介紹古董紅木家具的相關保養(yǎng)常識\曹縣開展粉塵涉爆重點企業(yè)安全專項檢查
古董家具以上蠟清潔為第一要務
古董上蠟可是保養(yǎng)的重要課題，但在開始上蠟前要先做好清潔工作。不論硬木或軟木皆不可以陽光直接曝曬或用濕布擦拭。因為，陽光長期曝曬會造成木材龜裂及褪色的現(xiàn)象，而濕布則容易沾上古董上的沙塵而造成家具表面磨損，甚至將雕花磨掉那可就遺憾了!
清潔時最好以鬃毛刷輕輕刷去灰塵，再以干布擦拭至完全無塵粒為止，雕花部份則可用毛刷輕刷，然后再依材質選擇水蠟、亮光蠟、蜂蠟等保護蠟來做保養(yǎng)。上蠟時，須以干凈的棉布沾蠟，由輕而重慢慢施力，再由點而面逐漸推開，直到蠟穩(wěn)定均勻地附著其上，而且木紋清晰可見即可，通常每半年上蠟一次即可。由于古董上通常都已覆上一層透明漆來隔絕空氣，因此厚厚的蠟油對家具并無好處，不過勤拭灰塵倒是避免砂磨最好的習慣。
定期拂塵，使每個表面都無灰塵，對家具的保存有最大的幫助。大部分舊家具只需輕輕拂塵。偶爾也用清潔的干布或羔皮擦光家具的表面。不能用雞毛帚掃塵，因為羽毛會破壞和擦傷家具的表面。
在有鑲嵌件之家具的指塵時應特別注意鑲嵌件的脫出，因為鑲嵌件與凹槽的連接一般都是很松的。油跡可用浸透稀醋的羔皮擰干后擦除，溶液的配制比例為15毫升(1湯匙)醋對300毫升(0.5品脫)水。擦洗后要徹底弄干。每年只擦一次，最多兩次?？捎孟灨嗷蚬排f家具油膏擦光。涂擦油膏要少而均勻，并且要擦得恰當，直到家具有良好的光澤。若涂得太厚，則擦光表面之前油膏就干掉，這樣就把表面弄臟并難以擦光。木家具的裂縫和皺紋附近不要擦光，因為將蠟填入縫隙，以后很難接合回來了。若擦光劑的染色比木材溶，則家具顏色變溶。若用淺色的擦光劑擦在深色木材上，就意不要將擦光劑留在家具的裂縫中，不然，擦光劑干透后就會顯出與家具不同的顏色。
不推薦將現(xiàn)代家具油膏用于古舊家具上，因為要保持卉和溶劑處于縣浮狀態(tài)，就必須使用乳化劑。雖然很多乳化劑是無害的，但也有不少是有害的。
不要使用含矽酮(硅酮)的家具擦光劑或煙霧光飾劑，因為這些東西只能使家具保持短暫的光澤，像蠟那樣，其薄膜不能遮蓋擦傷和其他表面缺陷。用煙霧光飾劑時，噴出的溶劑會損害家具的光面。受到大量煙霧光飾劑噴射的表面可能發(fā)白。家具的這種缺陷是無法修復的。不要花時間試圖自行解決任何難題，滯則可能會弄得更糟，而應請專業(yè)人員解決。清潔辦公舊或抽柜時，應檢查抽屜是否活動自如，若不，就要在其的擦一些蠟或滑石粉。
一定要同時拉動兩個抽屈手柄，當抽屈卡住時不要亂敲打木家具污漬的處理。不要使用有油的、或處理過的抹布抹打蠟的家具，否則會損壞蠟膜。有濺到家具上要立即抹去。清潔木家具時不要多用水。
讓古董家具安養(yǎng)天年
經(jīng)過歲月的洗禮，古董家具展現(xiàn)的風華與光彩自然不是一般新制家具所能取代，但是也正因為年壽已高，古董家具更顯得脆弱而需特別呵護，可是有道是過與不及都是不好的，有人喜歡古董卻苦無時間照顧，也有許多人對于收藏的古董家具疼愛有加，三天兩頭擦拭一次，不過得小心老古董家具會無福消受喔!
