寧波檢驗檢疫局將不再實施進口木材數(shù)量檢驗\中國古代宮廷紫檀使用歷史考
寧波檢驗檢疫局發(fā)布消息說，質(zhì)檢總局日前發(fā)布第92號公告（《質(zhì)檢總局關(guān)于取消進口木材數(shù)量檢驗要求的公告》），對進口木材的檢驗項目做出新規(guī)定。公告中取消了進口木材產(chǎn)品的數(shù)量檢驗要求，檢驗檢疫部門將不再實施進口木材數(shù)量檢驗。
公告中提到的數(shù)量檢驗是指檢驗檢疫部門依據(jù)國家強制性檢驗標準、進出口貿(mào)易合同或信用證約定的檢驗標準，使用驗器具（卷尺、圍尺、卡尺等）丈量木材，計算出木材的材積數(shù)量。檢驗檢疫部門在對木材實施數(shù)量檢驗的時候，會占用一定的時間，因此會延長進口木材的通關(guān)時長。
木材是寧波口岸進口的一大特色產(chǎn)品，且在逐年快速增長當中。2017年1到10月份，寧波口岸共進口木材97.2萬方、7867批次，3.98億美元，同比增長了57.4%、64.5%和69.2%。寧波檢驗檢疫局在接到第92號公告后，第一時間召集木材進口商宣貫傳達公告內(nèi)容，據(jù)預測，新規(guī)定的實施將惠及進口企業(yè)400余家，平均每批次進口木材為企業(yè)減少通關(guān)時間0.3天。
中國的家具藝術(shù)，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中一朵璀璨的奇葩，有著悠久的發(fā)展歷史，在其漫長的發(fā)展歷程中，形成了以“材美工巧”為特點的中國家具特有的神韻?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。中國的傳統(tǒng)家具，是能工巧匠的巧手妙思與優(yōu)美材質(zhì)相得益彰的產(chǎn)物。在我國的傳統(tǒng)家具中，紫檀家具可以說是極具特色的一類家具。
一、我國古代宮廷使用紫檀始于唐代
1.一寸紫檀一寸金
紫檀這種良材，很早就為國人所認識。我國古代最早關(guān)于“檀”的記載，始見于《詩經(jīng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。一句熟悉的詩句似乎訴說早在春秋戰(zhàn)國以前，人們就已認識并利用了“檀”木。但詩句中所指的“檀”，古代本有“善木”的意思，其涵蓋的木材范圍顯然要比現(xiàn)在大許多。目前所知，我國古代最早關(guān)于“紫檀”的明確記載，始于東漢末期。晉代崔豹《古今注》注：“紫楠木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀?！?br>明人曹昭在《新增格古要論》中記述紫檀這種木材：“紫檀木出交趾、廣西、湖廣，性堅好，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水濕浸之，色能染物，作冠子最妙?！弊咸茨局饕a(chǎn)自熱帶地區(qū)，在我國生長不多，由于這種木材生長緩慢，非數(shù)百年不能成材，成材大料極難得到，且木質(zhì)堅硬，致密，適于雕刻各種精美的花紋，紋理纖細浮動，變化無窮，尤其是它的色調(diào)深沉，顯得穩(wěn)重大方而美觀，故被視為木中極品，有“一寸紫檀一寸金”的說法。
2.紫檀在唐代詩書畫樂中的出現(xiàn)
