中國人在緬北“盜伐”木材的真相\低質(zhì)人工林木材家具制造技術(shù)研究獲突破
近日，緬政府軍查扣在緬北“盜伐”木材中國人的新聞成為緬甸中文網(wǎng)及在緬華人的熱議重點，網(wǎng)絡上不少不明真相的網(wǎng)友發(fā)表了一些不利于中緬友好的言論，看后甚感心焦。因此，有必要就我所知道的中國人在緬北“盜伐”木材的真相作些介紹，以便網(wǎng)友能夠客觀地評論，避免傷了中緬的胞波情誼。
一、“盜伐”的木材是如何交易的？
眾所周知，緬甸木材出口到中國必須有合法手續(xù)，否則就是非法，因而凡緬甸木材出口到中國都應當在中國海關及檢驗檢疫部門辦理報關、報檢手續(xù)，辦理這類合法手續(xù)時，進出口方必須向此類部門提供中緬雙方企業(yè)或個人的木材買賣合同，同時中國進口方還得向此類部門提供緬政府正式批準的出口批文及相應文件。因此，凡進入中國的木材都是依據(jù)中緬二國的法律規(guī)定合法交易的。這一流程充分說明，進入中國的木材是緬甸企業(yè)或個人將木材賣給中國的企業(yè)或個人，中國人無權(quán)出售緬甸的木材，非緬甸人作為出售方，中國海關不會為其辦理入關手續(xù)，因此中國人到緬北“盜伐”的木材不能銷售，盜伐沒有任何意義。
二、為什么會有這么多人誤解中國人到緬甸“盜伐”木材？
第一點已經(jīng)說明了中國人“盜伐”的木材是無法拿回中國的，盜伐沒有意義。那么為什么會有這么多人到緬北采伐木材呢？實際上這些人都是緬甸的組織、企業(yè)、或個人聘請這些中國人到緬北為他們采伐木材的，因為緬甸這些組織、企業(yè)或個人即沒資金、又沒生產(chǎn)經(jīng)驗，無法修路，無法采伐，不得不借用中國人的資金、技術(shù)、機械等，請他們到緬北修路和采伐木材，多數(shù)還要求中國的買方墊錢，墊人、墊機械進行開發(fā)。木材銷售是折低銷售款。因而真正的盜伐者是這些緬甸的“組織、企業(yè)、或個人而非中國人，我們緬甸人應當有點擔當，不應把這些責任推到中國人頭上。
三、緬甸那些人有膽請中國人到緬北來幫忙”盜伐“木材？
首先是地方武裝部隊。如KIA等，他們?yōu)榱松?、發(fā)展、狀大自身的經(jīng)濟實力，在自己的武裝實力范圍內(nèi)與中國商人合作，保證他們的安全，但木材的合法進出口手續(xù)由中國人自行辦理。其次是緬中央批準的地方民團。此類民團盡管經(jīng)緬中央批準設立，但緬中央并不完全給錢，得靠自身維持組織的運轉(zhuǎn)經(jīng)費，如人員工資等，此類民團多數(shù)在極不發(fā)達的林區(qū)，基本沒有其它收入，只能靠出售”木材“維系自身的運轉(zhuǎn)。第三、老百姓集體，一些地方的老百姓為了通公路、建學校、修都堂等，也是為了自身的發(fā)展集體形成決議，與中國商人合作，從事木材生產(chǎn)和銷售。第四、部分膽大的村民，為了私利盜伐。如果沒有以上組織、人員的許可，中國人根本無法到緬北進行”盜伐“，因此，中國人最多是幫兇而已，真正的”盜伐者“是我們緬甸的組織、企業(yè)或個人。
四、緬北”盜伐“為何屢禁不止？