古董家具保養(yǎng)軟、硬有別
一般而言，消費者買到的古董家具應該都已經(jīng)過專業(yè)古董修復師父養(yǎng)護過的，加上珍貴的古董家具一旦處理不當可能造成回天乏術，因此建議太復雜的維修工作還是交由專業(yè)人士。因此在家中處理的主要還是在于日常清潔、上蠟等工作。由于古董家具以木質為最大宗，而木種材質又可區(qū)分為軟木與硬木兩種。大部分木質家具經(jīng)生漆處理后，軟木家具則會再上一層漆做保護，至于硬木家具則多僅以上蠟來保養(yǎng)，而呈現(xiàn)木材本身美麗的紋理。
為貫徹落實3月22日省、市危險化學品及涉爆粉塵等重點行業(yè)領域安全生產(chǎn)緊急視頻會議精神，深刻吸取江蘇省鹽城天嘉宜化工有限公司“3.21”爆炸事故教訓，按照省市文件、領導指示批示精神和工作要求，曹縣迅速部署開展粉塵涉爆重點企業(yè)安全專項檢查。
曹縣根據(jù)涉爆粉塵企業(yè)特點，制定有針對性的檢查方案，由局執(zhí)法骨干和安全生產(chǎn)專家組成2個執(zhí)法檢查組在一周之內完成對轄區(qū)內10人以上涉爆粉塵企業(yè)的全覆蓋執(zhí)法檢查。
檢查組重點檢查了企業(yè)風險辨識記錄臺帳、安全生產(chǎn)責任制度、教育培訓制度、安全操作規(guī)程、應急預案、應急演練、安全警示標志標識設置等基礎管理情況以及建構筑物、除塵系統(tǒng)、防火措施、粉塵清掃等現(xiàn)場管理情況。對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，能立即整改的督促其當場整改；不能立即整改的，依法下達執(zhí)法文書，責令其限期整改。
截止3月25日，檢查組共檢查10人以上涉爆粉塵企業(yè)8家，對排查出的安全生產(chǎn)隱患建檔立冊實行銷號制度，督促涉爆粉塵企業(yè)落實安全生產(chǎn)主體責任，采取堅決措施直至隱患徹底消除。
下一步曹縣將繼續(xù)加大安全生產(chǎn)隱患排查力度，確保曹縣安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定向好。
家具制作過程中，許多家具在處理原材的時候采用的是橫切面，使用這種切法的木材，制成的家具雖然堅硬，但是很容易折斷，不適宜做雕刻用。在一些專業(yè)制作紅木家具的廠家也有采用徑切面的，這種切面不易變形，而最好的是采用弦切面，這種切法沒有通過木材髓心，這種切法得到的木材密度一樣，硬度也很好，比較適宜雕刻，而且也不易變形，現(xiàn)在只有少數(shù)專業(yè)做紅木家具的廠家使用這種切法，制作紅木家具一般對木材的密度、硬度以及應力都有很高的要求，大家可以看到一些明清時期流傳下來的紅木家具雕刻繁復精美，而且歷經(jīng)百年而不變形，就是這個道理。
由于構成木材的解剖分子的種類、數(shù)量、排列不同，所以必須從三個切面上觀察。即橫切面、徑切面、弦切面：
(1)橫切面：是指與樹木生長方向成垂直鋸截所得到的切面稱橫切面。木材中平行于木紋方向的細胞組織在橫切面上均可看到。它是識別木材最重要的一個切面。這個切面的板材硬度大，耐磨損。但易折斷，難刨削。
(2)徑切面：與年輪相垂直的縱切面稱為徑切面。從樹皮通過髓心把木材切開，其剖面則為標準的徑切面。徑切面板材收縮小，不易翹曲，木紋挺直，硬度也較好。
(3)弦切面：順著樹干方向縱向鋸解的切面稱弦切面。標準的弦切面與年輪平行，所以弦切面應為曲面，而不是平面。在木材加工中，旋切薄片趨近于標準的弦切面。弦切面板材面上年輪呈“V”字型花紋，較美觀，但易翹曲變形。徑切面和弦切面都是順著樹干鋸解的，故又都稱為縱切面。在鋸解板材時，往往弦切面和徑切面交替出現(xiàn)。因此，在通常的板材上較難辨認出標準的弦切面和徑切面。