“紫檀”名稱雖然早就見諸晉代文獻，但有關(guān)以紫檀木打造器物的記載卻是始于唐代。全唐詩卷四孟浩然《涼州詞》詩云：“混成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，哪堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關(guān)山月，思殺邊城游俠兒?！?br>另外《全唐詩》卷十五李宣古《杜司空席上賦》：“紅燈初上月輪高，照見堂前萬朵桃。觱篥調(diào)清銀象管，琵琶聲亮紫檀槽?！庇帧度圃姟肪矶跞试！肚G南席上詠胡琴妓二首》：“紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條?！?br>唐代詩人筆下所記的“紫檀槽”，就是中國唐代樂器曲項琵琶上的重要組成部分“琵琶槽”，琵琶槽本是琵琶工藝制作中非?？季康牟糠?，因為它與琵琶的音質(zhì)、音色共鳴都有著直接關(guān)系，故曲項琵琶槽一般采用較為優(yōu)質(zhì)的木材做成，而紫檀木因為木質(zhì)堅實，紋理細致，色澤晶瑩、美觀，故被唐代的工匠選為制作琵琶的上好材料。從現(xiàn)存的實物來看，今天在日本正倉院所藏的唐代文物中，就有一件螺甸紫檀五弦琵琶琴，這件紫檀五弦琵琶琴，為上述詩文中的記載提供了詳實的物證。
而據(jù)史料可查，在中國古代宮廷中最早使用紫檀，也是在唐代這一時期?！杜f唐書》記載唐開元時，收集天下圖書：“甲乙丙丁四部各為一庫，置知書官八人分掌之?！逼浼t院御書，“經(jīng)庫皆鈿白牙軸，黃縹帶，紅牙簽；史書庫鈿青牙軸，縹帶，綠牙簽；子庫皆雕紫檀軸，紫帶，碧牙簽?！笨芍?，唐代內(nèi)府里書庫的“子庫”中，就有用紫檀木雕成的書軸。另外，《南村輟耕錄》里也記載了唐代開元時以紫檀木作書畫軸頭的史實：“唐貞觀開元年間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍紬綾為表，綠文紋綾為里，紫檀云頭杵軸……”
3.武則天打造紫檀棺材葬鸚鵡
在明代文人李栩所著的《戒庵老人漫筆》里，記載了一則唐代女皇武則天為其寵禽打造紫檀棺材的典故：“唐武后畜一白鸚鵡，名雪衣，性靈慧，能誦心經(jīng)一卷。后愛之，貯以金籠，不離左右。一日戲曰：‘能作偶求脫，當放出籠’。雪衣若喜躍狀，須臾朗吟曰：‘憔悴秋翎以禿衿，別來隴樹歲時深。開籠若放雪衣女，常念南無觀世音’。后喜，即為啟籠。居數(shù)日，立化于玉球紐上，后悲慟，以紫檀作棺，葬于后苑?！?br>從上述文獻記載可知，早在唐代，我國古代的能工巧匠們就已經(jīng)用紫檀木打造器物了，但這時的紫檀木，主要還是被用作樂器“琵琶”上的部件“琵琶槽”或卷書的畫軸之類。
二、元代宮廷紫檀使用考
唐代以后，伴隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，手工業(yè)技術(shù)水平較之以前也有了進一步提高，以后迭經(jīng)發(fā)展，到了元代，我國手工業(yè)技術(shù)達到了很高的水平。元代領(lǐng)土遼闊，交通發(fā)達，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的恢復和發(fā)展，提供了滿足國內(nèi)市場需求以外的多余商品，促使商人的貿(mào)易由國內(nèi)轉(zhuǎn)到國外。羅盤針的廣泛應用和航海技術(shù)的進步，為開展海外貿(mào)易提供了有利的條件。
元朝的貴族、官吏多經(jīng)營海外貿(mào)易。在對海外貿(mào)易的過程中，來自殊方異域的特產(chǎn)源源不斷地流入國內(nèi)，許多舶來品甚至進入了元朝宮廷，除了犀角、象牙、珍珠、寶石、香料等所謂的專供皇室貴族、權(quán)門豪強消費的奢侈品:“細貨”外，也有一部分是手工業(yè)產(chǎn)品所需的珍貴原料，這其中不能不談到元世祖近臣亦黑迷失及其進獻給元代宮廷的珍貴木材“紫檀木”。
