平滑果黃檀:非洲紫羅蘭酸枝\行走的中華文化:王金鳳先生與現(xiàn)代中式風(fēng)格
平滑果黃檀（光亮黃檀）原木事實(shí)上，早在2005年至2006年，就有福建木材商已經(jīng)在莫桑比克發(fā)現(xiàn)了這種木材，當(dāng)時(shí)便以“黃花梨”的名聲流傳，只是由于資源稀少而有限，故未能開(kāi)發(fā)。這種木材在當(dāng)?shù)刂饕Q有Zebrawood，Mkulasinga，Glossyflat-bean，Purplewooddalbergia等。學(xué)名是Dalbergianitidula，中文名平滑果黃檀、光亮黃檀，分布于非洲安哥拉、贊比亞、津巴布韋、南非、莫桑比克、馬拉維、民主剛果、布隆迪、坦桑尼亞等國(guó)。
平滑果黃檀（光亮黃檀）木材管孔很小；木射線1-3列，亦很短?。黄淠静拿芏群徒Y(jié)構(gòu)酷似南美洲產(chǎn)塞州黃檀（又名賽州黃檀、巴西國(guó)王木），故建議以更合理的“非洲紫羅蘭酸枝”或“斑馬酸枝”等名稱流通。
平滑果黃檀（光亮黃檀）木材樣品，微觀解剖特征
中國(guó)傳統(tǒng)中式家具發(fā)展，形成于商周，鼎盛在明清。十九世紀(jì)中期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍侵華、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華、中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、民不聊生，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展無(wú)法延續(xù)，出現(xiàn)斷層；直至九十五年后，才出現(xiàn)新中式風(fēng)格。
新中式風(fēng)格，沿用了明清時(shí)期家具設(shè)計(jì)理念，提煉傳統(tǒng)中式經(jīng)典元素加以運(yùn)用，在中式家具造型基礎(chǔ)上做減法。但新中式風(fēng)格仍被中式元素所束縛，并且本應(yīng)該是民國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，卻在十多年前才誕生。遲到了九十五年的新中式風(fēng)格，如何能符合現(xiàn)代人的審美和生活？又何談滿足其深層次的心理需求？
世界“現(xiàn)代經(jīng)典”家具風(fēng)格創(chuàng)始人——王金鳳先生，對(duì)中式也有很深的情結(jié)，他常懷敬畏之心：中式，應(yīng)是中華文化的傳承；五千多年的華夏文明，這份沉甸甸的底蘊(yùn)，豈是幾個(gè)圖騰、幾組符號(hào)所能呈現(xiàn)？立志開(kāi)創(chuàng)中國(guó)家具風(fēng)格新格局的使命，驅(qū)使王金鳳先生有所行動(dòng)，但他思量許久，決定行走。
他走遍中國(guó)山川河流，用腳丈量每一寸土地。他徘徊在遺存的古鎮(zhèn)小巷，漫步于靈動(dòng)的藝術(shù)園林。聽(tīng)風(fēng)在建筑回廊，聽(tīng)雨在青磚灰墻，聽(tīng)風(fēng)霜在斑駁高梁。讀部落圖騰、民族文化，讀工匠精神在匠人們雙手上凝結(jié)的老繭。他是時(shí)間的旅行者，文化的苦行僧。
行至2017年的某天，他終于迸發(fā)：一定要做中式！而且必須是現(xiàn)代中式！為何是現(xiàn)代中式？
有這樣一部分人群，他們接受過(guò)良好教育，有深厚的文化底蘊(yùn)，他們生于百?gòu)U待興的新中國(guó)、伴隨動(dòng)蕩摸索成長(zhǎng)，奔波在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大浪潮，隨即被喧囂的都市生活包圍。身體在高強(qiáng)度壓力下超負(fù)荷運(yùn)行，內(nèi)心早已疲憊不堪。他們有著現(xiàn)代人的生活方式，但內(nèi)心卻渴望回歸，渴望自由，渴望寧?kù)o的歸宿。現(xiàn)代中式，將新中式受到的中式束縛完全解開(kāi)，脫穎而出，撼動(dòng)他們內(nèi)心深處的情結(jié)。
何謂現(xiàn)代中式？
王金鳳先生首創(chuàng)的“現(xiàn)代中式”風(fēng)格理念，不拘泥于傳統(tǒng)理解，而是一種突破性的詮釋。
“現(xiàn)代”與時(shí)間無(wú)關(guān)，不是歷史概念，而是生活方式。
“中式”與形態(tài)無(wú)關(guān)，不是固守程式，而是表達(dá)方式。
現(xiàn)代中式風(fēng)格，是一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它完全顛覆了傳統(tǒng)中式、新中式的概念；它從中國(guó)園林、中國(guó)建筑、中國(guó)家具的發(fā)展，剝繭抽絲，尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活方式兩者之間的平衡；它讓現(xiàn)代中式家具既是一種藝術(shù)情感表達(dá)，又能滿足人們?nèi)粘Ｉ钏琛?br>因此，現(xiàn)代中式是王金鳳先生對(duì)中式的深層次解讀，挖掘中華文明中的“根”，拋卻所有虛妄，留下純凈的“靈魂”。在設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代中式完全不采用中式元素，也看不到中式形態(tài)，卻能品鑒出中式的味道，只需一眼，就能讓人感受到那一份寧?kù)o、雅致、質(zhì)樸；在結(jié)構(gòu)上，更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)性，講求舒適、休閑，讓人徹底放松、放心、放下；在功能上，滿足現(xiàn)代人的隱性需求，實(shí)現(xiàn)常人所想，實(shí)現(xiàn)常人所未曾想。
