我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭在《人生的境界》一文中提到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”這是人生的四大境界。其實(shí)中國(guó)紅木家具如同人生一般，也有四層境界。

中國(guó)紅木家具第一層

自然境界：具有使用功能

使用功能是紅木家具的基礎(chǔ)自然屬性，是排在首位的。真格海黃指出，這也就是一件紅木家具首先要體現(xiàn)它的使用功能，一般紅木企業(yè)在生產(chǎn)紅木家具時(shí)，最先考慮的是家具的這層境界?，F(xiàn)在的紅木家具在明清家具的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人體工程力學(xué)，并配以軟裝，無(wú)論從使用的舒適度還是造型的美觀度來(lái)講，都非常好地展現(xiàn)了它的使用功能。

中國(guó)紅木家具第二層

功利境界：具有投資功能

近幾年，越來(lái)越多人開(kāi)始投資紅木家具。紅木家具在當(dāng)前已經(jīng)成為了不折不扣的投資品，它具有“低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)”的特點(diǎn)。有眼光的投資家已經(jīng)將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了紅木家具，其已經(jīng)成為了一種理財(cái)投資產(chǎn)品。真格海黃提醒大家，需要注意的是，并不是什么紅木家具都值得投資的，其要有升值空間的話，無(wú)論從材質(zhì)還是工藝等方面都應(yīng)該是上乘的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

中國(guó)紅木家具第三層

道德境界：具有收藏功能

收藏和投資，兩者是不同的。投資是一種以賺錢為目的的行為，而收藏雖然也包含適量的投資行為，但更側(cè)重的是一種喜好，是把紅木家具當(dāng)成一件藝術(shù)品來(lái)欣賞和收藏，是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。真格海黃指出，那些高端的紅木家具精品自身散發(fā)出的藝術(shù)魅力，越欣賞越讓人忍不住心生愛(ài)意。這也許就是紅木家具的收藏魅力。

中國(guó)紅木家具第四層

天地境界：具有靈性

萬(wàn)物皆有靈性，而紅木家具更容易富有靈性。這種紅木家具的天地境界不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。達(dá)到這種境界的紅木家具，似乎有了靈魂，在細(xì)細(xì)欣賞的時(shí)候，仿佛能從中看到它歷經(jīng)的時(shí)光。真格海黃表示，這種紅木家具，必定是有故事的紅木家具，它可能經(jīng)歷了一個(gè)特殊的時(shí)代，經(jīng)歷了特別的事情，與擁有者有著特殊的感情，就像一件信物一樣，有著特別的意義。這種意義，使得它變成無(wú)價(jià)之寶，不是金錢能買得到的。

面對(duì)這種大勢(shì)所趨的產(chǎn)業(yè)形勢(shì)，該如何規(guī)劃、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)格局，怎樣引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展?即將舉行的“中國(guó)紅木家具大北方市場(chǎng)戰(zhàn)略論壇”，第一次把“大北方”的區(qū)域概念，提升到了“市場(chǎng)戰(zhàn)略”的高度加以認(rèn)識(shí)。屆時(shí)，將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷專家、學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)袖，圍繞“大北方市場(chǎng)戰(zhàn)略”這個(gè)主題，展開(kāi)一場(chǎng)全方位的高峰對(duì)話。

所謂“大北方”概念，在此可以理解為以京津?yàn)橹行牡膹V大地區(qū)、華北大部和東北地區(qū)等。其實(shí)，早在2008年的中國(guó)紅木古典家具理事會(huì)年會(huì)上，本刊即以“南坡北流”的形象說(shuō)法，預(yù)測(cè)紅木家具市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，指出“誰(shuí)先搶到(北方)商機(jī)，誰(shuí)就是大贏家”。

而《中國(guó)紅木古典家具》雜志2012年第2期，又以《“南軍”又興北上風(fēng)》和《“攻占”東北》為題，發(fā)表了“北上!再北上!”的大篇幅分析、論述文章，引起業(yè)界的廣泛關(guān)注。時(shí)至今日，北方市場(chǎng)蓄勢(shì)待發(fā)，風(fēng)頭正勁。

