原著/藤田豐八譯注/董玉庫編輯/張嘉奇

上期文末提及，宋之后的典籍更多地將胡床表述為交椅，具體例證有哪些？交椅和胡床是什么關(guān)系？如果說中國的椅子由西方傳入，那為何只有一種椅子存世？

典籍中的胡床與椅

宋之后的典籍更多地將胡床表述為交椅，其中以王鳴盛的《十七史商榷·卷二四·漢書十八·箕踞》最為詳盡，詳細地介紹了中國人踞坐用椅的起源。

椅本木名，見《說文·卷六·上·木部注》云：梓也。《毛詩·小雅·湛露》：其桐其椅。《釋名》：椅，于宜反，是也?！缎挛宕贰x臣·景延廣傳》：延廣進器服、鞍馬、茶床、椅榻，以椅字為人所坐，呼若倚音，始見于此。

宋·王铚《默記》云，南唐李后主被虜后，徐鉉往見，老卒取椅子相對，鉉曰：但正衙一椅足矣。李主出，鉉辭賓主禮，引椅偏乃坐。[1]

又無名氏《宣政雜錄》云：宣和初，京師伎者，以長竿系椅于杪，伎者坐椅上。

又周煇的《清波雜志》云：紹興十三年，再興太學，呂榮義為《上庠錄》投進，唱和詩有《影妻椅妾》語。

又宋·葉夢得《石林燕語》云：殿廬幕次，三省官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕，尚書省官為一幕，御史臺為一幕，中司則獨設(shè)椅子，坐于隔門之內(nèi)。

又張端義《貴耳錄》云：今之校椅，古胡床也。云云。據(jù)此諸文知，椅起唐末，而盛于宋，假借木名之字用之。椅非胡床，張端義誤也。

《三國志·蘇則傳》里言及胡床，認為“其實已起漢末”。《后漢書·向栩傳》的“板床”、《高士傳》引用管寧的“木榻”，都是說采用“危坐”，腳不能伸。就是說“若椅則小于床，不可盤膝，無不伸腳者，知椅非胡床也?！逼浣Y(jié)論是，“周漢以前，席地坐憑幾，寢則有床。漢末三國，坐始有胡床，幾制亦大，變文作機，然尚無小交椅，直至唐末五代始有之?！?/p>

向栩的板床也好，管寧的木榻也好，都應(yīng)視為胡床，漢末、魏晉、南北朝、隋唐諸史中，用于居坐的床榻，也都可以視為胡床。不然這些論調(diào)難以成立。榻最初見于后漢末期，床用于居坐的歷史就更久遠了。前漢時期其蹤跡并不是沒有，魏晉南北朝的諸史中，已經(jīng)較為明確地將胡床與床或榻區(qū)分開來，其用處及用法也各自相異。椅子作為坐具，始于唐末五代時期，但絕不能說由此就可以否定“椅子就是胡床的別名，從漢末開始就出現(xiàn)在中國”這樣一個鐵案。

另外，關(guān)于“椅”字，方以智的《通雅·卷三四·雜器》記載：倚卓之名，見于唐宋。余記唐末小說有倚桌字。宋·黃朝英言：椅，木名，棹與櫂通，但當用倚卓。楊億《談苑》云：咸平、景德中，主家造檀香倚卓，俗以為椅子、卓子。宋《鹵簿》有金椅。

關(guān)于交椅或校椅

校有欄格的意思，校椅只能解釋為有扶手的椅子。只見毛刻《貴耳集》用到，其它書籍都使用交椅。這來自椅腿交叉，可能和唐代將剪刀叫交刀相類似（《太平廣記·卷一二二·陳義郎》）。關(guān)于胡床也同樣，《太平御覽》等類書里引用了梁·庾肩吾的詩句：傳名乃外域，入用信中京。足欹形己正，文斜體自平?！白沆ァ币埠谩ⅰ拔男薄币埠?，都不由得聯(lián)想到椅腿交叉。這里的文斜取自錯劃即×的意思。傳遞到日本的這類椅子，有的是沒有靠背的小凳子（主要用于猿樂），有的是有靠背的折疊凳（僧侶等使用），交椅到底指的是哪個，還有些不明了。從《貴耳集》“偃仰片刻墜巾”，以及《黑韃事略》“如禪寺講席”來推測，類似于有靠背的折疊椅。在西方羅馬有CuruleChair，就是這種形式的椅子，最初沒有靠背，后來加上了靠背及扶手。說到這里，是不是可以說明“有靠背的交椅就是胡床”，還不能下這樣的結(jié)論。從《蘇峻傳》“卻據(jù)

