走訪市場(chǎng)商家發(fā)現(xiàn)，近期阻燃板的市場(chǎng)銷(xiāo)量呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，隨著公共場(chǎng)所對(duì)防火要求的提高，酒店、會(huì)議中心以及休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的建設(shè)加大了對(duì)阻燃板的用量。商家反映，近幾年隨著市場(chǎng)對(duì)阻燃板需求的增加，廠家對(duì)其生產(chǎn)工藝和規(guī)模都進(jìn)行了大的調(diào)整，以此來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展需求?，F(xiàn)階段，廣東市場(chǎng)1220×2440×18mmB1級(jí)阻燃板商家報(bào)價(jià)90-140元/張。

（記者ｃａｒａ）

江蘇省泗洪縣金鎖鎮(zhèn)堅(jiān)持走工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)之路，打好“三張牌”，全力以赴發(fā)展木材特色產(chǎn)業(yè)。

該鎮(zhèn)打好“招大引強(qiáng)牌”，圍繞木材主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，到上海、浙江等地招引大型木材深加工企業(yè)入駐該鎮(zhèn)木材特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；打好“技改創(chuàng)新牌”，推進(jìn)現(xiàn)有泗洪縣木材企業(yè)進(jìn)行機(jī)械設(shè)備和生產(chǎn)技藝升級(jí)改造，提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)木材特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；打好“服務(wù)環(huán)境牌”，建立招商項(xiàng)目跟蹤落地機(jī)制，對(duì)投資客戶開(kāi)展保姆式服務(wù)，做到“墻里的事企業(yè)管，墻外的事政府管”，努力幫助企業(yè)解決難題。

（來(lái)源：宿遷市林業(yè)局）

作為對(duì)這起案件審判結(jié)果的反應(yīng)，環(huán)境調(diào)查署（EIA）執(zhí)行總裁亞歷山大·馮·俾斯麥（AlexandervonBismarck）認(rèn)為本次判決結(jié)果表明世界木材貿(mào)易的一個(gè)基本轉(zhuǎn)變趨勢(shì)正越來(lái)越明顯，那就是越來(lái)越多的木材終端消費(fèi)國(guó)在法律和國(guó)際認(rèn)知上正在逐步達(dá)成共識(shí)，非法偷運(yùn)珍貴木材這類(lèi)商業(yè)模式的道路將愈走愈窄。

（稿件由木材地理提供）

文/陳桂湖圖片提供/道和設(shè)計(jì)

最美中式茶會(huì)所之熹茗茶室

地址：武夷山茶園

建筑面積：500平方米

建成時(shí)間：2013年7月

建筑設(shè)計(jì)：道和設(shè)計(jì)

主持建筑師：高雄

推薦理由：千古名山、醉香名茶、古典家具，三者匯聚一堂，共演出離塵世的清涼“道和”之韻。

關(guān)乎古典家具的賞玩之道，在當(dāng)今或許已不必浸淫其中時(shí)長(zhǎng)日久，只要略有經(jīng)閱，許多人已然能講得頭頭之道。誰(shuí)深誰(shuí)淺、孰是孰非已是無(wú)人問(wèn)津也實(shí)在問(wèn)不了津。然而大浪淘沙，陋見(jiàn)淺識(shí)畢竟是過(guò)眼云煙，只可逞一時(shí)的浮華之利，而經(jīng)不起時(shí)間和人心的那不檢而檢的檢閱。

古典家具的精神內(nèi)涵無(wú)人理無(wú)人會(huì)，如茶一般，眾說(shuō)紛紜卻只是紛紜。人們絞盡腦汁地搬玄弄虛、巧立名目，所要的無(wú)非是一時(shí)的產(chǎn)品利益而不是立足長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)和傳承，哪怕那些標(biāo)榜學(xué)習(xí)和傳承的諸多人眾，也不禁引起“公道自在”之人心的一串長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)號(hào)。當(dāng)?shù)溲琶餍愕墓诺浼揖吆挽`韻出塵的茶葉擺在面前，內(nèi)心充滿各種已然固化了的成見(jiàn)的驕傲的現(xiàn)代人，又有幾個(gè)能夠做到毫無(wú)造作地真正對(duì)古典家具和茶葉的內(nèi)涵心領(lǐng)、神會(huì)？