第一、緬北地方武裝或民團組織生存的需求。不靠木材銷售，沒有經(jīng)濟來源，一些地方武裝或民團根本無法生存。第二、緬北經(jīng)濟發(fā)展的需求。緬中央重南輕北的政策由來已久，緬北的一些落后林區(qū)宛如原始社會，極其窮困，不靠木材開發(fā)，溫飽都很難解決。極少部分與中國交接的地區(qū)，每年大雪封山時還會發(fā)生餓死人的狀況。第三、緬北部分區(qū)域雨水多，森林采伐后，植被破壞不大，對環(huán)境影響不是特別大，破壞點小環(huán)境以換取地方經(jīng)濟的發(fā)展的觀點深受林區(qū)老百姓接納。
我認為，目前為止，離開木材的開發(fā)，緬北沒有其它更好的經(jīng)濟發(fā)展途徑?！币赂唬刃蘼贰?，沒有木材的開發(fā)就沒有公路，沒有公路就沒有致富。緬中央給不了錢修路，我們用什么辦學校，修電站、搞礦產(chǎn)、蓋工廠？用什么來致富？用什么來發(fā)展？難道生活在林區(qū)的老百姓只能等死？請你們這此不缺吃不缺穿的所謂有錢人（中國人也好，緬甸人也好）多點仁茲的心，別只會在這罵人。同時，也建議這些引中國人來”盜伐“的組織者多點擔待，不要怕事，勇敢地站出來承擔責任！
由北京林業(yè)大學主持的國家林業(yè)公益性行業(yè)科研重大專項:低質(zhì)人工林木材家具制造關鍵技術(shù)研究與示范項目啟動一年來取得突破性進展，目前已申請國家專利7項。8月27日，項目組在山東省臨沂市舉行了進展研討會。
據(jù)悉，2014年啟動的這一項目目前已在常壓過熱蒸汽預處理控制技術(shù)、夾層結(jié)構(gòu)體系的家具角部接合技術(shù)、速生楊木高溫熱處理過程中有機揮發(fā)物組成特性及應用、低質(zhì)木材實木家具結(jié)構(gòu)方式與分類、過熱蒸汽干燥工藝等新型實用技術(shù)研究與應用基礎理論研究方面進展順利，已研制開發(fā)出一套過熱蒸汽預處理設備、一套高效低成本綠色熱改性裝備，在聯(lián)邦集團北方總部建成了一條年產(chǎn)3600立方米的過熱蒸汽預處理示范線，申請7項國家專利。
臨沂市林業(yè)局的工作人員認為，低質(zhì)人工林木材家具制造關鍵技術(shù)研究與示范項目有助于實現(xiàn)林業(yè)資源的劣材多用、小材大用，緩解了我國優(yōu)質(zhì)木材供需矛盾；項目研發(fā)的產(chǎn)品、成果與技術(shù)科技含量高，有助于推進我國木材加工行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。（邱野）
2015年才過十來天，緬北法庭和監(jiān)獄又多了百來名中國伐木者，他們能不能回家過年，按往常的經(jīng)驗，還不好說。緬甸政府說了，中國人非法伐木，你傷害我的原始森林我的生態(tài)環(huán)境!中國木材老板說了，我明明簽了合同，包了山頭，車皮繳足過路費，現(xiàn)在翻臉不認人，無恥!聽著聽著，一場林木之爭還要比個道德高下了。
在緬北和我西南邊陲一水相隔的克欽地區(qū)，正在清理“非法伐木”的是緬甸政府軍而非森林管理局。難怪漫天飛的猜測指向，緬軍要借此和克欽獨立軍爭地盤，先斷其財路，或者是控制林區(qū)的緬軍前線指揮官與克欽獨立軍分贓不均。
鑒于目前我們無法掌握此次被捕中國人的個人信息情況，不好說上述猜測有幾分實情?，F(xiàn)階段觀察此事，還要從在緬伐木是否合法說起。
中國人在緬甸伐木合法嗎?
