洪忠佩

“世人所難得者唯趣?！睈酆檬詹?，無疑是一種雅趣。當(dāng)下收藏書畫、玉器、瓷器，甚至明清家具者眾多，而收藏烏木者卻是鳳毛麟角。

從一根稱之為“木祖”的烏木開始，我不僅認(rèn)識(shí)了贛鄱之濱的豐城，還有烏木收藏家羅細(xì)權(quán)。對(duì)于一位造訪者，底蘊(yùn)深厚的豐城，儼如沉積在贛江的烏木根部，需要用心去發(fā)掘與考量。更多的，是在尋訪與交談中去追溯。豐城先民在新石器時(shí)期的活動(dòng)蹤跡，春秋戰(zhàn)國吳、越、楚國的歸屬，以及列入豫章的轄地，似乎都是為了東漢建安十五年（210年）的建縣作鋪墊。雖然，豐城有太多的別稱，而“劍邑”與“洪州”都是極有歷史文化含量的：“劍邑”源于“紫氣沖斗牛”“縣令雷煥掘獄基得龍泉、太阿寶劍”，“洪州”則是唐代洪州轄區(qū)的名窯:“洪州窯”。如果沒有這樣的典故，詩人王勃怎么會(huì)在《滕王閣序》中為豐城留下“物華天寶，龍光射牛斗之墟”的名句呢。大地如紙，歷史的墨跡仍在豐城沃土上洇漫。劍與窯，都是豐城歷史文化的標(biāo)識(shí)。劍匣亭依舊在，洪州窯遺址依舊在，豐城的血脈里依然流淌著洪州的基因，市區(qū)的學(xué)校、賓館、酒店，甚至鄉(xiāng)野的農(nóng)場(chǎng)，都離不開以“洪州”命名。

烏木，又稱陰沉木，是古代樹木埋藏在地下，經(jīng)過地質(zhì)演化，又經(jīng)過數(shù)千年的生物化學(xué)與物理化學(xué)共同形成的碳化結(jié)果，兼?zhèn)淞四镜墓叛藕褪纳耥?，可謂是不可再生的稀世之物。在民間，就流傳著“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的俗話。烏木在中國大地上究竟有多少遺存是個(gè)未知數(shù)，能夠遇見，便是一種機(jī)緣。豐城的歷史文化深不可測(cè)，像洪州窯遺址一樣，烏木也是一條進(jìn)入豐城遙遠(yuǎn)時(shí)代的路徑。在一根烏木身上，至少可以窺見豐城幾千年前的地理環(huán)境、植物生態(tài)，以及地質(zhì)的演化。是地震、山洪，還是泥石流，造成了豐城歷史上一場(chǎng)植物的變故？

這，至今還是一個(gè)未解之謎。

人們往往以“豐城之劍，合浦之珠”的典故來形容物歸原主的珍寶。而對(duì)于洪州農(nóng)場(chǎng)的主人羅細(xì)權(quán)來說，四年前烏木在贛江與錦江交匯口的出現(xiàn)更為珍貴，他不能讓這“樹中之精、木中之魂”的烏木流出豐城。萬物有靈，何況是沉寂了數(shù)千年的烏木呢。于是，老羅與烏木開始了一年又一年的對(duì)話。一個(gè)能夠與樹木對(duì)話的人，無疑是幸福的。在他的眼里，那一棵棵樹的身上，有無數(shù)的詞語在發(fā)芽生長(zhǎng)。

木祖，無疑是木的祖先。給烏木取這樣的名字，應(yīng)是老羅對(duì)生命的敬畏與尊崇，還有最為樸實(shí)的抒情與寫意吧。想想也是，人類的祖先是猿，而樹木的祖先又在哪里？哪一棵樹木的年輪里不收藏著清風(fēng)明月，又有哪一棵樹木的年輪里不收藏著世事滄桑？盡管，我與許多人一樣，是奔著木祖朝圣而來，但還是被天地造化的杰作震撼了:木祖身高二十米左右，腰圍要幾個(gè)人才能合抱，十八噸的體重，身體有比鐵還硬的硬度，比墨還黑的黑度。木祖黝黝的光澤，縱橫交錯(cuò)的紋理，怎能不激發(fā)人們無限的想象呢？從木祖身上，我似乎看到了贛江邊那遙遠(yuǎn)的重巒疊嶂、林木森森的景象。一根烏木，宛如一塊無字碑，每一條紋理里都記載著大地山河的變遷。

