顏桂明

李平小葉紫檀紅木家具《漢唐禪韻》、《藤之演繹》，從文化性、藝術(shù)性和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐與保護(hù)的角度，展示了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)了中華文化的審美觀和價(jià)值觀，更用精湛制作工藝將獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作思想演繹得淋漓盡致。不久，這兩件極具代表性和創(chuàng)造性的紅木家具就將再次登上“中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”的展臺(tái)，向眾人展示當(dāng)代紅木家具的新氣象，展示創(chuàng)作者的超凡思想。在藝術(shù)形式多元化發(fā)展的當(dāng)代，怎樣汲取各家所長(zhǎng)提升中國(guó)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的光彩，是當(dāng)代眾多工藝美術(shù)創(chuàng)作者不斷追求的目標(biāo)。因?yàn)?，中?guó)工藝美術(shù)是寶藏，是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力所在。它的設(shè)計(jì)思想、雕刻工藝、藝術(shù)語(yǔ)言，處處遵循著美學(xué)的原則和精神內(nèi)核，代表著中國(guó)傳統(tǒng)人文精神。而且，傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典并非不時(shí)尚，尤其是當(dāng)代紅木家具。它在包容中創(chuàng)新，兼收并蓄中發(fā)展演變，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美交織在一起，呈現(xiàn)出全新的面孔。

這些年中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)很“熱鬧”，將藝術(shù)的三大功能：消費(fèi)、傳承和創(chuàng)造發(fā)揮到了極致，造成民眾熱捧收藏，藝術(shù)品價(jià)格節(jié)節(jié)高，藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)花樣繁多，各種展演、演講、比賽以及對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的宣傳活動(dòng)隨處可見(jiàn)。但是，目前中國(guó)藝術(shù)在整體上還沒(méi)有在全球脫穎而出。因?yàn)閯?chuàng)造力不足，連消費(fèi)和傳承都只停留在較低的層次上，無(wú)法突破。造成創(chuàng)造力不足的根本原因在于，金錢(qián)的誘惑使得不少藝術(shù)創(chuàng)作者迷失了方向，一味的未來(lái)迎合利益而創(chuàng)作，忘卻了藝術(shù)創(chuàng)作的本意，只把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益的工具，作品缺乏了最基本的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)意。

事實(shí)上，藝術(shù)的創(chuàng)造功能可以是一切社會(huì)創(chuàng)造力的先聲，如歐洲近代社會(huì)的開(kāi)啟，就是從達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅等人的藝術(shù)創(chuàng)造為起點(diǎn)的。藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是對(duì)群體審美定勢(shì)的挑戰(zhàn)，需要對(duì)消費(fèi)和傳承保持警惕，遠(yuǎn)離喧鬧和陳腐。

明中晚期至清早期的硬木家具，在注重結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的合體舒適和裝飾設(shè)計(jì)的天然意趣方面，無(wú)一不是恰到好處。做到了實(shí)用性和藝術(shù)性的完美融合。那種隱含在理性設(shè)計(jì)中的自由思想，一切都如詩(shī)如畫(huà)，既靜止，又流動(dòng)，在簡(jiǎn)潔主義中不乏深度，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范下不乏創(chuàng)意。

在我們這個(gè)時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的追摹無(wú)可厚非，但是照搬照抄難免功力不夠而遭遇表現(xiàn)不到位的尷尬，往往成為一種浮夸的時(shí)尚。古法雖好，實(shí)難超越，何不取其精神而發(fā)揮，也許是我們應(yīng)該冷靜思考的地方。

李平小葉紫檀紅木家具深諳此道，見(jiàn)解獨(dú)特，讓其作品既有古典家具簡(jiǎn)潔深邃的藝術(shù)感染力，使人真正理解一點(diǎn)傳統(tǒng)文化，沉靜下來(lái)體會(huì)和參與。他所制作的家具在煩躁的生活中尋求回歸自然的平靜，在簡(jiǎn)約流暢的線條中尋求一種精神上的平衡，用最平靜的心態(tài)看待復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和得失。

就從紋飾的選擇為例，明清紅木家具在紅木家具史上有著舉足輕重的地位，它工藝精湛，做工講究，雕刻裝飾的主題極多，木石花鳥(niǎo)、飛禽瑞獸，文物博古乃至人物典故均有，而龍紋裝飾則是其中最具代表性的一種。國(guó)人對(duì)龍的情感可以說(shuō)是極為復(fù)雜的，它既是皇權(quán)的象征，傲視群生，威嚴(yán)肅穆；又是陽(yáng)剛精神的代表，飛揚(yáng)慷慨，正氣浩然；還是宗教神秘的喻示，隱現(xiàn)無(wú)定，御云氣而游四海?！度龂?guó)演義》里的曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)有過(guò)精彩之論：龍之為物，可比世之英雄。龍是這樣神秘而高貴的精神信仰，無(wú)怪乎其成為中華文化的終極象征而引人追尋。明清時(shí)期對(duì)龍紋的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)限制，龍紋也就出現(xiàn)了很多不同的形式變化，當(dāng)代收藏者無(wú)不以得到一件龍紋雕飾的大型家具為傲?？上В_(dá)到古人之境界、古法之精髓實(shí)在太難太難，所以作品雖層出不窮，但讓人啼笑皆非的比比皆是。也許擺脫一味仿造的想法而另辟蹊徑，不失為一種不錯(cuò)的嘗試，所以，李平小葉紫檀紅木家具創(chuàng)作的《漢唐禪韻》、《藤之演繹》就很好的詮釋了藝術(shù)創(chuàng)作的本意。作品不僅尊重傳統(tǒng)，繼承了傳統(tǒng)，更激活了傳統(tǒng)，大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新。

