本刊編輯部

今天，東方美學(xué)的潮流方興未艾，許多人都在研究和談?wù)摉|方美學(xué)的“美”。有一個“中國風(fēng)”，再有一個“傳統(tǒng)文化”，這還不夠，還要有一個“東方美學(xué)”。

然而“東方美學(xué)”究竟為何物，許多人大概都是囫圇吞棗、模棱兩可地一混而過的。因為“美”之一字，看不見摸不著，某些人認(rèn)為是美的，另一些人則未必認(rèn)為是美。大致而言，“美”是精神領(lǐng)域的事，因此“仁者見，仁智者見智”“蘿卜白菜各有所愛”，任誰也無法剝奪我心中所認(rèn)定的“美”。

如果事實果真僅限于此，那倒也是一種“和而不爭”的境界，誰也不必干涉誰，都各自堅守自己的“美”就是了。如此這般，則小孩子無需教育，罪犯們也無需懲罰，因為他們心中必定也都有一套自己所認(rèn)為的“美”呀。你難道可以反對“美”嗎？

因此，認(rèn)為“美”是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，這應(yīng)該是一種誤讀。

另一種誤讀，則是只把物質(zhì)現(xiàn)象當(dāng)作“美”。

具體就古典家具而言，人們通常僅限于把古典家具的美想象成精確的榫卯結(jié)構(gòu)，雕飾精奇的花紋圖案，以及花梨紫檀等硬木的特殊紋理。如果這些外在現(xiàn)象，就是古典家具的美，那么古往今來圣賢們所追求的“美”，人們只需要致力于物質(zhì)層面的追求，就有機會將其收入囊中。如此這般，則古典家具的“美”，只不過是物質(zhì)的依從和佐證，又有什么稀奇可言呢？

在《莊子·知北游》中，有一段話是專門談到美的：

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。

莊子的這段話，出現(xiàn)了兩個“美”。一個是天地之美，一個是圣人之美。天地之美，就是天地間本有的無法用語言表達(dá)的中國古人稱之為“道”的東西，這個東西非常美，我們用現(xiàn)代語言來說，可以稱之為“生命本質(zhì)”，或者更時尚一點，則可叫做“真我”“本我”“大我”之類，總之是超越一己小我的永恒的不生不滅、不垢不凈、不增不減的一個存在。

這種存在，是個體生命的希望所在，也可說是儒釋道之“傳統(tǒng)文化”的修學(xué)目標(biāo)。當(dāng)一個人經(jīng)歷修學(xué)的努力，使得自心也能夠完全合于這種天地之美，這便漸漸成了“圣人之美”。因此《道德經(jīng)》上也說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為?！睙o為者，圣人之道也。

因此，如果按照“傳統(tǒng)文化”的觀點，什么才是美呢？一個人越減少他身上的自我色彩，他就越接近于美（為道日損）。

但究竟而言，真正的美，我們大多數(shù)人大概永遠(yuǎn)也無法真的知道，只有一個“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的份。莊子所說的，只是莊子他自己的話，《莊子》是他悟“道”成圣后的一串言行的記載。

我們只有自己真的也成了莊子那樣的圣人了，才能真的明白莊子所講的話。不是么？

來源：《古典工藝家具》雜志

1月19日，家住南通市崇川區(qū)的陳漢榮攜全家專程將一面印有“市場衛(wèi)士、維護正義”的錦旗送至通州區(qū)市場監(jiān)督管理局，以感謝該局幫忙挽回近20萬元的損失，解了自己的燃眉之急。

