當(dāng)今社會(huì)上許多人開始佩戴手串，且呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢(shì)。但令人遺憾的是，大多數(shù)佩戴者只是出于個(gè)人喜歡，對(duì)于手串的相關(guān)知識(shí)一無所知或知之甚少。

那么，手串有哪些類型?持佩手串有哪些講究?手串又該怎樣保養(yǎng)呢?為此，我們專門采訪了著名佛教文化學(xué)者鄢敬新先生，透過他的解讀，為我們還原手串的本來面目。

人物名片

鄢敬新，字尚古，號(hào)元素、閑云。書法家、茶學(xué)家、佛教文化學(xué)者、心理學(xué)家?，F(xiàn)為青島市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國心理學(xué)會(huì)會(huì)員、山東湛山佛學(xué)院客座教授、合肥工業(yè)大學(xué)兼職教授、國家重大出版工程項(xiàng)目《中華大藏經(jīng)·續(xù)編》點(diǎn)校。著有《佛珠的鑒賞與收藏》、《茶禪一味》、《尚古說香》、《插花清供》、《雅墨清賞》、《<心經(jīng)>的智慧》等書。

《佛珠鑒賞與收藏》這本書

記者：您是什么時(shí)候開始關(guān)注手串的?鄢敬新：大約上世紀(jì)80年代初，我就開始關(guān)注佛珠(也稱手串)。除了在青島湛山寺購買外，每次出差外地，凡進(jìn)寺廟，必定在法物流通處選購自己中意的佛珠。因此，至2011年，我已經(jīng)收藏有許多不同材質(zhì)、不同制式、不同顏色的佛珠。

記者：《佛珠鑒賞與收藏》這本著作，將手串的知識(shí)梳理得相當(dāng)明晰。您的初衷是什么?鄢敬新：當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多人開始佩戴手串，且呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢(shì)。但令人遺憾的是，大多數(shù)佩戴者只是出于個(gè)人喜歡，對(duì)于手串的相關(guān)知識(shí)一無所知或知之甚少。

有鑒于此，我便不揣谫陋，于2011年7月出版了《佛珠鑒賞與收藏》一書，為廣大手串佩戴者釋疑解惑。這本書受到廣大讀者的歡迎，截至目前已經(jīng)重印了7次。自2013年起，市場上就出現(xiàn)了《佛珠鑒賞與收藏》盜版書。盜版書采用銅版紙印刷，定價(jià)128元。而正版書，系用純質(zhì)紙印刷，定價(jià)僅僅39元。雖然盜版書使得我個(gè)人和出版社蒙受經(jīng)濟(jì)損失，但從另一個(gè)角度來看，也說明社會(huì)對(duì)佛珠的關(guān)注程度越來越高。

手串的材料及其保養(yǎng)

記者：手串材料有沉香、黃花梨、玉石、瑪瑙等。它們之間有什么差別?

鄢敬新：手串的材料異彩紛呈，多種多樣。我認(rèn)為，無論是礦物、植物，只要具有一定硬度、可成型的材料，均可制成手串。例如有菩提子、翡翠、珍珠、瑪瑙、珊瑚、水晶、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、金、銀、銅、鐵、竹、木、牙、骨、角、漆、瓷、石，等等，不同材質(zhì)的手串，各有特色，各擅勝場?？傮w而言，按照制作材料，手串可以分為：菩提類、木質(zhì)類、寶石類、珍寶類、工藝類、金屬類等六大類。

記者：手串保養(yǎng)需要注意哪些問題?