胡床”來防敵的樣子來看，好像有靠背，其它的記載都看不出是否有靠背。

《太平廣記·陳義郎》原文：陳義郎，父彝爽，與周茂方皆東洛福昌人。同于三鄉(xiāng)習業(yè)，彝爽擢第，歸娶郭愔女，茂方名竟不就，唯與彝爽交結(jié)相誓。唐天寶中，彝爽調(diào)集，受蓬州儀隴令。其母戀舊居，不從子之官。行李有日，郭氏以自織染縑一匹，裁衣欲上其姑，誤為交刀傷指，血沾衣上。[2]

還有繩床，根據(jù)王觀國的觀點，繩床的名稱源自座面穿繩子（而胡床座面是皮革），可能和佛家有關(guān)。還有這個“據(jù)”字，可以認為胡床就是交椅的一種。如果胡床有靠背，不僅天若日子可以仰臥在其上，也可以想像箭射中在“高胸坂”上。[3]

話外之音:由幾到機、由卓到桌

那么，西方的椅子從古埃及開始，希臘、羅馬等從古代開始就使用椅子。羅馬人用的折疊椅子，只能說是椅子中的一種。如果說中國的椅子是從西方傳播過來的，那么多種類中，為什么只傳播過來這么一種？斯坦因在突厥斯坦挖掘出靠背椅和扶手椅，雖然不能斷定屬于哪個年代的，但可以肯定非常古老。一般來講，這類椅子應(yīng)該較早傳遞到中國，但為什么只有折疊形椅子傳播到了中國？如果說胡床是由西方傳播到中國的，我們不得不對是何人傳播的這個問題產(chǎn)生疑問。

可是，如果說椅子是經(jīng)由塞外的游牧民族帶入中國的，這個問題也就不成為問題了。Curule（折疊）的拉丁文是Currus，來自于車輛，可能是這種椅子便于用車運輸?shù)木壒?。對于塞外游牧民族來講，他們跟隨水草而轉(zhuǎn)移，還有騎馬的習慣，這種坐具再實用不過了。不僅搬運方便，而且不用曲腿居坐。這種椅子傳入中國后，最早用于軍隊旅行等?！段郝浴分芯陀煤瞾碜C明裴潛的清廉，在他離任的時候，連胡床都沒有帶走。如果不從攜帶方便上來看，這段記事就沒有什么意義了。

這里我們只說明了問題的一個方面，即中國的折疊椅是經(jīng)由游牧民族從西方傳播過來的?？墒?，我們還要看到問題的另外一個方面，就是機及桌。前面已經(jīng)說過一些，“幾”本來是人憑依的用具，而“機”原本是木材名，《說文》中說“機，機木也”，《山海經(jīng)》說“單狐之山有機木”，本來和幾席的“幾”沒有任何關(guān)系。可是，此字突然在《三國志·魏志·華歆傳》中出現(xiàn)（王鳴盛《十七史商榷·卷二四》）。王鳴盛認為，從這里可以看出“幾”在制造上的變革。可是，《魏志·華歆傳》里的“機”字，出現(xiàn)于魏明帝（226-239年在位）給華歆詔書中，將“機筵”連續(xù)在一起，可能和“幾筵”并沒有大的差別。但也應(yīng)該看到，幾席里用了“機”字，從此開始在制作及使用方法上確實有些變化。[4]

《晉書·卷三六·張華傳》記載：雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋，嘗徙居，載書三十乘?！稌x書·劉琨傳》中記述其兄劉輿時寫道：賓客滿筵，文案盈機，遠近書記日有數(shù)千，終日不倦，或以夜繼之，皆人人歡暢，莫不悅附。這些都說明，當時的“機”已經(jīng)不僅僅是人憑依的用具，用于放置書籍文書等，因此其形制也要比“幾”大很多。由此可以推斷，當時正式供人坐的床或榻，在制作上也會有很大的變革。[5]

