想買(mǎi)具有創(chuàng)新元素的紅木家具，應(yīng)該從哪下手，又該奔哪兒去?這是目前70、80后新興消費(fèi)群體心中的疑問(wèn)。其實(shí)，除了“刻板”的傳統(tǒng)紅木家具外，不少著名紅木品牌，為了順應(yīng)市場(chǎng)，早已開(kāi)始嘗試在傳統(tǒng)紅木家具上進(jìn)行改良創(chuàng)新，且產(chǎn)品狀態(tài)也越來(lái)越成熟。

“年輕化”紅木家具需求漸漲

紅木家具不該過(guò)早給自己定性，披上一成不變的外衣。40多歲的張先生在購(gòu)買(mǎi)紅木家具時(shí)遇到了難題：有新意的紅木家具太少，過(guò)于傳統(tǒng)的家具雖然

多，卻大同小異。同時(shí)，張先生還表示，身邊友人也對(duì)傳統(tǒng)紅木家具提不起興趣。的確，對(duì)自主力強(qiáng)、眼光獨(dú)到的70、80后新興消費(fèi)群體而言，與歷史畫(huà)譜一樣的傳統(tǒng)紅木家具略顯刻板，但喜愛(ài)紅木材質(zhì)和工藝的他們，隨著閱歷與財(cái)力的積累，對(duì)創(chuàng)新型紅木家具的欲望卻與日俱增。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，相比前幾年因?yàn)樽汾s“復(fù)古潮”帶動(dòng)起來(lái)的紅木家具購(gòu)買(mǎi)風(fēng)而言，近來(lái)消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)“年輕化”紅木家具的需求更猛烈，而這種猛烈背后反而隱藏著更理性、也更嚴(yán)苛的消費(fèi)心態(tài)。

紅木創(chuàng)新最好保留經(jīng)典適度改良

如何使欣賞紅木文化與采買(mǎi)紅木家具成為一件輕松愉快的事?對(duì)此，中國(guó)家具協(xié)會(huì)朱長(zhǎng)嶺認(rèn)為，買(mǎi)家具別僅看消費(fèi)材質(zhì)，拿出精力多看看產(chǎn)品的創(chuàng)新改良和文化內(nèi)涵，可以提高購(gòu)買(mǎi)者的輕松和快樂(lè)指數(shù)。既然曾經(jīng)被定位為“傳統(tǒng)”的紅木家具到了“創(chuàng)新”的時(shí)候，那“新”在哪，如何“新”才能既不拋棄傳統(tǒng)文化，又適合現(xiàn)代人口味，具有市場(chǎng)價(jià)值呢?站在“經(jīng)典”的肩膀上創(chuàng)新不容易，但經(jīng)驗(yàn)告訴生產(chǎn)廠家，兼具“實(shí)用而美觀”的改良會(huì)有市場(chǎng)。

紅木家具創(chuàng)新迫在眉睫

或調(diào)整尺寸、或增減元素、或加入新材質(zhì)，這些變化一方面貼近了現(xiàn)代人的生活環(huán)境和習(xí)慣，另一方面也避免了產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象?，F(xiàn)代人使用的紅木家具是以傳統(tǒng)為佳，還是到了該改良與創(chuàng)新的時(shí)候?中國(guó)家具協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)朱長(zhǎng)嶺直言，經(jīng)典紅木家具的傳承不能少，還必須兼具形神藝。但具有當(dāng)代元素和記錄眼下人生活狀態(tài)的創(chuàng)新型紅木家具也到了該大肆發(fā)展的時(shí)候。此外，部分紅木企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也認(rèn)為，為了讓后來(lái)居上的新一波消費(fèi)群體能買(mǎi)到合心的紅木家具，紅木家具本應(yīng)引入更多“年輕化”品牌和產(chǎn)品。(整理自九正建材網(wǎng))

