中國森林認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)宣貫培訓(xùn)會在烏魯木齊舉辦\《魯班經(jīng)》：一本木匠的經(jīng)書
培訓(xùn)會邀請了來自國家林業(yè)局科技發(fā)展中心、國家林業(yè)局森林認(rèn)證研究中心、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)等單位的領(lǐng)導(dǎo)及專家進(jìn)行授課，重點(diǎn)介紹了中國森林認(rèn)證的形勢與任務(wù)，并對《中國森林認(rèn)證森林經(jīng)營》、《中國非木質(zhì)林產(chǎn)品經(jīng)營》等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳細(xì)解讀。
通過此次培訓(xùn)，學(xué)員們對中國森林認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)有了一定的認(rèn)識，對各項(xiàng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解，為今后新疆地區(qū)推廣森林認(rèn)證工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
撰稿：中國林業(yè)科學(xué)院研究院（國家林業(yè)局森林認(rèn)證研究中心）趙劼
1.萬歷本《魯班經(jīng)》卷二家具部分之“鼓架式”插圖2.萬歷本《魯班經(jīng)》卷二家具部分之“鏡架鏡箱面架式”插圖3.萬歷本《魯班經(jīng)》卷二家具部分之“大方扛箱樣式”插圖萬歷本《魯班經(jīng)》卷二家具部分之“衣箱式”插圖萬歷本《魯班經(jīng)》插圖
文/陳桂湖
核心提示
王世襄先生評價(jià)《魯班經(jīng)》說：“它是現(xiàn)今僅存的、出于工匠之手、圖文兼?zhèn)?、有關(guān)木工的一部古籍……是有關(guān)古代家具僅存的一份重要材料，對明代家具研究者來說，更是一部必讀之書?！?/p>
《魯班經(jīng)》，托魯班之名，傳魯班木作之藝與木作之道，是木匠的經(jīng)書，也是研究我國傳統(tǒng)建筑和家具的必讀書。舉凡研究建筑和家具的學(xué)者，如劉敦楨、陳增弼、艾克、王世襄，都對此書非常重視，細(xì)致鉆研并撰寫文章解讀、推薦。
王世襄先生說：“如果說關(guān)于房屋營造的傳世圖書有《營造法式》、《工程做法》那樣文圖對照、卷帙浩繁的煌煌巨著的話，關(guān)于家具，有文有圖的古籍，恐怕只有這薄薄一冊的《魯班經(jīng)匠家鏡》（即《魯班經(jīng)》）了”。陳增弼先生則說：“《魯班經(jīng)》是研究明代家具不可多得的重要文獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)很好進(jìn)行整理、發(fā)掘，使之為今天的家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)服務(wù)?！?/p>
古建筑的典籍，舉世公認(rèn)的是宋朝李誡編著的《營造法式》，《魯班經(jīng)》則屬于民間木匠的職業(yè)用書，是記載古典家具制造的碩果僅存的一部古籍?！遏敯嘟?jīng)》成書于明朝萬歷年間，正值古典家具的制作高峰，當(dāng)時(shí)繪制、雕刻圖式的技術(shù)已有相當(dāng)高的水平，所以書中清晰地描繪了三十四種家具的形狀，幾乎涵蓋了全部明代家具的內(nèi)容。因此，這本書對我們今日研究古典家具和指導(dǎo)家具生產(chǎn)，都有非常重要的意義。
《魯班經(jīng)》的大致內(nèi)容