隋唐以后，胡床開始盛行，一般的家庭也開始使用。進入唐末五代，不但胡床，其它的倚子·椅子也開始應(yīng)用。值此，除了機之外，卓字、棹字、桌字也紛紛出現(xiàn)，到宋代則通俗地將“椅”稱為椅子，將“卓”稱為卓子（方以智《通雅》）。以至于最終出現(xiàn)形體龐大的桌子:八仙桌，可供八人同坐共餐。

注釋：

[1]故事梗概：太平興國初年（976年），南唐過來的學士徐鉉受宋太宗（976-997年在位）之命，去看望被軟禁的南唐末代君主李煜（961-975年在位），伺候李煜的老卒趕緊拿了把舊椅子放在李煜對面，徐鉉阻止老卒說：有一把椅子給我的舊主坐就行了。

[2]庾肩吾：487-551年，字子慎，南陽新野（今河南新野）人，南朝梁文學家。庾肩吾的《賦胡床詩》：傳名乃外域，入用信中京，足欹形已正，文斜體自平。臨堂對遠客，命旅誓初征，何如淄館下，淹留奉盛明。

[3]故事梗概：這是一段源自日本《古事記》及《日本書紀》的神話故事。天菩比神奉天照大神之命，前往葦原中國（地界），去了三年也沒有任何音信。于是，上界的最高神──高御產(chǎn)巢日神與天照大神又派天若日子到地界來探聽虛實，并且給了兩件法寶──弓和箭?？墒?，不但天若日子去了八年沒有返回，聽說還娶了地界主神的女兒為妻。高御產(chǎn)巢日神又派鳴女到下界來質(zhì)問天若日子。天若日子用法寶將鳴女射死，此箭穿透鳴女的胸膛，一直飛到天上，惹怒了高御產(chǎn)巢日神，把箭反投回來，正射中斜躺在胡床上的天若日子的胸膛，因而死去。原文zz為：中天若日子，寢胡床之高胸坂，以死。

[4]華歆：157-232年，字子魚，平原高唐（今山東德州）人。漢末魏初時名士，曹魏重臣。故事梗概：226年，魏明帝曹叡即位，于十二月任華歆為太尉，可華歆稱病請求退休，愿將太尉一職讓與管寧，魏明帝沒有同意。在設(shè)筵大會朝臣時，用詔書宣喻華歆，讓他輔佐治理國家，非常誠懇地說：“將立席機筵，命百官總己以須，君到朕然后御坐（我將站在筵席前，命文武百官同我一樣站著，您到來后朕才能落座）。

[5]張華：232-300年，字茂先，范陽方城（今河北固安縣）人。永康元年（300年），趙王司馬倫意欲篡權(quán)，要求與張華同謀，而張華予以拒絕，結(jié)果被殺。趙王司馬倫得逞之后，廢掉晉惠帝，自己稱帝。劉琨：270-318年，字越石，中山魏昌（今河北無極）人。劉輿：約260-約307年，字慶孫，劉琨之兄。趙王司馬倫稱帝之后，各地的諸侯王不服，招致“八王之亂“。306年，持續(xù)了16年的動亂結(jié)束后，八王中只剩下了東海王司馬越（？-311年）。司馬越很早就賞識劉輿，每次開會召集眾臣僚佐商議對策時，他手下那些文士、武將都唯唯諾諾，不知所對。唯獨劉輿侃侃而談，有條有理，應(yīng)對如流。司馬倫就把軍國大事全都委托給劉輿來管理。正是由于司馬越把劉輿定為至親心腹，才對其弟劉琨加以器重。

來源：《古典工藝家具》雜志

近日，內(nèi)蒙古二連浩特檢驗檢疫局工作人員從一批俄羅斯進口的原木中截獲一種林木害蟲，經(jīng)中國科學院動物研究所復核鑒定，確認為扁樹皮甲。經(jīng)確認，該種生物在我國沒有分布，為我國首次截獲。

