2015年中國工藝美術“百花獎”評選結果日前在莆田揭曉，林銳群參展的兩件作品《枯禪》、《會心》分別榮獲“百花獎”金獎、銀獎。這也是這位年輕的工藝美術大師第二次獲得中國工藝美術“百花獎”，在去年林銳群就憑借著自己設計的《鑲掐絲琺瑯帶托泥圈椅》獲得金獎。

林銳群作品《枯禪》榮獲2015年中國工藝美術“百花獎”金獎

據(jù)評審專家表示，林銳群的作品和設計理念一樣，始終與生活與文化有關。今年暮春所出作品枯禪、會心的靈感依然汲取自這兩大源泉。“枯禪”長寬為75厘米，盤腿時連膝蓋部分都不會接觸硬梆梆的邊抹，全部承載于藤屜之上，無不適感。自14世紀以來，得益于明代持久的藝術活力，明式家具，舉世聞名。無論多么精準的機械制造，都永遠無法與藝術大師們的靈感與巧手相媲美。禪椅是明式家具史上最具代表性的作品，林銳群的新作枯禪，作為傳承中國文化與精湛手工藝的載體，以傳達對生活藝術和傳統(tǒng)手工藝的敬意。

林銳群作品《枯禪》榮獲2015年中國工藝美術“百花獎”金獎

在工藝的每一個階段，他思索、調(diào)整、糾正，以求締造每件作品獨一無二。設計與工藝之間的對話，帶來一種詩意和趣味?？荻U，呈現(xiàn)耐人尋味的手工感與清拙天然的東方意趣，以一種新的形式詮釋。

林銳群作品《枯禪》榮獲2015年中國工藝美術“百花獎”金獎

歷來，書房器物如案頭清玩等，向被藏家追捧。書齋雅物，少不得書籍畫冊卷軸。而盛放它們的柜架，自然是必不可少。“會心”書柜界分三層，中層設三面圍欄，是用橫豎方材攢接品字欄桿而成。除上隔板外其余皆安抽屜，裝長方形銅拉手。而上層屜板并無圍欄，任其空敞，如此簡潔的設計，加之以方材連接成框架，框架出頭，使看面更加纖細，造成此書柜異乎尋常的靈韻之美。

林銳群作品《會心》榮獲2015年中國工藝美術“百花獎”銀獎

“百花獎”是由原國家經(jīng)委、輕工部于1981年批準設立的，是為獎勵中國工藝美術有貢獻的人才而設置的國家級評選活動,涉及玉雕、牙雕、石雕、木雕、陶瓷、漆器、刺繡、編織、首飾、金屬工藝、民族民間工藝、傳統(tǒng)工藝家具等眾多門類的工藝美術品。這一獎項已成為全國工藝美術界最高級別的大獎。

林銳群歷屆獲獎作品賞析：

鑲掐絲琺瑯帶托泥圈椅

2014年榮獲第九屆中國工藝美術“百花獎”金獎

扇形圈椅

2014年榮獲第九屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會優(yōu)秀作品金獎

喜上眉梢

紫檀嵌百寶花鳥紋四出頭官帽椅一對帶幾

2013年榮獲第八屆中國工藝美術“百花獎”金獎

姚黃魏紫

2012年榮獲中國工藝美術“百花獎”金獎;

同年，在成都八益2012秋季藝術品拍賣會中，他的同款藤面作品《姚黃魏紫》圈椅在拍賣會中拍出了110萬的落槌價?！妒讓卯敶袊t木家具精品拍賣會》一書中提到，如《姚黃魏紫》這類具有鮮明工藝特征的作品，是“仙作”流派對古典工藝家具藝術發(fā)展的新貢獻，堪稱“仙作”流派的杰作。

來源：中國商報收藏拍賣導報

紅木家具的“土豪盛宴”已經(jīng)終結，紅木家具的不“二”時代即將到來。日前，滬上一場紅木專場拍賣會上，一款款“罕見名貴”的紅木家具器型碩大、雕鏤滿眼、繁縟不堪，以市場估值2至3折進行發(fā)售，讓人跌破眼鏡。如此“低價”的專場拍賣會并不多見，此類家具相比前期高位已下降約20%至50%，之前的香餑餑緣何成為如今的燙手山芋？

說到底，都是前些年過度炒作惹的禍。為了滿足土豪們的炫耀式消費，所謂的資深大師設計出大氣的家具，紅木生產(chǎn)商不惜投入人工美材打造“頂級藏品”，國家級的專家緊趕著給它們發(fā)“金牌”，拍賣公司給它們估出天價……這些摒棄實用功能的“千工”、“萬工”新古董由是誕生。但難以掩蓋的是富而不貴的“土豪”本質(zhì)：它們一味追求裝飾過度、繁縟累贅，并以此標榜極致奢華；它們之中雖不乏工藝精湛的佳品，但頭頂上的“土豪”光環(huán)掩蓋了舒適的短板，更多的是走形又走神、既不中看又不中用的古裝戲道具。由此可知，前段時間的“土豪家具熱”只是企業(yè)、專家、大師、拍賣行等為了現(xiàn)實利益而結緣“土豪”，異化的家具文化注定難以被奉為市場標桿，一旦泡沫膨脹到有價無市的地步，高臺跳水甚至崩盤都是可以預見的結果。

