7月17日，第六屆書香中國·北京閱讀季·北京兒童閱讀周暨中國童書博覽會(以下簡稱童博會)在北京展覽館順利閉幕，本屆童博會共吸引了近20萬人的參與，辦會規(guī)模、觀展人數(shù)均創(chuàng)新高。

在本屆童博會上，各種造型新穎的兒童紙用品成為一道靚麗的風(fēng)景。紙凳子、紙桌子、紙書架、紙玩具…孩子們在紙家具打造的氛圍里體驗著讀書的樂趣，而這些兒童紙家具均來自于福建紙匠文化科技股份有限公司(簡稱“紙匠科技”)。
“早在童博會開展之前，我們就悉心研究兒童的特點，最后結(jié)合展區(qū)地形，敲定以閱讀森林為設(shè)計主旨，寓意培育知識的森林，呵護知識幼苗。整個布展不僅有樹形書籍展架、造型新穎的紙凳子，還有融合秋千、輪舵等元素的游樂區(qū)，以此來吸引小讀者”，紙匠科技創(chuàng)始人張小聰介紹。
“我們使用的是經(jīng)過嚴格環(huán)保檢測的再生紙，無毒無害。每一個產(chǎn)品都有著周密的設(shè)計，經(jīng)過了多重測試，對孩子來說是非常安全的”，張小聰對紙匠科技的產(chǎn)品充滿自信。
業(yè)內(nèi)人士則指出，兒童用品最重要的便是安全性和環(huán)保性。以兒童家具為例，相對于市面上普遍的木質(zhì)或者塑料兒童家具，再生紙的質(zhì)地更輕便，用料更環(huán)保，將成為未來兒童家具市場的重要一員。
據(jù)介紹，紙家具只是紙匠科技面向兒童市場的一個分支。響應(yīng)國家推進環(huán)保教育的政策，紙匠科技以“再生紙”為核心，開創(chuàng)了“再生紙紙玩”這一新品類，用環(huán)保的產(chǎn)品給孩子提供一個環(huán)保的氛圍，涉及兒童益智類的玩具，DIY教具等產(chǎn)品。
中信建投證券研報顯示，2015年1到10月，我國玩具行業(yè)規(guī)模已達1661.54億元。隨著二胎政策的全面落地，千萬級別的新增人口和千億級消費市場，對于兒童文教用品，特別是益智類玩具消費市場有直接的利好刺激。
“將具有實際意義的環(huán)保產(chǎn)品與教育相結(jié)合，通過再生紙玩具為孩子營造一個環(huán)保的環(huán)境，紙匠科技正通過再生紙紙玩落實環(huán)保的同時，也給處在學(xué)前教育的孩子們灌輸了環(huán)保的概念與知識”，張小聰在介紹企業(yè)理念時稱。
作為國內(nèi)第一家以“再生紙”為原料的創(chuàng)意性企業(yè)，以再生紙為原料不僅材料環(huán)保，易于回收，而且更便于更新。紙匠科技目前擁有40余項專利，能很好地支撐產(chǎn)品的更新?lián)Q代。
（來源：中國網(wǎng)）