一根根烏木，它前身的名字是櫧樹、紅椿、紫檀、楠木、紅豆杉，它們或矗立，或橫臥，遠(yuǎn)看粗糲黝黑，近觀卻紋理細(xì)密，呈現(xiàn)的是天然氣象，一旦成為被賦予了主題的雕刻作品，能夠給人以精神的滋養(yǎng)。當(dāng)我走進(jìn)洪州農(nóng)場(chǎng)，面對(duì)琳瑯滿目的烏木和烏木雕刻作品時(shí)，就有了真實(shí)的觸感。農(nóng)場(chǎng)的所在地是同田鄉(xiāng)，處于贛江與錦江交匯的扇形地帶，毗連豐城第一大淡水湖泊:“藥湖”。誰也不會(huì)想到，豐城烏木會(huì)在贛江與錦江交匯的地方出現(xiàn)，又能夠在洪州農(nóng)場(chǎng)留下來。老羅覺得，能夠有機(jī)緣收藏一根烏木，是自然的饋贈(zèng)予大地的恩典。

初秋的同田，晚霞艷麗。傍晚的風(fēng)，還有幾分暑氣。洪州農(nóng)場(chǎng)內(nèi)香樟、桂花樹上的鳥未曾歸巢，樹上的蟬聲此起彼伏，鳥與蟬合唱的聲音特別動(dòng)聽。從南塘、悟真堂到植物園，每一處都有烏木作品的點(diǎn)綴，無論是表現(xiàn)贛江人文薈萃的《贛水滔滔》，還是刻畫禪宗創(chuàng)始人的《達(dá)摩》，都體現(xiàn)了收藏者的生活美學(xué)。夜晚的南塘，星光月影映于水面，游移而迷離。星月之下，波光之上，面對(duì)木祖，能夠沐手焚香，品茗聽琴，不失為一件雅事。

在樹木的世界里，胡楊是一個(gè)傳奇:“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，但與烏木相比，胡楊生死相加的年限還沒有烏木的睡眠長(zhǎng)。從某種意義上說，烏木無須造像，一如佛的化身。佛法在度化眾生，據(jù)說烏木能夠辟邪納福，這何嘗不是異曲同工呢？

大道無言，大美氣象。在烏木的身體里，始終藏著黑黝黝的光。這樣的光，從大地之下到大地之上的呈現(xiàn)，既是烏木生命涅槃的過程，亦是烏木留給世人的驚嘆。

《光明日?qǐng)?bào)》（2016年09月09日16版）

“談到速生桉，可以說是‘想說愛你不容易，想說恨你又無奈’，我認(rèn)為速生桉種植要進(jìn)行調(diào)整，在水源地、農(nóng)田、耕地不能種植速生桉。”中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)書記彭清華28日在此間表示。

當(dāng)天，政協(xié)第十一屆廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)第三次會(huì)議舉行聯(lián)組討論會(huì)。彭清華參加了民主黨派和無黨派人士界別聯(lián)組討論會(huì)。

會(huì)上，廣西政協(xié)委員、廣西中醫(yī)藥大學(xué)研究員李永華作了題為《“十三五”廣西要加快發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)》的發(fā)言，其中提到過度種植速生桉對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響問題，提議要加強(qiáng)對(duì)速生桉種植的管理。

彭清華在回應(yīng)李永華的發(fā)言時(shí)作了上述表示。彭清華表示，速生桉問題不能一概而論，它是個(gè)復(fù)雜的問題，速生桉對(duì)廣西老百姓的創(chuàng)收有明顯幫助。“廣西的農(nóng)民收入主要靠三個(gè)方面：外出打工、種甘蔗，還有就是種速生桉。”

彭清華說，速生桉對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響問題，在學(xué)術(shù)界有分歧，政府部門的領(lǐng)導(dǎo)之間意見也不統(tǒng)一。“有一次我出差，有兩個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)就為了速生桉問題吵起來了。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說：種植速生桉，百姓的樓房蓋起來了。另一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說，速生桉樹底下寸草不生。

“所以說，速生桉問題不是那么簡(jiǎn)單，你(指李永華)剛才提到速生桉對(duì)耕地、水源有影響，這在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有這種現(xiàn)象。我們要做的就是對(duì)速生桉種植結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，現(xiàn)在老百姓不僅在山上種植速生桉，在田地里、水源邊也種植。”彭清華說，這種勢(shì)頭需要遏制，在水源地、農(nóng)田、耕地不能種植速生桉。

當(dāng)天，在政協(xié)第十一屆廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)第三次會(huì)議經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、工商聯(lián)界別聯(lián)組討論會(huì)上，也有廣西政協(xié)委員呼吁，要限制種植速生桉。