亦黑迷失歷仕世祖、成宗、武宗三朝，可謂“三朝元老”。他奉元廷旨意，數(shù)度泛海浮舟，出使外洋，經(jīng)驗豐富，在遠赴海外期間，亦黑迷失特意留心于殊方異域的番貨、遠物、珍寶、奇玩。對于產(chǎn)于西南洋地區(qū)的紫檀木，亦黑迷失更是格外傾心。據(jù)《元史》記載，亦黑迷失于“至元二十四年，使馬八兒國，取其佛缽舍利，浮海阻風，行一年乃至。得其良醫(yī)善藥，遂以其國人來貢方物，又以私錢購紫檀木殿才并獻之。”當時元朝宮廷正大肆營建大都的宮殿，而紫檀木對于元朝宮廷來說，是不可多得的珍貴的殿材，所以亦黑迷失在出使西南洋的“馬八兒國”期間，又以私家錢重金購得紫檀木獻給元廷。
馬八兒國是印度南部的古國，文獻記載馬八兒與俱藍國，是“忻都田地里”（元代對印度次大陸的統(tǒng)稱）中“足以綱領(lǐng)諸國”的二個重要國家，與元朝關(guān)系密切，自至元十六年（公元1279年）起，馬八兒國多次遣使入元，帶來珍珠、象、犀、奇獸等物。馬八兒國位于今印度南部的馬拉巴爾（Malabar），其地理位置與今天印度西南部的邁索爾（Mysore）接近，而印度西南部正是植物學界公認的極為名貴的“檀香紫檀”的唯一產(chǎn)地。根據(jù)西北農(nóng)林科技大學出版的《家具用木材》一書轉(zhuǎn)引《紅木》標準的規(guī)定，紫檀木類適用的樹種只有一種，即“檀香紫檀”：“紅木共分八類……其中紫檀木類的適用樹種僅一種，為‘檀香紫檀’，產(chǎn)地：南亞一帶的印度南部?！庇謸?jù)故宮博物院研究員胡德生先生講：“屬于紫檀屬的木材種類繁多，但在植物學界中公認的紫檀只有一種‘檀香紫檀’，俗稱‘小葉檀’，真正的產(chǎn)地為印度南部，主要在邁索爾邦。”可知，亦黑迷失從印度南部馬八兒國購進的紫檀木殿材，應是極為名貴的“檀香紫檀”，也就是今天民間慣稱的“小葉紫檀”。
亦黑迷失不辭勞苦，出使重洋，“取佛缽舍利”，“得良醫(yī)善藥”，同時又以重金為皇家進獻紫檀木，其一片忠心，深得世祖皇帝的賞識。史載亦黑迷失回國后，“嘗侍帝（元世祖忽必烈）于浴室，問曰：‘汝逾海者凡幾？’對曰：‘臣四逾海矣。’帝憫其勞，又賜玉帶，改資德大夫，遙授江淮行尚書省左丞，行泉府太卿。”元世祖忽必烈去世后，成宗繼位，亦黑迷失又于成宗元貞二年（公元1296年），再次向元朝宮廷進獻紫檀木。成宗元貞二年五月丁酉，“也黑迷失（即亦黑迷失）進紫檀，賜鈔四千錠?！笔艿搅顺勺诨实鄣暮褓p。
據(jù)寧波海關(guān)統(tǒng)計，2014年1-10月寧波口岸進口紅木原木突破1000立方米，達到1037立方米，比去年同期(下同)增長3.5倍;價值848萬元人民幣，增長6.2倍。全部以一般貿(mào)易方式進口。民營企業(yè)是進口主力軍，進口988立方米，增長3.3倍，占同期進口總量的95.3%。主要自尼日利亞、柬埔寨和加納進口，其中，自尼日利亞進口420立方米，增長19倍;自柬埔寨進口209立方米，去年同期無進口;自加納進口152立方米，增長49%，三者合計占同期進口總量的75.3%。
圖：尼日利亞伐紅木
目前，寧波口岸紅木原木進口尚在起步階段，針對國內(nèi)紅木原木需求不斷增大的現(xiàn)狀，寧波海關(guān)采取一系列措施，不斷優(yōu)化通關(guān)服務環(huán)境，助力寧波口岸紅木市場快速發(fā)展。
隨著消費者對于家居的選擇要求越來越高，為了滿足消費者的需求，定制家居應運而生，近年來迅速成為了家居行業(yè)的熱門。那在定制家居的優(yōu)勢光環(huán)之下，作為傳統(tǒng)的成品家居是否就真的沒有出路了呢?其實對于定制家居，小型家居企業(yè)也不要盲目跟風，轉(zhuǎn)換策略，成品家居還是有市場的。
和成品家居相比，定制家居優(yōu)勢顯著
近幾年來，綜觀家居行業(yè)，我們可以看到已經(jīng)有許多家居企業(yè)標榜了“定制”標簽，可見定制家居市場已經(jīng)成了“香餑餑”。
那么隨著定制家居的崛起，成品家居必然會受到一定沖擊，特別是近幾年，定制家居的風頭愈來愈猛，成品家居似乎越來越不受市場青睞。