鄢敬新：手串材質(zhì)不同，保養(yǎng)方式也應(yīng)該有所不同，但也有一些共性。例如，菩提類手串和木質(zhì)類手串，尤其應(yīng)該避免沾水;寶石類和珠寶類手串，應(yīng)該防止跌落摔碎。

菩提類手串：菩提大多為植物果實(shí)的種子，一旦沾水，容易導(dǎo)致脫皮、褪色、發(fā)漲、開裂等后果。持用菩提類手串，應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離強(qiáng)光暴曬、狂風(fēng)冰凍等環(huán)境，避免出入溫差過大的場合。因?yàn)檫^大的溫差，容易導(dǎo)致菩提子自身產(chǎn)生熱脹冷縮，久之，將對(duì)其結(jié)構(gòu)造成破壞。對(duì)那些有棱角或造型奇特的菩提子，還應(yīng)注意盡量避免外力的撞擊、擠壓，避免墜落到堅(jiān)實(shí)的地面，因?yàn)檫@樣有可能毀壞珠子的造型和結(jié)構(gòu)。

菩提類手串暫不用時(shí)，應(yīng)將其置于潔凈密封的包裝袋、包裝盒中存放，以避免因風(fēng)干而開裂。切忌將菩提類手串存放于潮濕的環(huán)境之中，以防發(fā)生霉變。如果一旦保管不慎發(fā)生霉變，應(yīng)立刻用干凈的軟布將霉變物質(zhì)祛除，擦凈陰干后，持用盤帶幾天，自然恢復(fù)。

木質(zhì)類手串：通常不喜歡人的汗液，因此在持用和盤玩過程中，切忌手上有汗。汗手盤過的手串，不僅珠體表面容易發(fā)黑，而且很難形成光澤。在持用盤玩木質(zhì)手串時(shí)，通常以手上感覺滑而不澀時(shí)為最好，一旦手感發(fā)澀，說明手已出汗，此時(shí)最好中止盤玩，待手上汗液消失后再繼續(xù)。木質(zhì)手串沾水受潮后容易發(fā)漲，甚至可能導(dǎo)致開裂。如果木質(zhì)手串不慎沾水，應(yīng)立即用干凈柔軟的布料將其擦干，切忌暴曬或風(fēng)干。最好再戴白棉線手套盤玩數(shù)日，使其恢復(fù)原貌。

寶石類和珍寶類手串：通常質(zhì)地硬脆易碎，尤其應(yīng)該注意避免從高處墜落或硬物劃傷，以防損失。另外，凡屬采用珊瑚、珍珠、硨磲、琥珀等有機(jī)寶石材質(zhì)制成的手串，不能與茶水、鐵銹水等有色液體相接觸，以防止其染污變色。

另外，手串的金屬配飾，也應(yīng)該遠(yuǎn)離硫磺泉、漂白水、化學(xué)藥品等。因?yàn)榻饘倥滹椧坏┙佑|這些物品，容易使配飾表面氧化變黑，失去光澤。如果不慎接觸，應(yīng)該及時(shí)擦拭干凈。如果銀飾失去光澤，可用擦銀布，或用洗銀水擦洗，均可使其恢復(fù)光澤，光亮如初。

手串包漿是怎么回事

記者：手串是怎么形成相對(duì)穩(wěn)定的“包漿”的?

鄢敬新：由于人的手心會(huì)分泌汗液和脂肪類物質(zhì)，經(jīng)常盤摸，可以使菩提子表面顏色均衡地變成深紅色，即行內(nèi)人所謂的“包漿”。包漿隨著時(shí)間的推移，會(huì)越來越有光澤，并逐漸呈現(xiàn)出半透明狀，給人一種玲瓏剔透的感覺。

新購的木質(zhì)手串，一般不要用手直接去盤玩，最好先戴上白棉線手套持用盤玩大約一周左右，待珠體表面出現(xiàn)一定光亮之后，再轉(zhuǎn)為用手盤玩。經(jīng)這樣如法盤玩一兩年后，手串表面就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的包漿。尤其是那些由小葉紫檀、黃花梨，或者金絲楠木等材質(zhì)制成的手串，會(huì)出現(xiàn)玻璃光澤。

有些木材(例如小葉紫檀)本身會(huì)分泌油脂，如果特意添加太多的油或者蠟，會(huì)適得其反。因此新購的木質(zhì)手串，不要急于上油或涂蠟。最好戴白線手套盤玩至珠體表面不掉顏色，并出現(xiàn)琥珀感為止。在整個(gè)保養(yǎng)過程中，一般使用干凈柔軟的布料擦拭即可。

自然界諸如小葉紫檀等木材，常帶有鮮紅顏色，因此采用這些材質(zhì)制作的新的手串，在其尚未形成相對(duì)穩(wěn)定的包漿之前，不能用象牙等易于著色的材料作為佛頭、隔珠等配飾，以避免染污顏色。

手串的養(yǎng)生功效

記者：手串具有保健養(yǎng)生的功效嗎?