近些年，紅木家具備受投資、收藏者的青睞，以黃花梨為代表的紅木家具價(jià)格節(jié)節(jié)攀升。然而，調(diào)查北京東壩名木市場(chǎng)等紅木家具市場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，草花梨作為原材料其價(jià)格一直在上升，而草花梨家具價(jià)格基本維持不變，草花梨家具市場(chǎng)靜悄悄。但談到草花梨當(dāng)前的具體價(jià)格，古典家居技師培訓(xùn)師導(dǎo)師鄔濤坦言：“因?yàn)椴莼ɡ娴母拍钜恢倍急容^模糊，種類(lèi)多樣，價(jià)格不能一概而論。”

關(guān)于草花梨范圍的界定，業(yè)內(nèi)有多種說(shuō)法。最普遍的一種說(shuō)法認(rèn)為，草花梨是指《紅木》國(guó)標(biāo)里五屬八類(lèi)中的花梨木。它是在黃花梨(國(guó)標(biāo)里的降香黃檀)木材幾近斷絕，作為補(bǔ)充而在晚清至民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，之所以稱(chēng)它為“草花梨”，是因草花梨木質(zhì)較粗疏。“草花梨”是民間俗稱(chēng)，沒(méi)有一個(gè)十分準(zhǔn)確的范圍，不可能與現(xiàn)行《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)相等同，但也有一定界限。

草花梨木紋理清晰美觀;木性極為穩(wěn)定，不管寒暑都不變形、不開(kāi)裂、不彎曲，有一定的韌性，適合做各種異形家具。“草花梨的穩(wěn)定性比紅酸枝好，適合北方干燥的氣候。”鄔濤坦言。

歷史上及今天用上等草花梨制作的優(yōu)秀明式或清式家具數(shù)量不少，一直未能引起收藏界及學(xué)術(shù)界的關(guān)注。業(yè)內(nèi)人士郭建華介紹，“如果草花梨家具，不管新舊，只要造型、比例規(guī)矩，工藝傳統(tǒng)精湛，還是很有收藏價(jià)值的。特別是流傳有序、名家過(guò)手或具歷史文化價(jià)值者則更具收藏性。根據(jù)國(guó)內(nèi)歷史上所用草花梨的情況，如故宮的草花梨隔扇及其他內(nèi)檐裝飾所用草花梨”。

近些年來(lái)，草花梨家具因受到學(xué)術(shù)界及收藏界某種偏見(jiàn)的影響，大家對(duì)它的升值潛力并不看好。對(duì)此鄔濤并不認(rèn)同，他說(shuō)：“人們的偏見(jiàn)是因?yàn)橹坝行┯材久俺浠ɡ婺?，沖擊了紅木家具市場(chǎng)。比如巴西花梨、亞花梨制品就是冒充品，它們身上有股臭味。真正的草花梨雖沒(méi)有黃花梨的紫檀香，但它身上有一股很好聞的清香。其實(shí)，真正的草花梨是具有較好的收藏價(jià)值的。”