那么，“大北方市場(chǎng)戰(zhàn)略論壇”，又將以怎樣的方略理念打造這塊市場(chǎng)潛力巨大的產(chǎn)業(yè)高地?我們拭目以待。

近來(lái)，“齊魯手串鑒賞群”活躍度節(jié)節(jié)攀高，群友對(duì)各種材質(zhì)的手串進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和探討，互通有無(wú)；尤其很多群友針對(duì)小葉紫檀手串的辨?zhèn)巍⑦x購(gòu)、盤玩、保養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了咨詢。為幫廣大紫檀手串愛(ài)好者在當(dāng)前亂象紛爭(zhēng)的手串市場(chǎng)中擦亮慧眼，本刊特邀“千里木”紫檀CEO劉剛針對(duì)小葉紫檀相關(guān)知識(shí)進(jìn)行系列講解，他結(jié)合親身經(jīng)歷和多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴你小葉紫檀那些不為人知事情。

當(dāng)下，小葉紫檀手串市場(chǎng)亂象紛爭(zhēng)，部分賣家以假亂真、以次充好的事情屢見(jiàn)不鮮。一些商家為迎合市場(chǎng)，對(duì)于小葉紫檀部分特征進(jìn)行放大宣傳誤導(dǎo)消費(fèi)者，但凡是條小葉紫檀手串就爆滿金星等等。其實(shí)，消費(fèi)者在選購(gòu)小葉紫檀手串見(jiàn)到金星特別爆滿時(shí)候反而要警惕。

首先，爆滿金星之所以價(jià)格不菲是因?yàn)槲镆韵橘F，不是隨隨便便就能拿出幾條爆滿金星的珠子來(lái)。我們判斷金星是人工所為還是天然的，除通過(guò)觀察金星的顏色及分布外還有個(gè)細(xì)節(jié)可以判定。這是因?yàn)?，珠子在車制過(guò)程中難免會(huì)留下一些縱向的車痕，而假金星是用膠填充棕眼，當(dāng)遇到車痕會(huì)粘住一些金屬粉末，所以看到縱向上有金線，那這串金星就有可能是人工所為。此外，如果你見(jiàn)到實(shí)物實(shí)在拿不準(zhǔn)就觀察一下現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境情況，分析一下人物的心理。1.從擺放位置判斷。市場(chǎng)上人來(lái)人往環(huán)境復(fù)雜，攤主經(jīng)常丟東西，商家絕對(duì)不會(huì)把相對(duì)貴重的金星手串放到離顧客最近的前排，大多數(shù)會(huì)放在離商家最近的位置以防丟失。所以從位置上來(lái)講，如果你看到一串爆滿金星的手串放在商家很難觸及的最前端，且商家對(duì)其不理不睬，那80%就是假貨。2.從價(jià)格上判定。見(jiàn)到一串爆滿金星小葉紫檀手串可以砍到三四百元價(jià)格成交，那可以基本判斷假金星無(wú)疑了。

還有一類金星造假是將白色木屑填充在棕線內(nèi)充當(dāng)金星特點(diǎn)，其手法比金屬粉末稍微難以辨認(rèn)，但我們依然可以通過(guò)上述方法進(jìn)行鑒別。有條件的愛(ài)好者可以用放大鏡觀察木屑金星，人工所為可發(fā)現(xiàn)木屑填充在棕線內(nèi)呈不規(guī)則狀態(tài)，金星顯示并非一個(gè)完整體，而真的金星部分都融為一體，甚至有的可以看到珠子的車痕。這是因?yàn)榧俳鹦嵌际亲龊弥樽釉偬畛?，所以假金星不是一個(gè)整體，形態(tài)比較碎，更不會(huì)有車痕留下。以上都是比較容易掌握的辨?zhèn)畏椒ㄒ怨┫M(fèi)者參考。

劉剛其人

現(xiàn)年36歲的劉剛曾是一名軍人，轉(zhuǎn)業(yè)到地方后于2006年涉足進(jìn)出口木材加工，因所從事工作的需要，長(zhǎng)期生活在印度新德里，并在當(dāng)?shù)卦O(shè)廠加工檀香紫檀(小葉紫檀)。多年的軍人經(jīng)歷讓其形成了對(duì)真實(shí)事物不斷追求的精神，而近7年接觸紫檀的親身經(jīng)歷也讓他積攢了豐富經(jīng)驗(yàn)，并形成了超強(qiáng)獨(dú)到的木材辨別能力。

來(lái)源：濟(jì)南日?qǐng)?bào)