古典家具和茶似乎都是孤獨(dú)的，然而這卻是我對(duì)于他們回應(yīng)式的代言，于他們自己，是無(wú)關(guān)乎孤獨(dú)的落寞的。他們的神韻炯然出塵，他們的身姿又飄然入世，他們已無(wú)意于造作自己，只是超然地“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。他們?yōu)t灑，充滿靈性；他們慈悲，不忍獨(dú)去。

古典家具和茶的精神內(nèi)涵，是中國(guó)人的智慧和良心，如一汪清泉，一滴甘露，能啟人心智，能使人清醒。

去年的夏天，在“三教名山”之福建武夷山，有一位靈巧的藝人，有著機(jī)緣之巧合，得以把古典家具和茶結(jié)合在了一起，讓古典家具和茶相聚一堂，不再只是海內(nèi)存知己的天涯若比鄰，而是時(shí)刻可以晤心晤面的惺惺相惜。

這位設(shè)計(jì)師的名字叫高雄，他的設(shè)計(jì)所，就命名為“道和設(shè)計(jì)”。

炎熱的夏季，不只是環(huán)境的酷暑難當(dāng)，更主要的還是人們心緒的煩躁不寧。所謂避暑納涼，既可是尋覓一處幽壑深林的外在逃離，也可是回歸內(nèi)心的當(dāng)下清涼。由道和設(shè)計(jì)所創(chuàng)的這個(gè)武夷茗茶的庭院，位于天然氧吧之武夷山，在這里，千古宗教之靈氛，寫(xiě)意山水之明秀、空氣之清新、茶葉之清冽以及古典家具之典雅寂靜，這些美的事物，都和合而有序地被歸置于一座庭院之中，各安其所、各顯清涼。人們?nèi)糁蒙砥溟g，想要不頓而消除熱惱煩心，恐怕也是難事一樁。

以下便是與道和設(shè)計(jì)的高雄先生言簡(jiǎn)意賅之對(duì)話。

對(duì)話設(shè)計(jì)師

問(wèn)_陳桂湖答_高雄

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高雄，臺(tái)灣道和機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，道和設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)總監(jiān)，IAI亞太設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)福州代表處理事，中國(guó)建筑室內(nèi)裝飾協(xié)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)員，中國(guó)建筑裝飾裝修工程師。

記者：“道和設(shè)計(jì)”為何是“道和”？

高雄：孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮”，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是以“道”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。老子在《道德經(jīng)》中解釋“道”的內(nèi)涵時(shí)說(shuō)：“有無(wú)相生，高下相傾，長(zhǎng)短相較，音聲相和”，有無(wú)、高下、長(zhǎng)短、音聲，都是對(duì)立又統(tǒng)一的和諧關(guān)系?！暗篮驮O(shè)計(jì)”命名的靈感便是來(lái)源于此。我們認(rèn)為一個(gè)人、一家公司，無(wú)論是暗合妙道還是明合妙道，只要其內(nèi)心思想合乎“道”的客觀規(guī)律，就能與外境和他人和衷而共濟(jì)，和光同塵，無(wú)往而不利。

記者：什么是設(shè)計(jì)？

高雄：很難一句話解釋清楚。設(shè)計(jì)不只是數(shù)據(jù)和圖形的理科，其實(shí)更多的是一門(mén)心學(xué)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)水平的事情，但這個(gè)很難講清楚，有點(diǎn)類(lèi)似“只可意會(huì)不可言傳”吧。

記者：武夷山熹茗庭院，想法源自于什么？

高雄：熹茗茶室，是想以現(xiàn)代的格調(diào)，融合提煉出的經(jīng)典中式元素，構(gòu)造了一個(gè)時(shí)尚與文化雅興并存的空間。空間鋪陳灰色仿古磚、刷白的墻面、深色的家具擺設(shè)，沉穩(wěn)的白，總體有干凈利落之感。

記者：古典家具與茶構(gòu)成中式庭院，三者是否于不同中有其共通之處？

高雄：共通的應(yīng)該是人心對(duì)美的自然詮釋吧，人心中自有極致的美好，這種美好投射在外物上，便有了各種諸如古典家具、中式庭院以及茶葉等美好的事物。

記者：關(guān)于中式庭院，您最想告訴讀者的是什么？

高雄：不拘泥于所謂“中式”，更關(guān)注中式背后的精神和哲學(xué)。“中式”，只是一個(gè)為了溝通而使用的名詞。

來(lái)源：《古典工藝家具》雜志