《魯班經(jīng)》全稱《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》，又名《魯班經(jīng)匠家鏡》、《魯班造福經(jīng)》。原書為故宮所藏，最早成書于明朝萬歷年間，到了崇禎時(shí)期又有新刻本，署名“北京提督工部御匠司司正午榮匯編，局匠所把總章嚴(yán)集，南京御匠司司承周言校正”。《魯班經(jīng)》屬集體匯編，集房屋營建、木工操作、家具制造、日用器物擺放之技術(shù)性的知識和木匠施工的吉時(shí)兇日、風(fēng)水咒符、陰陽五行等內(nèi)容為一體，涵蓋廣博，是木匠的全程“操作指南”。全書共分四卷，其中文三卷、圖一卷。簡介如下：
卷一的內(nèi)容，從“人家起造伐木”始到“涼亭水閣式”止，以韻文口訣和詩歌的形式，敘述了堂屋、小門、門樓、廳堂以及王府宮殿、寺觀廟宇、祠堂涼亭等各種建筑的建造法，并介紹了木匠從伐木備料、起工破木到動土平基、畫樣起屋、上梁拆屋以及砌地面等做工時(shí)應(yīng)遵循的法則和注意事項(xiàng)，同時(shí)還介紹了魯班尺、曲尺的規(guī)格、圖式和使用方法。
卷二從“倉敖式”始至“牌匾式”終，介紹了建造倉廒、殿角、鐘樓、橋梁、牛欄、馬廄、豬欄、雞鴨鵝棲等附屬建筑的方法和注意事項(xiàng)。另外，本卷從“屏風(fēng)式”開始，便是講家具和木器制作的內(nèi)容，分別介紹了“屏、轎、床、桌、椅、凳、鏡架、面架、花架、鼓架、箱、柜、燭臺、香爐、香幾、茶盤、火斗、浴板、招牌、牌匾、推車、手水車、踏水車等家具和木器的制法。
卷三又名“魯班經(jīng)相宅秘訣”，介紹了房屋朝向、選位吉兇和相宅的72個(gè)例子。其構(gòu)成都是一張圖附加一首詩的形式，圖是畫了房屋的形狀和位置，詩則是對所畫各種房屋形狀和位置的解讀，圖文并茂，讀起來非常清晰。例如本卷的第一張圖，是畫了一張把門造得很高的房子，看過去就覺得有點(diǎn)別扭，所附詩曰：“門高勝于廳，后代絕人丁。門高勝于壁，其法多哭泣?！弊x起來朗朗上口，使得這些知識容易吟誦、便于記憶。
卷四的內(nèi)容為附錄，有“秘訣仙機(jī)”、“靈驅(qū)解法洞明真言秘書”和“魯班秘書”，介紹了一些符箓、咒語和許多鎮(zhèn)物圖形的應(yīng)用。如有“鶴神方位”、“喜神方歌”、“工完禳解咒”、“瓦將軍”、“泰山石敢當(dāng)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容特別為民間人士所重視。
神秘的“魯班尺”
《魯班經(jīng)》中介紹了一種尺子，叫“魯班真尺”，通稱“魯班尺”，也叫“門光尺”，是古代木匠奉為金科玉律一般的工具，直至今日，仍見于用傳統(tǒng)方法修建房屋之時(shí)。這種尺子很神秘，從一個(gè)側(cè)面顯示了《魯班經(jīng)》的深刻和偉大，因此本文也略做一番介紹。
“魯般（班）真尺”一則在《魯班經(jīng)》中的原文是：“按魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分。內(nèi)有財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本也。凡人造門，用依尺法也。假如單扇門，小者開二尺一寸，一白，般尺在‘義’上。單扇門開二尺八寸在八百，般尺合“吉”上……皆用依法，百無一失，則為良匠也。”
文中所說的“魯般尺”，一尺等于曲尺的一尺四寸四分，之所以也稱“門光尺”，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為按此尺丈量并確定門戶，可以避兇趨吉、光宗耀祖。這種尺分為八寸，自成一種衡量單位，以八寸為一尺，每寸都有名字，分別是“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本（吉）”，每“寸”又另分五格，每格用紅字或黑字寫上各種星相的名稱，是專門用來量定裁度門窗的一種用尺。