建筑是人類文化的結(jié)晶，歷史上每個民族都產(chǎn)生了自己民族的建筑，民族建筑隨著民族的文化而興盛和衰亡。古老的中國建筑曾經(jīng)有過輝煌的歷史，作為東方建筑的重要組成部分，與歐洲建筑為重要組成部分的西方建筑共同構(gòu)建成世界建筑的宏偉大廈。中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，與以磚瓦結(jié)構(gòu)為主的西方建筑不同。木結(jié)構(gòu)建筑為中國古代工匠提供了廣闊的藝術(shù)創(chuàng)造空間。工藝美術(shù)是社會日常生活的藝術(shù)，與人們最基本的生活方式:居住方式具有密切的聯(lián)系。早在距今2000多年前的秦代，中國民族建筑最重要的樣式宮殿建筑就已形成了博大精深的面貌，宮殿建筑作為藝術(shù)綜合體的形式，將建筑、工藝美術(shù)、繪畫、雕塑以及書法藝術(shù)結(jié)合在一起。巍峨的漢唐建筑群、華美的明清建筑群，都包容了無數(shù)的工藝美術(shù)品。住宅建筑是最早出現(xiàn)的建筑樣式，在古往今來眾多的建筑當(dāng)中，住宅建筑占據(jù)最大多數(shù)?！八暮显骸苯ㄖ亲罹叽硇缘闹袊鴤鹘y(tǒng)住宅建筑，它與宮殿建筑一樣，反映出中國古代建筑封閉性的特色。這種封閉性的建筑樣式直到近代才發(fā)生改變。園林建筑則是中國建筑歷史特殊條件下發(fā)展起來的建筑樣式。無論是早期的皇家和官府園林，還是后來興起的私家園林，在中國古代歷史建筑史上都有著特殊的地位。尤其是明清時代江南地區(qū)的私家園林，更是凝聚了中國民族傳統(tǒng)的審美意念和審美創(chuàng)造，比一般建筑蘊藏著更加豐富的藝術(shù)目的。和宮殿建筑一樣，住宅建筑與園林建筑中工藝美術(shù)品與建筑渾然一體，相得益彰，構(gòu)成了博大精深的中國傳統(tǒng)建筑體系。

明清時代中國的建筑和環(huán)境藝術(shù)(包括園林、家具、室內(nèi)裝飾等)有著巨大的成就，出現(xiàn)了不少成績卓著的建筑家和環(huán)境藝術(shù)家。隨著西方文化和科學(xué)技術(shù)傳入中國，西式建筑、尤其是教堂建筑日益增多，給予中國的建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)以極大的影響。鴉片戰(zhàn)爭以后西方列強的炮艦打開了古老中國閉鎖的門戶，迫使清王朝政府簽訂了一系列不平等條約，根據(jù)這些條約，許多通商口岸先后開埠，一些開埠城市還設(shè)置租借，建筑領(lǐng)事館、工部局、兵營、警署、銀行、洋行、火車站、郵政局、百貨商店、游樂場、戲院、影劇院等，各種類型的西式建筑紛紛出現(xiàn)。“洋務(wù)運動”和“變法維新”開辦工廠、學(xué)堂和火車站、輪船碼頭，修造不少西式建筑，在一些中國城市、甚至農(nóng)村地區(qū)，如上海、天津、廣州、廈門、青島和與海外具有較多聯(lián)系的廣東、福建等地，出現(xiàn)了建造“洋房”、“洋樓”、采用西式建筑裝飾的熱潮。西式建筑和室內(nèi)設(shè)計使中國人的居住方式發(fā)生了改變，不少建筑采用西式客廳、西式家具和西式裝飾陳設(shè)。清代末年，政府開辦的“工藝局”除生產(chǎn)傳統(tǒng)家具以外，還生產(chǎn)西式家具。在宮廷和民間西式家具和室內(nèi)陳設(shè)日益增多。20世紀初年，中國各地已經(jīng)開設(shè)許多生產(chǎn)西式家具的工廠，閩粵沿海和浙江、上海等地的工匠則最早仿制西式家具。

