采訪/劉玲芳圖片提供/U+家具

濟(jì)南大椿之田美術(shù)館，在距濟(jì)南城開車不到半小時(shí)的地方，被240畝的果園所簇?fù)?。館主原是一名特級(jí)廚師，與設(shè)計(jì)師沈?qū)毢晗壬呛门笥?，因兩人在建筑環(huán)境與空間設(shè)計(jì)方面達(dá)成的高度共識(shí)，便委托其進(jìn)行項(xiàng)目改造，這才有了如今“桃源”深處的大椿之田。

著名建筑師何亞雄先生曾在接受采訪時(shí)描繪過一個(gè)許多人的終極居家夢(mèng)想：“有一個(gè)自己的院子，能透氣，能看四季的變化，葉子長(zhǎng)出來，雨水落下去。”聽來頗為心動(dòng)，也深以為然。某種意義上說，大椿之田美術(shù)館就是這樣的存在，遺世獨(dú)立，卻又一派人間煙火。

對(duì)話設(shè)計(jì)師

問_劉玲芳答_沈?qū)毢?/p>

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沈?qū)毢辏纻髁窘?，喜木愛茶。手藝人、跨界設(shè)計(jì)師，有“工藝潔癖”。中國(guó)家具設(shè)計(jì)委員會(huì)委員，深圳工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，U+設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)/藝術(shù)總監(jiān)。

用最本質(zhì)的材料做最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)

記者：當(dāng)初為何決定接受委托改造大椿之田美術(shù)館，能否談一談具體的設(shè)計(jì)思路？

沈?qū)毢辏何腥耸俏乙晃欢嗄旰糜?，他本人是一位特?jí)廚師，有自己很成熟的酒店產(chǎn)業(yè)。在接近50歲的時(shí)候，覺得作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，最終還是要過農(nóng)民的生活，要回到土地上去，于是租了一個(gè)240畝的果園，種植有機(jī)蔬菜、養(yǎng)一些山雞，過上了田園生活。每隔一段時(shí)間就請(qǐng)我去吃他自己種、自己燒的菜，吃飯的時(shí)候我們就商量，這么好的環(huán)境，應(yīng)該把它利用起來打造成純粹的地方，把院子的狀態(tài)做個(gè)提升，這就是這個(gè)項(xiàng)目的初衷。

這個(gè)項(xiàng)目倡導(dǎo)了一個(gè)健康概念，就是所有的人應(yīng)該在一個(gè)什么樣的環(huán)境下生活？用最本質(zhì)的材料做最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，這是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)思路。建筑和周圍的環(huán)境是融合的、不張揚(yáng)的，進(jìn)入空間之后，與人的感受是搭配的，我更強(qiáng)調(diào)這個(gè)大的調(diào)性。所以，我們只是想把它做成一個(gè)非常適合當(dāng)下人生活、居住狀態(tài)的空間，然后按著這個(gè)思路開始設(shè)計(jì)。

美術(shù)館是精神，集裝箱是生活

記者：美術(shù)館主體和集裝箱是兩個(gè)風(fēng)格與立意有著明顯區(qū)別的空間，形成的動(dòng)靜對(duì)比是刻意為之嗎？

沈?qū)毢辏好佬g(shù)館里陳設(shè)著委托人的私人收藏，目前是供朋友交流的場(chǎng)所，也有一些藝術(shù)家參與進(jìn)來，辦一些小型的藝術(shù)展。旁邊的集裝箱改造則是為它做的配套，有餐飲、住宿等等。動(dòng)靜之分，主要還是取決于功能的不同。

外觀上，我們按照原本的調(diào)性來設(shè)計(jì)，保留了其原有的時(shí)間痕跡。美術(shù)館是比較簡(jiǎn)約的東方味道，而集裝箱改造之后的效果帶一點(diǎn)北歐風(fēng)格，但它們?nèi)匀皇且粋€(gè)整體。美術(shù)館里有參禪室、書畫間、茶室，而集裝箱里有廚房、餐廳等等，朋友來了可以在里面摘菜、做飯，參觀這個(gè)小小的美術(shù)館。美術(shù)館是精神，集裝箱是生活，設(shè)計(jì)原意很簡(jiǎn)單，離“生活”也很近。