古人極為講究門窗的建造，認(rèn)為這是房屋風(fēng)水的一個(gè)關(guān)鍵所在，而測量門窗開設(shè)的方位長短，則必需用“魯班尺”來衡量最為合適。同為明萬歷年間專講住宅堪輿的名著《陽宅十書》中記載說：“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺為真。長短協(xié)度，兇吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之圣，研窮造化之微，故創(chuàng)是尺。后人名為‘魯班尺’。非止量門可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此?！濒敯喑呤悄窘匙鎺煚旚敯唷霸鞓O木作之圣，研窮造化之微”后所創(chuàng)，因此使用魯班尺安造門窗，歷來被木匠們奉為圭臬。這把魯班尺，匠心獨(dú)運(yùn)，造極精微，其中容納有“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等術(shù)數(shù)理論，在今日看來，是一把極具神秘色彩的尺子。
三四十種家具的研究
《魯班經(jīng)》卷二的最后部分記載了包含屏、床、桌、椅、凳、箱、柜、香幾在內(nèi)的三十四種家具，歷來為學(xué)者所重視，可說是研究明代家具難得的第一手圖文資料。
王世襄先生1980年曾在《故宮博物院院刊》上專門登過一篇名為《<魯班經(jīng)匠家鏡>家具條款初釋》的萬字長文，對這些家具條款，逐條校正其中的錯(cuò)字、漏字，并詳細(xì)解釋其術(shù)語和考證其家具源流。
在這篇極具學(xué)術(shù)價(jià)值的文章中，王世襄先生評價(jià)《魯班經(jīng)》說：“它是現(xiàn)今僅存的、出于工匠之手、圖文兼?zhèn)洹⒂嘘P(guān)木工的一部古籍……是有關(guān)古代家具僅存的一份重要材料，對明代家具研究者來說，更是一部必讀之書。”王世襄先生在文中還從八個(gè)方面講述了《魯班經(jīng)》中的家具材料的可貴之處，例如：“它記錄了古代工匠敘述家具造法的、成套而又一定程序的語言”、“開列了多種家具名稱及其常規(guī)尺寸”、“講到了家具部位、構(gòu)件、線腳、雕飾及工藝造法的名稱、術(shù)語”等，此不一一贅述。
另一位研究古典家具的學(xué)者陳增弼先生也非常推崇這份材料。他說：“（《魯班經(jīng)》）插圖這樣集中，家具形象這樣寫實(shí)，圖面這樣精美，在古代的文獻(xiàn)中都是罕見的……《魯班經(jīng)》中的家具資料，對研究明代家具的斷代是極為重要的歷史文獻(xiàn)”、“《魯班經(jīng)》關(guān)于家具的描述，絕大多數(shù)是關(guān)于家具構(gòu)件的尺寸的記載。這些尺寸不同于一般不會操作的文人筆記中有關(guān)家具尺寸的記載，它是從家具生產(chǎn)中總結(jié)出來，通過文字的記載用來指導(dǎo)木工的生產(chǎn)實(shí)踐的，因此是非常實(shí)際的，是可信的?！?/p>
《魯班經(jīng)》的其他篇章，都或多或少帶有風(fēng)水堪輿、陰陽五行等如今看來已難以理解的內(nèi)容，而卷二從“屏風(fēng)式”始至“牌匾式”止所記載的這三十四種家具，則相對整潔明了，多只是記載制作家具的尺寸和造法。如禪椅式中說：“一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深（大）。上屏二尺高，兩力（扶）手二尺二寸長。柱子方圓一寸三分大。屏，上七寸、下七寸五分，出筍（榫）三寸（分），斗枕頭下。盛腳盤子，四寸三分高，一尺六寸長，一尺三寸大，長短大小仿此（注：括號文字系王世襄校正）?！蹦窘硞兺耆梢园凑者@個(gè)尺寸的記載直接制造出一款禪椅來。因此，許多學(xué)者甚至認(rèn)為，《魯班經(jīng)》中最有價(jià)值的部分，就是這三十四種家具的內(nèi)容。