家具置放在建筑空間之中，是建筑中最主要的工藝美術(shù)品，與中國古代建筑一樣，中國古代家具最主要的用材也是木材，漆木器是最主要的中國傳統(tǒng)家具。1978您在浙江余姚河姆渡新石器時代遺址出土了一件朱漆木碗，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的漆木器，將中國漆木器的歷史推到了7000多年以前。中國的家具工藝與中國人的生活方式、尤其是居住方式有著緊密的聯(lián)系。遠古時代，中國人多席地而坐，鋪設(shè)在地上的草席、竹席或氈毯是當(dāng)時日用的坐具，至今仍然留下“一席之地”、“筵席”之類的詞語。家具品類和樣式較為簡單。到兩千多年以前的春秋戰(zhàn)國時代，床榻開始成為常用的家具。從湖南長沙馬王堆西漢墓出土的精美漆器，可以想見當(dāng)時中國人的居住方式。魏晉南北朝時，由少數(shù)民族和外來民族傳入中原的家具，像椅子、折凳、垂腳椅等逐漸為漢民族所接受。到了隋唐，這些外來的家具在上層社會中使用已經(jīng)比較普遍。宋代以后，中國人的居住方式有了明顯的改變，席地而坐的現(xiàn)象已經(jīng)少見，使用的家具已經(jīng)和今天大致相同?？梢哉f，隋唐至宋，是中國家具藝術(shù)重大發(fā)展的時期。五代繪畫《康熙載夜宴圖》生動具體地將當(dāng)時人們的生活方式和家具樣式表現(xiàn)出來。從《康熙載夜宴圖》可以看出到五代北宋時，古代中國人的生活方式和家具樣式一方面還部分保留席地而坐的傳統(tǒng)習(xí)慣，但更多表現(xiàn)出的已經(jīng)與今天沒有太大的不同。

明式家具的美某種程度上來自于其象征高貴典雅的紫黑色調(diào)清代十八世紀紫檀四方凳鐵力床身紫檀圍子羅漢床

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奇材妙用，天工開物(五)

:再論明式家具審美情趣之文質(zhì)相協(xié)

文/特約撰稿嚴克勤編輯/劉根旺

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嚴克勤，畫家、高級記者，北京電影學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，北京榮寶齋畫院教授。出版《仙骨佛心》、《游藝瑣談》、《嚴克勤水墨畫選》等著作和畫集。

明式家具以其獨特的材質(zhì)而為世人稱譽，這正因為它們特殊的材質(zhì)，與文人審美中“文質(zhì)合一”的理想十分契合，達到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。

璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質(zhì)，未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊于內(nèi)的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的“文與質(zhì)”之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質(zhì)達到了高度的統(tǒng)一，它們的材質(zhì)之美，既是內(nèi)在的質(zhì)之美，也是外在的文之美。

古人欣賞黃花梨紋美、鐵力木質(zhì)堅

王世襄先生談?wù)撁魇郊揖咧?，把明式家具的美學(xué)特征概括為“五美”，即木材美、造型美、結(jié)構(gòu)美、雕刻美、裝飾美，而“木材美”則被他認為是五美之首：

“珍貴的硬木或以紋理勝，如黃花梨及鸂鶒木?；y有的委婉迂回，如行云流水，變幻莫測；有的環(huán)圍點簇，絢麗斑斕，被喻為貍首、鬼面?；蛞再|(zhì)色勝，如烏木紫檀。烏木黝如純漆，渾然一色；紫檀則從褐紫到濃黑，花紋雖不明顯，色澤無不古雅靜穆，肌理尤為致密凝重，予人美玉瓊瑤之感。難怪自古以來，又都位居眾木之首。外國家具則極少采用珍貴的硬木材料?！?《錦灰二堆·明式家具五美》)

在硬木樹種中，鐵梨木是最高大的一種。因其料大，多用來制作大件器物。常見的明代鐵梨木翹頭案，往往長達3~4米，寬約60~70厘米，厚約14~15厘米，多用一塊整木制成。為減輕器身重量，在案面里側(cè)挖出4~5厘米深的凹槽。鐵梨木材質(zhì)堅重，色彩紋理與鸂鶒木相差無幾。不仔細看很難分辨。有些鸂鶒木家具的個別部件損壞，常用鐵梨木修理補充。乾隆年間的文人李調(diào)元曾任廣東學(xué)政，在他的《南越筆記》中曾記載鐵梨木，這是古代文人記錄木材不多的文字之一：

“鐵梨木理甚堅致，質(zhì)初黃，用之則黑。黎山中人以為薪，至吳越間則重價購之?！?/p>

這段記錄中最要緊的是吳越重之，吳越地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，文人密集，鐵梨木寬厚碩大的特征滿足了文人對家具材質(zhì)的要求，所以出現(xiàn)了重價購之的局面。