王佳月
“曲憑幾”是一類小巧別致的家具，在古人席地而坐的時代，放置于席、榻之上，供人憑依，以緩解腰部疲勞和膝腿負擔。它由一個扁平的圓弧形幾面和三條修長的蹄形足組成，木胎髹漆，簡潔到幾筆就能勾勒出的設計，卻宛然留存著魏晉名士“清羸示病之容”的身段和風情。
“三國吳·黑漆曲憑幾”
出土地點：安徽馬鞍山朱然墓
墓葬年代：赤烏十二年（249）
保存地點：安徽省馬鞍山博物館
朱然墓出土的黑漆憑幾，幾面弦長69.5厘米、寬12.9厘米，高26厘米。談起魏晉風流，您會想到什么呢？想到竹林七賢、五石散，想到嵇康的琴、王羲之的鵝、謝道韞的雪？今天之后，或許您也會想到曲憑幾。
這是一類小巧別致的家具，在古人席地而坐的時代，放置于席、榻之上，供人憑依，以緩解腰部疲勞和膝腿負擔。它由一個扁平的圓弧形幾面和三條修長的蹄形足組成，木胎髹漆，簡潔到幾筆就能勾勒出的設計，卻宛然留存著魏晉名士“清羸示病之容”的身段和風情。
朱然墓出土的木刺。漢魏流行在簡上書寫姓名、官爵、郡縣鄉(xiāng)里、問候語等，類似今日的名片。這樣的曲憑幾，最早見于三國時期的東吳墓葬中，其中一座墓的主人在木刺上留下了姓名：朱然。區(qū)區(qū)幾筆墨書，實難令人聯(lián)想這就是那位少小與孫權交好，為江東擒關羽、敗劉備、阻曹真，于弓矢雨注中晏如無懼的常勝將軍。朱然病逝于赤烏十二年（249），享年六十八歲，孫權為他素服舉哀。史書稱他“內行修潔，其所文采，惟施軍器，余皆質素”，而墓中出土大量精美絕倫的漆器，個別自銘“蜀郡作牢”，或許是孫權將這批來自蜀郡的漆器賜予了江東的中流砥柱。
東晉南朝，曲憑幾流行一時，但考古所見主要是作為隨葬明器的陶憑幾。南京象山瑯琊王氏家族墓中，一件陶質曲憑幾安放在棺床前的陶榻上，雖然幾筵空置，卻令人聯(lián)想到幾乎是同時期遠在甘肅酒泉的墓葬壁畫中，墓主人褒衣博帶、憑幾閑坐的圖景。
南京象山瑯琊王氏7號墓出土的陶憑幾南京象山瑯琊王氏7號墓陶憑出土時放置于陶榻上的情景復原甘肅酒泉丁家閘5號魏晉墓壁畫中，墓主人在榻上憑幾的形象那時人們尚習慣于跪坐，曲憑幾一般環(huán)抱在身前。但在一些不甚正式的場合，名士們也不需正襟危坐，例如他們出行所鐘愛的牛車里，常常將憑幾隱于身后。王、謝高門人才輩出，李白尤為贊賞的謝朓，曾經(jīng)作詩吟詠黑漆曲幾：“蟠木生附枝，刻削豈無施。取則龍文鼎，三趾獻光儀。勿言素韋潔，白沙尚推移。曲躬奉微用。聊承終宴疲?！边b想瑯琊王氏背靠曲幾乘牛車出行，陳郡謝氏在漫長玄談和宴樂后疲憊地倚伏在曲憑幾上，他們寬大的衣裳拂過幾面與床榻，鋪張著慵懶而超凡的氣度。
南京象山瑯琊王氏7號墓出土的牛車中置一憑幾，該墓年代應為東晉初年。此外，南京江寧丁甲山1號墓也出土了類似的置憑幾陶牛車，年代為西晉太康六年（285）。這種風流氣度，前代所無。正如魏晉以前，憑幾早已是燕居良伴，卻絕無彎曲之姿。先秦至漢代的憑幾為一根橫木，兩端安足，古板而嚴肅的線條透露著禮制意味。《周禮》記載了貴族用幾制度，朝廷會為長者頒賜憑幾和鳩杖，后世如《北齊校書圖》、《歷代帝王圖》、《步輦圖》這些畫作中，名士和帝王憑依的仍是禮儀性的直幾。
河北滿城漢墓出土玉人，前扶直幾。北齊校書圖》中的秀才（左圖）、《歷代帝王圖》中的南朝陳宣帝（中圖）、《步輦圖》中的唐太宗（右圖），皆倚直木憑幾。
但曲憑幾似乎罔顧了禮制肅穆的需求，而著意于人性化的設計，它的曲面能貼合人體，外張的三足增加了穩(wěn)定性，以便使用者隨意調整憑靠的姿態(tài)。當人青睞一種器物時，必然是被物的氣質引發(fā)了共鳴，魏晉便選擇了曲憑幾。這個時代沒有千篇一律說教式的忠臣孝子，只有一個個獨立張揚的自我，追求最愜意的生活方式和精神的永恒自由，他們相信圣人“明足以尋幽微，而不能去其自然之性”，希望建立一個尊重自然的新秩序，為之生，為之死。