結(jié)語：
《魯班經(jīng)》是一部匯編的書，也是一部深?yuàn)W的術(shù)數(shù)類書籍，其中陰陽五行、風(fēng)水堪輿、八卦符咒之類的內(nèi)容，難讀難懂，我們今天一般的學(xué)者甚至已無法窺其堂奧。
這本書以魯班作為書名，是對書中內(nèi)容的自信和重視，也是對魯班的尊敬。木匠奉魯班為祖師爺，是把魯班尊為圣人。除了巧奪天工的發(fā)明創(chuàng)造外，魯班的事跡和言論在諸如《墨子》和《孟子》等典籍中也多有記載，并稱其為“公輸子”，他與墨子、孟子坐而論道，確然一派圣者的風(fēng)范。古代諸子百家中并沒有“匠家”之一稱，魯班傳承不成其為一家，然而因?yàn)樗麆?chuàng)造工具、建造房屋、制造家具和兵器，其思想的理論基礎(chǔ)，是依從道家的陰陽五行的術(shù)數(shù)推演而來，因此人們通常是把魯班認(rèn)作是道家人物。
古人書籍，基本不離“道”與“德”之兩字，即便是術(shù)數(shù)類的書也莫不如此，都要做到有經(jīng)可據(jù)、有典可查，因此今日的人們?nèi)粝胝嬲x懂《魯班經(jīng)》，既需要有超越時(shí)代的價(jià)值觀視角，也需要對我國周易八卦、陰陽五行的學(xué)說有相當(dāng)程度的掌握。
來源：《古典工藝家具》雜志
北京時(shí)間2016年11月1日上午10點(diǎn)55分，中國森林認(rèn)證:生產(chǎn)經(jīng)營性珍稀瀕危植物經(jīng)營認(rèn)證發(fā)布會，在義烏國際博覽中心序幕大廳舉行。國家林業(yè)局瀕危物種進(jìn)出口管理辦公室常務(wù)處長張?jiān)隆⒅袊终J(rèn)證委員會主任國家林業(yè)局科技發(fā)展中心常務(wù)副主任王偉、浙江省林業(yè)廳巡視員吳鴻、國家林業(yè)局科技發(fā)展中心認(rèn)證處處長于玲、國家林業(yè)局鐵皮石斛工程技術(shù)研究中心主任斯金平、義烏市委常委副市長馮秀峰及鐵皮石斛參展企業(yè)代表參加會議。
新聞發(fā)布會現(xiàn)場，首先由國家林業(yè)局瀕危物種進(jìn)出口管理辦公室常務(wù)副主任孟憲林致辭，發(fā)表了熱情洋溢的講話，接著由江蘇致遠(yuǎn)森林認(rèn)證公司頒發(fā)認(rèn)證證書，最后由森宇集團(tuán)介紹企業(yè)認(rèn)證產(chǎn)品。
孟主任介紹了瀕危物種進(jìn)出口的現(xiàn)狀及開展中國森林認(rèn)證重要性。他指出，森林認(rèn)證又稱森林可持續(xù)經(jīng)營的認(rèn)證，是一種運(yùn)用市場機(jī)制來促進(jìn)森林可持續(xù)經(jīng)營的工具，森林認(rèn)證得到國家林業(yè)局的高度重視，中國將積極推廣森林認(rèn)證理念。森林認(rèn)證是國際林業(yè)進(jìn)程的趨勢之一，開展森林認(rèn)證，是我國加速林業(yè)國際化進(jìn)程。
浙江森宇藥業(yè)有限公司成立于2005年，注冊資金為8000萬元，現(xiàn)位于浙江省義烏市稠江街道四海大道111號。是一家專業(yè)從事保健品、高檔食品、藥品，并以名貴珍稀藥用植物鐵皮石斛為主的，集研究開發(fā)、種植、生產(chǎn)和銷售為一體的高科技企業(yè)。公司經(jīng)營的珍稀瀕危植物鐵皮石斛為蘭科石斛屬物種，屬于《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄Ⅱ中列入的植物。經(jīng)審核，森宇公司從事生產(chǎn)經(jīng)營性珍稀瀕危植物經(jīng)營活動與認(rèn)證規(guī)范符合森林認(rèn)證的要求，具有進(jìn)行從事珍稀瀕危植物經(jīng)營活動的能力。