記者：美術(shù)館和集裝箱都采用了U+原創(chuàng)家具，根據(jù)各自的具體需要做了哪些選擇調(diào)整？

沈?qū)毢辏好佬g(shù)館在承載展覽功能的同時(shí)，還設(shè)置了畫室、茶室、香室等空間。當(dāng)初委托人也是先愛上U+家具傳達(dá)的這種美學(xué)價(jià)值，而后決定在果園中去實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)空間。所以，整個(gè)項(xiàng)目從空間到家具都是一脈相承的。

一個(gè)有意義的生活實(shí)驗(yàn)

記者：在大椿之田美術(shù)館中，人與空間的對(duì)話是通過何種途徑實(shí)現(xiàn)的，家具在其中扮演了怎樣的角色？

沈?qū)毢辏航ㄖc周邊的環(huán)境是一體的，家具與空間及人的關(guān)系也同樣如此。如果說空間是設(shè)計(jì)師完成了建筑與自然的對(duì)話，家具就是人安坐于其中，實(shí)現(xiàn)溝通的一種語(yǔ)言。

記者：大椿之田美術(shù)館是否已趨近于您和項(xiàng)目委托人心中的“桃源之所”？

沈?qū)毢辏哼@個(gè)項(xiàng)目目前還只對(duì)朋友圈開放，委托人更想要通過它表達(dá)對(duì)未來個(gè)人生活狀態(tài)的期許:在喧嘩的城市待了這么多年，希望找一個(gè)地方靜下來，可以“躲”在果園里，和朋友們分享他成功之后的生活到底是什么樣兒的。雖然不敢說是“桃源之所”，但在探討公眾的生活方式和生活本質(zhì)上，這個(gè)小小的美術(shù)館是一個(gè)有意義的實(shí)驗(yàn)。

我們要住在什么樣的房子里？

記者：與古人相比，現(xiàn)代人的生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，人們對(duì)居所的要求也隨之改變，在您看來，中國(guó)人的居住主題是什么，或者說當(dāng)代國(guó)人要住在什么樣的房子里？

沈?qū)毢辏褐袊?guó)人最好還是住在院子里，院子里種兩棵棗樹，堂屋有燕子春來秋去，胡同間有小兒爭(zhēng)耍嬉鬧，清晨有叫賣的豆腐，傍晚有裊裊炊煙。其實(shí)，不管是哪國(guó)人，都應(yīng)該住在這樣的房子里。

記者：傳統(tǒng)觀念中，房子不僅僅是一個(gè)純粹的物理空間，更是一個(gè)精神容器。您剛剛也說希望大椿之田美術(shù)館成為一個(gè)非常適合當(dāng)下人生活、居住狀態(tài)的地方，那么，到底什么樣的生活方式才是當(dāng)下的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)追求與推崇的？

沈?qū)毢辏何医?jīng)歷了文革、改革開放，經(jīng)歷了國(guó)門打開后對(duì)西方的膜拜，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我們對(duì)這些是“水土不服”的，需要靜下來思考我們到底應(yīng)該怎樣做。羅馬柱、美式住宅這一類的東西其實(shí)跟我們的生活沒什么關(guān)系，中國(guó)人有自己的養(yǎng)生方式、餐飲文化等。

追溯到唐宋時(shí)期，那時(shí)候的繪畫、詩(shī)歌、器皿、樂器是一個(gè)非常完整的系統(tǒng)，任何東西放在一起都是和諧的。但如今我們的世界受到各種文化的沖擊，則顯得很凌亂?？上驳氖?，人們已經(jīng)漸漸意識(shí)到要找自己的東西了。進(jìn)入這個(gè)環(huán)境，你能看到爺爺輩的東西、發(fā)現(xiàn)自己想要的東西，這種發(fā)自內(nèi)心的“零距離”會(huì)讓人很開心。

勤練“內(nèi)功”才能登高望遠(yuǎn)

記者：有人認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)“中式”是一種比較狹隘的態(tài)度，不夠自信，您怎么看？當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)師要在哪方面多下功夫，才能深諳中國(guó)文化又兼具國(guó)際視野呢？

沈?qū)毢辏河行┰O(shè)計(jì)的東西還是要靠自己的悟性去解決，很難言傳。那個(gè)地方是不是用了傳統(tǒng)的東西？沒有，但是可以體會(huì)到里面有中國(guó)的文化在，一看就是中國(guó)的，但是你又說不清在哪里表現(xiàn)出來，這就是我要的東西。我的確對(duì)傳統(tǒng)的東西做了大量的關(guān)注，用它們的精神和狀態(tài)慢慢滋潤(rùn)自己，這樣成長(zhǎng)起來的東西自然而然就來自于這個(gè)土壤。