雖然身為武將，朱然的木刺卻透露出他的道教信仰。而不論是朱然，還是我們熟知的赤壁之戰(zhàn)的周瑜，淝水之戰(zhàn)的謝安，或是那些清談度日的魏晉名士們，他們渾身散發(fā)著超脫的氣息，乃至連顧愷之畫筆下推演佛教義理的維摩詰都沾染上了，作“隱幾忘言之狀”。
北朝以降，隨著佛教和胡俗的影響，古人的起居發(fā)生了很大變化，席地而坐逐漸變?yōu)榇棺愀咦?，憑幾這樣跪坐時用來倚伏的小型家具，已不為日常必備。晚明高濂在《遵生八箋》中嘆曲憑幾：“此式知者甚少，廟中三清圣像，環(huán)身有若圍帶，即此幾也，似得古制?！逼魑锖妥诮涛幢赜惺裁粗苯勇?lián)系，但物有性格，在沒有這樣性格的時空里，它也將悄然隱退。
[附錄]豈能無憑
戰(zhàn)國楚彩漆木雕辟邪幾。湖北棗陽九連墩2號墓出土，以樹根雕成走獸，形制特別，構思巧妙，是反映楚人生活情態(tài)及精神的藝術杰作。
戰(zhàn)國楚彩繪漆憑幾。河南信陽1號楚墓出土。朝鮮黃海南道安岳郡五菊里東晉永和三年（357）冬壽墓壁畫中，有墓主憑曲幾圖像。魏晉十六國時期，北方雖未出土曲憑幾實物，但墓室壁畫留存了一些墓主人憑幾端坐的肖像。左圖：北魏·洛陽龍門石窟古陽洞北壁維摩詰像（局部）；中圖：盛唐·敦煌莫高窟第103窟東壁維摩變（局部）；右圖：宋·李公麟（傳）《維摩演教圖》（局部），故宮博物院藏。東晉興寧二年（364），顧愷之在江寧瓦官寺首創(chuàng)維摩詰畫像，粉本傳至北朝，北方佛教藝術中的維摩詰一直保留了倚曲幾的姿態(tài)。北朝以后，人們習慣了箕坐（盤腿）、倚坐（垂足），維摩詰的曲幾也從身前逐漸移至背后。元佚名、張雨題《倪瓚像》（局部），紙本設色，臺北故宮博物院藏。現(xiàn)代家居設計中的憑幾。設計師：邵帆[參考文獻與圖片來源]
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孫機、楊泓：《文物叢談》，文物出版社，1991年。
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鄒清泉：《隱幾圖考》，《文藝研究》2012年02期。
中國漆器全集編輯委員會：《中國漆器全集·卷4》，福建美術出版社，1993年。
甘肅省文物考古研究所：《酒泉十六國墓壁畫》，文物出版社，1989年。
南京市博物館：《六朝風采》，文物出版社，2004年。
山西博物館、湖北省博物館：《荊楚長歌：九連墩楚墓出土文物精華》，山西人民出版社，2011年。
（本文轉載自北大考古文博學院主辦微信號“源流運動”。）
來源：澎湃新聞網(wǎng)（上海）
現(xiàn)在伴隨著人們的物質生活水平地提高，人們對于生活的追求質量已經(jīng)上升到另外一個高度，過去人們買東西非常在意產(chǎn)品價格如何，特別是實木門、實木樓梯這樣的原木家裝產(chǎn)品，現(xiàn)在這種情況已經(jīng)是很少見了，產(chǎn)品品質在今天才是他們看中的重點，人們這種追求的變幻定向地影響著整木家裝、整木家居、原木全屋定制的發(fā)展趨向，對于一些品牌來說需要順應這種趨向，如果想要贏得人們的需求認可，必然得就得進行產(chǎn)品品質的提升，打造好品質產(chǎn)品，注重產(chǎn)品內涵。
步入21世界以來，我國家裝品牌準年增加，市場上中小整木家裝、整木家居、全屋定制等等新興品牌五花八門，家裝產(chǎn)品品質參差不齊，嘗到以假亂真的甜頭更是讓不少品牌屢屢以身試法，更可恨就是還有些不法商販打著海外品牌的幌子來欺騙消費者，這直接導致了家裝產(chǎn)品質量良莠不齊，并且同質化嚴重、價格重疊程度較高等相關問題，嚴重阻礙了我國家裝行業(yè)的健康發(fā)展。