現(xiàn)代中式家具所營(yíng)造的氛圍，會(huì)讓您在喧囂和繁華過(guò)后，回歸自然，享受自由，享受這份寧?kù)o與雅致?，F(xiàn)代中式家具，是為了讓擁有文化底蘊(yùn)、懂得享受生活的現(xiàn)代人，慢下來(lái)，真正找到身體和心靈的歸宿。(：)
近期，據(jù)某些地方商品質(zhì)量抽檢及比較試驗(yàn)顯示：紅木家俱合格率低，質(zhì)量狀況令人擔(dān)憂。為維護(hù)平樂(lè)縣紅木制品市場(chǎng)有序、健康發(fā)展，強(qiáng)化紅木制品市場(chǎng)的監(jiān)管工作，平樂(lè)縣工商局積極部署開(kāi)展了紅木制品市場(chǎng)的專項(xiàng)檢查。
平樂(lè)縣工商局對(duì)該縣的紅木市場(chǎng)情況進(jìn)行了摸底調(diào)查，確定轄區(qū)紅木市場(chǎng)整體發(fā)展水平、交易情況以及集中交易產(chǎn)品情況等，了解消費(fèi)者對(duì)紅木產(chǎn)品的輿論走勢(shì)。然后，根據(jù)前期的調(diào)查結(jié)論，組織執(zhí)法力量，集中對(duì)全縣重點(diǎn)紅木制品經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的重點(diǎn)產(chǎn)品進(jìn)行突擊全面清查整治，嚴(yán)厲打擊紅木市場(chǎng)的違法經(jīng)營(yíng)行為。
在此項(xiàng)工作中，平樂(lè)縣工商局共出動(dòng)執(zhí)法人員112人次，執(zhí)法車輛22車次，檢查相關(guān)經(jīng)營(yíng)戶188戶次，截至目前，暫未發(fā)現(xiàn)相關(guān)違法行為。
紅木家具上吉祥圖案非常盛行，在圖案中借助同音字和諧音非常巧妙地運(yùn)用于圖案形象，以諧音和寓意，以指事和會(huì)意的方式進(jìn)行構(gòu)成，使形式和內(nèi)容巧妙結(jié)合，這種圖飾意趣橫生，看上去悅目，聽(tīng)起來(lái)悅耳，成為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥圖案。
其實(shí)，在吉祥圖案逐步完善的過(guò)程中，每種物品已經(jīng)有了它固定的含義，比如牡丹:富貴，石榴:多子，鹿:祿，蝙蝠、桃子、佛手:福，喜鵲:喜慶，魚:富足，瓶:平安，橘、戟:吉，磬:慶，象:祥，葫蘆:子孫萬(wàn)代綿長(zhǎng)，諸如此類不勝枚舉。
以上種種吉祥圖案任選一種或多種構(gòu)成一幅雕刻于紅木家具上，供人們?cè)谏铋e暇時(shí)品味觀賞，增添生活情趣。
蝙蝠：蝙蝠寓遍福，象征幸福，故民俗稱人生幸福如意。
一般以吉祥圖紋出現(xiàn)，一只蝙蝠寓長(zhǎng)壽，二只蝙蝠寓富貴，三只蝙蝠寓康寧，四只蝙蝠寓好德，五只蝙蝠寓善終，兩只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“福壽雙全”。
五只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“五?！?，盒中飛出五只蝙蝠的圖案為“五福和合”，一童子仰望數(shù)只飛翔的蝙蝠，或一童子捉蝙蝠的圖案表示“納福迎祥”。
又有“福壽雙全”“翹盼福音”“五福平安”等圖紋，還有月亮和蝙蝠圖構(gòu)成“月月同福”的圖紋
鶴：民間寓意羽族的長(zhǎng)壽鳥(niǎo)，稱為仙禽，一品鳥(niǎo)，其姿態(tài)是長(zhǎng)頸、素羽、丹頂。如一只鶴立水潮和山石上的圖紋表示“一品當(dāng)朝”，福山吉水，有日出時(shí)的仙鶴飛翔，表示“指日高升”。
與松樹(shù)配合稱“松鶴長(zhǎng)春”“鶴壽松齡”，與龜配合，為“龜鶴齊齡”“龜鶴延年”。
鶴圖紋多見(jiàn)于寢室用品和屏風(fēng)，有“團(tuán)鶴翔鶴”等。
蝴蝶：因蝶與“耋”諧音，故表示長(zhǎng)壽?！抖Y記》云：“七十曰耄，八十曰耋，百歲日期頤”。
貓、牡丹與蝴蝶相配寓意“耄耋富貴”。
喜鵲：喜鵲古時(shí)候稱“神女”，木雕中喜鵲是吉祥瑞鳥(niǎo)，廣泛應(yīng)用于家具，什器等。
如兩只喜鵲相對(duì)表示“喜相逢”或“雙喜”，喜鵲踏梅梢，表示“喜上眉梢”，喜鵲與桂圓表示“喜報(bào)三元”。
竹：以其高潔的品行為主題，構(gòu)成常青(清潔)寓意的吉祥圖案，廣泛運(yùn)用于生活中，松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”，松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”。
松、竹、萱草、蘭花、壽石的圖案稱“五瑞圖”，繪天竹和南瓜或加長(zhǎng)春花的圖案表示“天長(zhǎng)地久”或“天地長(zhǎng)春”，繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。