廣西政協(xié)委員、廣西紅木家具協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王寶田表示，廣西作為珠江上游水源地，下游粵港澳民眾都喝我們上游流下去的水，廣西應(yīng)限制速生桉種植，農(nóng)民要通過樹木種植增加收入，可以改種黃花梨等名貴樹種。“速生桉對(duì)水源安全有影響，而種植紅木卻能改善水源水質(zhì)。”

“廣西邊境的幾個(gè)縣市都適合種植紅木，我現(xiàn)在正與憑祥市當(dāng)?shù)厍⒄?，?zhǔn)備與農(nóng)民聯(lián)手，種植1000畝紅木。”王寶田說道。

對(duì)于王寶田的提議，參加經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、工商聯(lián)界別聯(lián)組討論會(huì)的廣西壯族自治區(qū)政府主席陳武也給予了積極回應(yīng)。

陳武表示，“因?yàn)樗偕裆L(zhǎng)得快、種植簡(jiǎn)單，并且有企業(yè)收購，來錢快”，廣西農(nóng)民現(xiàn)在大多都以種植速生桉為主，“苗木、花卉也是一個(gè)大產(chǎn)業(yè)，做起來大有可為。但目前蔗糖是廣西支柱產(chǎn)業(yè)，甘蔗種植需要大量土地，全區(qū)甘蔗種植面積約1600萬畝。將來通過提高甘蔗單產(chǎn)，可以減少甘蔗種植用地，這樣可騰出幾百萬畝地來種植紅木。作為紅木企業(yè)，在做大做強(qiáng)后，要帶動(dòng)農(nóng)民種植致富，這是雙贏的事情。

據(jù)介紹，廣西的速生桉種植面積占全國一半，已達(dá)3000萬畝。

在家具收藏領(lǐng)域，明清家具為其中上品，但其數(shù)量越來越稀少，甚至是一件難求。不少人退而求其次，將眼光轉(zhuǎn)向兼具實(shí)用與收藏價(jià)值的仿古家具。

有藏家分析，近年仿古家具出現(xiàn)較大的市場(chǎng)需求，一方面源于人們對(duì)于中式家具文化的追求。由于古典家具注重形體的收分起伏和線腳變化，不虛飾，不浮夸，方正規(guī)整，在結(jié)構(gòu)上講究合理的榫卯結(jié)構(gòu)連接，把優(yōu)美的外觀造型與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的力學(xué)平衡原理融為一體，其仿制品也具有了極簡(jiǎn)約的風(fēng)格，這些契合了精美簡(jiǎn)潔、追求雅致，注重細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)約主義現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代家居裝飾中具有獨(dú)特的韻味;另一方面也在于仿古家具的收藏價(jià)值。對(duì)于明清家具的仿制品，特別是那些選料精良、做工精細(xì)、神形兼?zhèn)涞木?，由于其本身木材?jiān)硬緊密，紋理華美，家具本身就是一件精美的工藝品。

對(duì)于普通消費(fèi)者來說由于鑒別紅木相對(duì)比較復(fù)雜，經(jīng)營紅木仿古家具的林先生介紹，購買紅木家具要到正規(guī)的大廠家，這些廠家的產(chǎn)品經(jīng)過國家質(zhì)檢部門檢驗(yàn)，質(zhì)量較有保證。

另外仿古家具的購買要注意三點(diǎn)：

一、看它的材質(zhì)。即看它是否是用紅木制造，這是紅木家具保值的基礎(chǔ)。

二、看它的制作工藝。這就是要注意家具的彎管是否光潔，是否有良好的對(duì)稱性，榫卯連接處的牢固程度等，這些將保證紅木家具是否能長(zhǎng)期使用并保存。

三、看它的藝術(shù)性。

林生城興，新民洲投資5億元全力做好臨港產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施建設(shè)。記者關(guān)注到一個(gè)細(xì)節(jié)：規(guī)劃中的生態(tài)城，每條道路都以香樟、榕樹等命名?！澳緲I(yè)的發(fā)展，形成巨大的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)?！本┛趨^(qū)委書記裔玉乾說，下一步，新民洲將利用區(qū)位和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，以綠色發(fā)展、生態(tài)領(lǐng)先為主線，大力發(fā)展生態(tài)健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)和觀光旅游生態(tài)農(nóng)業(yè)。隨著木材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人口集聚效應(yīng)不斷增強(qiáng)，一座適合3萬人宜居的“港產(chǎn)城”融合發(fā)展的綜合性現(xiàn)代化生態(tài)小鎮(zhèn)即將呈現(xiàn)。

（來源：新華日?qǐng)?bào)）