文人亦偏愛紫檀、櫸木

在明代家具的用材中，除黃花梨、鐵梨木外，筆者要特別指出有兩種材質(zhì)最能反映文人士大夫的美學(xué)追求。

(一)紫檀，溫軟賽玉

紫檀又名紫榆，主要產(chǎn)地為東南亞群島。明代皇室常派員下南洋諸群島采辦。關(guān)于“檀”始見于《詩經(jīng)伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！笨梢姡@一樹種在我國古代已經(jīng)出現(xiàn)并被大量使用。當(dāng)然，詩經(jīng)中“檀”的含義可能更為廣泛。紫檀木生長慢，百年才能成材。明之前，大體已采伐殆盡，材源枯竭。物以稀為貴，明清兩代用紫檀木制作家具已是難能可貴了。

按“魯班館”的傳統(tǒng)說法，紫檀分為金星紫檀、雞血紫檀和花梨紋紫檀。但不管是哪一類紫檀，其每一塊材料所產(chǎn)生的紋理、色澤都不盡相同。再加上割鋸、精磨、浸泡，其木質(zhì)從邊材到心材呈現(xiàn)不同色澤，由邊材的黃褐紅色漸變到心材的紫紅色。其間黑色花紋極為細膩，木質(zhì)里所含有的紫檀素及油膠物質(zhì)加上管孔中充滿晶亮的硅化物，油潤堅重。其花紋似名山大川，如行云流水，遠在碧玉瓊瑤之上，黑色花紋扭曲飛動，猶如鑄進去一般，極為靜穆華麗，可謂鬼斧神工，精美絕倫。而由紫檀制成的家具日久后或呈深琥珀色，或成灰褐色，加上紫檀材質(zhì)中所含有的薔薇花香遇到濕潤的空氣慢慢地釋放出來，顯得猶為高貴。

紫檀木沉重堅硬，紋理致密，色調(diào)沉穩(wěn)，古雅靜穆。經(jīng)過打蠟、磨光和空氣氧化，經(jīng)人體皮膚的接觸，久而久之便溫潤如玉，其材質(zhì)表面發(fā)出緞子般的光澤。紫檀的魅力，還在于其材質(zhì)紋理極耐看可把玩。一件精美的紫檀家具，在你的撫觸下，更顯風(fēng)華，真是溫軟賽玉，潤澤心田。正如一位玩明式家具的長者發(fā)出的感慨：“一觸摸感到光滑無比，其潤逾玉，逾凝脂，逾少女肌膚，逾所感到的一切。一撫摸，增文思，添詩情。真是妙極了?！笔前?，紫檀木猶如和田脂玉，冬日觸摸，溫暖可親，夏日撫之，涼意沁人，顯示出內(nèi)堅外潤的質(zhì)地和無限的靈性。

(二)櫸木，行云流水般典雅

櫸木也稱椐木。如果說紫檀木是貴族，那櫸木就是布衣草民了，但正如青花瓷器分為“官窯”和“民窯”一樣，其藝術(shù)水準不因材質(zhì)貴賤而見高下。櫸木家具雖不及黃花梨家具美艷，也不及紫檀家具珍貴，但它在明式家具中數(shù)量浩繁，蔚為大觀。在中國家具制作的歷史上呈現(xiàn)出博大而多姿的風(fēng)采。

櫸木，屬榆科，為落葉喬木，產(chǎn)于長江以南地區(qū)，樹高數(shù)丈，樹皮灰厚堅硬，材質(zhì)密實，紋理端直。木材邊材為黃褐色，心材暗褐呈栗褐色，紋理細潤，富于變化。材面光滑，色紋并茂，其花紋如山巒重疊，又似多層寶塔，流暢靈動；其色澤如琥珀溫潤，又似黃花梨，華麗而不張揚。櫸木利用的歷史甚為悠久，用于制作家具早于黃花梨，明萬歷年間松江人范濂在《云間據(jù)目抄》中記載：