家居用品是跟人體時常發(fā)生接觸的生活必需品，家居用品的品質問題會直接影響著人們的身體健康，如果家居產(chǎn)品品質有問題，其容易分解甲醛、芳香胺等有害人體健康的物質，尤其是劣質的原木整木定制家居產(chǎn)品最為明顯，一但這些物質長期與人體皮膚進行接觸后，不但會引發(fā)多種疾病，甚至會使人們患癌。
在當今這個社會上，內涵質樸已經(jīng)成為了一種難能可貴的品質。無論是對一個人還是對于一件產(chǎn)品來說，甚至是對于一個品牌來講，它都代表了一種自然狀態(tài)。如果用來形容一個人的話，可以稱其天真浪漫、心無旁念，而用它來形容一個品牌的話，那就是專注極致，追求品質！
游人正在參觀陸光正大師非遺精品館
人民網(wǎng)訊昨日天寒地凍，但211省道旁、位于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)華店功能區(qū)的陸光正創(chuàng)作室人頭攢動，喜氣滿盈，眾多工藝美術大師、高校知名文化專家、非遺傳承人等共同見證了陸光正大師非遺精品館開館。
中國工藝美術協(xié)會常務副理事長張紅，文化部非遺司原司長馬文輝，省、金華市有關領導，以及市領導朱建軍、姚激揚、李寶春、樓守威、王華參加開館儀式。
東陽木雕有著上千年的發(fā)展史，進入新時期面臨著保護傳承的問題。特別是上世紀70年代以來，東陽木雕經(jīng)歷了起起落落。2006年5月，東陽木雕被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目，這為東陽木雕發(fā)展迎來了新的春天。2007年6月，陸光正大師被文化部評定為首批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人。2011年11月，陸光正創(chuàng)作室被文化部授予“國家級非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”。
“被授予國家級非遺保護示范基地后，我深感榮幸，但同時也感到責任重大，于是就想創(chuàng)立一個非遺精品館，按非遺傳承的要求，陳設、展示作品。”說起建設初衷，陸光正言辭鑿鑿。如今，通過四年多的努力，精心創(chuàng)設的非遺精品館終于開館。
非遺精品館占地近2000平方米，分三個主題廳：文化傳承廳、作品陳列廳、非遺鑒賞廳。文化傳承廳以圖文并茂的形式介紹了國際級、國家級非物質文化遺產(chǎn)的歷史、脈絡以及東陽木雕的傳承狀況，通過陸大師從藝以來制作的木雕、建筑裝飾的設計理念和創(chuàng)作構思的描述，起到了非遺重要的理論傳承的作用。作品陳列廳展陳了陸光正大師50余年的刀木藝術作品，有大家耳熟能詳?shù)摹度?zhàn)呂布》、《錦繡中華》、《航歸》、《云龍花瓶》等，展陳作品上百件，是大師50余年從藝生涯的展示，也代表了東陽木雕的最高成就。非遺鑒賞廳主要陳列了東陽木雕竹編的非遺藏品，其他工藝大師的交流作品以及大師徒弟的作品。三個廳的展陳內容各有側重，但都一個指向，即以非遺傳承為核心，使非遺館成為非遺基地的“大課堂”。
開館儀式后，東陽木雕國家級非遺項目生產(chǎn)性保護研討會召開。來自文化部非遺司、浙江省文化廳、清華美院、中央美院、中國美院、浙江大學等單位的領導、專家教授以及全國各省市國家級工藝美術大師70余人參加了研討會。大家圍繞如何進一步發(fā)揮國家級示范基地的引領作用，不斷推動浙江非遺保護縱深發(fā)展，推動全國非遺生產(chǎn)性保護和傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展展開了熱烈討論。
當天，陸光正大師還與他的20余位徒弟一起培土栽種了寓意“薪火相傳，萬年長青”的傳承之樹。（張桂貴）