抱歉，在強調(diào)法治的當下語境中，如果我們從緬甸政府的現(xiàn)行法律法規(guī)去梳理，別說中國人，在緬甸的一切伐木并將原木運送出緬甸國境的行為都是非法的。
緬甸政府去年頒布原木出口禁令，自2014年4月1日零時起，禁止一切原木走出緬甸。當時中國一些紅木家具網(wǎng)站都轉(zhuǎn)載了這條消息。昨天(13日)，云南騰沖縣城一名李姓木材商向《環(huán)球時報》記者回憶起，去年3月下旬消息一出，緬甸木材運輸通道一度阻塞，中國木商不眠不休從北部密林把一車車粗壯的原木運往南部仰光城郊的迪拉瓦港——緬甸最大的深水港。
就是說，去年4月1日之前，緬甸合法的木材出口渠道是經(jīng)迪拉瓦港出港，走海運出境。不過這名李姓木材商提到，即便那個時候，從緬北向東經(jīng)中緬邊境進入云南的原木運輸渠道也比港口合法渠道興旺得多，“你要讓我說，9成以上的原木都直接去了昆明，一路打點過去，比通關方便多了”。
云南騰沖曲石鎮(zhèn)另一名木商13日以頗具預見性的口氣告訴記者，緬甸官方禁令一出，“我們就說了，關閉正規(guī)渠道，只會刺激邊境非法運輸”。
那么，中國人在緬甸伐木非法嗎?
這么快就找到答案了?錯!年初以來，緬政府軍至少逮捕了150多名中國伐木者，其中有“買山”的老板有跑運輸?shù)乃緳C有伐木勞工，他們的家庭目前發(fā)出聲音的，個個喊冤。這冤情之深，也不得忽視。
簡單說吧，這些中國木材老板中的至少一部分人，組織團隊赴緬開山之前，向緬甸政府或者是控制林區(qū)的緬政府軍指揮官或者是克欽邦某權(quán)勢人物付過山價，有時還簽了合同?？藲J獨立軍和緬政府軍的勢力在緬北林區(qū)犬牙交錯，必然要兩邊打點。
包了山頭，砍了密林，想把木材運出去，還得交過路費。云南木商說，你知道克欽多黑嗎?從薩爾溫江邊到中緬邊境口岸不過150公里，都是那種特難走的土路，一車至少要你兩三千，多則四五千!
緬甸政府沒承認收錢授權(quán)伐木，克欽獨立組織倒是大方承認拿了過路費，但它還不滿意呢，大頭兒都讓政府拿走了。這么一看，鷸蚌相爭漁翁受罪，中國木商能不攥拳憤恨么。當然，這些木商都告訴《環(huán)球時報》記者，他們從未聽過緬甸政府的出口禁令，他們只信手里的通行證，他們也沒說，原木的利潤是很高的。
中國伐木者是非法入境嗎?
別忽視一點，緬甸政府禁止原木出口，但可以加工成品出口。也就是說，如果中國人砍了木材是為本地加工，就無可厚非。但現(xiàn)在緬甸講“非法伐木”，沒說明是砍伐本身違法，運輸出口違法，還是勞工身份違法。
年初這波逮捕之后，管理克欽邦歪莫鎮(zhèn)的緬甸移民機構(gòu)曾稱，一些中國人已經(jīng)依移民法定罪，送往密支那監(jiān)獄服刑。也就是說，緬甸政府更愿意以非法入境、非法工作這樣的罪名給中國人定罪。
好難啊，我們無從知道每名被捕勞工究竟拿著什么證件。云南省社科院研究員朱振明說，云南和緬甸邊境線情況復雜，尤其是緬甸那側(cè)，若是政府官方口岸手續(xù)可能較為正規(guī)，但小徑淺灘多了去了，越境或簡單找對岸的民族獨立組織蓋個戳，有沒有合法性，也不好說。中國木材老板一聽不樂意了，我們給工人辦了出境證，在緬甸口岸也登記交錢了，“登記時怎么不說算偷渡，見錢就給進?”