“細木家伙，如書桌禪椅之類，余少年曾不一見，民間止用銀杏金漆方桌……隆、萬以來，雖奴隸快甲之家，皆用細器……紈绔豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥、幾、桌皆用花梨……”

櫸木雖不屬硬木類，但在江南幾乎被視為硬木，所制家具極為堅固。一般說來，江南人家常在屋前屋后栽上櫸樹，成材后為子孫打造家具所用。櫸木家具的式樣和制作工藝完全與用黃花梨、紫檀等打造的家具一樣。最精致的櫸木家具基本出產(chǎn)在蘇州地區(qū)，所謂蘇作家具也以櫸木為主。

明代蘇州工匠高手如云，藝技超群，承傳有序。當(dāng)時在蘇州東山制作蘇式家具已大量使用櫸樹，特別是明中后期黃花梨木材材源瀕臨枯竭，家具用材都以櫸木替代，用櫸木制作的幾、榻、床、柜、案，仍然不失其質(zhì)樸文雅的風(fēng)格。特別是其近似黃花梨的色澤和大方流暢的花紋更令人愛不釋手。所以，相比之下櫸木家具在民間流傳更多。櫸木紋路明朗流暢，如行云流水般典雅，歷來為文人士大夫所鐘愛。人們常見的明式櫸木家具，形制古樸平易，其藝術(shù)成就可直追黃花梨、紫檀木家具。其中有不少品種還為明式家具的“孤品”。如王世襄先生在他的名著《明式家具珍賞》中例舉的“明櫸木矮南官帽椅”，原藏于中央工藝美術(shù)學(xué)院，即為其中有代表性的珍品。

明代十七世紀黃花梨玫瑰椅(黑洪祿藏)

文人追求木材的“本真之美”

不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。

袁宏道所著《瓶史》之中，曾談到家具：

“室中天然幾一，藤床一。幾宜闊厚，宜細滑。凡本地邊欄漆桌，描金螺鈿床，及彩花瓶架之類，皆置不用?！?/p>

其中“幾宜闊厚，宜細滑”正是要求家具充分展示木材本身那種細膩又渾樸的美感。這種追求材質(zhì)闊厚的審美旨趣，在清代家具中仍有所體現(xiàn)。雖然清式家具的風(fēng)格已經(jīng)發(fā)生了很大變化，一改明式家具簡約的風(fēng)格，崇尚端莊凝重，特別是出現(xiàn)了各種材質(zhì)的鑲嵌和大面積的雕飾，顯得繁縟復(fù)雜，但在用料上，以一木制成的仍為上佳，在細小的部件上，也是用料寬裕，這是明代家具材質(zhì)觀的遺風(fēng)流韻。

李漁在游歷廣東的時候，發(fā)現(xiàn)廣東的木器制作上往往附飾太多，不由發(fā)出感慨：

“予游東粵，見市廛所列之器，半屬花梨、紫檀，制法之佳，可謂窮工極巧，止怪其鑲銅裹錫，清濁不倫?！?《閑情偶寄·器玩部》)

這清濁之“清”，就是我們認為的本真的自然之美。文震亨在《長物志》中談到書桌，指出“漆者尤俗”，認為不加髹漆，才更為清雅。當(dāng)時的著名學(xué)者章學(xué)誠在其代表作《文史通義》中也論及：“與其文而失實，何如質(zhì)以傳真?！?《古文十弊》)這種對本真的追求，是當(dāng)時極為普遍的審美理念。

“包漿”如文人氣質(zhì)儒雅

除了材質(zhì)之美以外，就是明式家具的“包漿”之美了。對于明式家具皮殼所呈現(xiàn)的“包漿”，其成因還沒有哪一本專著作專門的論述?！鞍鼭{”，其實就是光澤，但不是普通的光澤，而是器物表面一層特殊的光澤。