竹還諧音“?！保閳D紋“華封三?！?，就是竹子和其它兩種吉祥花草或兩只小鳥(niǎo)的紋圖，多表現(xiàn)于屏風(fēng)上。
表現(xiàn)在家具上的有竹節(jié)腿，還有竹節(jié)線形雕成的拉框，有整體做成竹節(jié)狀的配套椅子和桌子。
桃：桃俗稱仙桃、壽桃，凡祝壽的主題離不開(kāi)桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”，蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”。
仙人持桃立于桃樹(shù)下的圖紋，稱“蟠桃獻(xiàn)壽”，桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無(wú)極”。
除此之外，“瑤池集慶”都離不開(kāi)桃，其圖紋多出現(xiàn)于門楣和鑲板的雕刻上。
石榴：石榴作為吉祥物是多子多福的象征，如“榴開(kāi)百子”，佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三?！?。
梅：以品格為上稱其有四德：“初生為元、開(kāi)花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”，又說(shuō)梅花五瓣，象征五福，即快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平，在什器、家具上均可見(jiàn)到。
荷(蓮)花：與佛教關(guān)系密切，所以，佛座稱“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。
佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”“華開(kāi)現(xiàn)蓮”“華落蓮成”，用來(lái)比喻發(fā)展和興盛，因此蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志，凡有關(guān)佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。
圖紋中有，“一品清廉”“蓮花掛頭”“本固枝榮”等，多用于家具鑲板上的圖案雕刻等。
牡丹：牡丹人稱花王、國(guó)色天香、富貴花。
因此，常被用作吉祥圖的重要題材，如“官具一品”“富貴長(zhǎng)春”“孔雀回頭看牡丹”等。
除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長(zhǎng)命富貴”，牡丹和水仙表示神仙富貴，牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”，這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。
魚：人們認(rèn)為是吉祥物，大都因其諧音而來(lái)，以鯉魚、金魚為貴。
如幾個(gè)爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”，兩條魚為“雙魚吉慶”，將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”。
金魚因其錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”“東方圣魚”，金魚諧音金玉，數(shù)尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”。
還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。
魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運(yùn)用在椅子的靠背上為多。
不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、企業(yè)受利益驅(qū)使、木材生產(chǎn)國(guó)林業(yè)社區(qū)的貧困問(wèn)題以及政府執(zhí)法和管理不嚴(yán)等諸多因素，導(dǎo)致全球森林非法采伐問(wèn)題由來(lái)已久。受此影響，許多國(guó)家限制或禁止原木出口，全球森林資源配置難度進(jìn)一步加大。
“中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)并打擊非法采伐及相關(guān)貿(mào)易行為，堅(jiān)持互利共贏、可持續(xù)發(fā)展的森林資源合作戰(zhàn)略，愿與國(guó)際社會(huì)共同努力，推進(jìn)森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)全球森林資源保護(hù)，維護(hù)正常林產(chǎn)品貿(mào)易秩序。”國(guó)家林業(yè)局發(fā)展規(guī)劃與資金管理司副司長(zhǎng)張艷紅在中加代表面前，又一次鄭重闡述了中國(guó)打擊非法采伐的基本立場(chǎng)。
作為全球木材進(jìn)口和林產(chǎn)品貿(mào)易第一大國(guó)，中國(guó)一半以上的原材料都依賴于進(jìn)口。一直以來(lái)，中國(guó)在提高森林治理及打擊非法采伐方面采取了一系列積極行動(dòng)。