我們不反對(duì)一些西方的東西，但要知道怎么汲取養(yǎng)分，這個(gè)很重要，絕對(duì)不是拿來主義。而是要向我們的祖先“借”東西，挑選合適現(xiàn)在的，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行應(yīng)用，這也是我做設(shè)計(jì)的一貫方法。

記者：從現(xiàn)狀出發(fā)，就您分析，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)行業(yè)的下一個(gè)課題是什么？

沈?qū)毢辏焊h(huán)保節(jié)能的材料，更上一層樓的工藝技巧，更高的產(chǎn)品質(zhì)量，更完善的售后服務(wù)。做好一個(gè)品牌的“內(nèi)功”，是我們認(rèn)為最迫切的課題。

來源：《古典工藝家具》雜志

（原標(biāo)題：清代通山木雕鏤空龍鳳人物神臺(tái)）

神臺(tái)，也稱“神樓”，是用來供奉神靈和先人的供桌，有的還將族譜供奉其上，體現(xiàn)了我國(guó)民間信仰的一種寄托。清代至民國(guó)時(shí)期，神臺(tái)上供奉的一般有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君親師神位”以及“歷代宗祖”牌位。每逢過節(jié)，必備香紙，陳設(shè)供品，齋戒沐浴，虔誠(chéng)祭祀，尤以春節(jié)、元宵、清明、中秋等節(jié)令最為隆重。

圖為一件清代木雕鏤空龍鳳人物神臺(tái)，材質(zhì)為樟木，收藏于咸寧博物館，是通山木雕的一件傳世杰作。神臺(tái)分為上下兩個(gè)部分，上面是浮雕結(jié)合鏤雕而成的一座牌樓，幾乎通體雕刻，工藝繁復(fù)，表現(xiàn)手法變幻莫測(cè)。窗欞槅扇，飛角翹檐，雕梁畫棟，富麗堂皇。中間門形空處，用于擺放神靈及祖先牌位、香爐、燭臺(tái)、供品。龍鳳、瓦壟、花卉、喜鵲、仙鶴等，雕工細(xì)膩，巧奪天工，充滿吉祥美好的情趣。下面為長(zhǎng)方形柜狀神臺(tái)供桌，桌柜正面雕刻有三組金色人物圖案。前面的兩只桌腳巧妙地雕刻成弧形，中間鏤雕，色彩鮮明，顯得端正肅穆，精美絕倫。上下部分可拆開，將牌樓置于桌上，就組成了一只完整的神臺(tái)。整件作品結(jié)構(gòu)纖巧雋秀，刻工細(xì)致入微，讓人嘆為觀止。

舊時(shí)神臺(tái)多有講究，既要擺放在中堂位置，又不能置于橫梁之下，坐里朝外正對(duì)大門，但又要與大門保持一定距離。對(duì)其高度的要求是宜高不宜底，最好不低于人的胸部，以表示對(duì)所供奉的神靈、祖先的敬畏。其大小因地而異，一般以堂屋中堂空間大小而定。這件木雕鏤空龍鳳人物神臺(tái)高大氣派，做工精致，雕刻精湛，應(yīng)該為大戶人家所有，價(jià)值不菲。因紅色主吉祥，所以神臺(tái)的顏色一般以紅色為主，這件神臺(tái)有些地方染成紅色，就是這個(gè)道理。

通山地處鄂南，木材優(yōu)質(zhì)，木雕工藝最早可追溯到北宋時(shí)期，到明清時(shí)木雕作品已日趨完美。通山木雕以楊木、樟木為主要材料，講究七分天成，三分雕刻，依木材紋理巧刻，是通山木雕最大的特點(diǎn)。因最初的主要作品為富裕人家裝飾客廳而設(shè)置，并不講究實(shí)用，所以亦稱“通山看廚”，一般都是先用多塊木板分別進(jìn)行雕刻后總組裝而成，具有極高的藝術(shù)及觀賞價(jià)值。雕刻作品取材廣泛，涉及生產(chǎn)勞動(dòng)、狩獵放牧、商賈貿(mào)易、婚姻生活、神話傳說等各個(gè)方面，尤以生活習(xí)俗和神話傳說的作品最多。飛禽走獸、各色人物、花卉植物、蔬菜瓜果皆可雕刻，圖案祥吉，富于裝飾，生活氣息濃郁，具有實(shí)用與美觀統(tǒng)一的特性。