事情的起因源于一場問題紅木家具的買賣糾紛。2014年6月，陳漢榮在我區(qū)石港鎮(zhèn)某家具廠定購了一套價值20萬元的紅木家具。2014年11月底，紅木家具制作完成并送至陳漢榮家。正在為家里添置新家具而高興的陳漢榮卻發(fā)現(xiàn)，購買的這套紅木家具存在扭曲變形和蛀孔等問題。頓時，陳漢榮的心情一下子跌到了谷底。陳漢榮立即聯(lián)系了家具廠告知質(zhì)量問題。經(jīng)過協(xié)商，家具廠老板曹某答應(yīng)幫助調(diào)整。但是事情并沒有朝著陳漢榮期望的方向發(fā)展，經(jīng)過幾次調(diào)整之后，上述的質(zhì)量問題并沒有徹底解決，并且更多的質(zhì)量問題出現(xiàn)了。“除了有大裂紋之外，還出現(xiàn)了偷工減料、框架斷裂、螺釘連接簡易結(jié)構(gòu)等嚴(yán)重的質(zhì)量問題。”陳漢榮告訴記者，考慮到質(zhì)量問題比較嚴(yán)重，他就要求家具廠退貨并歸還全部貨款。

然而，維權(quán)路漫漫，這場維權(quán)的過程持續(xù)了一年多時間。無奈之下，陳漢榮于上月30日前往區(qū)市場監(jiān)督管理局石港分局尋求幫助。分局紀(jì)檢檢察員唐維友接待了陳漢榮，并將事件的來龍去脈作了深入核實。1月5日，唐維友依據(jù)相關(guān)政策規(guī)定對家具廠老板曹某進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育，懸而未決的事件終于有了圓滿的答復(fù)。

“現(xiàn)在家具廠已經(jīng)把我的20萬元貨款都退回來了，我心中的一塊大石頭也算落地了。”陳漢榮說。

據(jù)了解，2015年，區(qū)市場監(jiān)督管理局共受理咨詢、消費申(投)訴、舉報信息1769件。申(投)訴受理率100%，舉報辦結(jié)率100%。區(qū)市場監(jiān)督管理局稽查科科長顧和表示，與往年相比消費者咨詢量大幅度減少，這顯示了普法力度的加強和地方經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，申(投)訴上升，表明消費者維權(quán)意識正在不斷增強。

中國古代家具，除了紫檀、黃花梨、紅木等名貴木材，民間家具采用更多的還是普通常見的材質(zhì)，一般稱之為柴木。
其在我國古代文獻(xiàn)中早有記載，如《墨子·備城門》：“以柴木土稍杜之。”
《兒女英雄傳》第四回：“原來是一溜串兒瞎子：前面一個拿著一枝柴木弦子，中間兒那個拿著個破八角皷兒?！?br>在收藏界，古家具用材歷來就有軟、硬木之分。
硬木家具當(dāng)指以紫檀、黃花梨、酸枝為代表的紅木家具，而軟木家具則是指除硬木家具之外的所有木質(zhì)家具。
在民間，北方人通常把這些硬木之外的木材通稱為柴木，而南方人則多稱其為白木、雜木。
紅木高貴：高，用于制作高端家具；貴，不是一般人所能承受。
柴木價廉物美，對于大眾而言，價格容易接受，因此，柴木是民間制作家具最普遍的用材。
在此，將民間家具常用的十七種傳統(tǒng)柴木用材介紹如下：
1、樺木

樺木屬喬木，有棘皮樺、堅樺等多種，產(chǎn)于遼寧、吉林、河北、河南及西北諸地。

棘皮樺木材呈淺褐色，紋理致密，有光澤，質(zhì)地較粗糙。

堅樺又名杵榆，為華北木材之冠，有"南紫檀，北杵榆"之稱。木材初帶白色，后變紅褐色，有光澤，質(zhì)地堅重致密，通體有美麗的木紋。由于板材較大，明清家具中常用作桌案面板及圓角柜門板。