生活是藝術之源，實用是家具之本，不惜暴殄天物來傳承所謂的經(jīng)典家具，確實有點“二”。實際上，不同時代的紅木家具從來都是那個時代緊跟生活潮流的時尚，當代紅木家具要想去掉“土”味，必須從生活的真諦領悟紅木家具的精髓。我們相信，隨著人們審美觀的不斷提升，專打“土豪牌”的企業(yè)恐怕只能裸泳了。

憶往昔，精美絕倫的木作技藝造就了紅木家具的光輝歲月?？唇癯?，我們只有不斷去偽存真，真正弄清什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，緊跟時代步伐，才能推動全行業(yè)健康發(fā)展。(謝康)

莆田是“中國木雕之城”，也是我省木雕的一大名片。前些年，得益于地方政府的鼓勵和民間資本的爭相投入，莆田工藝美術城、仙游博覽城、海峽旅游藝雕城等展示銷售平臺相繼崛起，榜頭、黃石、度尾等工藝街不斷延伸，莆田木雕可謂雕花怒放，在文化產(chǎn)業(yè)中雄視八方，帶動了古典工藝家具、宗教雕像、竹雕、漆器、玉雕、金銀首飾等相關工藝的發(fā)展。

隨著近年經(jīng)濟的下行與轉型，莆田木雕風光不再：市場急劇萎縮，相關企業(yè)大批倒閉，行業(yè)陷入舉步維艱的慘淡困境！業(yè)界專家分析，這與盲目無序發(fā)展有關，而僵守傳統(tǒng)、產(chǎn)品雷同、粗制濫造、惡性競爭等弊病，也成了行業(yè)發(fā)展的緊箍咒。莆田木雕路在何方？莆田木雕如何突圍？已成為事關這一文化支柱產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展和牽涉數(shù)以萬計從業(yè)者飯碗的現(xiàn)實問題。然而，在愁云籠罩的雕壇雕苑，總有一些突破重圍的異數(shù)，如雪中的新芽，萌發(fā)出充滿希望的春訊。

“笑傲江湖”出華藝

位于市區(qū)學園路的華藝雕刻廠，可謂逆潮而上，近期投資上千萬元，拓展了工場，精裝了展廳，創(chuàng)制一路飄紅，供銷依然堅挺，被戲稱為業(yè)界的“東方不敗”！其“葵花寶典”的秘訣就是：高端材料、創(chuàng)新技法、訂單制作、精品供銷。

多次斬獲“百花獎”金獎的“華藝”總監(jiān)鄭云鵬透露，根據(jù)市場變化，“華藝”提前制定了應對策略，即瞄準木雕收藏的高端群體，“不做匠品做藝品，不做常品做藏品”，原材料選擇沉香檀香、創(chuàng)作技法博采眾長、藝術表現(xiàn)求新求變，精品化的思路一以貫之；如作品表現(xiàn)手法，就從過去單純的浮雕，轉變?yōu)楦〉?、圓雕、透雕的有機組合，追求精雅與大氣的互補。

漫步“華藝”展廳，光看一件件沉檀精品的名字：“問禪”“聽松”“曠世絕響”“笑傲江湖”“梅影仙蹤”“留得殘荷聽雨聲”“偷得浮生半日閑”等，就出脫凡俗匠氣所不能及的文氣和貴氣，給人無限的想象空間。其中一件命名“吉海祥云”的沉香作品，展現(xiàn)出日出海天、云蒸霞蔚的瑰麗景象，價值以上千萬元計。而那件命名“靜定禪心”的沉香佛，中心位置突現(xiàn)莆田傳統(tǒng)的佛像造型，背景以材質(zhì)肌理去刻畫洞窟的深沉效果，傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代手法的完美融合傳遞出獨特的審美語言，堪稱杰作。

“人生百態(tài)”看耕藝

在緊鄰莆田工藝美術城的“耕藝軒”，偌大的展廳里，上百尊形態(tài)各異的根雕頭像一下子吸引了顧客的眼球，披頭散發(fā)的軒主黃清鑾顯露出少有的鎮(zhèn)定和自信。他坦言：“2008年到2013年是木雕市場黃金期，由于外行大量涌入，行業(yè)魚龍混雜、良莠不分。近年來市場大洗牌，淘汰的是三腳貓的跟風者，留下的是真正的手藝人，市場低迷對我影響不大。”