扁樹皮甲是一種林木害蟲，主要分布于歐洲、北美地區(qū)和俄羅斯。它屬于鞘翅目、樹皮甲科、Pytho屬，幼蟲啃食樹皮和木質(zhì)部的朽木，可隨木材的國際貿(mào)易而遠距離傳播，一旦傳入我國，將對我國生態(tài)安全造成嚴重的風險。為防止外來有害生物入侵，二連浩特局依法對該批原木進行了熏蒸除害處理。

（記者陸兵）

針對有關(guān)中國停止天然林商業(yè)采伐后，大量從國外進口木材，導致周邊國家盜伐嚴重、森林資源遭到破壞的質(zhì)疑，國家林業(yè)和草原局今天（21日）上午表示，中國木材市場供給沒有太大缺口，適量進口一部分，是為了確保國內(nèi)木材市場有序運行。

在國務(wù)院新聞辦今天上午舉行的新聞發(fā)布會上，國家林草局新聞發(fā)言人黃采藝表示，改革開放以來，中國經(jīng)濟一直持續(xù)高速增長，加上人口眾多，在生產(chǎn)生活方面木材需求量非常大。

對此，中國一方面實行了限額采伐制度，實行了憑證采伐、憑證運輸制度，確保市場的木材提供有合理的法治保障；另一方面在森林培育和質(zhì)量提升方面下了很大功夫，確保木材市場供給沒有太大缺口。適量的進口一部分，確保國內(nèi)木材市場有序運行。

黃采藝介紹，中國在滿足國內(nèi)木材供給方面采取多項措施，包括大規(guī)模推進國家儲備林建設(shè)。除了繼續(xù)實施天然林保護，這些年在工業(yè)原料林、速生豐產(chǎn)林包括珍貴樹種大徑級的基地建設(shè)方面下了很大功夫。同時編制實施全國的森林經(jīng)營方案，推進森林的科學經(jīng)營，實施森林質(zhì)量精準提升示范項目，通過這些措施進一步提高林地生產(chǎn)力。

近年來，中國政府還加大了人工林木材的供應(yīng)力度。如廣西自治區(qū)每年提供的木材占全國用材總量的近三分之一。作為我國商品林發(fā)展和木材生產(chǎn)的重點區(qū)域，南方集體林區(qū)大幅度提高了全國人工商品林的采伐比重。

我國現(xiàn)有天然林資源有29.66億畝，占全國森林面積的64%、森林蓄積的83%以上。近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《天然林保護修復制度方案》，對天然林保護作出了部署。

新聞發(fā)布會上，國家林業(yè)和草原局副局長李樹銘介紹，我國天然林保護工作自1998年開始試點，從2000年開始實施第一期天保工程，2011年到2020年為第二期工程，明年二期將結(jié)束。國家投入天然林保護資金達到4000多億元，建立了比較完備的森林管護體系，使天然林得以休養(yǎng)生息。近100萬靠森工采伐為生的職工轉(zhuǎn)崗分流。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20多年來，全國天然林面積凈增4.28億畝，天然林蓄積凈增37.75億立方米。到2018年底，全國森林覆蓋率達到22.96%。截至目前，全國森林覆蓋率超過50%以上的省有8個，超過60%上的省有4個，最高的福建省森林覆蓋率超過66.8%。

李樹銘同時表示，目前，我國人均森林面積0.16公頃，不足世界人均水平的三分之一，人均森林蓄積12.35立方米，僅為世界的六分之一。我國森林平均每公頃的蓄積是94.83立方米，僅列世界第102位。此外，林區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之后，個別地方還沒有通電、通水、網(wǎng)絡(luò)等。

“天保工程到明年就結(jié)束了。這意味著，今后所有的天然林保護工作成為一項長期的事業(yè)，不是說天然林保護結(jié)束了，而是天然林保護工程結(jié)束了。大家別誤會。”李樹銘說。

他表示，國家林草局對于天然林將采取更高級別的保護。在對全國所有天然林實行保護的基礎(chǔ)上，依據(jù)國土空間規(guī)劃劃定的生態(tài)保護紅線以及生態(tài)區(qū)位重要性等指標，確定天然林保護的重點區(qū)域，實行分區(qū)施策。建立天然林保護行政首長負責制和目標責任考核制。同時，加強天然林管護站點、管護網(wǎng)絡(luò)、災害預警體系、護林員隊伍和共管機制的建設(shè)。