什么是成品家居呢?成品家居是指已經(jīng)做好的家具，消費者只需要付款購買，家具就能馬上送到家中，是家居市場中的主流產(chǎn)品。但由于定制家居異軍突起，就連許多原本做成品家居的企業(yè)、經(jīng)銷商都將目光紛紛轉(zhuǎn)移到了定制家居，猛吹定制風。
那么問題來了，定制家居到底有哪些優(yōu)勢將成品家居比下去了呢？
一是更符合消費升級趨勢。定制家居的異軍突起背后是中國消費者不斷迭代更新的消費需求，隨著家具消費群體年輕化，對家具的個性化、時尚化以及空間利用性能的需求也越來越高，依消費者不同需求而制是其對于成品家具的最大優(yōu)勢。
二是定制家居性價比較高。傳統(tǒng)的成品家居生產(chǎn)過程中存在著大量的原料以及人力的浪費，這也導致品牌成品家居的價格居高不下。
三是更符合工業(yè)4.0發(fā)展趨勢。工業(yè)4.0背景下，企業(yè)可以通過大數(shù)據(jù)平臺將消費需求的個性化與大規(guī)模生產(chǎn)的標準化結(jié)合起來，為消費者提供越來越優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務。
定制家居市場蛋糕雖大，但也有風險
然而并不是所有成品家居企業(yè)向定制方向轉(zhuǎn)變都有顯著效果，對于小企業(yè)品牌弱，產(chǎn)品種類少，渠道布局不健全，信息化支撐薄弱，成本高，幾乎全面處于下風。
定制企業(yè)募集資金后，產(chǎn)品端延伸至定制品類、發(fā)展配套家居;渠道端拓展大宗、線上渠道，推動傳統(tǒng)經(jīng)銷渠道下沉;募集資金幫助企業(yè)推進產(chǎn)能擴張及生產(chǎn)智能化、信息系統(tǒng)升級、品牌營銷，大企業(yè)優(yōu)勢更明顯。而且定制家居行業(yè)一二線龍頭基本上占據(jù)市場，有人擔心產(chǎn)能的膨脹給產(chǎn)品銷售帶來壓力，即使是行業(yè)巨頭，也會深陷價格戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)、品牌戰(zhàn)中而無法自拔。目前行業(yè)集中度還低，激烈競爭對一二線企業(yè)是有益的，一二線企業(yè)反而會獲得更多的市場份額，而小企業(yè)則會被蠶食。
另外，定制家居雖然優(yōu)勢有很多，但也是有缺陷的。
首先，無論是定制家居還是成品家居，說到底是用具，最重要的是滿足家居生活的使用需求。成品家居設(shè)計中的尺度、造型、色彩、布置方式等都要符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動規(guī)律。而定制家居時，增加了許多主觀的因素改變了規(guī)格，不一定真正適合日常生活。
其次，定制家居的性價比沒想象中高。這是因為在制作工藝上，成品家居由人工與機械相結(jié)合，大型機床介入使生產(chǎn)能力大幅提高，流水線生產(chǎn)節(jié)省勞動時間，單品成本大幅降低;而定制家具生產(chǎn)過程與成品家具無異，但由于定制產(chǎn)品只生產(chǎn)一件，再加上相應的設(shè)計服務費，換算到單品的成本就較高。
最后，定制家居日后的更換、維修等售后服務問題也是需要提前考慮的。
升級改造，成品家居也是有市場的
與盲目推出“定制”相比，不少企業(yè)開始在產(chǎn)品開發(fā)上增加可變性，以彌補定制上的不足。如“成品+定制”，即在工藝成熟、尺寸合理的成品家具基礎(chǔ)上，結(jié)合用戶的空間收納需求以及生活習慣等方面，進行設(shè)計和定制生產(chǎn)。
此外讓成品家具提前介入裝修同樣能避免戶型帶來的困擾。為消費者提供定制家裝服務時，就從空間規(guī)劃入手，將成品家具按照一定的比例繪制到設(shè)計圖中，讓消費者提前窺見全屋，同樣是另一種“家居定制”。