掐指一算，關在緬甸監(jiān)獄里的中國勞工比老板多。木商包了山頭，都是從中國帶人帶車帶司機過去。“語言上方便，更重要的是，中國人比緬甸人勤奮聽指揮多了，去艱險的深處林區(qū)，緬甸人都不愿意為工錢冒險。”
被捕中國伐木者能救出來嗎?
《環(huán)球時報》了解的情況是，有關部門在努力。過去發(fā)生同類事件，一些被捕中國勞工就是這么被“努力”出去的。你認為這兩年緬甸政府才動手打擊伐木?非也。10年前，緬甸政府就曾一次性遣返400余名中國伐木勞工，他們大多來自云南邊境市鎮(zhèn)如騰沖、隴川、瑞麗等地，有些被判了12年刑期。
這次伐木者家屬照例罵有關部門，你不顧我們生死。一名在緬經(jīng)營20多年的緬籍華商也說了實情，在緬北伐木的中國商人幾乎從不向中方駐緬機構(gòu)申報，也不在任何中緬商會注冊，“出事了我們想幫，但搞不清到底有多少人，叫什么，來自哪，更不知道有無合法簽證和工作許可，只能在有限線索指引下，一步步和緬方交涉”。
他說，幾年前他在緬甸曼德勒監(jiān)獄見過在押的中國勞工，“如果中國老板愿意掏錢贖人，他們出去的就快，沒人贖的就在里面待著，等緬甸政府遣返，有時要等半年甚至更久”。
這么高風險，中國人還會去緬甸伐木嗎?
會吧，非洲掘金都可以，何況緬甸這么近。
公允來看，緬甸仍是個積貧積弱的鄰居，這幾年磕磕絆絆走民主化道路，法治程度還較低?！董h(huán)球時報》記者去年和緬甸外交部東亞局一名負責人聊天時，談到中國規(guī)模之巨和緬甸社會的抵觸情緒，他說，我們不能選擇鄰居，我們必須相處。中國也一樣，我們不能選擇鄰居，我們必須和緬甸相處。
回到伐木上，關鍵的是，未來合法軌道上的共贏局面能否成為現(xiàn)實?有希望。今天(14日)，中緬林業(yè)環(huán)保部門合作的“中緬林業(yè)治理項目”正式啟動。之前，兩方都為這個項目做了不少初期溝通和協(xié)調(diào)，有意愿通過一系列活動，包括聯(lián)合執(zhí)法打擊非法木材貿(mào)易，建立中緬合作木材工業(yè)園區(qū)，鼓勵中國林業(yè)企業(yè)赴緬開展負責任投資等，達到一個推動雙邊木材合法性認證對接，引入負責任的中國林業(yè)企業(yè)與當?shù)仄髽I(yè)合作，增加當?shù)鼐蜆I(yè)，最終實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟、社會與環(huán)境多贏的局面。
聽上去很好，不是么?項目短期內(nèi)一攬子解決所有問題當然不現(xiàn)實，為可持續(xù)的共同利益努力是個正確思路。
9月20日晚，5輛滿載木材的貨車連夜開往廈門。這是順昌縣緊急援助廈門的第一批木材，共7500根。
9月15日，受超強臺風“莫蘭蒂”正面襲擊，廈門遭到重創(chuàng)。順昌縣委縣政府和群眾十分關注廈門市災后重建，了解到重建急需支撐木材這一情況后，迅速籌集20萬根，將分批次陸續(xù)運往廈門。這些木材直徑5-10厘米，長3-4米，主要用于公共綠化樹木的固定和支撐。
2010年，順昌遭遇特大洪災，在恢復生產(chǎn)過程中，廈門市予以大力支持，順昌干群深深感受了廈門人民的深情厚誼。這次廈門受災嚴重，順昌人民感同身受，全力籌措木材助廈門災后恢復一臂之力。（池亮亮吳啟榮）
法律依據(jù)