樺木不似其它樹木，只有在結(jié)癭部位才能剖出癭木來，其木癭俗稱"樺樹包"，呈細(xì)小的心紋，小巧奇麗，常被用作鑲板使用。
2、黃楊木
黃楊木為常綠灌木或小喬木，產(chǎn)于我國中部地區(qū)，木色呈淡黃色，如臘梅花，老則為淺綠色，生有斑紋狀之線，質(zhì)地堅硬，細(xì)致有光澤。黃楊木生長緩慢，據(jù)傳“每年只長3厘米，閏年則不長”。因其難長，故無大料。
明清家具中常以制作小件木制品如木梳、刻印或家具構(gòu)件如鑲嵌花紋及棖子、牙子等，與硬木配合使用，極少見有通體使用黃楊木的。黃楊木色彩艷如蛋黃，如作鑲嵌紋飾，與紫檀相配，互為映襯，異常美觀。
3.柏木

柏木屬柏科，古有"悅柏"之稱，有扁柏、側(cè)柏、羅漢柏等多種。

我國民間慣將柏樹分為南柏和北柏兩類，南柏質(zhì)地優(yōu)于北柏。其色橙黃，肌理細(xì)密勻稱，近似黃楊，有芳香，其性不撟不裂，耐腐朽，適用于作雕刻板材，是硬木之外較名貴的材種。

柏木色黃、質(zhì)細(xì)、氣馥、耐水，多節(jié)疤，故民間多用其做“柏木筲”。上好的棺木也用柏木，取其耐腐。北京大堡臺出土的古代王者墓葬內(nèi)著名的“黃腸題湊”即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障。

4.樟木
樟木因木理多紋成章，故名。為常綠喬木，產(chǎn)于我國東南沿海及湘黔等地，尤以臺灣、福建居多。
木材紋理甚細(xì)，香氣襲人，能避蟲害，但較易爆裂。自古以來，樟木是制作箱、匣、柜、櫥等家具以及雕刻的理想材料。
5.梓木
紫葳科，落葉喬木，我國最古最普遍的高級家具用材。宋陸佃《埤雅·釋木》篇稱："梓為百木長，故呼木王"。古時五畝之宅皆植桑梓，桑為蠶食，梓做器用，故古稱鄉(xiāng)里為桑梓；木器為梓；建筑師和木工為梓人、梓匠。梓木呈紅褐色，質(zhì)地輕軟，除可用于家具外，也可供刻書印刷，是以書稿付印又稱"付梓"。近代以來出土的一些商周木器如箱盒、棺木等，大多用梓木制作。
6.杉木
杉木為常綠喬木，品種較多，我國北起秦嶺南坡，南至兩廣、滇、閩等地均產(chǎn)。木理通直，邊材淡紅黃色，心材紫褐色，日久漸深，質(zhì)地輕軟，耐腐朽及蟲蝕，變形較小，自古以來即是建筑、造船及各類家具的常用材料，尤其是民間普通家具，應(yīng)用極廣。
7.松木
松木種類頗多，古代使用的主要有赤松、黑松、白松（即華山松）、五須松等。松木材質(zhì)松軟，易于加工，變形也小，但較易腐朽，高級家具多不使用，或僅用作髹漆家具和硬木包鑲家具的胎骨。
8.楷木
又稱黃連木，漆樹科，落葉喬木，冀、魯、豫、陜及臺灣等地均有出產(chǎn)。相傳山東曲阜孔陵，有孔子學(xué)生子貢手植的楷木，因其質(zhì)直，故書法上稱正書為楷書?？具叢某实嗪?，心材暗綠褐，年輪明顯，質(zhì)地緊密堅韌，刨之有明麗光澤，是家具制作的良材。
9.桐木
有玄參科泡桐、大戟科油桐及梧桐科的梧桐等多種。其材質(zhì)輕、松、防蟲性較好，心材呈白色、淡黃或褐色，變形很小，古時多用于制作樂器、木屐和箱、柜等家具。
10.椿木
楝科，落葉喬木，有香椿、臭椿之別，香椿的嫩葉可食。椿木原產(chǎn)于我國華北至南方間，木材稍帶紅色，質(zhì)地通直細(xì)致，變形較小，刨之光滑如鏡，是家具制作的上好材料。
11.榆木