結(jié)語：定制家居雖然有符合消費者個性化需求、消費趨勢等優(yōu)勢，占據(jù)了大半家居市場，但它也是有劣勢的，因為需要特別定制，所以換算到單品的成本就比較高，而且對于小企業(yè)而言，定制家居因為成本高，使其處于下風，所以切忌盲目跟風。其實歸根到底，家居還是以實用為核心目的，成品家居只要做好產(chǎn)品的優(yōu)化升級，也是會有市場的。
二是明確報關(guān)單規(guī)范申報要求，尤其是拉丁學名、外觀、加工程度、級別等影響歸類及價格的要素，便于企業(yè)申報和海關(guān)審核，同時針對不同木種的特點，區(qū)分申報要素的細節(jié)和側(cè)重點，如北美橡木區(qū)分美國國內(nèi)產(chǎn)地、東南亞橡膠木標注讓尺情況等；
三是結(jié)合企業(yè)調(diào)研獲取的信息和全國各口岸的進口價格數(shù)據(jù)，建立10余種主要木材的進口市場價格資料庫，為審價工作提供了較好的參考依據(jù)，提高了審核效率，同時對一些進口量小、缺少參考資料的木種及時登記備案，做好后續(xù)跟蹤；四是加強風險分析和情報收集，堅決打擊低、瞞報價格及數(shù)量偷逃稅款的違法走私行為，整飭寧波進口木材口岸環(huán)境。
今年以來，該關(guān)共派員走訪省內(nèi)木材企業(yè)9家，接待企業(yè)來訪、價格磋商20余次，對進口原木及板材審價補稅118萬元，查獲5起走私進口橡膠木板材案，案值合計1900萬元，涉及稅款271萬元，有力整頓了進口木材市場環(huán)境。
張輝論明式家具
文、圖/張輝編輯/湯石香
人物名片
張輝，畢業(yè)于山東大學歷史系考古專業(yè)，先后任職河北省博物館、河北教育出版社。1994年后，在北京多家出版社任策劃組稿編輯，并創(chuàng)建北京紫都苑圖書發(fā)行公司。著有《曾國藩之謎》（經(jīng)濟日報出版社），主編《曾國藩全集》（中國致公出版社）、《中國通史》（中國檔案出版社）、《中國名畫全集》（京華出版社）、《古董收藏價格書系》（遠方出版社）等著作。從2000年開始，從事明清家具、文玩古董收藏和研究，現(xiàn)為三家專業(yè)藝術(shù)媒體專欄作家。
明式家具上，常見喜鵲登枝、麒麟葫蘆（榴開百子）、子母螭龍紋（子母螭鳳紋）、鸞鳳紋龍鳳紋（蓮葉鴛鴦紋）、鳳紋等，簡稱“五大圖案系統(tǒng)”，皆為喜俗的表現(xiàn)。
（1）喜鵲登枝或梅花紋寓意為喜從天降；
（2）麒麟（送子、葫蘆、玉書）紋、石榴紋代表著祈子求嗣的愿望；
（3）子母螭龍紋代表著祈子后的教子期盼，寓意蒼龍教子，教子沖天；
（4）“鸞鳳呈祥”“龍鳳呈祥”紋寓意為新婚夫婦合美；
（5）鳳紋、螭鳳紋代表著女性標志，用于嫁奩。
這五類圖案系統(tǒng)構(gòu)成了明式家具雕飾的主體，而本文關(guān)注的是寓意著夫妻的鸞鳳紋、龍鳳紋。
兩只美麗的鳳頭脈脈含情，或依偎或相對，歷史上稱之為“鸞鳳”或“鳳凰”。為“鸞鳳和鳴”“鳳凰于飛”之意，象征夫妻恩愛，也是古今婚禮祝賀之辭。在傳說文化中，鸞為雄鳥，鳳為雌鳥，鸞鳥或鳳凰相互應和鳴叫，比喻夫妻和諧。
與龍紋的多重象征性一樣，鳳紋的象征性也不是單一的，鳳與凰、鸞與鳳的組合時，按照陰陽五行說，就有了雄雌性向方面的詮釋。
春秋《左傳·莊公二十二年》言：“是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘?！痹讟恪段嗤┯辍返谝徽郏骸耙雇瑢嫞瑫兺?，恰似鸞鳳和鳴?！泵髂T夢龍《醒世恒言》中“兩縣令競義婚孤女”云：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志?！鼻宕阉升g《聊齋志異》中“陸判”道：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”