從中國(guó)傳統(tǒng)手工藝家具藤編中獲取靈感，將柔軟的藤編工藝表現(xiàn)手法與小葉紫檀巧妙結(jié)合，用木刻逼真表現(xiàn)出藤編的感覺(jué)，讓硬木產(chǎn)生了一種柔順感。

在李平小葉紫檀紅木家具的創(chuàng)始人李平看來(lái)，生活源于自然，越自然的東西，大家就越喜歡。在節(jié)奏快速的當(dāng)代社會(huì)，就更需要自然的家具來(lái)緩解各種壓力。藤編家具取自然植物，通過(guò)傳統(tǒng)的手工技術(shù)編織而成，賦予家具綠色自然之氣的簡(jiǎn)約特性恰如其分地符合了大家的所需。再者，藤編家具是一種古老而富有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)產(chǎn)品，在風(fēng)格上自成一體而又豐富多樣，歷經(jīng)一百多年興衰起伏的工業(yè)化發(fā)展，與不同年代的時(shí)尚始終保持著若即若離的關(guān)系。藤編雖是傳統(tǒng)類型的家具材質(zhì)，但也不缺乏時(shí)尚型，只要巧妙地融合現(xiàn)代時(shí)尚元素，加在新穎獨(dú)特的表現(xiàn)手法，就能摒棄以往粗糙的形象。

系統(tǒng)研究了解藤藝家具的整個(gè)制作過(guò)程后，李平小葉紫檀紅木家具創(chuàng)新地將小葉紫檀與藤編概念結(jié)合，用木刻表現(xiàn)藤編可謂別出心裁，通過(guò)不斷研究，巧妙地處理了家具硬角經(jīng)緯線的制作，膽大心細(xì)地勾刻出每一條線的獨(dú)特韻律，把小葉紫檀獨(dú)特的材質(zhì)美與藤編的自然美結(jié)合，刻出藤條交織、延伸之感，勾勒出行云流水般的線條，使簡(jiǎn)約與高雅并存，古典與現(xiàn)代并重，時(shí)尚與淳樸融合，讓家具視角更加靈動(dòng)活潑，帶給人一種樸實(shí)無(wú)華的家居風(fēng)格、底蘊(yùn)深厚的家居風(fēng)雅。

這種突破性的藝術(shù)創(chuàng)新，可以說(shuō)引發(fā)了當(dāng)代紅木家具創(chuàng)新的一場(chǎng)新革命，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代紅木家具表現(xiàn)形式的新格局，帶來(lái)了震撼的視角沖擊力，讓所有人在驚嘆李平小葉紫檀紅木家具造型美、線條美、工藝美、創(chuàng)意美的同時(shí)，不禁感嘆整個(gè)世界不缺乏美，缺乏的是怎樣去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。紅木藝術(shù)家具的藝術(shù)美，是“經(jīng)典”、“純正”的美，家具中那些形式和木質(zhì)紋理的意義；曲線的本身意義、寓意、象征等屬于精神層面的東西給予我們十分美好的感受，是由事物的某種要素所引發(fā)的讓人們心靈的愉悅。每一件成功的紅木藝術(shù)家具設(shè)計(jì)都包含藝術(shù)美的成分，從事紅木藝術(shù)家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師在悉心追求這種紅木藝術(shù)家具的藝術(shù)“美”。紅木藝術(shù)家具的這種美可以說(shuō)是內(nèi)在的，凡是被認(rèn)定為紅木藝術(shù)家具的這種美由藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格和其象征意義表現(xiàn)出來(lái)。

從李平小葉紫檀紅木家具中，我們還可以看到傳遞出的當(dāng)代紅木收藏信號(hào)：紅木愛(ài)好者已逐漸成熟，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)不斷加深，看中家具蘊(yùn)含的文化價(jià)值，審美品味亦是提高，注重挖掘出家具的美學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)本味，收藏已從關(guān)注價(jià)格走向了關(guān)注價(jià)值。因?yàn)椋馁|(zhì)優(yōu)良、工藝精湛，能達(dá)到姿態(tài)美、神態(tài)美與韻味美三美兼具的紅木家具精品，即使價(jià)格貴點(diǎn)，只要能讓擁有者在美的氛圍中得到藝術(shù)享受，那也是值得。畢竟淘紅木是一件怡情養(yǎng)性、陶冶精神的高雅活動(dòng)，最吸引人的就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值與挖掘經(jīng)典。

(作者系中國(guó)玉石雕刻大師)

來(lái)源：上海商報(bào)