據(jù)悉，此次認(rèn)證為珍惜瀕危植物經(jīng)營認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的首次認(rèn)證，森宇也是首家通過認(rèn)證的企業(yè)，通過本次認(rèn)證可以廣泛宣傳中國森林認(rèn)證:生產(chǎn)經(jīng)營性珍稀瀕危植物經(jīng)營認(rèn)證的程序和意義。不僅有助于森林認(rèn)證在浙江省鐵皮石斛產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟內(nèi)部的擴(kuò)展，也有利于在全國范圍內(nèi)推廣，更有利于珍惜瀕危植物走向世界奠定基礎(chǔ)，更為其他品種的珍稀瀕危植物進(jìn)行全范圍森林認(rèn)證奠定基礎(chǔ)。
（來源：鳳凰財(cái)經(jīng)）
黃小明雕刻中寶座全景立根搏云
文/張嘉奇圖/受訪者提供
人物名片
黃小明，1965年出生于浙江省東陽市，系高級工藝美術(shù)師、中國工藝美術(shù)大師、中國木雕藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽木雕”代表性傳承人，作為北京故宮皇極殿乾隆寶座復(fù)制者，曾獲得浙江省民間藝術(shù)家、金華市、東陽市專業(yè)技術(shù)拔尖人才，浙江省十佳能工巧匠、浙江省勞動模范等榮譽(yù)。
父親漫不經(jīng)心的命名，平淡無奇的三個(gè)字:黃小明，也許故事的最開始，父親只是給了他一個(gè)普通的雕花匠的符號。黃小明卻活出了不一樣的人生，如今的他被譽(yù)為業(yè)界的“金手指”，是木雕界目前最年輕的中國工藝美術(shù)大師。
從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐
黃小明的從藝歷程，既有時(shí)代性，也有自己的特色:從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐。
16歲進(jìn)東陽木雕廠學(xué)習(xí)木雕，這是父親做出的選擇。黃小明的父親黃樹銀，現(xiàn)在是東陽竹編產(chǎn)業(yè)化的“兩朝元老”，那個(gè)時(shí)候還是廠里知名的竹編藝人。父親選擇讓黃小明兄弟倆繼承家業(yè)，讓哥哥黃學(xué)敏繼承竹編技藝，替黃小明選擇了木雕，黃小明便開始了東陽木雕廠三年的學(xué)習(xí)。
雖然選擇不是本人做出的，但黃小明卻很快發(fā)現(xiàn)了木雕的樂趣，東陽木雕講究故事性、畫面感，于是黃小明開始自學(xué)繪畫。之后的故事一切順利，黃小明考上了浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院），學(xué)習(xí)木雕、繪畫、設(shè)計(jì)、攝影等專業(yè)知識?！斑@是從實(shí)踐到理論的一次大的提升?！边@段學(xué)校經(jīng)歷在黃小明的創(chuàng)作生涯中彌足珍貴。
學(xué)校畢業(yè)后，黃小明回到廠里，繼續(xù)創(chuàng)作，并且在東陽木雕技校任教。后來，到了東陽木雕總廠研究所，專門做設(shè)計(jì)繪畫。再后來，就有了現(xiàn)在的故事，黃小明復(fù)制了北京故宮皇極殿乾隆寶座，黃小明成為了中國工藝美術(shù)大師，黃小明成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽木雕”代表性傳承人，黃小明建立了自己的木雕藝術(shù)館……