大凡器物經(jīng)過人的反復(fù)觸摸，沾染了人的氣息，經(jīng)年累月之后，會在表面上形成一層自然幽然的光澤，家具的“包漿”也可稱“皮殼”。也可以這樣說，包漿是在時間的磨石上，被歲月慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細觀察還難以分辨。包漿含蓄溫潤，毫不張揚，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風(fēng)沐人，它符合一個儒者的學(xué)養(yǎng)。這種包漿，從美學(xué)的角度來仔細分析，它是明與昧、蒼與媚的完整統(tǒng)一。說它明亮，包漿的光亮的確光華四射，奪人眼目，但仔細看，它又決非浮光掠影，而是暗藏不露，有著某種暗昧的色彩。這種光亮十分神奇，古人也稱為“暗然之光”。說這種光亮蒼老，的確是經(jīng)過歲月的洗禮而毫無火躁之氣，但它又極其清新嫵媚，仿佛池塘春草、柳岸鳴禽。明與昧、蒼與媚的和諧統(tǒng)一，極其符合中國藝術(shù)精神，也符合中國文人的人生原則。香港作家董橋在談到包漿時，有一比喻：“恍似漣漪，勝似漣漪”，這個比喻是十分貼切的。即所謂“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子”，個人覺得用來稱贊包漿更為合適。

“包漿”色“紫”猶文人品性高貴

明式家具的美還來自于其紫黑的色調(diào)。明式家具用材，從色譜來看，基本是紫紅漸至黝黑，即使是黃花梨，本色為棕黃色，但在空氣中逐漸氧化后，也會呈現(xiàn)紅褐色。這種色調(diào)充滿了中國的氣息，我們統(tǒng)稱為紫色。

在古代，紫色是高貴典雅的象征：天宸的“紫微星”，天下的“紫禁城”，深宮稱為“紫臺”，祥瑞謂之“紫氣”。古代以紫色為貴，古語中“紆青拖紫”、“芥拾青紫”、“朱紫盡公侯”、“滿朝朱紫貴”，都對紫色充滿了贊美。在典籍中查考紫色，我們發(fā)現(xiàn)，紫色的文化傳統(tǒng)十分久遠?！俄n非子·外儲說左上》：“齊桓公好服紫，一國盡服紫，當(dāng)是時也，五素不得一紫?！痹凇稘h書·百官公卿表上》中，紫色是“相國、丞相”的標志之一，所謂“金印紫綬”，成語中的“紆青拖紫”出自漢代揚雄的《解嘲》。李善注引《東觀漢記》：“印綬，漢制公侯紫綬，九卿青綬?！蔽覀兂Ｕf的“紫氣東來”，比喻吉祥祥瑞，出自漢代劉向的《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也。”到了洪升的《長生殿》中，“紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降”，這“紫氣東來”已成了俗語，婦孺皆懂了。明式家具既溫暖又堅瑩、既生動又典雅的色澤，被認為是不加粉飾、自然純凈的材質(zhì)之美，也是與“人氣”相接，與時光相融而呈現(xiàn)的人文之美。

這種文質(zhì)彬彬的美，這種文質(zhì)相協(xié)的和諧之美，極符合中國文人的審美理想，這就是所謂的“品”，但更主要的是，還須有這種璞玉渾金的“地”。明式家具之所以成為中國物質(zhì)文化的杰出代表之一，正是文人的情懷和那無與倫比的材質(zhì)共鳴的結(jié)晶，真可謂“君子如玉，文質(zhì)彬彬”。

據(jù)調(diào)查了解，近期上海市場黃金檀(破布木)走貨較為可觀。市場人士表示，黃金檀屬于南美名貴木材之一，前期原木價格每噸13000-15000元左右，現(xiàn)在國內(nèi)市場需求不活躍，商家讓利較多，市場上存量也有限，再加上其本身材質(zhì)不錯，商家對這個品種比較看好，因此獲得了較好的銷量。目前上海福人木才市場黃金檀商家報價9000元/噸左右，價格下跌近三成。