中國(guó)從源頭杜絕非法采伐行為，做到有法可依、有法必依。國(guó)家林業(yè)局發(fā)展規(guī)劃與資金管理司外經(jīng)處處長(zhǎng)付建全介紹，將加強(qiáng)林業(yè)立法、執(zhí)法和管理，以確保國(guó)內(nèi)木材的合法性。我國(guó)通過(guò)森林采伐管理，從源頭杜絕非法采伐行為。而木材憑證經(jīng)營(yíng)加工管理與憑證采伐林木管理、憑證運(yùn)輸木材管理，則共同構(gòu)成了我國(guó)森林采伐源頭管理和木材流通環(huán)節(jié)管理一體化監(jiān)管體系。
除此之外，國(guó)家林業(yè)局還指導(dǎo)成立了打擊非法采伐及相關(guān)貿(mào)易國(guó)際合作工作指導(dǎo)委員會(huì)，統(tǒng)籌決策、部署相關(guān)工作;制定《中國(guó)企業(yè)境外森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)利用指南》和《中國(guó)企業(yè)境外可持續(xù)森林培育指南》，逐步規(guī)范中國(guó)企業(yè)境外林業(yè)投資貿(mào)易行為，探索與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的合作共贏模式;指導(dǎo)成立中國(guó)負(fù)責(zé)任林產(chǎn)品貿(mào)易與投資聯(lián)盟，以期推動(dòng)行業(yè)自律、增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感。
合法認(rèn)證從負(fù)擔(dān)到財(cái)富
國(guó)際上，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速，市場(chǎng)購(gòu)買力減弱，嚴(yán)重影響到木材及制品的出口;許多國(guó)家限制或禁止原木出口，我國(guó)獲取全球森林資源難度加大;歐盟、美國(guó)、澳大利亞及日本制定實(shí)施木材合法性相關(guān)貿(mào)易法規(guī)，這一系列因素促使中國(guó)企業(yè)必須正視和應(yīng)對(duì)木材合法性和可持續(xù)性要求。
而在國(guó)內(nèi)，通過(guò)修訂環(huán)境、勞動(dòng)等相關(guān)法規(guī)，政府深切關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，加之消費(fèi)者對(duì)木材產(chǎn)品的新要求，中國(guó)林業(yè)企業(yè)面臨著自我調(diào)整和轉(zhuǎn)型的壓力。不難看出，木材合法性和森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，對(duì)中國(guó)林業(yè)企業(yè)提出了諸多挑戰(zhàn)。
2015—2016年度，針對(duì)中小企業(yè)是否了解歐盟木材法案等合法性法律、是否已感受這些法律實(shí)施的影響、客戶是否已提出合法性要求、為應(yīng)對(duì)合法性及可持續(xù)性要求開(kāi)展的活動(dòng)等問(wèn)題，國(guó)家林業(yè)局林產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易研究中心開(kāi)展了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查。國(guó)家林業(yè)局林產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易研究中心高級(jí)工程師陳潔介紹，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，國(guó)際市場(chǎng)合法性和可持續(xù)性要求已對(duì)中國(guó)企業(yè)產(chǎn)生了一定影響，中國(guó)林業(yè)企業(yè)進(jìn)一步了解相關(guān)要求后采取措施積極應(yīng)對(duì)。企業(yè)普遍認(rèn)為合法性和可持續(xù)性要求在短期內(nèi)會(huì)對(duì)企業(yè)帶來(lái)壓力，但長(zhǎng)期來(lái)看會(huì)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展環(huán)境，有助于企業(yè)的良性發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)企業(yè)仍不清楚如何有效滿足合法性和可持續(xù)性要求，急需政府、非政府機(jī)構(gòu)的信息、技術(shù)、政策幫助。
而在木材合法性認(rèn)證和森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)利用方面，中國(guó)林業(yè)企業(yè)、相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)其實(shí)也一直在行動(dòng)。中國(guó)木業(yè)具有全產(chǎn)業(yè)、細(xì)分工等特點(diǎn)，供應(yīng)鏈異常復(fù)雜，這導(dǎo)致企業(yè)通常不清楚其原材料來(lái)自何方。在合法性和可持續(xù)性要求下，部分中國(guó)林業(yè)企業(yè)開(kāi)始有意識(shí)地梳理自己的供應(yīng)鏈，并通過(guò)調(diào)整供應(yīng)鏈，提高供應(yīng)鏈的透明性，放棄高風(fēng)險(xiǎn)供應(yīng)鏈，選擇合法安全的低風(fēng)險(xiǎn)供應(yīng)鏈，力求符合合法性要求。