有人說，黃小明的過人之處在于不囿于古畫稿、老樣式、舊理念，孜孜不倦地在實(shí)踐中突破創(chuàng)新，打造自己的風(fēng)格。除此之外，黃小明覺得對自己影響很大的還有那些老藝人們對木雕藝術(shù)的執(zhí)著，師傅馮文土，還有父親黃樹銀那種“樸實(shí)認(rèn)真誠為本，酬勞高低勿計(jì)較”的“老式做派”。幾年前，父親要編一個(gè)36角竹編。這對竹篾要求極高，尺寸要一致，力度要均勻，要做到完全直順，稍有用力不均就會走形。父親編到最后一根卻發(fā)現(xiàn)竹篾短了一小截，“父親見狀，直接就扔進(jìn)了垃圾桶。我把它撿了回來，過幾天卻發(fā)現(xiàn)父親又重新編了一只?！痹诂F(xiàn)代生活中，這種做法“費(fèi)力不討好”，但黃小明覺得，做木雕，就該這樣。至今，黃小明仍把這兩只竹編作品放在一起，警示自己、教育子女。
祥行走改變命運(yùn)，眼界決定世界
黃小明時(shí)常把這句話掛在嘴邊，“行走改變命運(yùn)，眼界決定世界”。他說，很多做木雕的靈感來自于自然與游歷。
小時(shí)候，靈感來自于寫生。禮拜天，幾個(gè)小伙伴一起騎車去畫畫，畫速寫，回家后開始研究屬于自己的“速寫木雕”，希望能夠追求意境和意道。當(dāng)然那個(gè)時(shí)候，他并不十分能懂什么是意境，什么是意道。
后來，靈感來自于游歷。他經(jīng)常出門，近處的桐廬、西塘，遠(yuǎn)處的西藏、不丹、迪拜，去不同的地域，感受不同的風(fēng)土人情。2004年，黃小明花了一個(gè)月的時(shí)間與朋友自駕，到了內(nèi)蒙、到了青海、又到了西藏。旅行歸來，黃小明出版了《高原行旅》攝影集，又創(chuàng)作完善了自己的“速寫木雕”和新的“超寫實(shí)木雕”。速寫木雕寫意，追求意境；超寫實(shí)木雕以人為主，寫實(shí)逼真?！叭松^是這樣，創(chuàng)作也是這樣?！痹邳S小明看來，翻資料雖然是搞創(chuàng)作的必然，但翻完之后必須要學(xué)會扔掉資料，“大自然給你的享受，歷史古跡讓你的感悟，這些都是收獲?！?/p>
再后來，速寫木雕和超寫實(shí)木雕成為了黃小明鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格。到了杭州，看了西湖，于是有了如今掛在雷峰塔三層的八幅大型“竹簡式詩畫木雕壁掛”；到了青海，看到一戶人家在放羊，于是有了《祥》；到了西雙版納，看到了熱帶植物特有的茂密和滄桑，于是有了《立根搏云》；去年到了不丹，于是有了如今正在創(chuàng)作的《佛源》的構(gòu)思……
這么多年，他一直都喜歡游走世界各地，去游覽國內(nèi)外頂級美術(shù)館、博物館，去領(lǐng)略異國的風(fēng)光和風(fēng)俗，去參加先鋒藝術(shù)展覽，去旁聽各種藝術(shù)講座?！爸灰敲赖淖髌?、美的意境，我都希望能夠親身領(lǐng)略，感同身受?！?/p>
四十修境
明儒顧憲成以為，孔子自十五志于學(xué)，四十而不惑，是修境。
修境之年，黃小明靈感如井噴，作品一件接著一件，而每一件又都是精品，著實(shí)不易。“有人說我‘有野心’，我不否認(rèn)。我的‘野心’就是每一件作品都要有所突破?！秉S小明說。
這眾多的作品中，黃小明給人留下印象比較深的有這么兩件。
一件是《寶月金荷》，這也是黃小明的心頭之愛?！秾氃陆鸷伞肥窃诶ッ鲿r(shí)得到的靈感，結(jié)合云南地域特色創(chuàng)作。具體來說，這是一個(gè)缸體1米高，缸口直徑1.5米的荷花缸，用大紅酸枝、椴木和竹絲三種材料，在同一件作品中既體現(xiàn)出了東陽木雕的精致細(xì)膩，又體現(xiàn)出竹編的輕靈雅致，層次感分明，新奇有趣。