現(xiàn)如今，80后、90后儼然成為新一代的消費(fèi)主力軍，家具設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨年輕化也是為了滿(mǎn)足新生代消費(fèi)者的需要。
那么年輕的消費(fèi)者到底傾向于買(mǎi)什么樣的家具呢？在購(gòu)買(mǎi)決策過(guò)程中，他們最關(guān)注什么？
日前，記者采訪到了一位1988年出生的叫彤彤的消費(fèi)者，通過(guò)交談，深入了解她在家具消費(fèi)決策過(guò)程中的種種想法。她的想法很有代表性。
彤彤在一座地級(jí)城市已經(jīng)工作幾年了，今年剛買(mǎi)了房子準(zhǔn)備明年結(jié)婚，父母出了房款的大部分，自己需要還一部分房貸，現(xiàn)如今房子正在裝修，預(yù)計(jì)近兩個(gè)月就要買(mǎi)家具，近期她經(jīng)常光顧家居賣(mài)場(chǎng)，了解行情。
彤彤告訴記者，在購(gòu)買(mǎi)家具之前會(huì)對(duì)所需要的家具有個(gè)大概規(guī)劃：首先會(huì)和設(shè)計(jì)師溝通房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)裝修風(fēng)格確定要購(gòu)買(mǎi)什么風(fēng)格款式的家具，并且會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑去了解家具產(chǎn)品，造型，顏色等等信息；然后會(huì)去家居市場(chǎng)選款，通過(guò)對(duì)外觀造型、價(jià)位、材料等的對(duì)比，在預(yù)算之內(nèi)選擇自己最喜歡的樣式。她的預(yù)算大體在10萬(wàn)元左右，如有真正的好家具，也可稍作突破。
通過(guò)交談，記者了解到，最終影響彤彤購(gòu)買(mǎi)家具的因素主要有三大塊：
與裝修風(fēng)格一致
關(guān)于室內(nèi)裝修，彤彤更喜歡簡(jiǎn)約一點(diǎn)的風(fēng)格，在色彩上喜歡柔和一點(diǎn)的色彩?，F(xiàn)在年輕人工作生活壓力大，希望室內(nèi)裝修營(yíng)造一種溫馨的感覺(jué)，讓人更加舒適放松。在家具的選擇上，會(huì)考慮在外觀、造型以及色彩上和裝修更加搭配。
實(shí)用性強(qiáng)
彤彤認(rèn)為，家具的實(shí)用性最為重要，因?yàn)榧揖邔儆谟玫哪晗薇容^久的居家用品。在購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候會(huì)著重考慮它的實(shí)用性，包括材質(zhì)、做工、質(zhì)保等質(zhì)量上的要求以及是否綠色健康、環(huán)保無(wú)異味。對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)際體驗(yàn)感及人體舒適度也在著重考慮的范圍之內(nèi)，而且會(huì)非常關(guān)注產(chǎn)品的售后，質(zhì)保的年限以及后期維護(hù)。
價(jià)位適中
全屋家具用品有預(yù)算，會(huì)在預(yù)算之內(nèi)合理配置各個(gè)部分所需花費(fèi)。但是不排除會(huì)為了一些品質(zhì)好的家具增加預(yù)算。
現(xiàn)在定制家具在年輕人中相當(dāng)有市場(chǎng)。關(guān)于定制家具，彤彤表示：對(duì)于衣柜，會(huì)更愿意選擇定制。定制衣柜一般更符合戶(hù)型需要，更能利用空間，并且定制材料自主選擇性較大，還能保證預(yù)算的可控。
因?yàn)榻佑|到比較多的家裝公司，彤彤對(duì)家裝公司推出拎包入住的套餐有一定了解，對(duì)于所謂的699、899等等套餐，在彤彤看來(lái)這種裝修套餐很不靠譜，她認(rèn)為經(jīng)過(guò)這樣的裝修，實(shí)際效果會(huì)跟宣傳的差很多。因?yàn)槭亲约阂院箝L(zhǎng)期居住的地方，所以更愿意自己參與到裝修中，這樣也會(huì)對(duì)裝修更加的放心。最后彤彤表示，買(mǎi)家具會(huì)聽(tīng)身邊朋友的建議，對(duì)家具品牌并沒(méi)有明確的要求。但在綜合考慮之后，最后如果實(shí)在沒(méi)有自己特別看中的家具的話(huà)，會(huì)在質(zhì)保和后期維護(hù)好的品牌中挑選合適的。
而關(guān)于家具預(yù)算彤彤并沒(méi)有給出精確的預(yù)算價(jià)格，現(xiàn)在正在進(jìn)行房屋的硬裝，對(duì)于室內(nèi)家具她表示并不是很清楚市場(chǎng)上家具的具體價(jià)位。對(duì)于記者的追問(wèn)，彤彤認(rèn)真考慮后覺(jué)得希望預(yù)算能控制在十一萬(wàn)以?xún)?nèi)，但是她對(duì)家具有一定的品質(zhì)要求，并會(huì)為了品質(zhì)來(lái)提高自己對(duì)家具的預(yù)算。
作為新時(shí)代的年輕消費(fèi)者，網(wǎng)購(gòu)已成為他們最熟悉的購(gòu)物方式之一。有關(guān)這一點(diǎn)，彤彤覺(jué)得有可能會(huì)考慮網(wǎng)購(gòu)，會(huì)在網(wǎng)上選擇一些合適的款，但是當(dāng)?shù)乇仨氂袑?shí)體店，必須在實(shí)體店里實(shí)際體驗(yàn)之后才會(huì)決定是否購(gòu)買(mǎi)。彤彤說(shuō)：“最擔(dān)心的是網(wǎng)購(gòu)家具的質(zhì)量，網(wǎng)購(gòu)家具有一定的風(fēng)險(xiǎn)，覺(jué)得實(shí)體店要更加可靠一點(diǎn)?！?br>在彤彤所在的城市，像彤彤這樣的年輕消費(fèi)者很多都和她的想法差不多，他們的消費(fèi)觀念相當(dāng)務(wù)實(shí)，多數(shù)人愿意參與到裝修的過(guò)程中，非常重視對(duì)家具的實(shí)際體驗(yàn)感。記者走訪了當(dāng)?shù)氐募揖淤u(mài)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)家具普遍有自己的想法，導(dǎo)購(gòu)人員的知識(shí)儲(chǔ)備與個(gè)人素養(yǎng)對(duì)成交與否有很大的影響，信息時(shí)代的到來(lái)使得消費(fèi)者對(duì)家具行業(yè)了解更加深入，導(dǎo)購(gòu)員只有讓自己的專(zhuān)業(yè)水平更高才能有效地留住年輕的消費(fèi)者。