《中華人民共和國物權(quán)法》：“第四十條：所有權(quán)人有權(quán)在自己的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)上設立用益物權(quán)和擔保物權(quán)。第二十四條：動產(chǎn)物權(quán)的設立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，未經(jīng)登記，不得對抗善意第三人?！?br>《中華人民共和國商品流通法》：“第三十三條：國家實行商品流通追溯管理，建立關系人身健康、生命財產(chǎn)安全的重要商品的流通追溯體系，建設統(tǒng)一的商品流通追溯數(shù)據(jù)平臺。商品流通經(jīng)營者應當查驗供貨商的有關資質(zhì)文件和商品合格證明文件，記錄并保存商品來源及流向信息，保存期限不得少于二年。法律另有規(guī)定的，從其規(guī)定。國家鼓勵商品流通經(jīng)營者采用信息技術(shù)查驗、記錄、保存相關資料?！?br>《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》：“第八條：消費者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務的真實情況的權(quán)利。消費者有權(quán)根據(jù)商品或者服務的不同情況，要求經(jīng)營者提供商品的價格、產(chǎn)地、生產(chǎn)者、用途、性能、規(guī)格、等級、主要成份、生產(chǎn)日期、有效期限、檢驗合格證明、使用方法說明書、售后服務，或者服務的內(nèi)容、規(guī)格、費用等有關情況?！?br>紅木家具產(chǎn)權(quán)證成為紅木家具流通市場發(fā)展的需求與必然產(chǎn)物。
近日，北京紅木國信企業(yè)管理有限公司通過認證與審核，成功將紅木家具產(chǎn)權(quán)證推進中國人民銀行征信中心融資質(zhì)押體系！
俗話說“家有紅木半方，勝過財寶一箱”，紅木歷來被認為是奢侈品的代表之一。然而，消費者首次在市場上用“惴惴不安”的價格把紅木家具買回去之后，它的價值也基本就只能呈現(xiàn)在使用者們的口頭“價簽”上了，因為除了零星的高端拍賣與熟人之間友情轉(zhuǎn)讓之外，似乎并沒有二手紅木家具的轉(zhuǎn)讓通道，更別說拿到銀行去質(zhì)押融資了。
到底是什么阻礙了紅木家具市場的順暢流通呢？這不是一個因素造成的，至少存在著不透明、缺認證、缺通道、缺保障等問題。在商家購買家具，至少可以有品牌和企業(yè)承諾保障，但如果從一個陌生人手上買一套家具，十有八九不會有人敢這么做。
紅木家具產(chǎn)權(quán)證依托中國紅木材質(zhì)保障工程質(zhì)量可追溯體系，將上述問題一一化解，加上如今的金融系統(tǒng)的質(zhì)押受理，為紅木家具“有保障的透明流通”奠定了一個里程碑。
紅木家具作為消費者購買之后的私人財產(chǎn)，以其高價值和保值增值的屬性，理應具備與房產(chǎn)一樣的金融屬性，但缺乏的是標準化的認證及完善的體系。依照《物權(quán)法》“一物一權(quán)”的法條，紅木家具產(chǎn)權(quán)證就是紅木家具的身份與權(quán)屬代表，可量化的價值、一一對應的權(quán)屬、可登記變更的憑證、便于變現(xiàn)的通道，這就是金融體系對于擔保物權(quán)的初始認定，是紅木家具成為可質(zhì)押動產(chǎn)的前提要件。解決了這些問題，紅木家具產(chǎn)權(quán)證作為紅木家具的登記憑證，才能成就它作為金融媒介的使命。