另一件則更為大家矚目，這便是北京故宮皇極殿乾隆寶座的復(fù)制。說起《乾隆寶座》，黃小明笑著說，“我很幸運(yùn)?！比欢松M是一句幸運(yùn)可以闡述的，為了這個(gè)“幸運(yùn)”，黃小明付出的可遠(yuǎn)非那么簡單?！爱?dāng)時(shí)是國務(wù)院招標(biāo)，面向全國的能工巧匠發(fā)布英雄帖，要復(fù)制乾隆寶座?？己艘皇歉鶕?jù)沈陽故宮的原件畫圖，看誰的畫的精準(zhǔn)；二是雕刻一個(gè)樣品?！弊罱K，黃小明憑借自己出神入化的技藝奪下了這個(gè)項(xiàng)目。
拿下項(xiàng)目之后，考驗(yàn)才真正到來，乾隆寶座很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)失傳或者本身就沒有記載。黃小明開始不斷的往沈陽故宮博物館跑，去研究寶座真身，將原作的圖案和雕刻手法熟記于心。但是，寶座上雕有栩栩如生，造型不一的龍，而老一輩的做法早已無蹤可尋，為了確保準(zhǔn)確，黃小明只好自創(chuàng)新方法，他制作了一個(gè)泥稿。好不容易把外形做好，在漆上又遇到困難。黃小明只好去尋求古法，遍尋典籍，終于，他嚴(yán)格按照《髹飾錄》中記載的方法，用天然生漆與24K金箔為材，運(yùn)用最傳統(tǒng)的漆藝技法，后期用現(xiàn)代科技掌控色度，才把漆上好?！耙坏┯需Υ茫荒苤匦聛磉^。”重新來過可不是那么簡單的事情，這項(xiàng)工程工藝復(fù)雜，需要測量、繪圖、選材、雕刻、大漆、貼金、罩漆等數(shù)十道工序，且必須修舊如舊，大小一致，局部和細(xì)節(jié)精確到位。但為了精確，只好再來。最終，歷時(shí)兩年，用了70多名木雕技師，花了5000余工，大功告成。
五十而知天命
修境之年，黃小明的作品《乾隆寶座》榮獲首屆艾琳·國際工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。“黃小明先生嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)畫圖、下料、雕刻、髹飾貼金等工序，做到了精心領(lǐng)悟、讀懂原作，精雕細(xì)琢、一絲不茍，達(dá)成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果?！北本┕蕦m博物院科技部原副主任曹靜樓對黃小明的工作評價(jià)甚高，而此時(shí)的黃小明可謂是達(dá)到了事業(yè)巔峰。但他知道，這不能成為他止步不前的理由。
老一輩的東陽木雕擅長的是浮雕，通俗一點(diǎn)說就是板雕，在整塊板上雕刻的?，F(xiàn)在慢慢有了淺浮雕、深浮雕，但不變的是木雕語言細(xì)膩，構(gòu)圖豐滿，內(nèi)容上多以神話傳說、戲曲、古畫等為主題，比較缺乏個(gè)人的設(shè)計(jì)，程式化。
不同于老一輩的手藝人，黃小明熟練掌握木雕技藝，又學(xué)過系統(tǒng)的理論知識，對構(gòu)圖、繪畫、設(shè)計(jì)等有自己的理解，形成了自己的風(fēng)格，設(shè)計(jì)感非常強(qiáng)，題材上更具創(chuàng)意，對技法的運(yùn)用更加得心應(yīng)手?！拔覍ψ约涸谀镜袼囆g(shù)上的期許是‘創(chuàng)新永遠(yuǎn)、創(chuàng)意無限’?！?/p>
顧憲成對論語的解讀還有下一句：五十知天命，是悟境。
如今黃小明已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)，他為自己建立了一座木雕藝術(shù)館，作品一一陳列其中，寶貝的如同自己的孩子?！皬奈业乃囆g(shù)館里，你可以看到些與眾不同的東西，那也是我所追求的，在樸拙的木料中迸發(fā)出來的靈性?！?/p>