與此同時(shí)，中國(guó)林業(yè)相關(guān)協(xié)會(huì)紛紛在海外建立分會(huì)，倡導(dǎo)海外中國(guó)林業(yè)企業(yè)踐行可持續(xù)林業(yè)。而境外中國(guó)林業(yè)企業(yè)則有意識(shí)地簽署可持續(xù)行動(dòng)計(jì)劃，承諾以可持續(xù)方式經(jīng)營(yíng)利用當(dāng)?shù)厣?，并積極開(kāi)展森林認(rèn)證。隨著越來(lái)越多的目標(biāo)市場(chǎng)要求本國(guó)企業(yè)開(kāi)展盡職調(diào)查，中國(guó)林業(yè)企業(yè)在此影響下也積極主動(dòng)地開(kāi)展盡職調(diào)查，在客戶、第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)及其他機(jī)構(gòu)的幫助下，建立并實(shí)施木材合法性盡職調(diào)查體系。陳潔介紹，國(guó)家林業(yè)局林產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易研究中心也成立了專業(yè)團(tuán)隊(duì)，利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)幫助中小企業(yè)建立和運(yùn)行盡職調(diào)查體系。
可持續(xù)經(jīng)營(yíng)任重而道遠(yuǎn)
森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)是富礦，不管是發(fā)展速度還是發(fā)展?jié)摿Χ贾档蒙钔凇?br>中國(guó)擁有的森林面積不小，森林質(zhì)量卻并不算好。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)森林蓄積量為每公頃89.79立方米，而德國(guó)森林蓄積量是每公頃326立方米。就森林蓄積量而言，日本是中國(guó)的2倍，德國(guó)是日本的2倍。中國(guó)在提升森林質(zhì)量和可持續(xù)經(jīng)營(yíng)方面，任重道遠(yuǎn)。
加拿大是森林資源大國(guó)，同時(shí)也是我國(guó)主要的林產(chǎn)品貿(mào)易及林業(yè)投資伙伴國(guó)，擁有相對(duì)全面的法律體系，來(lái)確保伐木的合法性，以持續(xù)供應(yīng)具有可持續(xù)性和高品質(zhì)的林產(chǎn)品。加拿大木業(yè)集團(tuán)主席RickJeffery介紹，加拿大94%的林地是公有制的。政府要求林業(yè)類的經(jīng)營(yíng)者遵守“承擔(dān)管理森林的義務(wù)和對(duì)后果負(fù)責(zé)”的規(guī)定。
而在加拿大，人們這樣描述林業(yè)認(rèn)證?！斑@些林業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)互補(bǔ)并且展示了每個(gè)政府部門的可持續(xù)性森林管理體制，對(duì)顧客更是一種保障。”的確，森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的評(píng)價(jià)掌握在消費(fèi)者手中，即消費(fèi)者感知到的林產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的親和力。中加作為重要的林產(chǎn)品貿(mào)易伙伴，森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)可以相互學(xué)習(xí)和借鑒。
“木材合法性驗(yàn)證一定程度上促進(jìn)了合法貿(mào)易發(fā)展，但也逐漸演變?yōu)橛行┌l(fā)達(dá)國(guó)家限制發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易的一種手段?！备督ㄈJ(rèn)為，森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)和木材合法性，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不是哪一個(gè)國(guó)家單打獨(dú)斗可以實(shí)現(xiàn)的，需要的是多國(guó)、多方的合作與參與。就木材合法性認(rèn)證而言，要努力推進(jìn)各國(guó)合法性互認(rèn)。從中國(guó)角度，應(yīng)制定并完善中國(guó)木材合法性驗(yàn)證體系的相關(guān)技術(shù)規(guī)范類文件，與主要木材生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)就木材合法性建立有效交流機(jī)制，努力探索建立符合各方利益、滿足相關(guān)要求的木材合法性互認(rèn)辦法，保證木材來(lái)源的合法性。從打擊非法采伐及相關(guān)貿(mào)易角度，商務(wù)、海關(guān)、林業(yè)等多部門應(yīng)合作加強(qiáng)木材和林產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易管理，建立政府主管部門、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、法律援助“五位一體”的合作聯(lián)動(dòng)機(jī)制。