你家的紅木家具有產(chǎn)權(quán)證嗎？幾十到數(shù)百萬的資產(chǎn)即將會有明確的彰顯，更重要的是要通過實現(xiàn)“交易”才能實現(xiàn)它的價值，否則，我們只能去無奈“傳承”了，那如果子女不喜歡怎么辦？
紅木家具產(chǎn)權(quán)證將逐漸走入人們的視野，它將給紅木市場塑造一個全新的市場空間，讓我們拭目以待。
胡德生
我國家具藝術(shù)歷史悠久，有文字可考和形象可證的已有3000多年。家具隨著人們起居形式的變化和歷代工匠的逐步改進，到明清時期，已發(fā)展為具有高度科學性、藝術(shù)性及實用性的優(yōu)秀生活用具，不但被國人所珍視，在世界家具體系中也享有盛名。它象征了一個國家和民族經(jīng)濟、文化的發(fā)展，并在一定程度上反映著一個國家、民族的歷史特點和文化傳統(tǒng)。作為一種日常器物，家具除了滿足人們的起居生活，還具有豐富的文化內(nèi)涵，是多項藝術(shù)的綜合載體，如家具與建筑的關系，家具與人體自然形態(tài)的關系、繪畫和雕刻藝術(shù)在家具上的體現(xiàn)等。
在家具構(gòu)件表面裝飾各類花紋，目的在于使器物既具實用性，又具觀賞性，提高家具的文化品位，并在視覺效果上使人心情舒暢。在這樣一個賞心悅目的氛圍中，家具上的裝飾花紋既滿足了生活需要，同時其表現(xiàn)出的象征含義可以給人以精神上的滿足。
中國古典家具的紋飾生動形象地反映出人們的審美情趣、思想觀念、思維方式和風俗習慣。在家具的組合與使用，以及造型、質(zhì)地、裝飾題材等方面，始終與傳統(tǒng)禮制風俗和尊卑等級觀念緊密聯(lián)系。通過古代家具的種類、造型和紋飾的變化，可以認識到家具的發(fā)展過程、使用習俗等意識形態(tài)的流變，并了解到中國古代的文化傳統(tǒng)。
中國古典家具的紋飾題材豐富多彩、歷史悠久。最初，人們把見到的某種奇異事物比作吉兆，預示自己將會得到幸福，這便是后來常用的祥瑞圖案的雛形。祥瑞圖案在我國古典家具紋樣中占有重要地位，它的傳承有其政治與文化背景。古代社會的統(tǒng)治階級利用祥瑞圖案為自己歌功頌德，竭力宣稱符瑞代表天意，為其蒙上一層神秘的面紗。臣民長期在這種文化氛圍下生活，逐漸培養(yǎng)出相信并崇拜天命的心理，形成一種唯心主義的祥瑞文化。而從文化角度來說，祥瑞圖案與中國古代傳統(tǒng)文化密切結(jié)合，反映了人們向往太平、祥和、幸福、美滿的思想和愿望。
當我們品味一件古典家具時，映入視線的首先是它的造型和紋飾，通過感官感受家具的色彩、畫面、構(gòu)圖、質(zhì)地、線條以及結(jié)構(gòu)布局。一件優(yōu)美的家具，必須具備形式與內(nèi)容的完整統(tǒng)一，而裝飾花紋所表現(xiàn)出的含義則是讓人領悟思想文化的情感條件，以形象美和文化思想引發(fā)人的思考。
而做工精美的裝飾花紋，通常有著完整的內(nèi)容和生動的藝術(shù)語言，每一幅畫面都凝聚著中華民族深厚的文化底蘊，每一幅圖畫都能說出一個動聽的小故事。
另外，古典家具紋飾中的文化價值，是在滿足其使用功能的前提下，將家具的每個部件施以不同藝術(shù)造型，或以各種手法滿足人們的審美情趣為顯著特點。至于價值的高低，各人的審美標準不盡相同，家具本身的藝術(shù)水平也存在差異。在評價一件家具的價值時，要在同類作品中反復比較與衡量，確定出它在同類物品中的地位，才能得出恰當?shù)慕Y(jié)論。
（作者系北京故宮博物院研究員）