黃小明也希望自己制作的精美的東陽木雕，可以吸引更多的人來關(guān)注和學(xué)習(xí)。做有思想的木雕藝術(shù)品是黃小明的追求和目標(biāo)，但是，“作為一位大師，僅會工藝是不夠的，要推動?xùn)|陽木雕從工藝向藝術(shù)前行?！秉S小明說，傳統(tǒng)工藝的保護(hù)要從娃娃抓起，現(xiàn)在幼兒園、小學(xué)都有手工課，“東陽傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)有很好的資源，有許多國家級、省級工藝美術(shù)大師，可以由他們輪流授課，探索建立一個(gè)實(shí)踐基地，帶孩子們到基地學(xué)習(xí)，普及木雕、竹雕、根雕、泥塑等傳統(tǒng)工藝方面的知識。這既可以保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，又可以增長孩子們的認(rèn)知?！?/p>
悟境之年，木雕對于黃小明不僅僅是他的愛好、工作、藝術(shù)，更是他的生活，他的追求。
來源：《古典工藝家具》雜志
2014年2月CFCS與PEFC實(shí)現(xiàn)互認(rèn)，這表明中國森林認(rèn)證體系的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)行規(guī)則得到了PEFC的認(rèn)可，同時(shí)得到了美國、英國、法國等近40個(gè)國家的認(rèn)同，加載CFCC標(biāo)識的產(chǎn)品獲得了進(jìn)入國際市場的“綠色通行證”。按照互認(rèn)要求，通過中國森林認(rèn)證的產(chǎn)品應(yīng)同時(shí)加載CFCC標(biāo)識和PEFC標(biāo)識，表明其原料源自于可持續(xù)經(jīng)營的森林。通過認(rèn)證的森林說明其經(jīng)營管理符合可持續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)，通過產(chǎn)銷監(jiān)管鏈認(rèn)證能夠?qū)Ξa(chǎn)品中所使用的原料來源實(shí)現(xiàn)盡責(zé)追溯。
中國森林認(rèn)證致力于運(yùn)用森林認(rèn)證這一新機(jī)制推動森林可持續(xù)經(jīng)營，在有效保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)及其多樣性的同時(shí)，可持續(xù)的利用森林資源，保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。
信息來源：國家林業(yè)局森林認(rèn)證處于玲
走訪竹地板商家發(fā)現(xiàn)，近期竹地板市場比較少人關(guān)注。市場調(diào)查顯示，由于環(huán)保徹查的緣故，竹地板市場整體表現(xiàn)較為平淡，加之消費(fèi)者環(huán)保意識的不斷提升，更多的消費(fèi)者更傾向于選購環(huán)保耐用的地板產(chǎn)品。
不過也有業(yè)內(nèi)人士表示，竹地板現(xiàn)在處于“墻內(nèi)開花墻外香”的市場行情，隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和生產(chǎn)工藝的改善，竹地板在國外十分受消費(fèi)者歡迎?，F(xiàn)階段，廣東市場960×96×15mm平壓碳化啞光竹地板商家報(bào)價(jià)在125-150元/平方米，960×96×15mm側(cè)壓碳化啞光竹地板商家報(bào)價(jià)在150-170元/平方米。
