么做的、可以看看這個(gè)花型、這個(gè)材料它的產(chǎn)地和故事，從產(chǎn)品的選材、設(shè)計(jì)、工藝的打造都可以體驗(yàn)到，所以我們想通過(guò)文化的打造和挖掘旅游，西方早就在做了，日韓的觀(guān)光工廠(chǎng)，工廠(chǎng)都可以進(jìn)行旅游觀(guān)光，所以我們提出“商、旅、文”，以文推旅，以旅帶商這個(gè)二期轉(zhuǎn)型，當(dāng)然這個(gè)轉(zhuǎn)型我們已經(jīng)做了很多實(shí)實(shí)在在的事情，我們已經(jīng)在路上了，像東陽(yáng)木雕博物館、會(huì)展中心、物德工坊、四館這些物理空間的打造，今天只是看到一個(gè)層次、場(chǎng)景，后續(xù)我們還要把更多的文化體驗(yàn)融入進(jìn)來(lái)，會(huì)館可以體驗(yàn)茶藝、還可以喝咖啡、品紅酒、還可以開(kāi)會(huì)看書(shū)、還可以做小的沙龍和交流，未來(lái)還會(huì)有精致的“中餐西做”，它是中國(guó)菜但是可以做的很簡(jiǎn)單、精致，我們讓客人到這里來(lái)玩玩看看，舒適的在這個(gè)空間里面參展也好、還是來(lái)采購(gòu)也好都可以有好的文化體驗(yàn)和交流互動(dòng)。物德工坊是我們?nèi)ツ甏蛟斐鰜?lái)的，我們認(rèn)為中國(guó)人是講德的，德在哪里承載，其實(shí)就在物上承載，因?yàn)槲锏谋澈笫侨嗽趧?chuàng)作這個(gè)物，中國(guó)人是通過(guò)創(chuàng)作物來(lái)傳達(dá)他的精神、他的情緒、他對(duì)自己要求和態(tài)度，所以說(shuō)我們提出來(lái)“物德工坊”，物有德、器有禮，中國(guó)人有別其他國(guó)家最偉大的地方。
記者：感謝沈斌先生的精彩分享，請(qǐng)你最后再用簡(jiǎn)短的話(huà)總結(jié)下這次活動(dòng)吧。
沈斌：第二屆中國(guó)的椅子原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽將持續(xù)圍繞“尋脈·思行·創(chuàng)制”的主題宗旨，以尋脈中華文明為根本，以匠心工藝為指引，以中國(guó)木藝文化為載體，以當(dāng)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)藝術(shù)為紐帶，跨越古今、橫貫東西，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，打造更專(zhuān)業(yè)化、生活化、國(guó)際化的椅具產(chǎn)品，使之適時(shí)適地迎合市場(chǎng)消費(fèi)喜好、使用者生活習(xí)慣與審美訴求，并以之反哺家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(：)