黃清鑾是我省木雕名家閔國霖之徒。前些年他使出渾身解數(shù)，創(chuàng)作依然跳不出閔氏的影子。通過認真思考和探索，近年他的創(chuàng)作題材從傳統(tǒng)仙佛高士轉向關注平民百姓的喜怒哀樂，創(chuàng)作對象從傳統(tǒng)的程式化轉向富有表現(xiàn)力的生活化和系列化，作品頗受市場歡迎。譬如“人生百態(tài)”系列根雕，有的張牙咧嘴，有的瞇眼微笑，有的金剛怒目，刻畫出滾滾紅塵的喜怒哀樂人生，在今年藝博會上獲得百花金獎，幾位藏家競相洽購，有的出價高達300多萬元，仍未成交。

“山野樵夫”入村街

荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)后卓村路邊，一條貼近生活的根藝街則已初具雛形。這里的“根雕會所”“木藝閣”“根據(jù)地”等工藝店，大多經(jīng)營本地龍眼木、荔枝木家居擺設，以原料多、形態(tài)怪、價格廉的根藝見長，走平民化、生活化的路子?！拔魈煳哺嚬磐嫠囆g中心”店主郭良景表示：“三年前，我是第一個到這里開店的，現(xiàn)在連同村里的已經(jīng)發(fā)展到30余家了，我們的東西便宜，跟社會大眾銜接得較好，因此生意不錯，現(xiàn)在連福州、閩侯、泉州等地的客戶都來這里進貨了?！?/p>

這些低端店鋪的背后，也形成山野挖掘作業(yè)、原料收購、沖洗剝皮、加工雕刻等一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，郭良景店鋪的后排，就是雕刻師潘春明的根藝加工場，場里場外堆滿大大小小奇形怪狀的樹根，據(jù)形設計隨形雕琢，多為店家訂制，形成前店后場的配套合作關系。

靈心道境“云在寮”

沿著莆田市區(qū)不起眼的筱塘北街南行，東側樓群中還隱藏著一個“云在寮”，這就是工藝界怪才大荒的創(chuàng)意工作室。掀開寮門，只見枯木成堆，胡亂擺放，令人眼花繚亂。寮主大荒繼創(chuàng)作出木雕專著《大美之境》和竹雕著作《淇澳風清》后，近年又潛心著作了《枯木》書稿，同時沉迷于枯木世界美的發(fā)現(xiàn)，逐漸從木雕的匠心藝境，躍進到“天雕”的靈心道境。

發(fā)現(xiàn)也是創(chuàng)作，而且是一種更高意義的創(chuàng)作。近年來，大荒努力發(fā)掘枯木的詩性意韻，在他的獨特視角中，木訥無言的枯木自有豐沛的審美意象和深邃的哲理意味，這無疑延伸了木雕的美學內(nèi)涵。云在寮的每件出品都由風雨雷電和時光雕刻，經(jīng)千挑萬選去粗取精，注入人類的美學選擇與發(fā)現(xiàn)，既養(yǎng)眼又養(yǎng)心更養(yǎng)藝，展現(xiàn)出藝術創(chuàng)意的新一圈年輪。

靜心入寮仔細品味，那件海南花梨木根“硯山”，山洞澗巖不假雕飾，山紋水跡渾然天成，其質(zhì)感、經(jīng)歷、溫度、走向，使人不禁想起了米芾的“硯山銘”，配以光素樸實的“文玩架座”，更具視覺效果。另一件“剩山圖”，原是一塊廢棄的紫檀木家具邊角料，注入審美眼光，其重巒疊嶂，氣脈森然，飽含光陰雕刻出的記憶痕跡，予人在“剩山殘水”的傾訴中，激發(fā)出保護大自然的緊迫感。顯然，這些獨特的藝術發(fā)現(xiàn)，重現(xiàn)了古代文人的審美極則，豐富了現(xiàn)代的木雕語言，具有更深邃的美學意義和向上的社會意義，潛在的收藏價值不可限量，也從另一角度透露了莆田木雕的未來走向。

縱覽雕壇，重振莆田木雕雄風任重道遠，“突圍”的當務之急，既要向精品化和大眾化兩極延展，又要主攻文化創(chuàng)意、技法創(chuàng)新、形式嫁接、品位提升、審美發(fā)現(xiàn)，提振實力，還要嘗試“跨界戰(zhàn)法”，與玉雕、留青、盆景、奇石等創(chuàng)意品類協(xié)同作戰(zhàn)，拓展和深化藝術審美效果。

（來源：福建日報）

2016年是我國全面禁止天然林商業(yè)采伐的第一年，而實木地板在地板市場的份額仍然有增無減，大部分地板企業(yè)在生產(chǎn)原材料上仍然依靠進口，傳統(tǒng)地板行業(yè)面臨著創(chuàng)新和轉型的新挑戰(zhàn)，人工林木質(zhì)資源如何合理利用成為緩解地板企業(yè)供需矛盾的新命題。