(來(lái)源：中國(guó)綠色時(shí)報(bào)記者ｃａｒａ)
家居裝飾設(shè)計(jì)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)新生事物。然而事實(shí)并非如此。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的重要組成部分，家居設(shè)計(jì)一直起到了推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的作用，甚至可以說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)最初，就是表現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)上的，這不難從室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史中，找到根由。
史前，人類賴以遮風(fēng)蔽雨的居住空間大都是天然山洞、坑穴或者是借自然林木搭起來(lái)“窩棚”。這些“家居”基本都屬于源自大自然的空間，實(shí)用尚能滿足，但畢竟不夠舒適與美觀，聰明的人類于是總是想把環(huán)境改造一番，以達(dá)到生活得更美好的目的。于是，最早的家居(室內(nèi))設(shè)計(jì)活動(dòng)便開(kāi)始了!所以說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一學(xué)科的開(kāi)始，正是由家居設(shè)計(jì)開(kāi)始的。也可以說(shuō)，家居設(shè)計(jì)，基本自有了人類開(kāi)始，就已經(jīng)開(kāi)始了。
人類早期所做的“設(shè)計(jì)”顯然是簡(jiǎn)單的、幼稚的。不過(guò)，現(xiàn)在來(lái)看，當(dāng)年的“家居設(shè)計(jì)”作品與后來(lái)的某些矯揉造作的設(shè)計(jì)相比，其單純、樸實(shí)的藝術(shù)形象反倒有一種魅力，并不時(shí)激發(fā)起我們創(chuàng)作的靈感。因而，現(xiàn)在有很多設(shè)計(jì)師與業(yè)主對(duì)那些返樸歸真的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格還情有獨(dú)鐘。近年，十分流行的“田園風(fēng)格”，其實(shí)就有著幾分緬懷人類童年時(shí)期家居的意味。
自文明史開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，人類改造客觀世界的能力在不斷地提高，家居設(shè)計(jì)的歷史畫卷也隨之越來(lái)越斑斕多彩了。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史
家居設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，可以從室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史中，看到其發(fā)展旅程。
早期的室內(nèi)設(shè)計(jì)：冷漠但富含科學(xué)態(tài)度
早期，人類解決技術(shù)問(wèn)題的能力和表現(xiàn)藝術(shù)趣味的技巧以及所擁有的物質(zhì)財(cái)富等都極為有限。室內(nèi)設(shè)計(jì)的成就，大多體現(xiàn)在那些無(wú)視活人、僅供奉虛無(wú)偶像、甚至死人的紀(jì)念性空間里。例如那些王公貴族的古墓和宗教建筑的空間，常常表現(xiàn)為夸張的高大尺度、震撼人心的規(guī)模。雖然，這種室內(nèi)空間，僅僅適宜觀賞與瞻望，但是，從技術(shù)與藝術(shù)的角度來(lái)看，這類室內(nèi)空間在建筑結(jié)構(gòu)和處理手段等方面的探索，為后來(lái)的家居設(shè)計(jì)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。更為重要的是，這些設(shè)計(jì)一開(kāi)始就體現(xiàn)出從事室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的科學(xué)探索態(tài)度。
中古時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)：浮華與自然并存