由于新一代消費(fèi)群體的多元化，年輕消費(fèi)群體很容易被貼上各種標(biāo)簽，實(shí)際上現(xiàn)在年輕人受社會(huì)潮流影響，觀念會(huì)和以前不一樣，更有自己的個(gè)性與想法。大部分年輕人在家具消費(fèi)上比人們想象的更理性。因?yàn)橛休^多的選擇，他們會(huì)有更多的嘗試，市場(chǎng)對(duì)此應(yīng)有充分的準(zhǔn)備，更精準(zhǔn)地把握年輕消費(fèi)者多元化的需求。

紅木家具細(xì)部設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

作為具有世界影響力的中國(guó)明式家具，有“簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、穆華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新”的十六品。以四出頭“官帽椅”為例，其造型方正，以直線(xiàn)為主，給人神定氣閑、端正沉穩(wěn)之美感，人椅在氣韻上形成同構(gòu)。該椅在明代十分流行，是“學(xué)而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想在造型設(shè)計(jì)中的形象化表達(dá)，顯示出能夠穿越時(shí)空的簡(jiǎn)潔美。明式家具的細(xì)部與整體造型和諧共存，天然淳樸、尚簡(jiǎn)棄繁，主次分明，卻能“賓主盡歡”，相得益彰。明式家具設(shè)計(jì)對(duì)于材質(zhì)自然神韻的推崇，對(duì)曲直變化的抽象線(xiàn)條美的詩(shī)意展示。對(duì)精致工藝及結(jié)構(gòu)等細(xì)部理趣的追求和玩味，使明式家具設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著“人與自然、人與人、人與社會(huì)”的和諧關(guān)系。

在全球化發(fā)展趨勢(shì)中，如何保持設(shè)計(jì)文化統(tǒng)一性與多樣性的平衡，在設(shè)計(jì)文化發(fā)展中不失自我是值得人們深思的問(wèn)題。如何避免設(shè)計(jì)文化的“同質(zhì)化”現(xiàn)象產(chǎn)生?日本現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人西田認(rèn)為，所有的現(xiàn)代文化，包括日本文化，都是平等。從一定意義上說(shuō)，每種文化都對(duì)正在形成的世界文化做出了一份貢獻(xiàn)。只有當(dāng)不同的文化保留各自的特點(diǎn)，同時(shí)又能夠通過(guò)世界交流來(lái)發(fā)展自己的時(shí)候，一種真正意義的世界文化才會(huì)形成。筆者以為，在全球化背景的趨勢(shì)作用下，保持民族個(gè)性的DNA,“和而不同”才是設(shè)計(jì)文化之本。