多年以來，通山木雕藝人輩出，掌握著留底雕刻（線雕、浮雕、陰雕）及無(wú)底雕刻（透雕、鏤雕、圓雕、鏤空雙面雕）等多種雕刻技法，具有獨(dú)特鮮明的風(fēng)格。這件木雕神臺(tái)采用的是鏤空雕刻加貼花的工藝手法，構(gòu)圖飽滿大氣，層次豐富細(xì)膩，造型古樸典雅，雕刻精細(xì)嫻熟，線條流暢，立體感強(qiáng)烈，主題圖案吉祥美好，形象生動(dòng)傳神，妙趣橫生，令人百看不厭，回味無(wú)窮，體現(xiàn)了通山木雕這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的高超的工藝水平。“文革”時(shí)期，很多民間工藝品被付之一炬，這件清代通山木雕鏤空龍鳳人物神臺(tái)能完整地保存至今，實(shí)屬不易，其斑駁的油漆，顯影著歲月的滄桑。

（文章來源：收藏快報(bào)湖北武漢李笙清）

本報(bào)訊（記者謝昭艷通訊員張璐鄧慧君）近日，寧波海關(guān)隸屬機(jī)場(chǎng)海關(guān)在出境快件渠道查獲一起文物走私案。涉案文物兩件，分別制作于明代16世紀(jì)和清代17-18世紀(jì)。這是寧波海關(guān)首次在快件渠道查獲文物走私案件。

當(dāng)日凌晨1點(diǎn)，寧波空港快件監(jiān)管倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，一個(gè)一個(gè)出境快件包裹地從貨車上被卸下并分配到兩條過機(jī)流水線、準(zhǔn)備接受X光機(jī)過機(jī)檢查的過程中，有兩個(gè)申報(bào)品名均為“木質(zhì)茶幾”的快件包裹接連通過。而其在X光機(jī)中產(chǎn)生的異常影像引起了海關(guān)關(guān)員的注意，特別是其中一個(gè)包裹的X光機(jī)圖像中竟然出現(xiàn)了疑似人面部輪廓的陰影。

海關(guān)關(guān)員拆開包裝精細(xì)的木板箱，赫然入目的是帶有歷史印跡的一個(gè)茶幾和一尊善財(cái)童子雕像。為了摸清它們的真實(shí)身份，機(jī)場(chǎng)海關(guān)依照程序?qū)⑺鼈円扑椭琳憬∥奈镨b定委員會(huì)進(jìn)行鑒定。經(jīng)權(quán)威鑒定，2件物品確為明代16世紀(jì)的木胎金髹善財(cái)童子立像和清代17-18世紀(jì)的金絲楠木鑲紫檀木茶幾，文物定級(jí)為一般文物。

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這兩件文物為何涉嫌走私？

記者了解到，根據(jù)文物定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，文物分為珍貴和一般文物。珍貴文物分為一、二、三級(jí)，具有特別重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的為一級(jí)；具有重要價(jià)值的為二級(jí)；具有比較重要價(jià)值的為三級(jí)。具有一定歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的為一般文物。同時(shí)，國(guó)家文物局下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)〈文物出境審核標(biāo)準(zhǔn)〉的通知》規(guī)定，凡在1949年以前（含1949年）生產(chǎn)、制作的具有一定歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物，原則上禁止出境，其中1911年以前（含1911年）生產(chǎn)、制作的文物一律禁止出境。

此次機(jī)場(chǎng)海關(guān)查獲的雖為一般文物，但清代17-18世紀(jì)的金絲楠木鑲紫檀木茶幾是“1911年以前的木質(zhì)家具”（《標(biāo)準(zhǔn)》中的第10.9項(xiàng)），明代16世紀(jì)的木胎金髹善財(cái)童子立像是“1911年以前的雕塑擺件”（《標(biāo)準(zhǔn)》中的第5項(xiàng)），均屬于禁止出境文物，其郵寄出境時(shí)未向海關(guān)如實(shí)申報(bào)，涉嫌走私。

來源：寧波晚報(bào)