人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，貧富差距拉大與社會(huì)地位的懸殊劃分，產(chǎn)生了具有無(wú)上特權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)。無(wú)論東方西方，具有高度物質(zhì)壟斷特權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)，浮華的享樂(lè)風(fēng)潮在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中開(kāi)始得到重視。中古時(shí)期的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，往往追求面面俱到的具象藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是在眼睛能近距離觀賞和手足可觸及之處，無(wú)不精雕細(xì)刻，往往把那些昂貴的材料、無(wú)價(jià)的珍寶、名貴的藝術(shù)品都集中到了生活空間。這類室內(nèi)設(shè)計(jì)作品精致、華麗，充實(shí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，給后人留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。但是，在另一方面，那些反映統(tǒng)治階層奢華趣味的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也給后人植下了一味醉心于裝潢，而忽視空間關(guān)系與使用功能的病根。
在工業(yè)革命到來(lái)之前的幾百年中，雖然裝飾從某種意義上說(shuō)，還是那些王公貴族的特權(quán)，但民間的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展也是不可低估的。
正是因?yàn)闆](méi)有巨大的物質(zhì)財(cái)富作基礎(chǔ)，平民的家居設(shè)計(jì)，從一開(kāi)始就更注重功能設(shè)計(jì)。民居講求功能、樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)風(fēng)格，往往比那些浮華而煩瑣的樓、臺(tái)、亭、閣要實(shí)用而親切得多。樸實(shí)無(wú)華的生活，讓平民百姓注意到了空間的滲透關(guān)系等設(shè)計(jì)的重要手法，也表達(dá)了一種對(duì)空間的科學(xué)態(tài)度——人們的任何生存空間都不是孤立的，裝飾設(shè)計(jì)是對(duì)空間關(guān)系的補(bǔ)充與強(qiáng)化各自的空間功能因素，并有機(jī)地聯(lián)系起各空間來(lái)，合理地、充分地利用空間，提高單位空間使用的效益是創(chuàng)造室內(nèi)空間的重要原則。
家居設(shè)計(jì)在中國(guó)
回顧家居(室內(nèi))設(shè)計(jì)走過(guò)的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的家居設(shè)計(jì)也可謂歷史久遠(yuǎn)，但從前大多屬于那些有錢階層的特權(quán)，沒(méi)有成為全社會(huì)需求的行業(yè)。當(dāng)年，沒(méi)有獨(dú)立地位的家居設(shè)計(jì)工作一直由畫家和工匠們一起兼任。今天在全世界仍倍受推崇的那些中國(guó)古典建筑與家居用品設(shè)計(jì)作品，很多就是當(dāng)年的一些畫家先畫出圖畫，再由工匠一點(diǎn)一點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)做出來(lái)的。
清末開(kāi)始，逐漸打開(kāi)的國(guó)門，讓國(guó)人看到了西方設(shè)計(jì)的進(jìn)步。由上海等地開(kāi)始蔓延到全國(guó)的一些別墅的出現(xiàn)，使中國(guó)古老的居住文明，與西方現(xiàn)代舒適的生活方式，有了親密接觸。中國(guó)的家居裝飾文化也由此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
而中國(guó)大陸真正出現(xiàn)家居裝飾設(shè)計(jì)一詞，應(yīng)該從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，各項(xiàng)事業(yè)都面臨空前發(fā)展的歷史機(jī)遇。
進(jìn)入九十年代，改革給中國(guó)的老百姓帶來(lái)了富庶的生活環(huán)境。富裕后的人們，開(kāi)始把目光投向了從根本上提高生活水平的房屋上來(lái)。
九十年代中期的房屋產(chǎn)權(quán)制度改革，更是催生了家裝業(yè)的發(fā)展。也就是從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)才有了真正意義上的家居設(shè)計(jì)行業(yè)。
經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，中國(guó)的家裝業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，而作為家裝業(yè)龍頭的家裝設(shè)計(jì)，也得到了應(yīng)有的發(fā)展空間?，F(xiàn)在的中國(guó)家居設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的可喜景象，一批批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師脫穎而出。今天的中國(guó)的家裝設(shè)計(jì)，迸發(fā)出了從未有過(guò)的活力。