秦漢時期，龍身上傳說的神性趨于淡薄，皇權(quán)意味增強。秦始皇自稱“祖龍”，傳說漢高祖劉邦其母夢與龍交媾，懷孕后，劉邦“應龍而生”。此后，三皇五帝的故事也多與龍附會一起。漢代陰陽學說流行，龍鳳結(jié)合出現(xiàn)，象征陰陽相合，皇帝以“龍”自居，成為真龍?zhí)熳?。原先“雄曰鳳，雌曰凰”之鳳成為后妃的象征，引申為女性屬性，此后鳳的視覺形態(tài)變得越來越陰柔曲美。
在明式家具中，鸞鳳紋、龍鳳紋是更明確的男女象征，俗語稱“龍鳳呈祥夫妻和”。
清早期黃花梨羅漢床（透雕鸞鳳紋式）清早期黃花梨羅漢床（透雕鸞鳳紋式）
長214厘米，寬127厘米，高88.9厘米（波士頓美術(shù)館《屏居佳器:十六至十七世紀中國家具》）
此床七屏風圍子透雕紋飾，正面圍子正中絳環(huán)板中，雕鸞鳳紋，堂堂皇皇，喻意鸞鳳和鳴、夫婦幸福。鸞鳳形象栩栩如生，神態(tài)優(yōu)美而自然，雕刻細節(jié)一絲不茍，工藝上堪稱家具中透雕杰作。
床正面圍子正中間絳環(huán)板中雕有鸞鳳紋，四目相對，其意繾綣，表達了對夫婦和美的祝愿。有趣的是，與此類鸞鳳紋形成鮮明對比的是北京故宮博物院藏清代櫸木南官帽椅上，背板開光內(nèi)雕以大鳳小鳳組合的“子母螭”鳳紋，也是四目相對，但表情嚴厲，大口賁張如吼似叫。同為鳳類紋飾，其蒼龍（鳳）教子之意決定了形象的不同，表現(xiàn)了長輩對小輩的刻責和教誨。
在圍子其他的絳環(huán)板上，還雕有喜鵲登枝，寓意“喜從天降”，還雕有鴛鴦戲蓮，象征“夫妻恩愛，相伴一生”。無疑，此床為婚嫁專用器物。
在明式家具中，鸞鳳紋、龍鳳紋是更明確的男女象征，俗語稱“龍鳳呈祥夫妻和”?！胞[鳳和鳴”“鳳凰于飛”象征夫妻恩愛，鸞鳥或鳳凰相互應和鳴叫，比喻夫妻和諧。
清早期黃花梨鏡臺（鸞鳳紋式）
長43厘米，寬28厘米，高52厘米（莊貴侖：《莊氏家族捐贈上海博物館明清家具集粹》，兩木出版社）
正面屏風，整扇透雕鸞鳳紋，兩側(cè)屏風為桃紋，多種多壽之意。搭腦和扶手出頭為螭龍頭。前面角牙圓雕小螭龍紋，與正面屏風上舒展的鸞鳳圖案相對應，猶如子母螭龍中的子螭。
清早期黃花梨條桌（鸞鳳紋式）
長104.1厘米，寬64.7厘米，高86.3厘米（gangolfgeis舊藏，2003年由紐約佳士得紐約拍出）
本條桌風格熱烈，表達夫妻合美的鸞鳳紋，鳳鳥首如錦雞，翅如仙鶴，長尾搖曳，具有飛禽的寫實性。這表明黃花梨家具走入裝飾鼎盛期后，在裝飾語匯高歌猛進的擴張中，進一步萃取其它工藝品舊有的各種傳統(tǒng)圖案，使之成為明式家具裝飾的新元素。它反映了此時紋飾的一種風尚，清新而華美，充滿著生活的熱情。這種美妙的式樣和紋飾的出現(xiàn)，應是在清早期的后端。
這件條桌無疑為婚嫁用具，它是最能體現(xiàn)黃花梨家具高貴性、奢侈性品的器物之一，為明式家具中藝術(shù)成就最高的制作典范之一。
清早期黃花梨交椅
長61.6厘米，寬44.8厘米，高107.2厘米（紫禁城出版社《永恒的明式家具》）
前腿前曲處置螭龍紋角牙，扶手和前腿相交處置螭鳳紋角牙，形成龍鳳呈祥的設(shè)計范式。
清早中期紫檀小方角柜（鸞鳳花卉紋）
長57.5厘米，寬34.5厘米，高69厘米（臺北國立歷史博物館《風華再現(xiàn):明清家具收藏展》）
紫檀小方角柜，左門上雕有鸞鳳花卉紋，“鸞鳳和鳴”寓意新婚夫婦和美。一鸞一鳳深情脈脈之意象，寧靜和諧，優(yōu)美典雅，不同于其它的“子母螭”鳳紋圖案中的大小鳳紋，蒼鳳教子情景刻畫為膛目而視，張嘴呼喊。右柜門上，一對喜鵲棲于桃樹，三對大桃搖曳，洞石、如意花草妝點上下。意為喜從天降、雙雙長壽，亦為雙喜雙壽之意。新的圖案符號和布局，表明此柜年代近清中期。
在明代刻本插圖中，內(nèi)房的梳妝臺旁，常常畫有一對這樣的小方角柜，其上是衣箱。結(jié)合此柜雙門的雕飾圖案，明確可證它是臥室用具，而且一定是婚慶時的購置。
來源：《古典工藝家具》雜志