為長江以北大量使用的家具材質(zhì)。其紋理粗獷，顏色較櫸木為淡，硬度、份量也較輕，但其變形率小，故北方家具常用。

榆木是中國北方做家具最常用的木材。榆木有20多個品種。最高的榆樹可以長到30多米，直徑可達(dá)1米。榆木剖開后，它的邊材呈黃褐色，芯材為淡褐色，紋理則像羽毛那樣層層擴展。榆木不易干，也容易開裂。榆木的強度中等，耐腐朽，易加工。

12.杜木
也稱“杜梨木”，為土灰黃色，木質(zhì)細(xì)膩無華，橫豎紋理差別不大，適于雕刻。舊時多用杜木雕刻木板和圖章等。曾有山西商號所用微雕商標(biāo)雕版，方寸之內(nèi)人物、舟車，山川、屋宇等精致之極，并有數(shù)百蠅頭小字于其上，令人嘆為觀止。
13.核桃木
為晉作家具的上乘用材。它經(jīng)水磨燙蠟后會有硬木般的光澤，木質(zhì)細(xì)膩無性，易于雕刻，色澤灰淡柔和。核桃木制品明清都有，大都為上乘之作，可用可藏。核桃木木質(zhì)特點只有細(xì)密似針尖狀棕眼并有淺黃細(xì)絲般的年輪。重量與榆木等。
14.楸木
民間稱不結(jié)果之核桃木為楸，楸木棕眼排列平淡無華，色暗質(zhì)松軟少光澤，但其收縮性小，可用做門芯桌面芯，常與高麗木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量輕，色深，質(zhì)松，棕眼大而分散，是區(qū)別要點。
15.楠木

是一種高檔的木材，它色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質(zhì)地溫潤柔和，無收縮性，遇雨有陣陣幽香。南方諸省均產(chǎn)，四川產(chǎn)為最好。

明代宮廷曾大量伐用，現(xiàn)北京故宮及京城古建很多為楠木構(gòu)筑。楠木不腐不蛀有幽香，所以，皇家的陵墓多用楠木制作。

16.櫸木

主要集中生長在中國的江蘇、浙江和安徽，它可以長到30多米，直徑可達(dá)1.5米。櫸木紋理層層疊疊，比榆木更豐富，蘇州工匠稱其為“寶塔紋”，其木質(zhì)也比一般木材堅硬，但不算硬木。

在明清家具用材中，櫸木有重要地位，自古受人重視。櫸木是蘇州地區(qū)制作家具的普遍材料。北方也有不少櫸木家具，多作明式，造型及做工與黃花梨同，素為匠師和收藏家重視。江蘇工匠常把櫸木分成三類，黃櫸、紅櫸和血櫸。樹齡不同造成了顏色和密度的差異，老齡且?guī)С嗌弑环Q“血櫸”,最為人所珍視。

17.癭木
是樹干或樹枝上的異常突起部分。形成癭木的原因眾說紛紜，有人認(rèn)為它們是伐木、大火或森林災(zāi)害的結(jié)果，包括細(xì)菌的侵蝕，甚至啄木鳥的啃啄。某些樹種，比如香樟、榆樹、楠樹、柏樹和柳樹比較容易長出癭木。

國際經(jīng)濟增長持續(xù)放緩，造成近年來膠合板的國際市場需求持續(xù)不足。盡管我國膠合板出口量在9月之后有增長的跡象，但升幅十分有限，且主要出口國整體需求呈現(xiàn)下跌趨勢，國際市場局面不容樂觀。行內(nèi)人士分析，膠合板國際市場需求萎縮的局面短期難以徹底扭轉(zhuǎn)?，F(xiàn)階段，廣西市場2440×1220×7/8/9mm膠合板商家報價約為35-42元/張，2440×1220×15mm約為105元/張，2440×1220×18mm約為110元/張。山東臨沂市場楊木膠合板2440×1220×5mm約為29元/張；楊木膠合板2440×1220×12mm約為60元/張。