鄢敬新：諸如沉香、檀香、黃花梨、紫檀等材質(zhì)制成的手串，時(shí)常還會(huì)散發(fā)出一陣陣幽雅淡香，沁人心脾，凈化空氣，令人神往;而琥珀、水晶等特殊材質(zhì)的手串所富含的各種對(duì)人體有益的物質(zhì)，還能及時(shí)被人體所吸收與交換，有利于人們的身體健康。這里僅以沉香和檀香為例，簡單說明。

沉香在我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，享有很高的地位，是一味極其珍貴的藥材。沉香性辛，微溫，無毒，具有香氣典雅、安神助眠、通關(guān)開竅、暢通氣脈、行氣鎮(zhèn)痛、溫中斷嘔、納氣平喘、養(yǎng)生治病等諸多功能。沉香的香味，具有調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌、強(qiáng)化心臟、腎臟、肝臟功能，以及可以刺激大腦皮層促使腦細(xì)胞活化使人頭腦清醒，心情愉悅等作用。因此，沉香常被用于芬芳療法和燃香療法之中。

檀香的氣味安靜、圣潔而內(nèi)斂，可以使人寧神清心、去除煩惱，專注意念，并對(duì)入靜具有一定的輔助作用，因此在各種宗教中，備受推崇。檀香在佛教中常被稱為“旃檀”，意譯為“與樂”，就是能給人以愉悅之意。檀香也是一味重要的中藥材，醫(yī)書中常謂之“辛，溫;歸脾、胃、心、肺經(jīng);行心溫中，開胃止痛”，具有抗菌消炎、理氣和胃、潤肺鎮(zhèn)咳、安和心智、安神開竅、改善睡眠等諸多功效，因此歷來為醫(yī)家所重視。檀香被廣泛用來治療寒凝氣滯、冠心病、心絞痛、腹痛、胃痛少食等疾病。顯然，人們佩戴采用沉香、檀香制成的手串，自然也會(huì)從中受益。

手串是修心的輔助工具

記者：手串似乎原來是佛教中念佛時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具，有人認(rèn)為，十八顆手串代表佛家所說的十八界，即六根、六塵、六識(shí)，又有人認(rèn)為十八顆是代表十八羅漢。您是怎么看的?

鄢敬新：手串顆數(shù)在佛教修行中通常確實(shí)有其特殊的意義，您所說的十八顆手串代表十八界，就是其中的一種說法。當(dāng)然，還有諸如表征十八羅漢等諸多說法。事實(shí)上，受持手串是參悟佛法、促進(jìn)修行的一種很好的手段。至于手串顆數(shù)所表征的具體意義，人們應(yīng)該了解學(xué)習(xí)，但卻不必完全拘泥于此。我認(rèn)為，應(yīng)該將手串視為行者修心的一種非常好的輔助“道”具。

記者：除了作為信仰的工具和裝飾外，手串還有什么作用?

鄢敬新：手串除了作為佛教信眾于稱名念佛或持咒時(shí)用以記數(shù)外，還在于它能夠幫助持用者起到息滅妄想，收攝心意的作用，因此手串也常被稱為“清心珠”。

唐代三藏法師玄奘曾在上表唐太宗的文章中說：“愿托慮于禪門，澄心于定心。制心猿之逸燥，系意馬之奔馳。”因此，有些人又將手串稱為“栓馬索”，意謂人心習(xí)慣了向外馳求，乃至于狂野如馬，手持手串，可以對(duì)自心加以醒覺和約束。當(dāng)然，手串在佛教中還有警醒道念、莊嚴(yán)威儀的作用。對(duì)佛教信眾而言，一串手串?dāng)y持在手，自然應(yīng)該時(shí)刻提醒自己反省自身，警醒道念，莊嚴(yán)威儀。

手串在調(diào)養(yǎng)身心方面還有許多妙用。陶淵明詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”現(xiàn)代都市中，人們壓力重重，很難達(dá)到如同陶淵明一般平和淡然的心境。然而當(dāng)人們手持手串時(shí)，或能在不知不覺間使得自己變得更加自在喜樂，增加智慧，這也不失為陶鑄情操、保養(yǎng)心靈的一種好方法。另外，手持手串，還可起到調(diào)養(yǎng)筋絡(luò)，舒展關(guān)節(jié)的作用，何樂而不為呢?

記者：在您看來，今人戴手串是裝飾還是信仰?如何挑選適合自己的手串?

鄢敬新：我個(gè)人認(rèn)為，如果是把玩，就不應(yīng)該稱之為信仰。因?yàn)樾叛鍪巧袷サ?、虔誠的、嚴(yán)肅的，根本不能用“把玩”來描述。從目前情況來看，我認(rèn)為絕大多數(shù)佩戴手串者，恐怕主要還是為裝飾自己來選購、把玩的，而并非從信仰角度來佩戴的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)手串佩戴者，對(duì)于佛教的根本教義，一無所知，或者知之甚少。既然如此，關(guān)于“應(yīng)該如何把玩”的問題，也就不是問題了，也就是說，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人喜好，隨性而定。

一般而言，由于每個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、審美情趣有所不同，因此在選擇手串時(shí)所持的標(biāo)準(zhǔn)，也會(huì)有所不同。當(dāng)然，除了選擇自己鐘愛的材質(zhì)外，我認(rèn)為還應(yīng)該根據(jù)自己的性別、身高以及手腕肥瘦等諸多因素通盤考慮，以更好的突顯個(gè)人優(yōu)雅、莊重、簡潔之修養(yǎng)內(nèi)涵?？傊?，我認(rèn)為佩戴手串應(yīng)該是錦上添花而不是畫蛇添足為好。

眼下，有些人在挑選手串時(shí)，沒有充分或者較少考慮我上面所說的這些因素，往往跟風(fēng)從眾，所佩戴的手串與自己具備的條件不相匹配，有些人甚至不僅左右手腕上都佩戴，而且還不止一條，顯得不倫不類，有些滑稽。如果個(gè)人收藏多種手串，也可以根據(jù)不同的穿著服飾，以及不同的佩戴場合和環(huán)境，輪流更換佩戴。

但總體來說，佩戴手串的根本目的，原本就在于將其作為一種修心的輔助工具，使得自己能在紛雜喧囂的當(dāng)下，保持自己的心始終處于一種原本安詳、寧靜、無染的狀態(tài)。

記者10日從海南省林業(yè)廳獲悉，海南計(jì)劃2017年完成7.38萬畝的林業(yè)及濕地生態(tài)修復(fù)，其中林業(yè)生態(tài)修復(fù)6.93萬畝、濕地生態(tài)修復(fù)0.45萬畝。
在生態(tài)修復(fù)方面，海南省林業(yè)系統(tǒng)2017年將全面開展臺(tái)風(fēng)損毀林地修復(fù)、老殘林更新、“四邊兩區(qū)”（城邊、路邊、村邊、水邊；自然保護(hù)區(qū)、天保工程區(qū)）復(fù)綠行動(dòng)、低質(zhì)林林相提升、損毀山體修復(fù)、濕地保護(hù)與恢復(fù)、林業(yè)有害生物防治、森林防火和打擊違法違規(guī)行為等行動(dòng)，確保完成臺(tái)風(fēng)損毀林地修復(fù)造林5800畝。
濕地是“綠色之腎”，2017年海南將對(duì)全省480萬畝濕地進(jìn)行總量管控，繼續(xù)推動(dòng)全省360萬畝自然濕地納入各市縣生態(tài)紅線，確保納入生態(tài)紅線進(jìn)行管控的濕地面積比例達(dá)到75％以上；完成修復(fù)與恢復(fù)濕地生態(tài)4520畝，其中新造紅樹林2770畝、退塘還林（濕）1750畝。